장음표시 사용
111쪽
in decr. de indulgentiis, primum potestatem easdem eonserendi a Christo occlesiae fuisse concessam, alterum hujusmodi indulgentiarum usum Christiano populo ess
InduIgentia. Jubilaeum. Quinquagesima et quadragesima duplex. Gl. ad c. 1. extra ag. comm. lib. 5. do poen tent. V. 9. Indultum jure beneficium non est alicui auferendum. reg. 17. in VIR Induratio malorum - hominis, c. 22. 23. C. XXIV. qu. 4. Insam in non est simplex diffamatio, sed sona processus inquisitorii, c. 24. X. de accusat. V. 1. Observa, in inquisitiono non judicem actorem esse, sed solum famam; ideo litis contestatione non est opus, eX quo sequitur, processum inquisitorium ad
cognitiones Summarias roserendum egSe; V. purgatio canoni R. Insaniati , v. accuSati O.
Infernus - quatuor loca: limbus S. S. Patrum veteris testamenti - parvulorum in peccato originali decedo tium, purgatorium et locus damnationis, qui insernus communiter dicitur. Infideles - haeretici. X. lib. b. 7. Sed do hac re recentiores existunt constitutiones e. g. extraVag. ad evitanda. Rogiliri. comm. in jus can. p. 776 ff. p. 815. . Distinguitur haeresis formalis et materialis.
Haeretici tolerati, ipsi indulto papali ad jura incultu ecclesiae catholicas admissi. Initium fieripturae, v. breviarium Roman. sub rubr. goneraliv. do lectionibus, lectiones scripturae vel communes vel occurrentes. V. quoque Ferram Sub. ind. rituum. Initium Mingulorum vereiculorum, V. novum testamentum
vulgatae editionis Sisti V. et Clementis VIIL jussu recognitum atquct editum. Romae typis S. C. do Pr paganda fido 1861, a P. Vereellane Bamabite . Induria debet remitu. c. 29. C. XXIII. P. 4., glossa ad Diuitigod by Corale
112쪽
h. c. Inde declarationis formula ad existimationem restituendam est deprecatio. V. textus sacrarum literar. Freiburger Lexieon. sub Αbbitio Ι. S. 757. Iu in compositis saepissimo significat negationem.
Innodatio placiti aliud designare non potest, quam juramenti
vinculum. Bened. XIV. lib. 5. C. II. nr. 10. Inopia debitoriκ inanem reddit actionem. c. 16. X. do restit. spoliat. II. 13. Laicus debitor quidem incarcerandus est, etsi jus canonicum praesert executionem realem: cI e r i o u s autem debitor nullo modo ruit in carcerem, sed praestito juramento de solvendo. - si quando potuerit - dimittitur. c. 3. X. de solution. UL 23. Hoc jus appellatur saepissime beneficium competentiae, sed non miscendum ost cum illo beneficio, quod Romani concedunt eo modo, ut debitor solummodo condemnetur in tantum, quantum facere potest. Inquirere tunc scilicet, cum frequens et clamosa fama est. f. ad O. 1. X. L 31. Inquisitio tum obtinuit, cum do fama constaret: itaque priusquam de fama cognitum erat, in causa ipsa inquire
dum non erat. c. 19. 21. X. de aceusat. V. 1.
Inquisitio haereticorum erat speciea processus i quisitionis. Hic prodessus inquisitionis ab Innoeentio In non quidem institutus, sed ad persectionem redactus est.
c. 14. usqua ad finem, lib. 5. tit. 1. respiciendum est. In8ignia concedere canonicis vel concessa mutare non potest
episcopus inconsulta Sede Apostolica. Infiignis potest esse ecclesia collegiata vel de jure vel ex privilegio. Insordefieentia - inobedientia, quamvis praecipue dicatur
ratione excommunicationis, attamen convenit etiam aliis
Installatis, vel Institutio vide provisio. Ol. ad c. 1. X. I. 21.
