장음표시 사용
191쪽
ι 6 Lib. XVI. Con. THEOD. TIT. V.
nihil tale funera audentibus, posse libere doceri es te- constituerat, intrecedente P dis non es compulsus
neri Cathocleam veritatem, ut ad eam cogeretur ne- exsolvere. Qua mari a sntentia non contentus,mo,stdram quisine formidine vellet siqueretur, nefaι- nsio, qVo consilio, quod displicuisse pesris omnibus δει latores Catholicos haberemus. Et quamuis dicebatur, ad eiusdem Theodosii filior prouocandum alui fratribus aliud videretur, iam aetate gravio. putauit. Acceptatum es, rescriptum es. Quid ribus uel multarum riuitatum cs locorum exempla aliud, nisi quod pars Donati iam iam scires se ad Zὸrnentibus, ubis mam cs veram Catholicam vide- illam POENAM Aurariam cum caeteris haereticissismus, qui tamen ibi talibus benesciis Dei constituta pertinere & quae mox sequuntur: ubi vocat Vecen esset s/νmata, dum per prioνum Imperatorum leges ad et ar lege . Idem contra literas Petiliani lib. a. communionem homines Catholicam cogerentur sobtinu- cap. II. IAser Ecclesia Catholica solida a P imipibus imui tamen, is illud potius, quod dixi, ab Impera- Catholicis Imperant bus urra marique armati, ιο ro=ibus praeretur, decretum est in Concilio nostro, bis ab otiato atrociter re hostiliter oppugnata est. fuisti ad Comitatum misssunt. SedDei maior in ri- Qua res coe ιι toc primo aduersu vos asieris, i sitit cordia, qui scires, barum legum terror. re quaedam Vicaxum Seranum Legem illam de det eis ko,i, medicinalis molestia. quam multorum esset prauis vel auri, qua vestrum n*sius adhuc pendit. σ nos eru
frigidis animi, nec Firia , s illi duritiae, quae verbis delitinis arguitis. Idem Epstola ad Crispinum emendari non potes, sed tamen aliquantula fueritate ipsum IZ . si M. M. Edit. Benedict. Nam possemni disiiplina potes, id egit, ut legati nostri, quodHse- agere, νς decem libras auri, secundum Impera o=ia
perant obtinere non po=nt. Iam enim nos p aeuene- ossa pestueres. An forte propterea non habe, onderant ex aliis locis quaedam Episoporum querelae gra- das, quod dare iussi sunt rebaptizatori, dismnis a. qui mala fuerant ab ipsis multa perpessi, re mustum erogas, Pt emas quos rebamites Z Ρoslido issisi, sedibus exturbati: praecipue horrenda G i cre' nius qu0que in V. Angustini, cap. ra. Gilpinui, Abilis Orii Maximiani Disopi Catholici Eccis - inquit, Proconsutara, &c. libet ri tentia, s ρ R O. piens, esserit, Di nos legatio, iam quid agereι, η' N VNC IAI US Haereticus. Proque illo ispud cis
hab/ret. Iam enim lex fuerat promulgata, Pt tantae Initorem Cathobcus Episeopus intercesse, ne auris,la immanitatis haeress Donatistarum, cui crudeli s parat mulcta exigeretur, ei re benescium impe a Din. videbatur, quam 1 a βutebat, non tantum Violenta Vnde m ingratu od Pit4simum Imp. prauocasset,
esse M omnino esse, non Meretur impune. μν ab Imperatore relationi. debitum es refotissim ruta tamen supplicio capitali, propter struandam etiam tum, oeco cutum P R AES CEP TVM. NULLO elisa indignor mansuetudinem Christianam, sic prorsus LOCO Donatisas H ERETICUS GKniarii, damni, proposiis, s in Episopos Vel mini- re ad Nira LEGUM omnium contra μγ tiis, Os os eorum exitio constitulo. Et mox pet. 6T. taxum VBIQVE teneri debere. Ex quo es Disae Edit. Benedictis. Hinc ergo fictum es, Pt Imperi propter Ossicium, oe idem Crispinus quod mirime
Religiosus & pius. prelatis in notitiam Dam talibus fuerat Ex A CTVS praecepti sunt dena, lib=is, au=icati,sis, mallelpiu is legibus, illius impietati erro, Mi Iuribui INFERRE. Qui postremus possidonii
rem omnino corrigere, s eos, qui contra Chrs m locus huius legis sententiam & verba prope tuta Chrisi signa portarent, ad Pnitatem Catholicam ter- exprimit. Ait, Donatistas hareticos esse. Lex rendo cae coercendo redigere, quam sauienti rant m- ipsa habet, Donati superstitionis sa=ρι eos st: modo aufer=e licentiam, o rarandi ac Pereunt reo in se. ι a. Donatisarum haretuorum: de quo mox lis urae. Iam vero cum isto leges Penissent in Afri plura, Ait, nullo prorsus locor item utique ipsa lex eam, lec. Idem Epistola 68. siu. Dis. IS. Edit, nostra, quocunque locι. nit, Ad iura legum omni
Bὸnedictin num. 7. Crispinus iudicatus h reticus, um contra haereticos latarum Gique teneri debe/e: nee poena decem librarum auνi, qπa in bareticos ab Lex ipsa ait, legis teu restrucro. Denique ait. Praece
I 88atoribus fuerat constituta, per mansuetudinem pios, quod minime fuerant exacti, denas librat auri Giholicum friri permissus es, re tamen ad Imp. Mi Iuribus inferre: in ipsa lege ait Hri noritis, Paeaan Pantam putauit. Cuius appetiatiori quod ita nam debriam absque dilatione perfiluere decernimus. ν ponsum est, nonne Pesrorum strae dens imp obicus, Itaque iam dubium nullum, hane illam este IIo s eadem ipsius aneliasio extorsit, ut feret: nec tu' norii legem, de multa decem librarum auri Dona men etiampos issum rescriptum intercedentibus, apud tistis haereticis imposita : Haereticis inquam Dona Imp. nostris Episcopis , eadem auri condemnatio't tistis. Qua unica voce Honorius indieat rationem mulctatus es P Ex Concilio autem nostri Epis Vi teg ' huius seg. 6c cur mulis in a Theodosio M. Patre in ιοι ad Comitatum miserunt, qui impetrareVt m hiareticos, generaliter latam, in Donatistas quois non omnes Di pi εν Clerici partis Pes , ad ecu que Proroget: quia Actissi haereticι sint: quod etiam dὸm condemnationem decem librarum auri, qua in ipsum in dreat Augustin s epist. yo. siti. 1Ie. M. Ae- omnes hareticos consitata es, tenerentur, fid bi Dii nedictis. ad Bonifacium, & Possidonius is si a M. in quorum locis aliquas a vestris violentia1 Ecciso gustini cap. v.locis quos superius consignaui. Qua
Catholica pateretur. Sed cum legati Romam Penerent re & Donatistarum haeretuorum dem Honorius di iam cicatνices uisivi Catholici Vagitani borreVra xii l. . in . ubi vide adhuc qitae dicam Sc l. - .ae recenti a Imperatorem eommouerant. Pt L E hereticorum flue Donatist e De Minuchaei sint, & LGES TALES mitterentur, quales cs missa fol. 46. ne Donatista vel caeterorum νanuas haereticorum. Idem Epist. I 66. siu. IN. Edit. Benedictis. num. . R d Quanquam proprie adhuc hac haereticorum voce Donatistas: Et tamen eum Crispin 1 propter hoc D- Ministri Clerici & Episicopi Donatistarum intelli dictum in proconsulari iudicio conuinceretur hareu M , videntur. Neque enim omnibus Donatistis h ceriti,d Episcopi P dii intercessu decem libras a ri poena hac lege imposita: neque Donat iste omnes non es exactor. Cuius beneuolentiae s mansura d i multati quod factum post demum, L ra. & r inst. ingνatus, ad Imperatores Catholicos ausus es AEn L idque alia & alia poena. Denique ii storia huti sp. 6o.
