장음표시 사용
221쪽
OΜNes Q haereses, omnesque perfidias, omnia schismata, superstitionesque Gentilium, d omnes Catholicae legis inimicos insectamur errores. Si quos te vero haec quO-que Clementiae nostrae statuta poena comitetur , & D nouerint sacrilegae superstitionis auctores Participes, conscios proscriptione igὶ plectendos: ut ab errore perfidiae, si rationere ruiti nequeunt, saltim h) terrore i) reuocentur: Et uniuerso supplicationum aditu in perpetuum denegato criminibus, debita seueritate plectantur, M. Dat. Prid. Non. Aug h Aquil. DΝ. Theod. A. xi. & Valentiniano Cael. coss. is si
a) Et bane sedem inseruit Annalibus suis Baronius Anno as. hum. io. Iungenda autem huic est υκ 6. Dp . do Discopis. Quanquam dies paulum diserepat. G THOR b) Eidem inseribitur a. l. 46. supri Ze Episcopis. ID.
IN IN esstri nominis, & sacrilegae superstitionis & conscios eadem poena plecti iubet. Postremo lineticos, quorum etsi nomen sub illis verbis dum bis denunciat praeclulum in perpetuum aditum si qtios lateat, per Africam sane positos stasse in- supplicationibus. Nisi Carticolas intelligat, quo/scriptio legis ostendit) proscriptionis poenam statuit intelligat, diu mare nequeo. De quibus alioqti in hae Conititutione Valentinianus il I. Placidiae F. dicetur infr. tit. de Iudais σ Caelicolis. Sacie Ca odium in eos peculiare, non una ratione testatus . tholicos per Africam quoque tuisse aperte ostendi: Primo, cum prafatur omnes quidem haereses se in- L .sUr. boctis. Nempe tempora abludunt: Coeli. sectari, hos vero eximia aliqua poena dignos. Se- colartim enim superstitio noua hac tempeitate, atquicundo, non authores tantum, sed & participes nouoversitionis auctores hic designati videntur.
MANicu AEos Kὶ Haereticos, sue Schismaticos, omnemque sectam Catholicis inimi tam ab ipso aspectu urbium diuersarum c) exterminari praecipimus: ut nec praesentiae criminosorum contagione Redentur. Omnes igitur personas erroris infausti iubemus excludi, nisi his emendatio matura subuenerit, &c. Dat. viii. Id. Aug, d) Aquil. DN. Theod. A. xl. & Valentiniano Caes. Coss. ψ2S-J
ct edita nuper ex Cod. Lugd. ct Anteiensi conititutio Valentiniani Caesaris nomine ad Amatum PP. Gallia. rum a Sirmondo in app. o. u. 6. Vbi haec lex inserta. Qiiae sane farrago potius est. GOTHOR
Illa laus uniuersis Manichaeos haeretieos, Schi- itaque exemplum ab urbe Roma ad alias urbes: flesmaticos, exterminari hac constitutione Va- . quidem paucissimis post diebus. Quare ιχ prior lentinianus III. Placidiae F. iubet. Urbibus . in. potiorque huius legis sententia ex ea totidem Pencquam, uniuersiis Italiae. Quomodo eos urbe Roma vethis transeripta. paulo ante initio videlicet a capite & principe Porro ut inter haec Caesarei Imperii initia valen- urbe facto petili iussirat l. G. sup . . Propagatum tinianus situm illico in haereticos odium tribus hisce costitu.
222쪽
constitutionibus testatus est, quanquam neque ut in aliis Principibus obseruare est, ita ipsa ipsi haec adscribenda, qui nondum septennis erat, horum temporum ratio Principem hunc vel eius ita erga Ecclesias & Clericos suum testatus pariter matrem potius nam huic has leges adscribi opor- affectum l. si supν. de Epi vis: quam legi sis. tet) eo adegit. Caeterum vicennio post idem huiu= tit. coniungendum diati & I. vltim. Apr. de valentinianus Iun. enixam , seueramque inde Episcopis : quae huie iungenda. Ut serive Manichaeos Novellam scripsit quae est a. intre eiu isem opera fuit, haereticis hellum indice- Vateminio. quae legi meretur: ubi Leonis Pa re, Ecclesiam de Clericos fauore suo amplectit pae meminit; pariter ut C estinum designauit d. quod ad dict. l. 1. ostensum fuit. Quod L G. svr.
T AER E Ticost vidita est reprimenda insania. Vt ' ante omnia quas ab Orthodoxis ah-- reptas tenent ubicumque Ecclesias, statim Catholicae Ecclesiae tradendas esse non ambigant: quia ferri non potest, ut qui nec proprias habere debuerant, ab Orthodoxis posis sellas, aut conditas, suaque temeritate invasas, ultra detineant. a. Dein, ' ' ut si alios sibi adiungant Geraeos, vel ut ipsi aestimant, Sacerdotes, c decem, it librarum auri multa, per singulos, ab eo qui fecerit, & qui fieri passus sit: vel si paupertatem p etendant, de Communi Clericorum eiusdem superstitionis Corpore, vel etiam donariis m) ipsis, extorta nostro inseratur aerario. 3. Post '' haec, quoniam Nou omnes eadem austeritate
plectendi sunt, Arianis quidem, Macedonianis g & Apollinarianis, h quorum hoc est
facinus, quod, nocenti meditatione decepti, credunt de Veritatis fonte mendacia, intra nullam ciuitatem Ecclesiam habere liceat. Nouatianis ij autem & Sabbatianis h) omnis innovationis adimatur licentia, si quam forte temptauerint. Eunomiani l) vero, Valen
di, qui ad imam usque scelerum nequitiam peruenerunt, Manichaei, ee) nusquam in Romano solo ' conueniendi, orandique gg) habeant facultatem, Manichaeis etiam de ciuitatibus expellendis: lili Quoniam nihil his omnibus ii relinquendi likὶ loci est, in quo ipsis etiam elementis ol) fiat iniuria. 4. Nulla ' '' his poenitus, praeter Cohortalinam mm) in Prouinciis, &Castrensem, nn indulgenda militia: s. Nullo donatio
