장음표시 사용
121쪽
- 102 Lapsus. Hujus mentionem secit Gratianus, dist. 50. Fonta
Lapsus differt ab apostata. Benedui, XIV. d. s. d. lib. 8. c. 11. g. s. . Gratianus hanc dIstinctionem bono explicat. Glossa ita discernit locum Gratiani: a partem primam et Secundana, in quibus tractantur controversiae et Oppositiones doctorum.
b partem tertiam, qua Gratianus controversiam decidit, o partem quartam, quae de haereticis verba tacit, d) partem quintam do homicidis,
e) partem sextam, in qua delinquentes lapsis adnumerat, nisi delictum sit occultum, et poenitentia non solemus. De lapsis quoque o. 23. de poenit. dist. 1. c. 57.
I nrgilio munerum v. Xenia et . regulares.
Largia' - sumtus tacit eX ratione sed libenter. f. ad c. 10. X. I. 4. Latinitaη juris Romani. quae spectat ad jus Canonicum. Jam saeculo quinto et Sexto principia theologiae christianae juro ipso recepta fuisse Omnibus eo lat. Qua ex causa seriem vocabulorum exhibere licet, quae explicata sunt in celeberr. Opere Dirhsenii: ChristianitaS. Ecclesia. Ecclesiastici Emphani Atieum - quod clericus magnae ecclesiae praestat ex consuetudine. Epiphania. Excommunicatio. Exiguus i. e. Vili S. Fides - religionis christianae dogma. Haeresis, dogma praeceptis catholicae Christianorum fidei contrarium, opinio damnata - PerVErSa. sacrilegii dogma. Hiereus, presbyter Judaeorum. Hierophanta - qui Sacra ot ceremonias docet. Hierophylax - sacrorum cuStOS. Metropolis. Duili d by Coo e
122쪽
Missa Moecha - adultera. Monozontes i. c. monachi.
Mysterium. Occiduus, i. e. occidentalis.
Oratorium. Originarius. Papa Petrus-divinam rem tradidisse Petrum Romanis etc. Portiuncula. Quadragesima. Quinquagesima, i. e. PentecOSte. RegeSta. Religio - Votum. Reliquiae cineris ci Ossa cadaverum. Sabbatum.
Sanctus. Substantiv. Sehisma. Superstitio. Traditio etc. Apparet quoque ex hoc manuali Dictaenii, quantopere discrepet latinitas classica a vocabulis juris canonici recens inventis: e. g. plebanus, ponere, Positi O, POS-tulatio, processus est antri R. V. Dulia.
Lecii ternium - componitur lectus cum sterno et Sumitur pro lecto Atrato et parato et omni ipsius paramento. gl. ad clem. 1. III. 10. Looti apparatus et instrumentum vel lectus ipse, du
Leeiore - sunt nequo Sacerdotes neque diaconi sed tanquam divini verbi scribae: - pronunciatores appellau- tur. c. 1. dist. 21. Inter ordines minores reseruntur: V. quoque Cantor, psalmista.
Legniorum tria genera. gl. ad c. 1. in VI'. I. 15. Legatus a pontisce summo constitutus. I. 30. Diuitiaco by Corale
123쪽
Legniu8 a latere: prima ejus institutio. Heime, Concilien-geschichio IV. p. 229.
Legislatoren Ebraeorum Moyses, Phoroneus Graecorum, Mercurius Trismegistus Aegyptiorum, Solon Atheniensium, Lycurgus Lacedaemonum, Numa Pompilius Romanorum: a quibus - traditur principium religionis inter illas gentos diffusum. Can. 1. dist. 7. Legitimn - pars hereditatis jure naturae debita. c. 16. 18. X. do test. 3. 26. c. 1. in VIR III. 11. V. Faleidia. Legitimari non potest per subsequens matrimonium in adulterio natus: o. 6. X. IV. 17. Legitimatio ad causam. Vid. interrogatio - pertinet ad judicis omelum non minus quam legitimatio ad
Levir - mariti frater. c. 5. XXXV. qu. 5. Levitieum ministerium opponitur presbyterati honori et episcopali excellentiae, c. 1. dist. 32. Lex - cessante ratione legis cessat ipsa - est regula juris canonici saeculari juri inimica Ferri lex, art. V. Lex dioecesana et jurisdictionis. gl. ad O. 18. X. I. 31. Lex divina et humana jure canonico ita inter so disserunt: Humanum genus duobus regitur, videlicet juro et moribus. Jus naturale est, quod in lege et evangelio continetur divinae leges natura, humanae vero moribus constant, ideoque hae discrepant, quoniam aliae aliis gentibus placent. Jus naturale et divinum idem est, ergo omne id, quod ex jure divino derivatur, appellatur fas: transire per agrum alienum sas
est, quia quisque jubetur alii sacere, quod sibi vult
fieri - haco enim est lex et prophetae. Sed moribus non constat, transire per agrum alienum, ideoque jus
non eSt. c. 1. dist. 1.Lex ecclesiae catholicae. In toto orbe terrarum nullo modo gravius et majoris
majoris momenti existit jurisprudentia, quam illa, queaex dogmatibus, ritibus, moribus, constitutionibus et decretalibus oritur ideoque vix homo doctus gloriari
potest de cognitione plena juris ecclesiastici, cujus Dissiliaco by Corale
124쪽
sontes sunt omnia, quae pertinent ad philosophiam, theologiam et jurisprudentiam ecclesiae catholicae.