Dre. Vnde bane in vos iram Dei, de qua murmu' rei sic habet. Patres Assicani superiore almo de rviu, multo importunius re Pehementius prouoca it. creuerant, petendum ab Honorio, ' mutua illa Idem lib. I. ccmtνacisonium, east. I. Crispis 3 Epi' auraria violentis totum Donatisis re Cis vicesita sopus vester bibisus es. quodst esse Proconsuli q*ε- onibus imponeretur. Verum&Crispini prouocarimi negauerat, facillime CONVICTUS MNις με, tio & Cicatrices Episcopi Uagitam id apud Ho-δει- tamen LIBRAS AD RI, qtiam mussiam in norium effecere, Ut omnibus Donat starum Cleri
omnes haereticos Imperator Maiy THEODOSIVS eis & Ministris fatentibus ves conuictis poenam
192쪽
aurariam imponeret. Quanquam hoc ipso anno Honorio poenam Donatistis rebaptizantibus imis ante hanc legem, septem mensibus post legatio. positam, puta bonorum proscriptionis, docet Ltiem Patrum Arricanorum, seueriorem Ionge ab F. in M. ne sanctum bapti iter.
in de Donatistis sentiremus, nuper i ostendimus. Praecipue tamen Manichaeos, cὶ vel Frygas, siue Priscillianistas, meritissima seueritate persequimur. Huic itaque
hominum generi nihil ex moribus, nihil ex legibus sit commune cum ceteris. Ac primum quidem, volumus esse publicum crimen, quia Quod in religione d) diuima committitur, tu omnium fertur iniuriam. Quos bonorum se) etiam publicatione persequimur: Quae h tamen cedere iubemus proximis quibusque personis: ita ut ascendentium, vel descendentium, vel veniensium ex latere cognatorum Usque ad secundum fg gradum, velut in successionibus, ordo semuetur. Quibus ita demum ad capiendas facultates esse ius patimur, si non & ipsi pari conscientia polluuntur. ipsos quoque volumus amoueri ab omni liberalitate thi& succession hquolibet titulo veniente. Praeterea non donandi, non emendi, non vendendi, non postremo contrahendi, cuique ci) conuicto relinquimus saeuitatem. In mortem quoque inquisitio tendit. ch) Nam si in criminibus Maiestatis 0 licet memoriam accusare defuncti, noni 'merito & hic debet subire iudicium. m) Ergoti suprema illius scriptura inrita sit : siue testamento, siue codicillo, siue epistula, siue quolibet n) genere reliquerit voluntatis, so) qui aut Maniclinis, aut Fryga, p) aut Priscillianista suisse conuincitur: hoc qὶ quoque ca su eadem illa circa gradus superius co Nprehensos Condicione seruata. Alioquin nec r . filios existere, aut adire permittimus, nisi a paterna prauitate discesserint: Deli Elii enim veniam poenitentibus damus. Seruos etiam sin extra noxam csse volumus, si dominum sterilegum reuelantes t) ad Ecclesiam Catholicam seruitio fideliore transierint. Perserri ' huiusmodi hominum coetus , domino, & si non communione criminis i Nplicato, sciente tamen, nec prohibente, contraxit, patrimonio nostro societur. Ac si dominus ignorabit, actor, vel procurator postellionis, cohercitus plumbo, perpetuo metallorum operi deputetur: Conductor, si idoneus v est, deportabitur: Rector xin Prouinciae, si haec crimina dissimulatione, vel gratia, delata distulerit, aut Convicta neglexerit. sciat se multa viginti librarum auri seriendum. Defensores quoque & Principales urbium singularum, necnon & Ossicia prouincialia, decem librarum auri poena constringet, nisi in his, quae a iudicibus super hoc praecepta fuerint, exsequendis, &sagacissimam Curam &sollertissimam Operam commodarint. Dat. viii. Kalend. Mart Rom. Honorio vH. & Theodosio i I. A A. CoNs s. t o .J
. Lex 4. Cod. Ius. de haerecleis, hinc interpolata est. Mane Ilaron; us Annalibus suis insertiit Anno o . n. a. 3. Sed ct eandem prolixe expendit Iustiis Meteriis, qui aduersas SchOppii classicum scripsit, a pag. is . ad p. 38s. vltima ta inen sententia, quae incipit, Perferri. omissa seu intacta. GOTHOR
l Id est, ante biennium ferine Anno 4os. nempe I. 3. 4. &. 11'. ne sanctum bapt. de L 38. & 39. svr. proximis. ID
mur, Phryguin & Prisci uianistari in mentione subducta pariter ut . ergo. ID. Ad hune locum Codieis lust. vide, quae eommentatus est, AMPLIS s. CORN. VAN BYNCEARS HOEC ΚObseruat. um RomIU. Le..ia. qui scribendum censet, manichaeos seu manniebaeos, partim quia mallichaeorum nomine mulieres etiam eontine antur, ut Arianorum Macellonianor im ct caeterorum in Iez. s. de baret. Husae Coae partim quia ex Augustino notum, mavis os, vitantes nomen insaniae, ne scilicet ἁπὸ νῆι μα, lae appellati viderentur, manniueor se seripsissie, a manna, quasi manua D ndentes. RITTER
et Sonorum etiam omnium. Cod. l. ID.
vid. ct t. 49. in'. Caeterum haee sententia integra de Mantehaeorum bonis proximis relinquendis, a Cpd. Iust. hodie abest, usquea dea, Ipsos quoque: de quo mox. D.
strema Parisiensis Editio hhbet, ob omni liberalisatis er fuerassonis quolibet titulo veniente , Quanquam possit alta, ab omni liberalitato O Deeobsonis quolibet titula venientis. ID, i) Cuiquam: Cod. Iust. ID. ikὶ υε. tendat. Exten tur, ita Cod.3Iust. m. in Vide situ. risuis ad DTem Iuliam Maiestasii. m. Tom. VI.
193쪽
ni T D f icium, Cod. Iust. ID. M tibi ι alio, Cod. Iust. m. oa Voluntatem, Cod. Iust. Et istud tamen sustineri potest. ID cp Aut mrna aut Priscillianista: haee rursum a Triboniano resecta, ut initio legis. m.
in Pariter ut vers quos bonorum. Haec vero sententia abest hodie a Cod. Iust. quam tamen Baslie agnoselint. ID. G SM .re Filios haeredes eis exisere. Ita Cod. Iustin. addita etiam Voce baeredes, quae hie abest, unde apparet. Alios exissere, ἄκλῶe diei, pro filios haeredes existerer ut proinde non debuerint nonnulli hunc loeuin demendo ni spectum facere. m.
Oὶ Nuper, ita Cod. Iust. ID. p. i6s. 0 Euitantes: Ita Cod. Iust. In aliis editionibus huius Cod. Theodos. reverentes: Quod serri non potest, non magis, quam quod quidam substituunt fugientes. ID. . Sequentia omnia absunt, a Cod. lust. prVlatis iis quae ςυntinemur sine ieg. 3s Dp. ci etiam vi f. Bruta, ibi
praemittantur. Caeterum eorruptissimus hie locus est; de quo mox. ID. cv Iurenuus: vid. de I. 2I. svr. ct t. pen. inst. ID. x Vide similia prorsus extrema d. l. 4. t r. ne sanaum baptisma. m.