nis faciendae inuicem, nullo testamenti, aut voluntatis vltimae penitus iure concesso. GCunctisque '' legibus, quae contra hos, caeterosque, qui nostrae fidei refragantur, olim latae sunt, diuersisque promulgatae temporibus, semper viridi obseruantia valituris: siue de donationibus in haereticorum factis Ecclesias, siue eXVltima voluntate rebus qua p.iss.litercumque relictis; sue de priuatis aedificiis, in quae domino permittente, vel coxhibente conuenerint, venerandae nobis Catholicae vindicandis Ecclesiae: siue de Procuratore, qui hoc nesciente domino secerit, decem librarum auri inultam, vel exilium, si sit ingenuus 1libituro: metallum vero post verbera si seruilis conditionis sit: ' ita ut nec in publico conue ni re loco, nec aedificare sibi Ecclesias, nec ad circumscriptionem legum quicquam medi
turi Valeant: omni Ciuili & Militari. Curiarum etiam, & Desensorum, & ludicum, sub viginti librarum auri interminatione, prohibendi auxilio. Illis etiam in sua omnibus manentibus firmitate, quae de militia, oo &dOnandi iure inp) ac testamenti factione, veInegandi poenitus, Vel in certas vix concessa personas, pinnisque variis de diuersis sunt hae reticis promulgatae: ita ut nec speciale quidem beneficium aduersius leges valeat impetra tum. . Nulli ' ' '' ' haereticorum danda licentia, vel ingenuos, vel seruos proprios, qui Orthodoxorum sunt initiati mysteriis, ad suum rursus baptisma dedu cendii Nec vero frr illos, quos emerint, vel qualitercumque habuerint, nec dum PD superstitioni coniunctos, prohibendi Catholicae sequi religionem Ecclesiae. Quod qui secerit. vel eum sit ingenuus, in se fieri passus sit, vel factum non detulerit, exilio ac decem librarum auri multa damnabitur, testamenti & donationis faciendae utrique deneganda licen tia. Quae ' omnia ita custodiri decernimus, ut nulli Iudicum liceat delatum ad se crimen minori, aut nulli cohercitioni mandare, nisi ipse id sSin pati velit, quod aliis dissi mulando concesserit. Dat. vi Kalend. Iun. ConstantinOP. Folice & Tauro cos s. Ars.J
223쪽
ca Lex s. Cod. fusi. eod. tis. hinc. eapite sineque deleae is, ct omissa in medio sententia, interpolata. Et bane Ieg. Annalibus suis inseruit Baronius Anno num. as. a6...di eius oecatione plura Apud tundem viden. alaaa. 23. 27. 23. GOTHO E. bὶ Florensitis, hie i P. Orientis suit sub Theudosio Iun. vid. Prosopogr. ID. ' Pr ina sententia, de Ecclesiis orthodoxorum ab haeretieis inuasis restituendis m. Secunda sententia, . de Cierieorum ab haeretieis ordinatione : eiusque rei pana seu multa. ID. e Nempe haeretiei Clericos suos Sacerdotes vocabant. m. cd De hae decetu librarum auri multa a Theodosio M. primum Clericorum ordinatoribus haereticis, ipli qlle Clericis ordinatis imposita: vid. L a I. Dpm m. G Donariorum, horum pariter mentio L s7. Dp. ubi dixi. ID. Drtia sententia, de Ecclesiarum habendarum vel non habendarum ab haereticia iure. m. D Ueristima liee sente ilia quam de supra cepe expendi. Tribonianus ut eam suitulit, ita aequo pede omnes haeretici s dimentiis est. ID. gὶ De Mareaeonianis . vid. L ii. II. i I. B. G. supr. De his obseritandum Anno prox. 41ς. Orthodoxos Macedonia. norum Ecclesiam extra murus Urbis Conliautinop. postam abstulisse, quoniam iidein Maeedoniam Antonium Gerniis Catholicum Ep. interfecerant . ut tradit Marcellinus citon. & Socrates tib. 7. cap. 3 . ID. hJ De sininarianis, vid. I. Ia. l3. I . 33. D . m. i) De Notiatianis, vid. L a. de eiusdem Theodosii Iun. L sy. fur. hoe tis. S L 6. in . ne sanctum bapι. m. ika De Sabbatianis, vid. quoque L sy. svr. Male Cod. Ius . a. L s. Sebatiani. ID. l De Euvomianis, vid. l. 6. 8. 11. a. 13. 17. 23. 23. 27. 31. 32. 3q. 36. 49. 3o. s3. Sy. 6 . 6 . supr. ct t. vltim infr. ne sanctum bus. ID. in Valentiisianorum hDe Codice unica haee mentio Oeeurrit: Quibus a Theodosio Iun. hae let. eonueniendi orandique saeuitas in Romano solo interdicitur. Quod re ipsum Iheodosium fecisse testatur Ambrosius epist. 29. situ. eps. II. Erit. Paris. 16I4. infoI. ad Theodosium, sub Inem. Quis habet Valenιinianorum haeresia vinineare quam stitias tua quomo is vindicaι, cum eos exeludi is eris, ne eonveniendi usurpare copiam J ID. n) De Montanisis, vid. d. l. 34. 48. s . supr. ια coa De Pristadianissis, o Priscilla dictis non a Priscilliano, quod PaneirOhis tradit a. vari I7s. vid. ct l. 4o. 47. 68. s9. Dpr. ID. p De Irnibus, vid. ct l. 4o. sy. svr. ID.iqi Mareianistarum, uniea haee hoe Codice mentio oeeurriti rescribendum autem Marcio iste, quomodo de vocati. non minus quam Marcionitae: vid. 00bnnium. ID. O mrborianorum, hoe codice unica haec mentio extat: β οπιαδεις Graeea paratilla exhibente vid. Leonetav. p. io2. si . tor. r r6. Tom. II. Bibl. Iur. Can. Lun. fusesi. de quibuβ vid. qui de haeresibus scripsere: quaeque nos iam ad Philoltorgium, lib. I. cap. IS. ID. 13 Al. Messaliani. Messalianorum, unica ct haec hoc Codice mentio fit: v. Diphanium haeresi fio. vid. apud Phoriam, Cod. sa. Synodum Sidetanam, aliaque contra Messalianos. m. ιγ Euehisis Messaliani, de quorum exortu sub Valentini δnor vid. Theodoretum lib. q. eap. Io. ct Histor. Trip. lib. I. cap. II. Niceph, tr. cap. Iq, ID.
NOuesi. Ius. 37. μηδης τοπος τοἰς ώ- - λω προσευχης, nullum Deum ad orandum haeretita babeis Mi. Dinh) Ei sti mo Dpplicio ι denaeis: add. Od. luit. sed abi imperito homine, nam tota lex renititur.' uel cohaerentia verba. Et tamen Parat illa quoque Graeca ea habent, ct aliis legibus id continetur. LCoa. I. de Oret. unde δέ sorte assiimendum illud. m. repetitum proxime
iii Est qui tentat hominibus. stitieet Manichaeis. Nil opus. m. hi γρ. relinquendum, ut habet Cod. Iuli. m.