Instrumentum est vel authenticum vel exemplum - Ru-Diuiti os by Corale
113쪽
thonticum exemplificatur, unde vocabulum hexemplar*: Solummodo instrumentum authenticum probationem facit. Eosilire, jus can. p. 22. 602 seq.Zo , im Civil-Archiv XLII. Bania Dritis Lisseruum onamis ad c. 1. X. de fide instrum. II. 22. Ponsio in antiquiti. ad h. t. Gioaldi ad O. 1. Barbosa ad c. 1. εInprimis videatur glossa ad O. I. citatum. Intentio est actus voluntatis volentia aliquid facere vel fieria ga vel ab alio dividitur in actualem, virtualem, hab inalem et interpresafivam. Ferrari InterenIarefi fructus - Ductus vacantis ecclesiae - id est fructus medii temporis eo sere modo, quo dicitur alia
Interdicium ad tuendam possessionem est remedium juris. V. Quasi poSSesSio. Interdictum est poena ecclesiastica: a personaliis,M generalis,c localis.
Occurrebat medio aevo, nostris temporibus vel non eo procedit vel poena ipsa restricta ni mitigata osti In rius locum adhibetur cessatio a divinis, quae vero interdictum non est. Devoti, institi. de interdicw. Interesse - Id, quod in actionibus bonae fidei et arbitrariis, cum non habemus actiones stricti juris, aetoria interest, judicis officio investigandum et dijudicandum est, ab ejusque arbitrio Salva probatione partium . si ea soraan requiritur - pendet. gl. ad c. 39. X. I. 29. Rosctiri, Dogmengeschichte p. 212.
Inierrogatio fit a judice in iis rebus, quae n d can Bam
c. 11. C. XXX. qu. 5. Bernardi Pap. summa lib. 2. tu. 1. undo id, quod nunc appellamus ictgitimationem. Inierstitia nihil aliud sunt, quam illud intervallum iEmporis, Diotii eo by Cooste
114쪽
quod ex ecclosiae institutions interiacere debes inter susceptionem unius vel alterius ordinis Interventor erat unus ex provinciae episeopis, qui ad lacum, ubi saetenda erat electio episcopi, aceederet eleetionis regendae et ad exitum perducendae causa. Appellabatur visitator, sed neque ips8 episcopus illius civitatis eligi poterat, nec in ea ultra annum commorari. Ponsio ad tit. Decretal. do electiono can. 16. dist. 61. Investitura, V. Provisio. hujus rei famosum erat certamen regnanto PMehali II. - moderatum a .ci to II. --
Solummodo de resignandis juribus laudatibus machalisu verba focit. Zupsi, Alterinumer dcts deurachen Micha
nod Rechis vol. ILIrregularitaR - eodom modo, quo impedimentum matrimonii fit, oritur ex dolicto vel ex desectu. Fest. S. V. irregularitas. Israel L s. christianitas in sensu technico. Paulus ad Rom.
11. 24. 25. 26. mili re, Christenthum in der Mit der Grundlegung. p. 217. 233 et in aliis locis. Judael o. b. dist. 45. Hebrasi X. V. 6. Aemardi P p. summa V. 5. ibi etiam Saraoeni. Judaeorum filios non esse invitis parentibus bapti-aaudos, donec perveni aut ad aetatem legitimam et tunc si ipsi consentiant et aetatem autem legitimam aemular
tex censeri completo septenni Oi: ex saera Congri COnc.