Tans HAEREs Es Honorius Imp. hac constitu. tione, quae data est Anno Domini sior. insequitur: Donatistas inquam, Manichaeos, Plii yeas siue Priscillianistas. Quanquam quod Donatissas attinet ad nuperam constitutionem suam tele refert: Quibus verbis, nisi recentior aliqua indi. cetur, intelligendae veniunt lex . 6c F. inst. ne Dnctum bapt. iter. item Lis. l. s. supr. Porro Irae de Donatistis praefatione, Honorius satis indicat, s. Donatistas, eo quod Donatistae essent, non ut Manichaeos, intesta hilas secisse, aut commercio eis vel communione iuris ciuilis interdix me. Deni. que non poena Peregrinorum mutandae conditionis,
ut loquitur lexILsupr. assiixisse quod postea fa
ctum est ι; . infrὰ ubi & locum Augustini
In Manichaeos igitur de Phrygas siue Inmiliant-sas haec constitutio proprie est, seu huius consilis tutionis poenae, quas de Donatistis multi perpe
ram accipiunt: Et vero contra Honorii mente in&historiae veritatem Tribonianus interpolatione sua Donatistis communes fecit: nam initium legis clare ostendit contrarium. Nempe duae hae vel maxime nefariae superstitiones erant, quas merit spma fueritate persequi ait, non tamen cap Itali, de quo mox. Quod ut de Manichaeis docuit iam lex Π. Dpν. docebit quoque ι 6. in . hoc tit. ubi dicuntur, ad imam usque scelerum nequitiam peruenisse. del. I. inst. de Aposat. Diocletiani item& Maximiani constitutio in Cod. Gregor. lib. s.
tit. 4. leg. vn. & apud Auctorem Coll. legum Mo. Dicarum tit. IT. Ac valentiniani Nouesi. a. ita de
Priscillianisti, docebit pariter lex My. ρI. inst. Certe & alibi phryges di Priscillianistae cum Mani.
Caeterum Phryges de Priscillianistae iidem hae lege constituuntur, quod plenius confirmat Epiphanius hares Phugum Ι. & Priscidianorum M. Nempe Phrygum ex secta Ac pluribus una Priscillianistae fuere,
ita dicti a Priscilla , quam Prophetissam Phryges
Sententia autem huius legis atque adeo seueritas , quam aduersus has tres haereses exercet Ho
norius, quae & ipsa seueritas & punitio eiusdem Honorii fuit aduersus natistas rebaptizantes . . ne sanctum bapιφma, haec est. I. Accusationem horum pullisam esse: quod & ipsum constitutum l. p.
sup . ubi vide quae dixi: quomodo & Iheodosius
Magnus Paganorum sacrificantium cultumque Rium exercentium publicam accusationem esse iussit, L Ia.
infride Paganis, di d. t. de publica apostasia &
Ana baptisni accusatione, suis titulis. Ratione etiam sanistissima additae nempe, Quia in omnium feratur iniuriam , quod in Religione itima. vel in Religionem Humam, committitur: Commun s iniuria publicam prouocat accillationem. Quae ratio tuo
subiecto adaequanda est , ne alioquin cum Scio9pio, Classivi auctore, promiscuam Publicam accu. sationem faciamus omnium haereseon, de pecca torum, quae in diurnam religionem admittuntur, aut quae in omnium seruntur aliqua rationc iniuriam , contra huius leg. mentem: quod alienisIimum est. Vti retro reprobandum quod nonnulli hic magno molimine adscrunt, aduersus Classici Auctorem a pag. Iθ. hanc rationem tantum probabilem esse cum voluntate legislatoris concurrentem;& in iure prohahiles tantum rationes reddi, qu eclaudant seu claudicent. Apage vero hanc Iuris- prudentiam, etsi eam alibi Cuiacius urgeat notis
Ins.adiit.Huc.tuti & XVII. OUML U. Igitur quod hie dicitur, tale est, ac si diceretur, quia quod IT a, seu Hves N M o D v M , in religionem diuinam
admittitur, necesse est in omnium ferri iniuriam. Nempe late haereseon genus hoc esse, ut in; uriam quandam etiam hominum contineat, sui Deditate& atrocitate summa. Denique sicuti, Bald dicto, quod in lege non cauetur, in strantica non habetur, ita ratio extra subiectum legis in practicam deda-cenda non est. Neque publica accusatio inducenda citra legem expressam. a. Bona Manichaeorum publicari vult Honorius, nisi proximos ascendentes, descendem es, collaterales ad secundum usque gradum Catholicos habeant. 4iae sententia hodie abest a Cod. Iust. repetitae prae Iectionis, quam tamen non abfuisse ostendunt Basilica, quod Cuia iacius iam obseruauit tib ra. obsera. D. Nam in Basilicis hale ita exprimuntur lib. I. tit. I. cv. H. παραχωρῖμεν δε τώτων περιωσιας, τῆς si,1 ριευομενης, τῶς δι- κω κατιὴσι κ' εκ πλα- γου συγγίασn άυζων εως ρευτερου- ἴνα μεν τοι ο εγγυτερος τω βαθμω προτιαἀτω:τοτε
Τοὶ Τν οριοia συνειδησri χροωνον ω, cedimus vero fialis proscriptas facultates, qui ascendentes re defendo es, se ex latere cognati sunt, Uriae ad secundum
gradum, ita tamen Ur proximior gradu praeferatur:
tune autem bona eis concedimus, s non re ipsi pari conscientia postuuntur. Uide I l. M. rno. Quo autem consilio haec e cod. Iust. erasa sucrint, facile
194쪽
est diuinare, quia scilicet g. m nos filios . solis
filii, Manichaeorum Catholicis ius hoc seruatur. Caeterum quod ait lex usque ad seeundum gradum,
ita quoque Basilica, εως σωbeas βώμῶ. Et fuit tamen qui legerit, Uque ad sextume nempe quod
usque ad eum gradum cognati Praetorio iure succe derent: ex septimo duae tantum perioris. 3. Dsnat tonum e successionam iura Manichatis adimit Honorius, pariter ut rebaptiranti hus L L . 4. Commento itidem eis interdicit, quomodo dc interdiiscitur in AE L . ah eodem Honorio. Id vero imis probat Throdosius lun. LM. in . 9 donationibus,
venditionibus, contractibus. Interim Obiter notandum hoc loco 3t F. Ergo, quod Honorius re, quirit, ut quis de haeresi conuictus fuerit, quod de in omni hus aliis criminibus requiritur. s. Post mortem quoque accusari Manichaeos posse definit Honorius, exemplo criminis maiestatis quod &alioqui sacrilegio proximum dicitur cum alias
quod notum , crimina morte extin3uantur. Ergo dc post mortem rei, hona eius confiscabantur. Caeterum hactenus has haereses maiestatis criminico m. parari notandum est; non vero quoad alia. 6. Ultimas Manichaeorum voluist rex quascunque irri.
tas esse: haereditates eorum iisdem qui h as supra adiudicari: Quae postrema sententia hodie a Cod. Iust. abest. Ea tamen Basilicis eontinetur. ubi hoc
νῶς Mαναπιοι, tunc enim Palet Eorum voluntas, uti supratoximus, cum non essent cognati manichaei. I.
Ne silios quidem Manichaeorum, si eli ipsi Manichaei sint, de maneant, ad paterna bona admitti vult Honorius. Quam sententiam retinuit quoque Tribonianus, sic tamen ut interpolatione sua ius hoc successionis ad solos filios restringat. obiter autem'. in hoc F. notanda, sententia aurea & humana :Delicti peniam pamiten ibus dandam: cui similis LProx. t. infr. vhi plura dicam. 8. Seruos Dominorum delatores, di ad Ecclesiam Catholicam transeuntes audiri, delatores inquam seu reuelantes, id enim hic statuitur, etsi a Triboniano id immuta. tum, qui de reuelatione nil agit: Qua parte rursum Maiestatis & laeta religionis crimen exaequantur, de quo vide titisur. Ne pratre crimen mare patis seruus Dominum acetisti. Et permittit Imperator hoc casu seruo, ad Ecclesiam Catholicam seruitio fideliore transire. An, ut iam Eceleliae seruus sit An vero, ut ἰ libertatis compos sit, seω pro praemio libertatem consequatur, ut alias
saepe serui pro praemio libertatem apiscuntur Z Istud
putor nam & ita quoque definitum l. q. infri ne
sanctum baptisma. s. Domus item seu possessiones,
Pradia, in quibus sciente Domino coetus eorum
habiti suerint, publicari iubet spariter tin d. t.