224쪽
il An haec propter Mantehaeos dieuntur, quia Manichaei volebant quinque esse elementa; non quatilor Φ putat sy. fumum, tenebras, ignem, aquam, ventum t unde negabant aerem ct terram essh elementat & haee aiebanta gente tenebrarum eondita: In sumo direbam hominem & omnes bipedes ereatos: in tenebris serpentes: in igne quadrupedes: in aere volatilia, in aqua natantia. Esse autem quinque alia elementa hona a Deo missa, ad haee debellandar ct esse permixtum aera sumo, tenebris lucem, igni malo bonum, aquae malae bonam, vento malo bonum, a quibus purgantur . vid. Augustinum. Putem ego haec superioribus haereticis eommunia. Nempe si loeus quidam haeretieis relinquatur ad cultum latim exe eendum, non tamen Numini diuino, verum etiam ipsis elementis iniuria fiat, quae talem superstitionem, & findit tm abhorreant, quaeque exinde foeda .rentur, ais potissimuin ct terra. m.
' Quarta sententia, de Mititia interdicta haereticis. m. mm Concordat Iex 48. 61. ubi dixi. m. nn sh enseis, id est, militaremi militia igitur armata non interdicti haereti ei. ID
Quinta sententia , de Dooasionis D te menti inllicem iure haereticis adempto. ID. . Sexta sententia qua leges anteriores eonfirmantur , de donariis Ecelesarum haereti earum, deque puni. endis, qui conuentibus haeretieorum locum prae,ierint, the. ID.
oo Iani de hoe supra amim in quarta sententia. Cur igitur hie repetitum λ ID. pp) De hoe dictum infr. ID. S ptima sententia, de Ingenuis ct seruis ab haereticis superstitione sita non imbuendis. Hie autem de
iunipta lex intim. C. Iust. ne sanctum bapι. ID. re Nee non, Cod. I iistin. m. Postrema sententia de Iudicis ossieto. m. ss Idem, Cod. Iustin. d. I. vltim. ID.
IN HAERETI cor & haereses, quarum viginti trer, hic nominat, est haec amplissima 4heodosii Iunioris constitutio, data fine mensis Maii Anno
D. 428. qua cum pleraque anterioribus constitutionibus cauta repetantur, ac nominatim confirmen.
tur : nil attinet ea sigillatim expendere: praesertim cum eius capita & sententias iam in Notis distinxerimus. Quare singularia tantum quaedam in ea nune sectabor. Primum eo notabilis est haec lex,
quod Theodosius Iun. haeretitos non omnes eadem
austeritate plectendos ait: quod in argumento de haereticis sedulo obserirandum, & vero ex huius tituli constitutione passim id ipsum discimus. The . odosius certe hac leg. ideo quatuor ut haereticorum clas es, ita & poenarum gradus constituit. Prima classis est eorum, quibus intra ciuitates tantum non in agris Ecclesiarum ius adimit. uo in censu ponit tres hos: Arianos, Macedonianos de sol. Iinarianos: suae proinde quaedam his Ecclesie a Theodosio hac leg. relictae extra ciuitates. Quod etiam discimus de Macedonianis. ex iis, quae Anno proximo 429. contigere. Eo scilicet Macedonianis ablatae Ecclesiae extra muros Vrbium quarundam,&in hii Const .ntinopolitanae, ea occasione, quam memorat Socrates lib. 7. cap. it. & Marcellinus
τ - πολει προ του παλουου τείχους τῆς πρλεως, η εν Κ κω, κ' ων εχον εν τοῖς ἐν Ελλεσθον τω ablatae sunt illis, tum ea, quam habebant Constantinopoli , ante veteres muros urbi Via. tum illa quam habebant Cyzici, alia. que plures earum, quas in picis Hellesponti obtinebant. Orthodoxi nostri, inquit Marcellinus, Macedonia. norum Ecclesiam ex ra 'bis muros possitam absu=runt, quoniam. &c. Secunda classis haereticorum est eorum, quos suis Ecclesiis contentos esse iubet. neque alias de nouo aedificare puta Nouatianos,
Sabbatianos.) lettia elassis est eorum, quibus nusquam in Romano solo conueniendi, orandique, neque in agris, facultatem patere iubet. Postrema incusse sunt Manichaei, quos etiam ciuitatibus exis Tom. VI.
pelli iubet. Vnde liquet etiam, leuissimam
Nouatianorum & Sabbatianorum conditionem :grauissimam Manichaeorum constitui. Nemiape Nouatiani & Sabbatiani meliore semper Ioco inter haereticos habiti fuere: de quo dixi plene
ad i. a. & s.furi etiam ex Socrate & Sa Zomeno. Atenim Manichaei deterrimo, quos & ideo hic adimam usque scelerum nequitiam peruenisse ait Theodosius Iun. & in Novella sua de Iudaeis y. vers.
Dperes. Deo semper offensos, de quo dixi ad L ssupri & t. i. . in . de Apostatis. Secundo obseria uetur, Castrensi seu armata militia haereticos & in his Eunomianos non interdici: &Synesium tamen conqueri videmus epis. F. de Eunomianorum miliistia. Sane horum temporum militia armata, admiscellanea omnis generis hominum venit, Barba. rorum, haereticorum. Tertio observetur, haereti incis donandi, testandi in certas Peisinas ius conis cessum fuisse. Quaenam vero personae illae sint alibi non expressium. Quarto notetur, haeretieis Catholicos ut seruos habere quocunque titulo peris
mittitur, ita mysteriis suis imbuendi, vel prohibendi eos Catholicam religionem sequi, poenam exilii & Io. librarum auri imponi. At enim ludaeo neque Christianum mancipium quoquo titulo habete licuit, & id superstitione sua imhuenti captis tale fuit: ut docebit titulus inst. ne ci istanum mancip. Dd. Postremum notetur, Iudici poenas legum neque dissimulare, neque mollire sine fraudelicere : cui congruit & lex L svr. de aneliationibus,
d. Symmachus libro extremo epist. extrema. Alias tonditis Magistratuum, guorum corrupta videntur
esse sententia, Iifim legibus mitiores, alia Dominois
rum Prancipumpotestas, quoι decet acrimoniam Rurei
iuris insectere et vid de Novellam usin. D. intil. detiam it7.is. l. U. D. admunicipac inuid est igitur, quod Augustinus in epis. ad Marcellinum ινδ.siu.ι .E Ben. scribit '. leo enim audire in potestate esse Iudicis mollire sententiam, o mitius vindieaνe quam lues Z Nempe de illis legibus id accipio, quae ad te rem scriptae, cuiusmodi fuere serme inhaereticos scri-
225쪽
ptae. Quod tamen ipsum hac lem exerte iudicibus
Tandem certam puto Baronii coniecturam, hanc IV. a Theodosio Iun. promulgatam, Nestorii, qui his Coss. superiore mense IV. Idus Aprilis Epithopus Constantinopolitanus creatus fuit, quod testa. tur Socrates lib. 7. cap. aρ.ὰ persuasione. Nam non Vineentius Lirinensis tantum, qui octennio post hanc leg. scribebat testatur, eum cunctarum M. reson blasphemias insectatum, in Commonitori cap. v. verum & Socrates diserte d. cap. aD scribit, eum simul ac Ep. creatus fuit, oratione ad Im P. Theodosium Iun. habita, haec, quae postea in mu Itorumore fuerunt, inter caetera dixisse: Mihi, o Impera. ror, terram hareticis pureatam tribue, re ego tibi coelum tribuam. Tu mihi in proslandis haereticis
subueni, re ego tibi in profligandis Persis subueniam :
Περσιας. Quae verba, ut etiam ab iis, quibus odio erant haeretici, accepta fuerint, mox subiicit: subiicit etiam eod. cap. M. quid in Arianos, Nouatia nos, Quartadecimanos molitus sit, ad tumultum& incendium usque: impetum tamen eius in No uatianos ab imp. repressum leuius Theodosii moderationis in Nouatianos & haec lex fidem facit. νΛddit idem Socrates eod. lib. eam s. & Macedoniis a nos amixi Te: tandemque Imperatori persuasisse, ut Ecelesiae illis adimerentur: & vero ademtam eis Ecclesiam extra vetera Vrbis Constantinopol. moenia sitam, alteram Cyzici, & alibi praeterea comis plures, quas ta agris Hellesponti tenebant. Iuxta hanc legem scilieet, qua iis in ciuitatibus tantum Ecclesiae eis interdictae. Ergo quae memorat Socrates, Posteriora lunt hac lege.