Iudaeorum serum vel vernaculus vel emutius, Bem. l. c. Iudietum divinum. Paulus ad Corinth. I. c. 4. g. 1 . Iudietum Epifieoporum in civilia et scelesiastiea. Thomasλα lib. 3. c. 101 seq. audietorum ordo. Q in moreto Gratiani plurima etiam in hac re ex jure Romano desumta sunt, sed cum episcopi ex Suo arbitrio et moribus rem tractarent, novus inde ordo judicii confectus est ita, ut hic nullo modo ex statutis Italiae descenderet, potius in hisce statutia or do cam
115쪽
nonicus reciperetur. Statuta urbium italicarum novum quidem jus publicum introduxerunt, sed de jure privato et processuali originaria jura non statuerunt. In jure canonico vero servabantur vocabula juria Romani s. g. libelli oblatio, litis contestatio, probatio, praesumtio, sed diversas habuere notiones. b In Decretalium libro 2. proprium quodammodo syMema
processus exortum est per POSitiones, responsiones, defensioneS.
Iudieiorum ordo - qui nostris temporibus appellatur doctrina processus. Vox hprocessusμ Romania tanquam judiciorum ordo plano incognita derivatur ex jure canonico. Temporis spatia constituta sunt, quae
a partibus differri possunt: aetio vero nihil est, quam initium processus, imploratio judicis. c. 6. X. do jud. II. 1. Executio est imploratio judicis ad exequendam se
Deniquo singularis differentia est inter processum ordinarium et summarium, si inprimis respicero velis terminos vel naturam processus ipsius ex brevioribus terminis derivatam, et litia contestationem Vel necessariam vel superfluam. Positionibus saepissime non utitur processus Clementinus ad Eruendum statum rei et co troversiae: sed solummodo adhibitae singulae theses sunt, articuli probationis, quae res revera est no stet nostro tempore recepta adeo in processu ordinario.
Clom. 2. de jud. Clem. 2. de V. S. Iuramentum veritatis et affectionis. Si quis jurarit, so centum cxpendisse, verum eSt, neo judicis fit competentia: Sed si in litem juratum ost, nulla sit verecundia juranti, qui poterat ex affectu Reatimare centum rem, quae non valebat quinquaginta. Glossa ad c. 1. in
Jurare per caput vel per Ventrem vel per corpus Vel per capillum. V. Astraanua canon. poenitent. g. 32. Iuriu canoniel origines et progressus: Distrigod by Coral
116쪽
a Bemardi Pap. Summa. b) Tractatus varii de matrimonio, electione, processu. Pragmaticorum ordo, quo jus civile et canonicum inter se mixtum et unitum quasi jus gentium medii aevi reperitur. Barioli, Baldi et aliorum opera.d Indo vocabularii, vel vocabularia, repertoria in formatericali - quibus jus civile et Canonicum tanquam duplex duris fons demonstratum est, ita ut revera jus Canonicum inter leges dominaretur. Haec opera partim typis edita partim solummodo scripta inveniuntur, Sed nullo modo persecta. Q Novus ordo historic criticus constitutus est, quo hisontes molius discernerentur, nec solum res, sed etiam Voeabulorum usus ita ordinarentur, ut systema juris per medium aevum usque ad nostra tempora progrediens intelligeratur. Desideratur, ut latinitas juris canonici eodem modo, quo duris civilis latinitas, conServetur: in quem finem nostrum opus viris doctis offertur. Jus eivile. Legibus imperialibus utuntur pontifices pro temporalibus rebus tantummodo. c. 8. dist. 10. Benedietus XIV. lib. s. c. 10. Thomass. II. lib. 1. c. 91. nr. 14. 15. 16.au eiviIe varie multumquo mutatum est jure Canonico usque usu recepto. V. Canonicum jus.
Jus gentium pofiliivum.1 Ex pactis et moribus inter gentes constituitur, et siquid deficiat, id vel ex jure divino naturali vel ex juro hominum rationali assumitur. Ex jure divino
Omnia communia Sunt omnibus, ergo mare pertinet ad omnes gentes earumque subditos, dist. 8. in princ.
2 ad finiendas controversias est jus belli et pacis. Decret. C. XXIII.