loco, qui alioquin hic torruptissimus et ubi non nulli verius aliquot deest, arbitrantur, Hasemi iusmodi hominum caetus. &e. Vitium latet pro parte in voce nasseri. quomodo habet Culacii editio. BE quae eam secutae, habent editiones aliae perferνι Sequentia clare ostendunt hie agi ita
domibus, in quibus e tus haereticorum contracti,
seu habiti fuerint. Quare hic reponam, Pratum quod, &c. possis & ita: Praeterea domus qua, dic. vel 'ater id, cuiusmodi domus hominum coetus, Sce. contraxit. Ubi etiam vox CVIVS MODI vi ipsa
continet vocem domus '. cuiusmodi, Id est, quaeis
eunque illa sit: δt si quid excogitari potest, quod
ropius aecedat ad vulgatam lectionem : Nam quodie nonnemo indicari putat, Clericorum Catholicorum coetus praeferri Domino serui. sequentia id omnino refutant. Conferenda autem in eanisdem prorsus sententiam d. ι . min. ne sanctum
baptismar quam huius legis initio indicari dixi,
item t. et r. svr. item ι ι F. pers siue de priuatis adi sitiis, ins . Actorem item vel Procuratorem possessu
onas plumbatis caesos in metallum in perpetuum dari. Contactores qui praedium Praebuerint, ido. neos deportari. Idoneos inquam, ubi tamen Petrus Burgius i. Elector. V. in M. argum. l. a . βρα& l. 6. fr. Ac post eum nonnemo alius reponebat ingenuos. Quod minime Probo: vox enim idoneos
hic retinenda: etsi idonei ferme ingenui. Nam, ut eadem lex ar. ait, qui seruili face desiendit, pauis
pertate ibi ac vilitaιe starnam damns contemnit. Ergo
huius loci sensus hic est, conductorem idoneum facultatibus, deportari, cuius consequem, vel coismegbonorum proscriptio; si vero pauper sit, vitimo supplicio afficiatur, ut L F. Ibpr. de bonis prosimpr. Et superioribus ferme pinnae omnes proponuntur . I. at. Dpν. dc ι. 9. infri Postremo dc Rectoribus prouinciarum & Defensoribus & Principali.
bo, vibium Ae ossicialibus haec cura iniungitur imia pediendorum hulos modi e tuum haereticorum, pariter ut ab eodem l. L inst. dc l. 6. min. ne sam ctum baptisma. Alioquin his, nisi coetus hos inhibuer ni, multam aurariam imponit, pariter ut L 3. inθ. ab eodem Honorio Donatistis rebaptizanistibus , dc l. . infri ne sanctum bapt. quae huic gemina germana est. Ex his iam omnibus apparet, ut maxime inter haereticos Manichaei maxime odiosi fuerint, ut maiaxime Honorius meritissima eos seueritate prosequi
dicat: attamen non invitam eorum saeuisse; verum
hactenus & potissimum, iuris ciuilis eommunio nem ademisse, pariter Vt t. rI. I. supr. Quae de ipsa poena statuta in Eunomia uos l. II. IK supra c p. inst. in Donatistas, LI . in a.
T re ET crimina soleat poena purgare, nos tamen prauas hominum voluntates admonitio ne poenitentiae volumus emendare. Quicunque igitur haereticorum, aeue Donatistae c snt, siue Manichari, vel cuiuscunque alterius prauae opinionis ac sectae, profanis ritibus adgregati, Catholicam fidem & meritum, quae omnes homines cupimus obseruare, simplici d) consessione susceperint. licet adeo inueteratum malum longa ac diuturna meditatione nutriuerint, Vt etiam Legibus ante latis videantur obnoxii, tamen hos, statim ut fuerint Deum simplici religione eonfessi, ab omni noxa absoluendos esse censemus: ut ad omnem reatum, seu ante contractus est, seu postea i quod nolumus contrahitur, se) etiamsi maxime reos poena videatur urguere, lassiciat ad abolitionem, errorem D proprio damnauisse
iudicio, & Dei omnipotentis nomen, inter ipsa quoque perieula requisitum, fuisse com plexam: tuuia ninquam dura in miseriis g) inuocatum religionis deesse subsidium. Ut igi- Tom. n. Z a tur pri
195쪽
1 8o Lib. XVI. Coo. THEOD. TIT. v.
tur priores, quas statuimus Leges, in excidium sacrilegarum mentium, omni executionis vrgueri iubemus esse mi, ita hos, qui simplieis fide religionis, licet sera, consessionein ' maluerint, Censemus datis Legibus non teneri. Quae ideo sanximus, quo uniuersi cognoscant, nec profanis hominum aliis deesse vindictam, ct ad rectum redundare ti) eultum Legum' quoque adesse sub agium. in Dat. xvii. Kal. Dec. Rom. il Honorio uta. & Theod. II. M. COSS. AO7.J
sa Meminit huius legis Barcinius Anno Aor, num. r. Iungenda autem hule is 38. sup . de Diseopis, Eulsis dicierieis. GO OR N Sub huius B NUProconsulis programmate proposta Carthagine dieitur ea constitutio, quam edidit Sirmondus in appendiee Od. Theod. num. Ix eui in farta lex 43. quam & huic iungendam puto. ID. to Donatist e ct Mantehaei potissimum per Afiteam, quod iuxta hane legem docuit lain lex 33. supri Haereticorum porro nomine hie Donatistae comprehenduntur , vi ct l. H. supr. ID. d Ita mox Deum Amplici religione eonfessi iterii, simplicis fide religionis. m. p to Contrahetur. m. cy In Lugdun. Ed. male eorum. m. g) Asseris: aliae editioneς. m. h Lotus sanus, neque, quod fecit quidδm , reponendum, eonfessione uti maluerint. ID. i is. redeunti, vel reaeundanti, pro, reae nai. Et sane in veteri Glon Philoxeui Redundare, ἔτι ἐναε Mimis probo, quod Vir Doctus hic reponebat, redituris. ID. Sufetium, veniam. m. cl) Proposita Carthagine in foro, δε- prsi rammate Porori. Proconsulis Nonis Iuniis Basso os nitivo COSS. Hie addita in dicta constitatione a Sirmondo edita. ID.