DAMNATO din portentuosae se) superstitionis auctore Nestorio, nota congrui nominis eius inuratur gregalibus, ne cf) Christianorum appellatione abutantur: sed quem admodum Ariani, fg lege ' diuae memoriae Constantini ob similitudinem impietatis Poria oriami a Porsyrio nuncupantur, sic ubique participes nefariae secta Nestorii Simoniori hi vocentur: ut cuius scelus sunt in i) deserendo Deo imitati, eius vocabulum iure vide antur esse sortiti. Nec Vero impios libros nefandi hi sacrilegii Nestorii aduersus venerabilem orthodoxorum sectam decretaque sanctissmi Coetus il) Antistituin Ephesi habiti scriptos habere, aut legere, aut delcribere quisquam audeat: quos diligenti studio requiriae publice comburi decernimus: ita, Vt nemo in religionis disputatione aliquam supradicto' m) nomine sectat mentionem: Aut quibusdam eorum habendi concilii gratia, in aedibus,
aut villa, aut suburbano suo, aut alio quolibet loco, conuenticulum, clam aut aperte praebeat: quos omni n) conuentus celebrandi licentia priuari statuimus: Scientibns uni uersis violatorem huius legis publicatione bonorum esse coercendum. Dat. Mi. Non. o Ausi. Ci . DN. Theod. A. XV. & qui suerit nunciatus. f 3s.J
226쪽
c ut omnibus, quae a3 hane legem pertinent atque ab eo Le. eis. retensita si ni, peragonitu a Syno di que Anazarbica Ee Tarstos, celebrandis, sumetens tempus statuatur. RI ITER.
Λ D vERsvs Nps TORII nomen librosque &N storianorum coetus seu conuentu , est haec
Theodosii Iun. constitutio, inter alias plures; quae& ipsi plenior extat in Actis Concilii Ephesini, quam utraque lingua Graeee de Latine promulgari
voluit, & nos hic eam totam exhibere voluimus.
Cui addi potest de Pra rectorum Edictum, Isidori, inquam , & Regini quihus pariter inscripta hoc ipso Anno 43 s. l. tatim. supν. de Principibus agenti. in rebus P sub quo haec lex proposita fuit; quod Aeipsum extat inter Acta Concilii Ephesini parte I.
cap. ψε. su. Para. . in M. pag. IIII. Tom. L. Concit. Harduis.
Et ii ve quidem lex a Theodosio Iuniore sancita, quod hac lege diserte profitetur, firmandis Concilii Ephesini decretis. quo Nestorius portentosae
superilitionis auctor damnatus fuit: quod quidem Concilium habitum fuit ante quadriennium Anno 43r. Igitur data haec lex quadriennio post eam Sy. nodum, Tam sero inquies Nempe ut maxime Nestorius ea Synodo damnatus, attamen de curando ipso post eam actum: de sectatores eius fidem Catholicam dolose professi, quin imo libros adhue sparsere. Itaque ubi spes nulla correctionis amplius, contra eius haeresis porro diffunderetur atque in .ualesceret, huiusce legis ferendae consilium I heodosus cepit. Antequam vero ipsam leg. expendimus, de Nesstorii haeresi breuiter monendum est, eum praedicassie Christum ex Maria hominem, non Deum natum: verum & diuinitatem postea collatam promerito, υςερον ἐν τον Θεον παραποιουαενον αυτω : Quare Virginem Mariam Deiparam non dicendam. Hanc pol tentosim superilitionem haec lex vocat. De ij a hg. nunc.
Eius tria stirit capita. primam est, de Nomine Nestorii, Gregalium siue sectatorum. Nempe SLmovianos eo I vocari iubet: ratione tum & exemplo additis: Ratione, inquam: Vt curus, inquit, P yyselus bisnt in des νεndo Deo imitari, eius pocabulum iure uideantur esse sortiti. Nempe hoc vult, Ne .storianos Dei deleriores a Simone Mago Dei pariter desertore dicendos. Neque tamen haec genera. Iis tantum ratio nominis adaequationis mihi suffciens videtur. Cur enim potius Nestoriani Simoniani, a Simone Mago, quam ah alio haeretico; omnes enim haeretici desertores fidei, ac proinde& Deit Igitur tenendum est Simonem portentose inter alia adstruxime, se, Helena coelo antea lapsa, postea de coelo descendisse, σαναληλυθεν , cum ipsius aduentum hactenus ea expectaret, teste Epi.
phanio, haeres Zo. num. a. R. oc Jheodoreto Barra. fabul. I. cap. I. pag. I 2. Torat. IV. Oper. . Sismond. eamque συνοικον secime: ut omittam nestio quas
συγγιοις. de quibus idem Theodoretus. Hi de igitur Nestoriani Simoniani dicti, quod Simonia scelus imitarentur; nempe, quia Nestorius assere-hat Christum nudum hominem natum ex Virgine
Maria quam ideo Dei param diei nolebatὶ & se
Mariam peperiri non Deum, sed Diui uitat a instrumentum, ετεκεν Διν ωπον Θειοτητος οργανον, peperis hominem tu initiis instrumentum, Pheodo. ret. fabular haeret. M. M. cap. 12. de contra Nestorium ad Spor-cium pag. Tom. IV. Oper. Edit. Tom. VI.