Iufi in re - ad rem: spectat ad acquisitionem et instit tionem beneficiorum - tum extendebatur ad acquis tionem bonorum in genere. Juse tanturale efit:
I apud Romanos, quod naturalis ratio omnes gentes docuit, habuitquo duos fontes - mores gentium et
117쪽
naturalem rationem, et praeValuit jm gentium: - naturalis ratio orat ratio scholarum gentilium e. g. Stoicorum, Sed a praetore peregrino non raro recognitum.
2 In jure Canonico erat jus naturato, jus divinum vel
immutabile, quod non solum a scholis ot philosophis sed ab omnibus hominibus quasi animis inscriptum colebatur, nullisquo studiorum controversiis turbatum erat. Gratianus in Decreto dist. VI.; Thom. a Aquino prima Seeund. qu. 96. V. partem II. Scholastica res. Nostris temporibus omnia pondoni ex scholis philosophorum, unde laesum est jus naturale - mutabile. JuMurandum - in jure Canonico aliter tractatur, quam in jure Romano.Q non est argumentum vel indicium, sed instrumentum et remedium probationis, b) non est transactio partium; sed est officium publicum simul et religiosum: ideoque habet tres comites. Iudex vel ex praestito vel ex recusato juramento obligatur. c. 2. U. XXII. qu. 2. c. 26. X. do jurejur. II. 24. Juris Consulti nostrates saliuntur in hac re. Γver,
auesurandum a) promissorium, b) assertorium;
jusjurandum promissorium apud Romanos est confirmatio pacti, quae coram judice non fit, - vinculum quidem juris est in specie ex jure canonico , Sed pejerans non coercetur poeni S periurii. jusjurandum assertorium judiciale vel delatum vel a judice illatum suam habuit apud Romanos vim tum ante tum post Dioetitianum et Mariminianum. Heller, der romisclio Civilprogoss. gg. 64-66. v. Sali I, System. VII. Bd. g. 313. Jure Canonico jusjurandum semper ost votum Deo oblatum, ideoque appellatur Saeramentum. Inde praesertim receptum id est tanquam purgatio cantinicat erat ordinata ad existimationem famamque eleri eis conservandam, illo tempore non raro a plebo Diuili ou by Corale
118쪽
violatam vel diminutam. Jam Leoni P. S. purgatio canonica Opus erat.
Ju titia. Exorcitium jurisdictionis. Α jurisdietione distinguitur gratia. Ordinantur omnes res D per pontificem Summum vel ex jure vel ox gratia. Ex jure vel per viam communem vel per arbitros. Executores existunt vel justitiao vel gratiae. II) Ponti sex summus transfert jurisdictionem ad legatos et episcopos, ita quidem, ut, si pontifex, qui illos instituit, moritur, eorum jus et vis remaneat. Episcopus habet officialem et ex tempore Bonifacii octavi vicarium generalem. Denique m) jurisdictio dologatur ita, ut dependeat a vita et arbitrio delegantis. Liber sextus tit. 13 - 17. c. 40. in VIR de oleet. c. s. in VI'. de ost. ordin. clem. un. I. 5. Roashiri, canonisches Recht. p. 967.
Rabbala, v. Gnosticismus. Fresburore Lerieon. Κnlendaria strena et munus festivum, c. 5. dist. 37. quod dabatur dio sesto et plerumque anni initio bonio minis gratia. Hujusmodi stronas solebant donare clientes patronis civesque principibus, quod ultimum quidem sub Augusto subat. Tiberius vero prohibuit, ne ultra Calendas Januarias eXerceretur. Foreellini s. h. V.
Kalendarium - Martyrologium. du Frcine. KnIeIHIns observare non licet -; pagani varias habueresestivitates et quidem inhonestas primo die Januarii - hao prohibitae sunt Christianis. c. 13. 14. C. XXVI. qu. 7.Κnlogeto - monachus graecuS, V. monactus. Κnrneter erucis - symbolum crucis est signum Catholicis solenne - palliis metropolitanorum assutum - in signum Speciale votivae expeditionis sacrae. du Freane. V. Character.