Lex est quintupleX. Jua etiam quintuplex. gl. ad e. 1. extraV. comm. de dolo
Lexieographia et res litoraria. Medio aevo vocabularia concipiebantur ex vocabulis utriusque juris. Neglecto autem jure Canonico praecipuo in terris Germanicis Lexieographi ad jus Romanum sontesque noViter repertos alacri studio concurrerunt; sed res literaria juris Canonici neutiquam gaudebat hisce fautoribus, licet scientia tum scriptis recentissimo ex manuscriptis protractis et editis una cum historia rei literariao locupletior sere facta sit, quam in literis juris Romani. Libellatiei sunt, qui persecutionis temporo fidem christi
nam abnegarunt: - ad gQnus lapsorum numerabantur. c. 47. C. XXIII. de poenit. dist. 1. V. Lapsus. Libellati eorum tria genera, qui fidem negant, Vel palam profiteri non audent, vel latitant. Bened. MV. d. s. d. lib. 13. c. 20. g. 11. Libellus actioni S. Jam jure Justinianeo antiquatum erat Vetu Systemanctionum. Ab origine erant actiones vel stricti juris vel bonae fidei in juro obligationum, et taceamus de actionibus in rem vel arbitrariis. Actiones stricti juris appellabantur condictiones vel certi vel incerti. Certi dabantur ad constituendum jus in ro - dare), profectae
sunt vel ex negotiis solennibus e. g. stipulatu, Vel ex causa restituendi, ut condictio sine causa generalis et specialis. Jure canonico omnes actiones sunt bonase fidei. e. 6. X. II. 1. Vocabulum fidareμ in sensu antiquo juris romani nullam habet vim -, POSSESsionem tradere ubique sufficit, omnes actiones spectant ad
tradendum, quod Germani et Galli quoquo appellant geben-donner, vel ad praestandum id, quod interest. Libellus officialis, v. Misaale.
125쪽
Liber: pontificalis seu Pontificale Romanum Clementis VIII. Urbani VIII. Cerem talo episcoporum Gomentis VIII., Innoeentii X. Denedicii XIV. Rituale Romanum Pauli V. Liber pontificalis ecclesiae graecae, αρχιερατικος .Bened. XIV. const. allatac: libri duo do ceromoniis occlesiae Bygantina a. Liber homo pro debito non potest teneri. c. 2. X. de pign. III. 21. V. Inopia debitoris. Jus Canonicum solummodo respicit ad exocutionis modum in bonis et robus debitoris. Inopia debitoris
inanem reddit actionem. c. 16. X. do restitui. spoliat. II. 13. Extra ordino in laicus debitor potest in carcerari, in clerico debitore secus est. c. 3. X. de solus. III. 23. Libera si scienter cum servo contrahat, valet matrimonium. c. 11. X. II, 23. Liberi naturatos - in jure Canonico non ex simpliei stupro, sod ex concubitu, qui non est matrimonium sunt procreati. Liberii chartularii - manumissio in ecclesia Per chartam.
Liberii denariales - a principe per denarium, Devoti inst. do juro personarum g. 1. not. Libido in virginibus majorem patitur samem, dum dulcius eSSe putans, quod nesciunt. gl. ad c. 2. C. XXVII. qu.
Libra occidua celeberrima do hac voce controversia . Dc- voti institi. do probat. g. b. nr. 3. Dirysen Occidua S.
Libri poenitentiarum Boichtbucher ordinationes ad disciplinam ecclesiae pertinentes: in hiS Sunt canones poenitentialeS.
Phillim, compend. g. 30. D. II asserata leben, die Bussordnungen. II alio 1851.
Libri probibiti, expurgandi - notae, consurae V. II iter Disiti eo by Corale
126쪽
Jus oecies. od XII. g. 178 - ubi vides singula scripta. Fere. libri prohibiti, propositiones damnatae.