Sismond. & postea Deum de caelo descendisse, κατε λαλΘυέ ω; Christoque homini diuinitatem colla.
μπον αυτω, postda habuit ditiinitatem similim Deo. vid. etiam' Prosper inciron. ad an. at Exemplo rursum se munit Iheodosius: nempe Constantini Magni , qui similiter lege lata Arianos iussit a Porphy.rio Porphyri nos vocari ob similitudinem videlicet impietatis. Et vero ea ipsa Constantini Magni lex extat apud Socratem lib. r. cap. ρ. quae & hic tota sternenda seu consignanda est. Nam & huic gemina prope est : haecque ad illius instar composita.
Victor Constantinus Max. August. Episcopis& populo S.
um Arius seelsorum N impiorum hominum consuetudinem imitetur, eandem cum taeis ignominia re turpitudinis notam merito subire debet. Qtem admodum Poπbyrius verae pietatis hostis, qui nefarios libros contra religionem Chrisianam nupeν edebat, meri edem dignam laboribus recepit re eius
modi quidem, ut apud posterio/a secuta , non Usssolum maxim/s probris vexatus fuerit, Os tu pissima infimiae tabe aspersus, verum etiam impia eiusf ripta deleta es exti,cta: sic iam visum ess Arium re eius
s ctatores Porphyrianos nuncupare, vi quorum securi sunt mores, eorum etiam nomen habeant: quIn etiam si quod opus ab Ario conscriptum repe/ iatur, illud cremandum esse, uti non modo execrabilis eius doctrina funditus tollatur, sed e iam nullum monumentum eiusdem omnino relinquatur ad posteritatem. Iliud etiam mandamcs, vi s quis librum ab Ario compositum occuse se deprehensus fit, s eum nons lim iumedium ad dium igne combusserit, morte mulcteis tur. Nam mox ut comprehensu fueris, plectatuν capite. Deus ros seruet incolumes. Hoc Constantini Edictum totidem quoque verbis recitat Niceis phorus tib L. cap. V. At SoZOmenus lib I. cap. ao. id sic recitat, ut tamen omittat, quae de Arianis a Porphyrio Porphyrianis nominandis eo cauta suerant. Ad rem. Igitur sicut Arianos adscito nomine Constantinus Magnus ob Amilitudin m impieta' is Porphyrianos a Porphyrio dci voluit, ita Theodosius Iun. nunc Neliorianos ob desertionis
a Deo similitudinem a Simone sicilicet Mago SAmonianos dici voluit. Atque haec est hac parte Theodosii Iun. hac seg. mens & legis huius lectio,
quam & Paratilla Graeca agnoscunt: οι Nες πιανῶ Σιμωνι υσὶ λέγοντα- Et confirmant manifestissime sequentia huius lem verba: pi Cui us scelus sunι in deserendo Deo INITATI, Eius pocabulum iure videantur sortiti. Quod Leunclauius quoque iam recte notauit pag. VI. & pag. l aes Tom. II. Bibl. Iur. Canon. Hen. Iustest ritenim Iustin. haec non vitiosa distinctione tantum, verum immutata
prorsus exhibet, & incerto sensu, quasi Constantinus iusserit ab Ario Arianos diei, Theodosius vero iussierit Nestorianos a Nestorio dici: ut Po phyliani a Porphyrio dicuntur. Quam lectionem cor.
ruptam praeter hanc leg. Pararitia quoque Graeca lib. l. t. F. . . L & Photius in Nomocanone ostendit titi Ih. cap. s. cuivv verha mendosa Perperam arbitratus est Panci rotusa. Par. σε
Iustinianti m defendere eo natiis es CL. HEr NEC Crus a pris t. premi a Corpori tum CDU. stu. opuscuων. minor. pag. 283. Iesu. Npitoriani voeabuIum Tribonianum non.dolo malo reposuisse in codiee statim vir doctis.
227쪽
Seeundum huius legis caput est de La ris Niso Hi aduersus orthodoxam fidem & decreta Conei iii Ephesini scriptis: nempe eos haberi, deseri hi, egi, vetat: quin diligenter inquisitos publice ecim huti. Et hoc ipsum pariter Constantini exemplo: sed & ipsorum patrum Ephesinorum iam anteae iuuitatione, ut docet epistola Synodalis Cyrilliptima ad ipsummet Theodosium, praeterquam quod mos hie solemnis improbatae lectionis libro.
rum eomburendorum. De Eunomianorum te Monta
nistarum libris de Maleficorum & Mag. liis hiis : vide t. visim. svr. de Mai c. s Mathemat. Sane & Nestorius ad spargendum virus suum libros ediderat, quibus Cyrillus Ep. Alexandrinus restriis psit. Et post eum damnatum Andreas & Theodoretur Nestoriani aduersus Synodi capitula libros scripsere: ut ex Theodoreto epist. Ir. constat: &Cyrillo epist. D. Atque hoc est quod hac lem indicatur, Impios, inquit, libros nefandi sacrilegii Ne-sorii aduersur decreta sinctissimi carus Antistitum
tiollhuius legis capite, Coetus Nestorianorum prohibentur, atque adeo loca his ubicunque Prae-heti siue in ipla Vthe Constantinop. siue in Suhur. hanis. Haec enim lex proprie pertinet ad eam Vr- hem, ut inscriptio legis docet. Quanquam & eodem exemplo Βοτυπως scripta lex ad Praesect. P.
orientis 3e lilyrici. sub quorum etiam Edicto ea, ut
antea ostendi proposita fuit. Supersunt quaedam notanda. Primum, quid sibi Theod. his verbis velit. Ita νι nemo in religio-ntis disputatione, aliquam suprad Io nomine faciat memionem. Quod obscurum utique, ac maxime cum clare ista sonent, supradicto nomine faciaι menationem. Verum integra lex, ut hahetur in Actit Ephesinis, ostendit, spectare hune versiculum ad priorem legis partem,atque hanc verhorum esse meniatem : Nei orianorum in disputationibus de religi
one nullam mentionem heri oportere, verum τῶ Σὶωνος ονοματι, id est. Simonianorum nomiis ne indigitandos: μνημην των ζουτως απολλυ
ἐτέρω η τω tamὐνος ονομα ares disia, nullam h minum adeo perditorum in ulla de rebgione disput time, .ns sub Simonianorum nomine, mentionem
fieri. Secundo, quid post hoc Edietiam Nestori
ani moliti sint, ostendit Liberatus Diaconus, Areo uiculi eap. to. & ex eo Baronius Anno My. num. 3. 4
&e. Postremo non absimilis est huic & altera Theodosii Iun. constitutio l. s. Cod. IV. de Dmma
Trinit. quam & Euagrius memorat lib. I. cap. Ia.
quaeque extat in Actis Concilii Ephesini pari. i. cap.