119쪽
Karena - quadragesimalo jejunium. θαρος - purus: inde Cathari. Kathetraticum l. e. pensio episcopi, V. sub Catheirad. Kenodolita. octo sunt in ecclesia antiqua peccatorum genera. Horum Octo principalium vitiorum primum et maximum vitium, quod est omnium malorum initium, a quo oriuntur alia Septem, quae hic subsequuntur, est superbia. Hic est ipse diabolus Secundum vitium est gastri margia, hoe eSt gulae concupiscentia, per quam mi Serabiliter protoplastes mundi de paradiso est ejectus, et in naufragia hujus mundi est exulatus Tertium Vitium est luxuria, quae fit ex omni corporali immunditia et ex omni degeneratae animae turpi malitia cum carnalibus desideriis et corporalibus voluptatibus: per omnia impudice conse
tit anima . Quartum vitium est philargyria, quod est avaritia, quae bene hydropico comparatur sua i cessabili injustitia: nam hydropicus, quanto plus bibit, tanto amplius sitit; sic avarus, quanto plus habet, tanto majus desiderium acquirendi illi manet Quintum
vitium egi ira, quae hactenus Semper operabatur multa mala et mira. Hujus irae tela furentia suaviter Da git sancta patientia. Sextum vitium est indiscreta
tristitia Melancholio . Septimum vitium est a s o Q d i ai. e. taedium mentis, per quod plures abierunt a veritate retrorsum. Octavum vitium est cenodoxia i. e. inanis gloria et vanitas, quam facile capit nostra fragilis humanitas. Ordo publice poenitentium. Morinus Commentarius historicus do sacramento poenitentiae. Marten. ds antiquis ecclesiae ritibus lib. 1. c. 6. Eozihre
Reeueil gsingrat des formules. pag. 742 Seq. Kephale - Cephas. Petrus. Dollinger, die Grundleg g. p. 103. Κηρυσσειν - praedicaro Evangelium et fidei doctrinam;
adnot. ad O. 32. dist. 50. KIeros - sors: inde clerici. Decret. Gratiani - tractatus ordinandorum dist.23. et Seq.
120쪽
- 101 - ριος - κυριακή, κυριε. Deus - dirinum κυρα ἐλεησον significat, domine miserere , est recepta Vox Ob unitatem ecclesiae inter Graecossit Latinos, uti docet Ferrar. S. h. V.
Potius significat illa vox responsionem populi adorationes pro catechumenis hereticis ab episcopo habitas. Drm, in libro can. apostol. et constitui. apostol. p. 107. L. Laetare filios Hebraeorum nequeunt nutrices Christianae Γmcd. XIV. d. s. d. lib. 6. c. 4. g. 2. Laiei: septimo saeculo dividebantur in tres ordines - honorati, pOSA SSOres, plebs cuncta. Lib. diurn. p. 55. Laiei praedicare non possunt ex constitutione Innocentii In et Gregorii IX. o. 12. 14. X de haeret. V. T. Cf. Robis in libollo de suspensione, qui recte asserit, ante In remium m. laicia non suisso prohibitum praedicare.
Laietis potest habere jurisdictionem ecclesiasticam ex papae delegatione. gl. ad c. 1. dist. 96.LnndRnΝSiuμ, vox Germanica - ille est, qui in suis tractibus, pagis, latifundiis eminentiora jura et saepe quasi regalia ipsi concessa habet, inprimis gaudet jure pa
Idem quoque est sorensis et non solum, quod attinet ad jura rerum, sed ex obligationibus foro rei sitae su jectus eSt. Laniena sunt ungulae carnificis. c. 18. C. XXVI. qu. 5. c. 69. C. XL qu. 3. Cuia eius observ. lib. 20. Obs. 32. Lnpis in altari ponitur, qui, uti plures assirmant, repraesentat lapidem sepulcro Christi superimpositum et sigillo Clausum. c. 1. X. III. 40. Diuili eo by Gorale