GaDanto thesaurus Sacrorum rituum. Romae 1737. Dominiet hiprotoxicon. Eossi bibliotheca jur. ean. civ. Mutina . bona rerum liturgi carum libri XI. Aug. Taurino
Martene de antiquis ecclesiae ritibus. Antw. 1730. Gueranger inati tutions liturgiques Paris 1840. Forniei. Luest. Bouis. eorum opera). Daniel Cod. liturg. Lipsiao 1817. Rosshiri jus can. et vol. II. sub voce ,Liturgi ρμ. Pius P. M. IV. usque ad Clementem VIII. primus edidit professioncm fidei et publicavit indicem librorum prohibitorum. Pius V. breviarium et missate et cathechismum Ro
Gregor XIII. calendarium, martyrologium et correxit Docretum Gratiani. Sintus V. ed. Vulgatam emmondatam et constituit CongregationeS. Clemena VIII. ed. pontificato et ceremoniale, revidit Breviarium et Missale.
ordo Romanus eo tempore, quo singulae ecclesiae proprios habuere ordines. Inde saeculo decimo tertio ordo Romanus deesso coepit - tum Vero omnia exstant in his operibus: libro rituum, libro pontificali, libro caeremoniarum. Kober S. V. Ordo Romanus. Frei burger Leaeleon. Ritualo Romanum Sub Paulo V. editum - tractat doquinque sacramentis a presbyteris administrandis nunc onutibus ecclesiis orbis commune: auctum a Bened. XIV. Bouis do jure liturg. p. 298. Pontificato Romanum nunc sub Clemente VIII. publicatum, in ipso Sunt sacramenta, quae ab episcopis administrantur.
Caeremoniale episcoporum - quilibet episcopus h Diuili ou by Corale
127쪽
bet magistrum caeremoniarum vel caerimoniarium.
Accedit missalo Romanum excepta ecclesia Modiolan. et ritu Mogarabico quibusdam ecclesiis Hispanicis concesso) - et breviarium. Igitur liturgia ubi quo in ecclesia occidentali sero
b) Jus liturgicum. Do hae ro solummodo ponti seX statuere potest, si dubium quoddam obvenit, - nisi ipso vel expresso vel tacito consensu liturgiae regulationem ad singulos in singulis dioecesibus episcopos transtulerit. Octavo saeculo jam sublata est antiqualiturgia celesiarum Galliae; et Romana introducta: sub Gregorio VII. sublata est in Hispania liturgia Mogarabica et Romana introducta. Pontifex utitur propria Cardinalium congregatione
Coleberrima hujus rei constitutio est Bulla Hi V., Quo primum μ d. l. 15. Julii 1570. Bullar. Rom. ed. Chorubini a. 1638 tom. H. p. 235. nr. 106. - non miscenda cum altera bulla ejusdem pontificis ficum primumμ anni 1566. Rosshirt jus can. p. 829. e) Liturgicae significationcs et varia inter populos vocabula - non enim ex constitutionibus canonicis prodeunt, sed ex moribus et usu populorum eorumque enuntiatione. Nolumus de hae re disputare ex latinitate medii aevi: quae enim spectant ad historiam Vocesque populorum Gallicorum, relata sunt in opere Domini du Fresne - oditore Hensraelio. Videas tom. VII. sub voce liturgia; etiam in editionct prima - sed non in editione secunda. Apud Hensraelium verba notis asteristicis sunt Signata.
Licentiatus. Omnia, quas Bbhmerus in praefatione ad Decretum de hac re in pag. XV. Sub n. et q. profert, falsa sunt, uti Sarti s. v. Gratianus pag. 267. g. XIX. optime probavit. Ligatura: institutiones hominum, quae sunt Superstitiosae,
128쪽
c. 6. C. XXVI. qu. 2. c. 13. C. XXVI. qu. 5.Ligiufi et vasallus quomodo differant. Vid. Gl. ad Clem. 2. II. 11.Limina Apostolorum Romae visitanda esse ab episcopis
Lingua. Slavis nuper conversis Joannes VIII. concessit ut ossicia et missam lingua sua celebrarent, modo eVangelium latina ante illam legeretur lingua, sed id non passim concedere potest ecclesia, exceptis Graecis, Syria et Armenis.
Thomassin. I. lib. 2. c. 82. nr. 1. 2. V. secundam nostri operis partem S. V. liturgia. Li8. Gregorius M., Aleaeander LI., Innoeentius III. hanc rem in ordinem redegerunt.