I. una cum Edicto praefatorum, sub quo ea promulgata, cap. I. anno Diocletiani 164. Vid. Concilia Haν ini Tom. I. pag. N. UZo. Val.
doctissimus, sed quia iussiis erat leges temporibus suis ita attemperare, ut nihil eontinerent, obsoleti. Verum non insi exerat V. C. Photii μm sinonem, S Paratisia Graeco, sinae Theodori BaIlamonis Mesesiastear. eonsio talion. relunionem, quae Simonianorum nomen, aperte praeseri; ut facile iudicare possimus, nomen Si mirootam ne sequiore quidem imate ignotum, atque adeo obsoletum suisse. Neque satis felle iter restituit legem Cod. Iust. noua interpuntiione, sea quemadmo m Ariavi ab Ario, lege divae memoria Consantini, ob semilisti. .llis,m impietatis PorphFriam, a PorthFrio nunc antur, quod patebit ex eollatione nostrae legis; eum manifestilliinim fit Tribonianum in dicta lege scripsisse, Arisnos ab Ario, Por Irianos a Porphyrio. Nestorianos . Nestorio nomen sortitos. Qi id fieret V. C. si & nos acumen eriticum desideraremus, quo Gothostedum plane destitutum suilla, contendit.
Lib. I. COD. Ius T. Tit. VI. Ad hunc titulum Praeterea reserendae sunt lexi I .s . . s. gr. de haeret. & lex μ. in . de Apostatis.
statis. Sa-crosanctum t. q. hoc rit. Diuinum I. 3I. sis'. de haereticis Coeleste lauacrum l. vltim. de spectac. Dicitur & Mysterium absolute l. 4. hoetit. I. sy. 8.supr. de haeretici mysterium Catholicae stet e I. c. hoc it. mysterium di uinum I. 4. de Apostatis, mysterium indultae fidei d. t. s8. mysterium orthodoxorum I. . s. Ib . de haereticis. Dicitur & Sacramentum Christiani nominis l. a. hoc tis. Catholicae fidei Sacramentum l. 44. de haereticis, Dei summi Sacramentum l. 3. se Pr, de Anteis. Item dicitur Gratia I. r. hoe lix. seu diuina gratia l. s. hoc rir. Gratia communionis .is inst. de Apostatis. Sanctitas, euelitus infusa I. s. hoc rit. indeque sanctitas baptismi I. r. hoc tit. Munus diuinitatis l. q. hoc ιit. Lux noua sancti bapisimatis
228쪽
tis ae L vltim. de pectuosis. Fides: hinc baptismus plenius mysterium indultae fidei L 3λβ ..de haereticis, Baptigati imbuti fide ι, est . hoc tit. & I. st supc de haereticis: Fideles L a. in . de Ap alis. Apostatae faeli post baptismum, fidem prodere, fidem polluere, L . infr. de Apsolis, fide deuii L s. insede Apostolis: Baptigari ipsi dicuntur initiati Orth doxorum ritu L. 6. Me titi imbuti fide l. vltim. hoc tis. & d. l. 8. β'. de haereticis; munere diuinitatis abluti hoc tit. fideles L a. inre, is Apostaris: quibus opponebantur Catechmmeni d. l. a.
id Baptisma in modum semel nati hominis semel quoque a Deo concedi dicitur d. π.δειν. de haereticis. Quare iterari Baptisma seu geminari atque adeo rebaptizari huius tituli Constitutionibus omnibus prohibetur: item L F. Fr. 8. svr. de haereticis. Quod qui
faciunt, dicuntur contaminaret. l. hoc tit. incestare, non purificare I. a. hoe tit. inficeis contagione profanae repetitionis l. . hoc tis. Polluere caeno profanatae religionis & haereti corum sordibus L C hoe tu. tabefacere corpora reparata morte t. s. svr de haereticis, sacrum mysterium inquinare L s4. vers fisupri de haereticis. Horum dogma peruersum dicitur lx hoe tit.crimen piaculare L estim. hoc tit. error L a. hoc tit. blandus error I. .. hoe iit. deuius error Ly. hoe tis. miser error d. l. 2. hoc tis. Prauae menti S error i. q. hoc tiri facinus I. . hoetis. &. d. I. 18. nefarium lacinus d. I. u. furor immanis L F. hoc tit. institutio nefaria L s.s r. de haeretiris, sacrilegium serale L hoc tit. dc temeritas noxia L q. hoc tit. Tandem ita, cita usurpario L r. hoc tit. Id vero admittebant varia haereticorum genera, ut docet lex os supra de haereticis. Inter alios Donatistae L 4. s. hoc tis. ad quos etiam Pertinet lex l. a. 3. hoc tis. item lex s. st
supr. de haereticis. Item Eunomiani L L & L visim hoc tit. & L V. sI. svr. de haeretisti: &hi quidem singulari quodam ritu: unde S Histopodes dicti ae L i7. dς profanantibus bapti sinum per Apostasiam: vid. tit. de Apostatis. Quod poenas eorum auinet, exequuntur id huius tituli leges: Valentiniani Iunioris IM3. Gratiani lex a. Honorii lex s. s. Theodosii Iun. L c. 7. seu vis. Tandem de poenis eorum qui post baptismum Apostatae facti fuissent: vide L a. . s. infr. de Apostatis. His omnibus adiice, & Coelicolas circa baptismum quid noui institu
ille, ut docet lex 4 . supν. de haereticis: & Augustinus. Auctores constitutionum quae hoe titulo occurrunt, in rebaptigantes sunt: Valentinianus Sen. L l. Gratianus L a. Honorii tres sunt leges, L 3 4. s. Theodosii Iun. ι 6. & I. seu ultim. Ad Africam pertinent lex Let. proculdubio etiam lex s. & . s. ad Orientis imperium L fi & vltim. In Donatistas latae lex t. a. s. . s. in Nouatianos L M in Eunomianos lex vltim.
V ALENTiNIANi Sen. constitutio in rebaptizantes.