POENITENTI B vs seu Co Nugst sis hinticis per Africam , Donatistis & Manichaeis & simi. Ithus, hac Honorii constitutione humana prorsus S benigna venia datur, pariter ut hoc ipso iam anno ι. o. prox. svm Pers. alioquin, c rca filios tantum Manichaeorum, non circa ipsos: pariter ut poenitentibus & conuersis Donatistarum filiis l. . infri ne sandium baptisma. Et hac quidem lege adeo poenitentibus seu conuersis, venia datur, vi simplici consessione , quocunque tandem tempore , etiam exequutionis mox faciendae, licet vel sera consessione conuersis, detur, licet inueteratum malum longa & diuturna meditatione nutriuerint, inter ipsa quoque pericula atque in miseriis ipsis inuocato Religionis subsidio. Neque quicquam interesse vult Honorius, de quo tamen vel maxime dubitatum videtur, sitie ante leges a se in haereticos latas, siue post eas latas ad haeresin prolapsi, conuersi dein fuerint. Sera nempe nunquam est haereticorum conuersio ad euitandas poenas Haereticis propositas. Ita inquam Honorius, generaliter & quoad euitandas poenas. & ad abolitionem, ut loquitur. Quod omne velut singulare notandum est. Alioquin quoad lucrum emergense aptandum Concilio Carthaginensi s. quod habitum Anno 4 4. ante triennium Patrihus Africanis aliquod temporis discrimen placuisse video: ut patet ex canone N. Cod. Afri . pag. yII. Tom. I. Coneil. Edit. Harduis. Caeterum, inquiunt, illis, qui confideralione pnitatis re pacis se coririgere voluerint, absque interdicto huius legis, capienda haereditatis aditus pateat, s adhue in errore Baratico constitutis, aliquid ante donationis vel hareditatis obuenit: His sane exceptis. qui lite pulsati putauerint ad Catholicam transeundum, quia de ratibus credibile es, non mem coelesis iudicii potius,
quam terreni commodi auiditate, unitatem Catholicam praeopta F. Certe etsi Apostatis poenitentibus venia proposita, attamen noni si Catechumenis Apostatis ea data, at non etiam iis, qui ex fidelibus seu competentibus, id est, post susceptum sanctum baptisma in ripostasiam prolapsi, quorum flagitium poenitentia non Obliteratur, quae sentenistia est l. . in . de Apostatis, quam Cuiacius Paraistiti. Cossi nunquam intellexit. Suffragio igitur iustie poenitentiar, quamlibet serar, haereticos absolui voluit Honorius. Neque dubium mihi id ab Honorio constitutum, occasione Concilii Carthaginensis io. quod hoc ipso Anno Domini 4o . hahitum fuit ante sex ferme menses, pariter ut ad eiusdem postulationem Demayy. svr. de Episcopis dedit, quae lex huic iungenda est: ut ad eam probatum est. Quod primum eius rei praeiudicium habeo. Alterum accedit ex cano. ne eius quod dixi Concilii, ubi haec inter alia habentur canone ρρ. Cod. Africani stag. yaa. Tom. I. Concit. Edis. Harduis. Sane ut ilia plebes, qua conuersa sint a Donatistis, s babuerunt Episcopos, e dubio , inconsulto Concilio, habere mereantur: qua autem plebes habuerunt Episcopum, s eo defuncto voluerint non Episcopum proprium habere, stdad alicuius Episvi moecesin pertinere, non eis esse deis negandum. Nec non siil surae mes . quodpi bes ante Legem Imperatorum de Vnitate latam, quia cunque eonuerterunt Episcopi ad Catholicam, ipsi eas obtinere debeant: Verum a lege sid est, post legem Vnitatis, re deincePs, oporteat Oniuersas Ecelsas vindieare bi Episcopos Catholisos eorum loco-νum, ad quos loca sub haereticispertinebant, vel conis
uersorum ad Catholicam, vel non tonuersorum hare
196쪽
menta Ecclesiae, NI ad eius ius peνtinrelia. cui vero tempora, quae hie miscentur, distingui, puta conalis a Uurpaverunt post legem, Uurpata hontienti uersionem ante legem de Unitate latam, & postra tuant. Vides de conuem pariter agi, vides tam latam. .
Vos, qui Catholicae stelae sunt inimici, intra palatium militare prohibemus. Nullus nobis sit aliqua ratione coniunmis, quia nobis fide & religione distordat. Dati xviii. Kalend. Decemb. Rau. d) Bailo & Philippo coss. f o8.J
G Οὐ-ius Magister omelorum: de quo mox. Huius opera commotus hoc anno Honorii animus in Stilicho. nem, S Oeeiso eo. Maximi Oisse. potestatem nactus, ut docet Zosimus lib. s. cap. 32. ;3. 3 . 3s. vide eundem eodem lib. s. cap. 36. 37. 46 S Olytii piodoruui apud. Photium. Coa. 8o. Ad quem duae extant Augustini epi. sole ia . ct ias. sitI. Ep. 96.97. Mit. Bene in . Vbi ct ivlagis ratus eius mentionem facit, deque noua digni late in priore ei gratulatur et posteriore leges iniDo tisias ct i aganos caeso Stilichone recentari postulat, de quo ad L ψ3. 64. ID. to Vt nullus nobis sit, Edit. Quart. & prim. Cuiae. R ITr ER d; Dor. VIII. Loleum Decemb Roniae. Prest in Caribagine in foro sub Programmare Pororii Proconsulit Nonis Ionii, Basso e Philippo COSS. ita Constitutio, cuius partem quoque constituit t. I. quamque edidit Sit multilus ex O . Lugdan. 9 Asic. mina. la. . G OTHO E
.isq. 4IL i et I A PALATINA, intra Palatium ipsum Principis εν τῆς βασιλειτοις de quo militia Chryλstomus quoque homil. 13. Commesim in Mut h. p. N. & pag. 1sa. Edit. Bened . Tom. VII. Oper. suli dispositione Magistri ossiciorum & Comitis domesticorum constituta, quacunque, Catholicae seste inimici hac Honorii constitutione Anno Domini 4o8. prolithentur. Catholicae, inquam sectae inimici, id est, tum haeretici tum pagani siue Gentiles. ita sanctae legis inimici pro hac reticis t. J . ins . ita l. 6. svr. de Paganis, quia Catholicae religionis dogmate deuiant tam haere. tici. quam pagani sunt. illud i me volui in Ho. Dorium, Zosimus auctor et , qui hanc procul dubio legem intellexit libes F. cap. ψε. cum scripsit,
ero . ceατιλμοις ἔχειν ἀπαγορευ-: lex promulgata fuit . qua in aula cingulo vetaret eos Dii, qui Chrisiani non essent. Quare potuit haec lex non minus in titulum de paganis referri. imo paganorum potissimum gratia, eam latam censeo: Quod haereticos attinet militia Palatina prohibitos, obseruan dum, tum Theodosium M. tum Arcadium eos
prohibuisse, ut fidem facit lex G. .supr. de Honorio haec lex, de Theodosio lun. t. I. yy. s. item que de paganis & haereticis a Theodosio Iun. amilitia pariter prohibitis, fidem faciet lex a . infr. de Paganis, ubi dicam & lex I. inst. hoc tit. Quinque interim sneularia hac lege siue notanda siue eruenda sunt. Primum spectanda huiusce legis inscriptio: Nempe inscribitur ea Magistro crorum. Pariter vi l. ap. supri quae ut dixi eiusdem argumenti est ἔ itemque Comiti domesicorum, ideo videlicet: Quia de militii, Palatinis hac lege agitur, quae utique sub dispositione Magistri OH eiorum & Comitis domesticorum suere. ut docet
Notitia Imperii quod & fusius ostensum ost ad LL aρ. Secundo, Historica causa huiusce legis petauelliganda est: Huic vero inquisitioni & Olympii Magistri Ussiciorum nomen in inscriptione, 6c ipsa
temporum ratio viam muniunt. Nempe hoc illud tempus est . quo Stilicho Romani imperii prodiis tor , his ipsis Coss. X. Kalend. Septembr. caesus est, id est ante trimestre, commoto Honorii in eum animo ab Olympio isto. Quare cum paganorum opera, ac maxime intra Palatium constitutorum, filium Eucherium i aganum & Christianorum persequutionem meditantem in imperium evehere, resinque nouas moliri in animum induxisset, caeso ilico Stilichone, 'isum Honorio paganos a militia Palatina de Palatio submouere , tum securitatis in posterum, tum etiam pietatis itudio. Nusius, inquit. nobis se aliqua rattone coniundus, qui a misbis fide er religione discordat. Et procol dubio
Olympii consilio, Christiani fidelissimi & si neeris.
simi; quod fle Augustinus epis. Ia . & rao. siu. D. st . v. Edit. Benedιζ . ad eum scripta, &ipse Zosimus tib. F. cap. a. testantur. Quidquid huius siti, mox hanc ipsam lego in abrogatam idem Zosimus testatur lib. F. cap. si, ubi & eius rei occasionem memorat: ο βαφευς αιδοῖ τε ισμα καὶ χρέα συν
Imperator pudore pariter es necesstate compulsus, legem hauc in omnibus irritam esse iussi, concesso cuiuis, Pt Uinionem suam resinens, re magistratu fungeretur, re militaret. Atenim alia est lex, quae memoratur Concilio Carthaginensi I . quod habi tum R. 4 O. Od. Urie can. Ior psasi T. LConci Hard. Eo tempore, inquit, lex data est. Pt tibera voluntate quis eultum Christiamtatis exciperet e vide quae di eam ad i. at. inst. de Paganιs.