Ille ubique in rebus judiciariis ad jus Romanumr Spexit, sed non adeo ad solennitates litis in jura Romano receptas, quia episcopi more arbitri omnes causas dijudicabant: reservatum tamen est jua civile vel privatum' Romanorum, cum Clerici jure Romano
Alexander autem VI. litis ordinem reconstruxit in c. 1. X. de appellat. et c. 6. X. de judiciis, actionis et appellationis libello absque ulla solennitate concesSO omnibusque sormulis in dilationibus, exceptionibus et probationibus sublatis. Cui successere Innoeentius VI., Bonifaeius VIII et alii pontifices, e. g. Clemens V.Cujaeius in praefat. ad libr. IV Decretalium profitetur: totus ordo judiciorum, qui ubiquo gentium in orbo Christiano observatur, hunc solum ordinem V luti fundum habet. Lis. Primo vidsendum est do citatione. Citatio est vocatio alicujus ad judicium et est principium causae, ita, quod per eam causa dicitur esse incepta secundum jus canonicum. Unde si judex citat aliquem, et ille citatus pendente citatione transfert se ad aliam jurisdictionem, id est ad judicium alterius judicis, tamen
129쪽
non potest declinare judicium primi judicis, quia judex
praevenit per ei talionem. Deinde notandum est. quod judex nec potest nec debet citaro aliquem tempore seriato. Sunt autem triplices seriae: solennes. rusticae, repentinae. Solennes seriae sunt, quae introductae sunt ob revorentiam, Dei et sanctorum, ut dios domini ei et apostolorum et nitorum Sanetorum. Rusticae sunt, quae introductae Sunt propter ne eSsi latos hominum et teinpus messium et vindemiarum. Processus tamen de consensu partium potest fiori. Repentinae seriae sunt, quas aliquis princeps introduxit propter diem natalem suum etc. Sed lino feriae quasi in usu recentiori non sunt. Joannis Andreao Summula de processu judicii ed. M undeHieh. Basilino 1840. I tinniae - cst nomen graecum, quod latino significat humiles supplicationes et devotas Seu fervenies Pre es.
Litigii fia res. Non pendet uti apud Romanos a litis contestatione, sed potius a litis pendentia juris Canonici. c. 19. X. II. 2. c. 1. in VIR II. 8.Clom. 2. II. 5. Nosshist, jus can. p. 585. 970. Baver, Praeleci. ad proc. p. 560 ed. 8 Sartorius de litispendentiae vero initio. Turici 1837.
Litis eo ni est alio et reconventio, Andreae citatus P. 27. 28. I iiiμ pendentia. Lis pendet. In jure Romano occurrit vox:eonditio pendet, i. e. Suspensa est, Sed non reperitur vox: lis pendet. Hace enim lis non Suspenditur, sed existit ita, ut res fiat litigiosa, neque actor neque reusa judice recedere possint, et reus, qui ad processum citatus est, ob malam fidem et moram obligeturetc. Ex qua ratione litis contestatio juris Canonies aliter se habet quam ea, quae ex jure Romano et adeo ex jure Justinianeo procedit. H. ad O. 1. in VI'. Π. 8. E. V. litigantibus, qualem Clemens V. authentice interpretatus est in clem. 2. H. 5. V. Processus
130쪽
Llirargia. Jus liturgicum. Liturgia graecum nomen eSt, quod univcrsali comprehensione publicum ministerium vel publici ministerii opus significat, - latius etiam inter priVatos. Jus liturgicum jus est ad rationem, qua cultus publicus sit Deo sanctisque praestandus, constituendam. Hoc jam exercuerunt Apostoli, et liturgiao ritus ab Apostolis recopti sunt. De hac re exstant celeberrima scripta et in nostra secunda parto propria diAsertatio.
V. Ferrari novissimae adjectiones.
Livellunt. V. peculium. Loenito ad firmam. Praedium seu villa alteri elocata sub praestatione annua vel rerum ad Victum necessariarum vel denique pecuniaria. Hinc datio ad firmam pro contractu, quo sub annuo reditu sundi ad aliquot annos possidendi dantur: tarmes jure Anglico et Ame
c. 24. X. do decim. III. 30. Nohmer ad h. l. not. 41. Loei venerabiles. Cod. Theod. lib. XVI. fit 5. c. 54.
g. 1. Dirtim s. V. venerabilis, sunt xenodochia
peregrinis,ptocho trophia, nos o comi a pauperibus, aegrotis, orphanto trophia orbis, brophotrophia infantibus,
Loculi. c. 3. in VIR. V. 12. varias habet significationes propterea quoque Christus dicitur loculos habuisso Joann. XIII. 29. XII. 6. c. 17. C. XII. qu. 1. inde ecclosia derivavit possessionem pecuniae, quae jam in Decreto Gratiani est concessa, quum Dominus loculos habuerit. c. 12. 17. C. XII. qu. 1. Loeupletatio in jure Romano erat juris aequi in quibusdam casibus petitio vel per exceptionem vel per condictionem generalem et specialem persequenda. Quae res erat SingulariS, neque per regulam juris communis conStituenda, neque, ut quidem neoterici explicant, ex