AN TisTiTEM, d) qui sanctitatem baptismi inlicita usurpatione geminauerit, & se
contra instituta si omnium, gὶ eam Gratiam iterando contamianuerit, Sacerdotio indignum esse censemus. Dat. X. Kalend. Mart. Treu. Valentiniano & Valente iv. AA. COSS. 373 J
a, Leae i. obit. L . aod. tis. hine & G t. δε Menu eonnata est. Inlemit eam recte Baroilius Annalibus Eecles,llicta Anno Domini a 3. num. d. GOTHORibin Addendum ti Graiiani A. Nomen, vid. onsulari μοι . m. e Iuliano huie Phoeotistili Afrieae inseribitur quoque Anno 3 3. Iex a Dpril de tas, ct Anno superiore 3 a. ιia. sv . M a sis in Hii. Eiusdem memini ct Arum. Mareellinus 6b. n. east. 5. uld. de eo Prosopogr. m. ὁὶ -tipitem, id est. Saeerdotem, Epistopum I vid. Glossari Deod. m. se H ee verba, b eontra Insiliuia omniam , eum erstiam stomunis contaminaureis, reeidie Tribonianiis. m. co institutiones I. e. praerepta a. I. a. ubi viὸe quae dico plene. ID. g Euangeliorum stitieet Euantelistarum Apostolorum, Traditionis incorruptae Mect Imperatore. Catho.
229쪽
HALENTINIANvs Sen. Treuiris in Galliis eoa- stitutus, proculdubio etiam Gallicanorum Episcoporum consilio, vel ad relationem ad se exdstica factam hae leg. Sacerdotem seu Episcopum
rebaptizantem, Sacerdotio suo seu Episcopatu, per Africam Proconsularem indignum esse pronunciat, Bnno D. 3 3. 6c proculdubio ea re privari eum oportere iubet: per Africam , inquam, Proconsu-
Iarem, cuius Proconsuli haec lex inscribitur. Vnde
haud inanis coniectura est, spectare eam ad Donatistas, pariter ut ad eosdem pertinent quatuor sequentes: ut & duae aliae, puta lex F. &3δ. svri de hare- ιιcis. Et vero spectare, ad Donatistas, qui recen- ijssime Firmo tyranno fauerant in Africa, testatur Augustinus epist. 1μ. siu. 87. Edit. Benedict. Quaeque proculdubio toleravit valentinianus, data sua εΘελοΘρησκειαις cuique licentia , de qua dixi ad i. s. svr. de malescire anabapti simo tantum in his damnato, Rh poena Sacerdotii priuationis . neque enim ultra progreditur Valentinianus. De hac ipsa porro lege optatum Afrum Mileuitanum lib. .cap. sensisse putat Balduinus. Haec, inquit, nosra Poes, qui in Trinitate baptismatis unionem defendimus: non pro Vobis, qui baptisma, in cuius imagine sunt ista duo, audaciter, est quod contra LEGES es, iteratis: quamuis es vos ipsi non negetu, quia non debra uer ara, quod semel iussum es fieri. In quo largiter fallitur: nam, quod & ipse alibi rei te tra.dit, Optatum ante hunc Annum 373. scripsis te certum est: & sane scripsit is, quod aperte Optatus ipse profitetur, sexagesimo & quod excurrit anno post persecutionem Diocletianeam, id est, circarinnum Domini 367. ut alibi fuse ostendo. Illud
equidem verum, hanc legem esse de numero earum, quae a V Ientiniano in rebaptigantes scriptae fue . runt, quarum meminit Gratianus quoque L .prox.& quidem in Donatistas r1τάς, ut Augustinus
testatur epis. t . siu. IN. Edit. Benedict. ad Dona.
ristar. Huic Ioviano inquit , Dccessit Valentinia. nus: legite qua CONTRA vos iugfris: de quo iam etiam aliquid dictum ad L 3 svr. de haereticis. Ergo Uptati locus accipiendus est de aliis Valenti.
niani legibus si quae ante hanc in Donaristas Iatae sunt in Constantini item & Constantii vel potius Constantis) quarum mentio l. a infri Notabilia duo in hae leg. haec occurrunt: Primum est, quod ait, contra insituta omnium, quae latius explicata reperies ad ae t a. prox. Alterum est, quo baptismum vocat Gratiam, & diuinam gratiam t. s. in . quomodo & gratia communionis vocatur in I. F. in . de Apostatis. Cyprianus pariter
lib. 3. epist. V. siu. Epist. U. Edit. Pamen & Epist. u. Edit. Dan. Oxoniens. Audientibus, s qui fuerim periculo prauenti, cae in exisu constituti, rigilansia vestra non defit, ιmplorantibur DIVINAM GRATIAM, misericordia Domini non denegetur. Qui locus Omnino componendus est cum ι. r. svr.
descenicis. Graecis quoque ut Eucharistia, ita Schaptismus χαρις dicta. De Eucharistia apud Cy.atillum saepius hae loeutiones,VGΘειας χαριτος μεταλαμβανειν, accipere diuinam gratiam, & προσιεναε προς την ἐπουράνιον χωριν, ad coelesem venire gratiam, Se Optatus HuF.c.7. pariter de Eucharistia: νε- mum gentes ad gratiam: exbibet iste qui inuitaredinatus es: ministerium exercet turba famulorum. Omitto alia. Non minus saepe de Baptismo: qui cum plura habeat nomina, quae Clemens Alexandrinus tib. I. Padagog. cap. L Gregorius NarianZenus orat. o. & Chrysostomus non semel recensent, unum illorum est χάρισμα vel χαρις. Ind. my stagogicon Cyrilli n.Ildaa.M. Ben. προσερχε Θ τῆ χαριτι est, ad haptismum accedere. Gracus quoque interpres Canonum FcclasiaeAIricanae ad can. T. p.3Is IIc T. I. Concit. Harduin. ubi Latina habent,m aegrotantibusὶ Scenicis atque refrionibus cateis risque huiusmodi personis Reconcitiatio non negetur. qui locus alioquin cum L l. I. de senicis, componendus est) Reconciliationis loco χαριν η καταλλαγην vertit, de recte, eo quippe loco reconcili tionis verbo, id quod alias viaticum dc extremum
suffragium dicitur, id est, haptismus & Eucharistia indicantur: de quo ad d. t. l. de Icenicis.
illud postremum hic semel monendum, quae
hac leg. omnibusque aliis huais tituli constitutioni-hus in rebaptigantes constituuntur, accipienda non indefinite, sed de haereticorum tantum alti haptismo, qui inlicita usurpatione, furore immani,& institutione nefaria eollatum semel recte baptismi im in Ecclesia Catholica, Catholicae Ecclesiae
odio, iterabant, quod clare sat colligitur ex sequentibus legi litis: vide inter alias legem L Alioquiis enim de ipsi Catholici bapti sina quandoque rescin-dcbant: qua de re vide canonem U. Concilii Nicaeni pag. 33I. Tom. I. Concil. Harduis. cuius meminit & Rufinus, tib. r cap. A Augustinus, de haere
III. Tom. cit. Concit. Constantinopolitani primi Oecumenici canon. 7. pag. δου. διε Tom. I. Concit. vide & quae Athanasius orat. I. contra Arianos disputat pq. N. Tom. I. iner. Edit. Coloniens M.Li . apud imi ann. de Basilius epistola canonica ad philoebium, cap. r.