Tertio, paulo plenius de Olympio Magistro OE-ciorum, cui haec lex inscribitur videndum est id e quo iam etiam aliquid dixi. E Ponto Euxino Z s oriuna
197쪽
is a Lib. XVI. Con. THEOD. TIT. V.
oriundum, ut Pagani scriptores Zosimus lib.s.c.IROlympiodorus apud Photium Cod. δο. conuitiis proseludunt, ita B. Λugustinus multum effert, oh
christianae de Catholicae fidei telum. Hie est
euius opera Stilicho proditionis reus apud Honorium factus, &easius: ut idem Zosimus & olym. piodorus testantur. Qui Magister officiorum eo caeso factus, quod praeter hanc legem , idem Zosimus lib. I. cap. s. & Olympiodorus, scribunt.
Cuius arbitratu uniuerse res Palatinae administrahantur, teste eodem Zosimo. Quae causa Augustino ad eum scribendi epistolas duas ia4.i 2M .Hρ .ELBen. Stilichonis satelliter eonscii ah eo diligenter peris uestigati, eodem Zosimo teste lib. I. cap. U. . Alaricianae in Italiam 8t Romam incursionis ei causam Zosmus adscribit lib. cit. cap. 3 . In occursum AdauIpho missum Gothos II OO. interfecisse II. duntaxat amissis, lib.cit. c. F. Tandem ah Eunuchis Palatinis accusatus apud Honorium, quasi auctor eorum casuum, qui Reipublicae aduersi acciderant, magistratu deiectus, teste Zosimo cap. M. ex
Olympiodoro. Inde grauiora veritum fuga se in Dalmatiam contulisse. Addit Olympiodorus, eum pollea iterum Magistratu potitum, rursum Privatum suisses tandem sustibus a Constantio Placidiae marito, tractatiun occubuime, auriculis prius ei resectatis. FQuarto obseruandum, hac Honorii lete nominatim haereticos palatina militia interdici. Et Theodosius iunior tamen Anno 4io. l. . . . inst. testatur legem in occidentalibus partibus Promulgata in a collega in Imperio suo, Honorio scilicetὶ qua sub moti etiam a cohortali militia & a Curiarum neces.sitate Montanistae, Priscillianistae, & alia huiuscemodi genera nefariae superstitionis. Quare dicendum, aut intelligi legem o. sup . qua Honorius Mais nicha is, Phrygibus siue Plistillianistis nihil ex motibus , nihil ex legibus commune essecum caeteris iussit ante triennium: vel sane cum in commune Catholicae sectae inimi eos intra Palatium militare prohiberet hac ια. speei aliter aliquid de Montanistis &Priscillianistis addidisse, quod hie desideretur. Postremo in huius leg. inscriptione obseruandus ordo dignitatum: ibi quippe Magister Oifieiotum Praeponitur Comiti domesticorum: qui tamen illi Praeponitur quadriennio post Anno D. 4la. in eiusdem Honorii L puta ι νοic qui a prabit. tironum:
Μ Ni A, quae in Donatistas squi & Montenses se) vocanturὶ Manichaeos, siue Priscillia
nistas, d) vel in Gentiles, a nobis generalium Legum auctoritate decreta sunt, non solum manere decernimus, verum in executionem plenissimam effectumque deduci: ita ut aedificia ' quoque, vel horum vel Caelicolarum etiam, quae te) nescio cuius dogmatis noui conuentus habent) Ecclesiis vindicentur. Poena vero lege proposita veluti conuictos i ν is, tenere debebit eos, qui Donatistas se confessi fuerint, vel Catholicorum communionem refugerint scaeuae gin religionis obtentu, ouamuis Christianos esse se simulent: &c. Dat. xvii.
sa Et hane Legem Annalibus suis inseruit Baronius Anna 4os. num. 24. Et iungenda huic est lex pron. η . imo & Iosuperior 62. ct lex is . in'. de Paranis. Partem denique eoi stituit iam proli Moria constitutionis, qmm ex Cod. Lugd. ct Anie. edidit nuper Sirinondus in append. Cod. Theod. n. a1. GOTHO R
iri Curiius hie Pl'. italiae scilicet sub Honorio sui tr vid. Prosopogr. ID. e Donatistae, Monιenses Romae dicti, de quo mox. ID.sd) De Priseisitani sis iam dixi ad Ierem o. fur. ID. . Legi ia. Coae Ius . de Iudaeis, quae alioquin desurma ex L. I9. M'. de Iudais . hie versicuIiis infartus. m. e) iaui, hahet superior eonstitutio a Sirmoudo edita. Forte haee vox reserenda ad vocem aedificia. m. Coniungror, male edit. Lugd. ID. g Scaeua religior vid. Glossar. Ibeoae. m. h Vm. Kalend. me. Roma, Proposita Carabatine in foro θι Proerammati Pornri Proconsulis, Nonis Iuniti Basse ἐν Philippo HR. CC. COSS. Ita integra Constitutio, cui haee inserta, quam edidit ex Cod. Lugd. ct Anie.
T ONAT Is TARvΜ haereticorum, Iudaeorum c noua atque inusitata detexit dὶ audacia, quod Catholicae fidei velint Sacramenta turbare. Quae pestis adque contagionis se latius ' emanet ac profluat. In eos igitur qui aliquid quod sit Catholicae sectae contrarium. aQuersumque temptauerint, supplicium iustae animaduersionis Promi Praecipimus. Dat. viii.
198쪽
ri bone terem Annalibus suis inseruit Baronius. Iungenda vero haee Iex suileriori. subseriptione tantum emen dat. GO THOR 1 Θ Donatus hie Proeonsul Asrieae suit, ut hoe ipse Anno docet lex i9. Dp . de paenit. Ad hune ipsum duae
extant Augustini epifoia Ia . 128. su. ioo. A Da. M. Mn L sie quidem , Ut prior epistola notninatilia . praeferat Donato Proc futi Africae, & ad huius legis interpretationem omnino pertineati m. e) lud oremque; vel , U Iudaeorum. ID. . d) Deuxis, pro detecta es, seu einerit i r nisi it construa , μυοπym audacia detexit noua atque inusitatas vel ita noua se detexit: vel emersit. lin e) Loeu, hie eorruptus di asterilao recte notatu'- Eum R. stituit DOE . Petitus II. et r. 3r. p. 11 . Qu/pesit atque eoningἰo, ne se latius emanu ac pros i' φρε li μ , cte Quod non probo, quis enim dixi d tisitis, .maisara deinde id cespuit vox igitur, eo ioco addita Ego restituo: Quae pestis atque eontagio ne latias .mais a sua G. pro rariae, vel prohibeat, id est , emum t G σνim pr irim. ita enim Imperatores quoque Proeoti nilem Asrieae eompellabant: uide l. 3. Dpr. ac L OVη. 4ef. νε- Ita,Rutilius Numaticiliis horum temporum ieeipioe Itinerarii lib. t. de Iudaeis 3gens v. 397.
Latius excis PESTIS CONTAGI A serpunt:
ii Ita quoque editum constitutione a Sirmondo edita: v
eni in haec lex iungenda est legi 43. svri ct legi I9. B
rio Anno D. -o8. pcist caesum Stilichonem, superiores a se latae constitutiones, in Donatastas, Manichetos, Priscillianistas. Gentiles; quin & ad Caelicolas eaedem propagantur; de quibus dicam suo titulo de Iudaeis Calicolis. Confirmantur, inquam, per Proc secturam Praetorianam Italiae, ac nominatim Romae quod Montensium mentio ostendit, qui utique nonnisi Romae fuere.) Dona.
tistae quippe Montenses Romae dicti, ideo quod
Ri,mae primum Ecclesiam suam in monte Ita huere. Optatus Mileuitanus La.c. . spelu cam quandam risa riuitate cratibus sepserunt, υbi ipso tempore conuenticulum habere ρο mgnt. νnde Montenses 3ppellatifim . Augustinus lib. de haeresad Quodvuli Dumnum. O. Lyti haeretici in ImbeRoma Montenses vocantur, quia hos hinc ex Africa flent Episcopum mittere.' Meminit idem & epist. siu. Epist G. Edit. Benedictin. Hieronymus Chronico Anno 336. Quidam secta-
rores Donati etiam Montensis vocant, eo quod Eoclesiam Romae primum in monte habere carperunt. Et adu.Luciferi sis. Marcionitas, Valenti .ianos, Montost, siue Nates. Et in Epist.ad Marcellam pssa. T. III.