GRAT 1 ANi constitutio in rebaptizantes.
Follv M ' condemnamus errorem, qui, Apostolorum praecepta calcantes, Christiani nominis Sacramenta ses sertitos alio rursus baptismate, non purificant, sed incestant, dὶ Druseri nomine polluentes. Eos igitur Amstoritas Tua erroribus miseris iubebit absistere: Ecclesiis, quas contra fidem retinent, restitutis Catholicae. se Eorum
quippe institutiones to sequendae sunt, qui Apostolicam fidam, sine intermutatione g) baptismatis, probauerunt. Nihil enim aliud praecipi volumus, quam quod Euangeliorum & Apostolorum fides, di traditio incorrupta seruauit: sicut & lege Diuali
230쪽
Diuesi Parentum Nostrorum, Constantini, et Constanu, ' Valentiniani, i decreta sunt. h) Sed plerique, expulsi de Ecclesiis, occulto tamen furore i) grassantur, loca magnain rumido morum, seu fundorum, inlicite stequentantes: quos fiscalispublicatio comprehendet, si piaculari doctrinae secreta praebuerint: Nihil ut ab eo tenore sanctio nostra diminuat, qui, dato dudum t ad Nitentium hὶ praecepto, fuerat constitutus. Quod si errorem Qui 1 diligunt, suis malis domesticoque secreto, mὶ soli tamen, foueant viros io 3mpiae disciplinae. Dat. xvi. Κα Nouemb. cP. O Gratiano A. Iv. di Merobaude Coss. 9Z7.J
υ) Ex hae, ut iam 8ixi, L &α. t. r. eonflata est, lex l. c. . IV. eod. tit. Inseruit eam recte Baronius Anna tibus suis Anno Domini ιγ . num. 6. GO THOR' Maaiani liuius Viearii Asrieae meminit quoque Amm. Marcellinus extremo lib. 28. sub Gratianor ct Aii. gusti mis, epist. 16 . siv. v. Εdie. Beneris. vid. ct Symmachum lib. s. epip. ar. & 63. Plura in Prosopo . m. Hinc desunitas est l. legis i. Coae. U. rvd. rit. ια cc Sacramenti nomen de baptisaici hae Di ct t. t. supri de frenitas. m. cd De hae sne sanaei voee uid. Glossar. Theoc senis hie est, quasi loturos, rebaptizare, qui tamen rei iera pol. Iutini: Latiaret nominet, id est, sub specie lauacri. ID. M EMefiae stillem: repetita hie uoce - - --: vel certe, absolute Caibolicae, Pro ecclesi catholicae, pariter vet. 4. fur. in Eri pis, ubi plura, ct non uno laes rit. in haeretisis. m. ρ
t Instituta l. 8. D . Im g Intermutatione, id est, iteratione. m. st Conuautini M. Constantii, vel potius Constantἰεὶ valentiniant, constitutiones nota, in rebaptigautes. ID sh, Restituat quis deerreum es. Ego nil mutem, & istud sustineam. m. i) Rror, de alibi Donatistis tribuitur: vid. ct t. 4 . svr. de Foemis. ID.l Legem ad Nitentium danm obserua , quae Valentiniani Patris suisse videtur. Ego eiusdem Gratiani puto. m. ikὶ Quis hie Muntius 8 Est qui reponat Viseentium, vel Viventium. Ego malim Nicentius, de quo mox. m l) Diligere eiorem suum est, porm tueri, renere, stta pertinaciter desendere. Ita Symmachus, fib. i. epis . a Ea in lentia, qua plerumque flvuli etiam vitia nosra diligimus. ID.
Q Ita hiennio post serme l. s. sutr. de haererisArisbi ιantummodo nocisura sentiat, si suas talia nouerit, alias MD-
νia insiturione non perdat, nsiis obfuςura non pandat. m.
GRAT ixul Imp. haec in rebaptigantes constitu. tio est ut ex inscriptione patet, data enim ea dicitur ad Dauianum 'carium Africae quae utique Africa Gratiano parebat.) Quare vitium haeret in subicriptione, ibi: Dat. C. P. id est, Constantinois poli: nam & Gratianus hoc anno versatus est in Gallia. & Treueris quidem vel Mogontiaci. Vt proinde minus dubitem, hanc legem scriptam in Gallia ex consilio & dictatu Episcoporum Gallieo. rum: Et certe, assurgere eam, Palam est, gallica,
Ergo Gratianus hac M. rebaptizantium per Asti-
eam errorem, coetusque damnat: variis tum rati
onum momentis tum & sanctionibus e Rationum
inquam, Theologicarum, & Ecclesiasticarum tquarum prima est a baptismatis, quod unum esse
debet, neque repeti oportet, natura: eum ait: ristiani nominis Sacramenta sortitos alis rursus baptismate non pυνιficari, sed intesari lauacrι nomam, Quilius similia alia ex aliis legibus, in unum Cumuis
lata habes in Pariatillo. Altera est, petita ab auctoritate Euangelii, Apostolorum . Traditionis inco luptae, antesiorum tandem Principum praeiudiciis& constitutionibus. Hi ne scilicet rebaptitantes ait, Apostolorum praecepta calcaνα Hinc mox proeanone subiiciti insuutiones sequendaι estram, quilostolicam fidem probauerunt. Item, Nihil aliud
praecipi se velis, quam quod Euangosioram re Apostolorum fides re Traditio incorrupta seruauit e scutre Lege Diali &c. Quod Euangelii & Apostolorum praerogatiuam attinet, de eo iam fatis. ad
i. a. sor. de me Cathol. de ad t. v. fustr. de δανα ii. eis. Traditionem incorruptam quoque hie aduo. eati notandum est : qua sane se tuitus iam olim hac in re ipsa aduersus Anaba Ptismum Stephanus Papa, anabaptismum omnem damnans aduersius Cyprianum. Firmilianum & Africae Conciliae ut testatur Cyprianus ipse qua haec Stephani verba recitat vi in M. ad Pompeιum Sabratensem, mox ab initio: Si quis ergo a quacunque haeresi veneris ad
nos, nihil innovetur, nisi quod TR AD TVMes. id est, praeter id qiuod traditum est. Et Eusebius sis. '. histor. Eccles cap. a. παλπιῶ γε λ κειρα η- κοτος ε9ως. Ac cap. 3. λλ' ο γε Στεφανος, μῆι μου πι νεωτερον παρα Την κραὶ σαν ἀρχηΘει