qui quondam a Constantino Ismale legitur Onstantinoia
politano Imperatoresub Sylvesro Episcopo ob cauom Montensium 1n pus es Romam. Augustinus epist. Ios. siis. Dist.13. Ed. Benedidi. de quodam Episcopo
Donatista loquens: Sed ex transuerso, inquit. ex νica ordinatum miserunt, qVi patuis prae Mens Afisin μιe Roma Montensium vel trupisarum Pntabulam propagauit. Vbi Baldvinus pro Cutrupitarum suspicabatur legendum Rupitarum. Nam & idem Augustinus de Onitate Ecclesiae, cap. s. Si enim,
inquit, sanctae Stνiptura in inrca Ma designauerant Ecclesam, s in paucis Roma Rupitanis vel Monten=bus, re in domo vel patrimonio unius)Hispana Mulieris, q/ιicquid de chaνtit aliis aliud proferatur, non tenent Ecclesiam nis Donatistae. Nempe Rupitani dicti, simili allusione & ludibrio quo Montenses &Campates: Donatis ae igitur Montenses dicti Romae. Quare hallucinatur Epiphanius qui Nouatianos
Romae ait vocatos Movτη riους. sed multo magis .ic6. errant, qui Montenses a Montano dictos autumant. Nunc ad rem. Quin & subscriptio legis G. svr. hoc tis. dc l. N. isse. δε Petanis, id cuincit,
erum de qua ad legem superiorem. die X vll. procidaub oi'. de Paganis. Quieqii id sit, eodem pertinet. ID.
hanc legem ad urbem Romam pertinere: Data
Romae, id est, reddita, Propi sita. Nam hoc tempore Honorius Rauennae consistebat ut praeter Chronologiam Cod. Theod. docet & Zosimus. Riirsum nominatim Per Africam: Donatus enim cui lex ψ . inscribitur Proconsul Africae hoc tem. pore erat, ut doceI l. s. fustr. de poenis. Et Auguis stinus epist. Iar. & ras. situ. Ioo. 6c la.
Et vero serendarum harum legum lixe occasio fuit. Nempe Stilichone hoc ipso anno caeso, ante trimestre ferme, illico trirerici & pagani iactare coeperunt, leges aduersus se latas de idolis con nisgendis & haereticis corrigendis, vilio Stilichone
nussas, ac nominatim in ristιcam, non ex volu nistate Honorii constitutas, verum eo nesciente vel
nolente, quod Augustinus disertis verbis sciribite in rap. situ. epis. ρ7. Edit. Benedictin. ad Olympium Coia mitem, Magistrum ossiciorum, cui superior lex inscribitur. Vnde eas irritas esse putabant & intendebant, pariterque cum caeteris Stilichonis actibus rescindendas: Quinimo & hac occasione in Catholicos in sirrexere, vimque eis intentavere. Ideo A: priuatim de publice eas liges recentariae confirmari Catholici illic petiere. Nempe Patres Asticani hoc Anno. 3. Id. Octobr. Iegationem ad Honorium destinauere contra Paganos & haereticos, Episcopi priuatim ad Comitatum profect : Augustinus quoque priuatim eo fine ad Olympium, eam quam dixi epistoIam dedit; quae hic tota reddenda
foret, nisi modum horum Commentariorum excederet. Ex ea nempe liquet, de illis, quas dixi Gentilium & haereticorum post caesum Stilichonem
molition bus, de priuatorum querelis , dc ad Comitatum prosectione, de Legatis ex Africa mittendis ad Honorium admittendis, de celeritate adhibenda. I am grau i bus igitur querelis excitus, Acut credere
par est Olympii stud o, Honorius, has leges promulgauit, confirmandis anterioribus suis Li gibus.
Omnia, inquit. Honorius,qua a nobi Reneraseum Bum
auctoritase decreta sunt, non Dium MANERE decer. nimus , Perum in executionem piems am essentamque deduci, Quanquam mihi mens ea, hasce leges non ad Patrum Africanorum postulationem latas utpote quorum legatos serius ad Honorium perueianisse, Augustinus cep. tπ. si iis7.ad Olympium testatur verum latas ad priuatas Augustini ipfius de aliorum querela , quae media hyeme, ut ipse Augu stinus
199쪽
i8 Lib. XVI. COD. THEOD. TIT. V.
nus testatur, ad Honorium peruenerunt & Lega. tos praeuenerunt. Atque ipse Augustinus apud Olym. pium hoc instanter egit, ut negotium hoc diligenatissima acceleraretur instantia, quacunque primitus exorta occasione maturaretur: neque illud ullo
modo differendum, etiam antequam Episcopos, qui ideo profecti erant, videret, quam primum vigilantia potuerit accelerandum. Quare lex ψε. demum sequentis anni initio ad patrum Africanorum postulationem emissa fuerit. Supplicio igitur haereticos Donatistas assici, ac nominatim t. s. Honorius iubet, qui ipsi Catho. licis vim & mortem per haec tempora intentavere, nonnullis etiam Episcoporum per rifricam necatis: cuius Proconsul Donatus, cui lex illa inlcribitur. Et Augustinus tamen Epistola peculiari ad hunc ipsum Donatum Proconsulem Africae puta rar sia.
Epist. ιoo. Edit. Benedict. Donatii fas coerceri, non occidi, enixe ab eo postulauit; ubi inter alia haec observentur. Vnde ex occasione toribilium Iudicum, ac LEGUM, ne in aeterniudicii poenas incidant, corrigi eos cupimus non necari. nec disciplinam circa
eos negligi volumus, necsuppliciis, quibus digni sunt
exerceri. Sic igitur eorum peccasse compese, Pt sint quos pσmte.it peccauisse. Quaesumus igitur, Pt cum Ecllesae causas auis, quamtibet nefariis tuturiis an illam vel a clam esse cognoueris, potestatem occidendi te habere, obliviscarim, petitionem nosyram non obliuilia is. Et mox; cito inserim per Edictum M. cedentia tuae nouerint Daretici Donatistae MANERE LEGES contra errorem suum latas, quas tam nihil valere arbitrantur oe iantant, ne uel sic nobis pamcere aliquatenus p nt. Plurimum autem labores repe/icula nosra. quo fructuosa sint. adiuvabis. seorum Panomam, G i /ae supeνhia pleni am sectam non ita cures, IMPERIALIBUS LEGIBVS comprimi, τι sibi pessuis videantuν qualescunque mole-Haspro νeritare atque iustitias inere,sed eos, cum hoc abs te petitur, rerum certarum man jesil ιν documentis , apud acta veι Praestantia tua vel minorum Iudicum conuinci atque inserui patiaris, &c. Quae Gentiles spectant ea specialius extequetur d. t. s. Inst. de Paganis. Inter caetera autem iubentur aedificia , in quibus . haereticorum, &c. conuentus habentur, Ecclesiis vindicari; quod &ipsum statuitur . . inst. de PVen. t. F . II. 6. inst. hoc tis. Atenim ut aedificia templorum ad usum Publicum vindicari dι. I. Lig. huic
conguniendaὶ iussit Honorius, ita & mox lege
Notandum porro has sanctiones imo poenam capitalem indici nominatim t. 4 . Donatistis haereticis, de quihus iam supra : & caelicolis l. 6. de quibus
opportunior erit dicendi locus ad legem s. eiusdem Honorii inst de Iudaeis, quae sequente rinno Ao9. data est. Caeterum Donatistarum barericorum, hac leg. iunctim legendum est: nempe Honorius Theodosii
Patris sui legem generalem in haereticos latam, extendens, rationem hac voce reddere voluit, cur in Donatistas quoque eam extendat, quia&ipsi haeretici sint: quare & similes formulae in aliis Honorii
constitutioni hus Occurrunt l. v. I. fur. & l. Linfr. quibus omnino respondent, quae Augustinus
scribit epist. Io. siva. δ.ad Bonifacium, & Possidonius in
νιla Augustini cap. v. quorum verba retuli ad legemist. Ruritim epis. rar siti. No. cuius verha paulo ante retuli. Quare error est Viri Docti Petiti, qui haereticorum vocem cum voce Iudaeorum hic coniungendam putauit, quasi hic indicetur Caelicolas Iudae. Orcina haereticos fuisse: de quo plura add. l. IV. infritit. de Iudaeis o caelicolis.
IDE FENso RuM, Curialium, omniumquc Officiorum specula custodiat, Ne quis intra aliquam ciuitatem, vel ulla territorii parte secreta, qui ab Ecclesie Catholicae Sacerdote dissidet, inlicitae collitionis c) habeat facultatem. Ipsa etiam loca iuri publico sociari, p. 61 seclusa omni excusatione, censemus: Et proscriptos eos in exilium detrudi, qui audent disputare ea, & adserere, quae institutio diuina condemnat. Dat. v. Kalend. Decemb. Rata
O Meminit & huius legis Baronius Anno 4o8. num. 23. GOTII OF. Q Theodorus sub Honorio P P. Italiae scilicet, ut docet L 4. I tr. de indust. debitorum, L ao .supr. de paenis, L Dρν. de Testimoniali, t. i. fustr. de litorum 9 Ainerum e uina, I. as. Dpr. δε petitionibus, in qua Praefecturaei postea succellit Caecilianus Anno sequente 4O9. quod praeter Consulari Προα testatur expresse ZOumus, lib. F.
9 Id est, Critionis: In aliis Peditionibus perperam eobibitionis. ID.
Ogτvs haereticorum rursus ab Honorio prohibentur Anno D. 4o8. Defensoribus Curialibus, Ussietisque ludicum hoc munere iniuncto, prohibendorum inquam in coetuum is orum, pariter ut aliis suis legibus ι o. svr. & l. . ino. ne senesum bap/isma, ubi vide quae dixi, & A. prox. locis in quibus coetus habiti fuerint, confiscari iussis, Haereticos insuper fidei Catholicae contraria ad se tentes, id est, Doctores haereticorum deportari, bonis proscriptis.
obseruanda interim illa. qui ab Ecclesa cithois lita Sare,dote dissidet, id est, qui separatos ab Ecclesiae Catholicae Episcopo cinius agunt, spret Unitatis studio, quae Ecclesiae Catholicae nota, dc ad quam inuitati ante triennium haeretici L Usu . Neque dubium ad eosdem Donatistas hane legem pertinere, quibus bellum agitantibus, tot legibus occurrere Honorius necesse habuit. Ergo haeretici censentur, qui ab Ecclesiae Catholicae Sacerdoti-hus dissentiunt, & illicite coeunte atque adeo haeretici
200쪽
reti ei ad Saeerdotum Ecclesiae Catholicae eommunionem reducuntur: quo pertinent quoque l. a. s. de me Catbolica, L D. inst. hoc tu. lex visim. svr. de his, qui super religione eret. Et recte, cum, ut hic dicitur, Ecclesiae reuera Catholicae Sacerdotes sint: & norma hie secundaria, respondet normae principali. Item obseruetur tria hominum genera, Desensores, Curiales & Officia omnia, quibus haec cura imposita, ut haeretieis contra irent: de
quo fidem quoque saeit supr. t. s. iaciet & L
Tandem neque inani conectura ducor, huic legi coniungendam videri legem s. svri de Episcopis. de segem I. Cod. IV. de Episcopali audient. Quod si ita est. tum ex his tribus legibus inter se coniunctis id
efficiatur, Honorium in commune id modis variis egissse, ut sua constaret Episcoporum Catholicoiarum iudicio reuerentia: I. siue ipsam spectes doctri. nam a. siue conuentus eorum, siue coinitionem te
XLVI. 0 Idem A A. Theodoro pr. p. ii. post alia.
d Donatistae, vel ceterorum vanitas ib) haereticorum, alioruinque error, st) quibus Catholicae communionis cultus non potest persuaderi, Iudaei, d) adque Gentiles quo vulgo Paganos se) appellant) arbitrentur, Legum ante aduersum te datarum constituta tepuisse, nouerint iudices uniuersi praeceptis eorum fideli deuotione parendum, & inter praecipua, s0 quidquid aduersus eos decrevimus, non ambigant exsequenduin. Quod g si quisquam Iudicum loco h vhibentiae li) exsecutionem praesentis legis omiserit, nouerit, sto amissa dignitate grauiorem motuin se Nostrae Clementiae subiturum. OssiciumqVDque suum, quod Caluti propriae contempta suggestione cl) defuerit, punitis tribus PrimatibuS, i in) condemnatione viginti librarum auri plectendum. im ordines soὶ quoque viri, si in propriis ciuitatibus, vel territor is spin commissum tale aliquid siluerint ingratiam
noxiorum q) deportationis poenam & propriarum amissionem facultatum se n. uerint subituros. Dat. xvii. υ Kalend. Febr. Rau. Honor. vii. & Thed. m. A A. Coss.
- M init ct huius legis Baronius Anno ook-. ii. Haee lex una eum L 3 i. su . de Ep*copis, quae tamen eiusdem constitutiones non sunt inserta integrae eonstitutioni, quam e Cod. Lugd. & Anie. edidit nupςr Sirnurndus in Anemt. Co . oeod. num i . GOTHυ ΚΘ Vanitas haereti eorum: sane & Augustinus Donatistariim sectam viis smam ἐν impia superbialisηi mom, voeat epis. Iar. siu. F pis3. ioci. ruit. Senedictis. locum ad i. 44. supr. protuli. ID. se Aliorumve eorum, &e: Constitutio Sirmone. R ITTER. d) Puta, Iudaei. GOTHO F e) it/ Augustinus a. Retrare. ει. Deorum falsortim mutorumque eutiores .quor U sI T AT O NON INE paganos voea mu . Ial huius vulgaris nominis rationem inquiro tuis. iii. dis Paeanis: vide interim coaetantum Orosium Pre. fatione lib. I. ID. D Curarum add. in App. Cod. Theod. m. g Si quisquam, Constitui. Sirmond. R II ΤΕ R. hin Peceato, pro . Deo, in Appen . Cod. Theod. Quidam hune loeum ita supplent, Deo eranturena date. GOTHOR i) Conniventia. ID. In Append. Cod. Theod. legitur , eonhilentia, ilissimulans; arie. R ITTER Ic Noueνis, haec vox abest a Constit. Simond. ID. li Nempe ossiciales suggerere ludicibus tenebantur Iussiones Prineipum. GOTHOR. in De Primatibus offiei ortun, vide fustr. tit. d. diuersis inlatis. Hic porro nota tres Primates peeuliari poena plecti: quam sententiam Himnericus Rex Edicto susiadidit. S in Catholicos retorsit, apud victorem vu-
tri Subdendum, de supra, Condemnatisia. Constitutio Sirmonfli. RIT TE R. to τν. Ordinis, ut etiam habetur in eonstitutione illa edita a Sirmondo. Ordinia Viri, id est, Curialet, ut
nominantur L proκ. 4s. supr. nisi malis, O inis primi, quod non probo. Est qui tentat, ordines quoque & --umuirἰ. Ego restituam, ordinis quoque Quinqueviri via Dreemuiri. Tot enim Prineipales seu Primates erant, L. a. supr. de quasi nib. I. 3 p. svr. ae Dise . t. 34. λ'. hoc tis. Sie in Edicto Mareellini Tribuni. ia Collat. Carthaginens. prim. cognit. num. s. pag. I sa. ios h. Tom L Gneu. Harduis. Umuersos etiam etinna, Vum Provineiorum Curasores, me pratus , oratisti vi si nee non es asores, cte. & mox, per ν res ordinis tradendam. Et in lententia i Ande uniuersos ordinis viros , dominos etiam iuvaeorum , cis. GOTHOR p) Pariter vi L prox. ες. supr. ID. q) Gratia obnoxiorum , Constitui. Sirmond. RLITER