장음표시 사용
151쪽
xortus,stris, eo praetextu, quod L Demetrii Monasteriunt In
meeesi Artae situm aloci Episscopo dicatur exstructum sub staut pegio eius,qui tunc erat Metropolitanus Naupacti. Postea recitatur epistola Metropolitani Naupacti ad mustutem Artat in qua dicit, Artae Praesulem saepe sibi fuisse molestum propter Cataurae Monasteriu, quod est Artae, ut conditum O-γινομῆ, mea me, ves meo in oenulas . Acquirebant enim per illa Siaa- rapietis ius intempla&Monasteria, quamuis in aliena Dioecesi loca.o: omniaque arbitratu suo ibi agebantide administrabant; ut patet
maximὸ exemplo esus, qui Metropolitano Naupacti successerat,msi intercineramusque procinit. x Ecclesiastica Mauropegia doiecerito quibusdam Monasteriis Episcopi Aro, -- , --ήγια, EurexissMsis Maii raperian Mea perpitiatis, arma, seu A
nonnullis oratoria exaedificare volentibu concessit. Postea caussa adiudicatur Episcopo Artae, mandaturque, WMe. tropolitanus Naupacti desistat. Ha νε-ενόμιον τῶν παρ κίαν --'
Stanropegia fixa omnes item persona eorundem locorum indigenae neque cuiquam, nisi Exarcho Patriarchico . obligantur, de omnis potestas Metropolitanis adimitur ne inibi sacrificium per gant; hoe enim significat ἰερο illa,nεue praefectum onasterudo signent, id enim est, σφροε, τῆ ἡγεών
reticis Interpretibus Nae tallia tenebris inuoluere. . . .
Ibidem subiiciuntur Episcopo, qui habitarunt in loco antinia pastiarchale Stauropegium erigeretur. Quod intellige, non de in .eolis Monasterii vel Ecclesiae ne turbis vel oppidi Aduenae tamen post defixum Stauropegium eximuntur a potestate ordinarui&soli Patriarchaei eiusque Exarcho subduntur.
152쪽
In responis de imo tronarus inhibentur. cohibentur illi. qui a quodam templo filiae a praedia adaliud sub Patriaresiali
stauropegio exigendum irransferre moliebantur. Hoe etiam Cruciiqtiam uis extra Ecclesiam erectae, priuilegium concessum fuit, ut qui ad eam confugeret, immunitate aeque gauderet,ac si ad Ecclesiam coli iugisset. Nam inter decreta Concilii Claromontani Anno Christi MX V celebrati . sic habet decretum X XIX.,quis ad Hiqaam inurem iniit, esequemibin inmmu, ναμ νοῦ
securitatεθ membrorum, reuataris a. Hoc decretum in temerariov siincitum est, qui impunitati spe perfugam ad Ecclesiam vel m. cim, scelera intrepia sperpetrabant quibus tamen Cano obis uerentiam Eeclesiae&Crucis hoc concedisivi nec devita, rite de ubi is corporis membro peri itentur
in Hii ruisse. 'quae hic tibi Labara munia auis missa
Deida meminisse debebat Iunius hoc loco quaeri designo Cr
eis transeuntei quod in front vel aere pingitur, elsuper quocunqueret rigito exprimitur non autem de ita hili Crucis e fugie qualis illa in Laharisti vexillis militaribus. Mam Ethnicis non fuisse venerabi e n. quid mirum cum nescirent, quid figura Crucis portenderet; Et polum Christo in Cruce passo.ipsam quoque primam Crucem superstiti ni deputarint tot totam religioni christianae summam. Non piliae by orale
153쪽
ν Ito ANCTA CRUCE. υνμ- in prori. νιμυι disereo renerabiles religiose hoc νοὸ non dixit De Is, qui cultum imaginum instituit, simul etiam instituit cultum Crua' cis at Christum cultum imaginum instituisse, docet nos perpetua acclesiae praxis , sus in colendis imaginibus. Praeterea suo usu, ta-δ attactu Crucem primam Christus venerabilem effecit; & alias.
quatenus sunt primae illius. & Christi in ea fixi, imagines; usu ergφω
.mum malum, mel τseu indisserentem. Respectum Crucu, etiam νllust. --.M F ρβου malam seu num,malum e ,siproiciscatur ex animo prastumente mereri ex opere operato Issiat certo anima merendi de Christo; si apsenique superstitioiλ, id est, inani 'asa religionis 'ecio. Qui m grandibus verbis, quam leues nugas agit Iunius Nihildum de opere operato quaeritur; nihil demerito; nihil de id genus aliis, sed solum; an signu'senctae Crucis sit veneratione dignum: a Christianis usurparuluin,
Hucteta, si quae Iunio suppetebant, dirigenduerim, x m. sui ationis Q irco mendum sed iste in sollicitus, iid sol dummodo magniloquidicandeq; circis storii is iraiicit εοiti Mi .i;- umptii si habet quam appositEadBella mini disputationes res deo quia; ita ex suis reperire, istomnia, quae dicit, credant, etia nusi a vero longe lateque abhorreant, cuiusmodi&illud est Patresfignum Crucis alios e Uirepasse, quam hodie Uurpetur, ct religionistatim accrevissesuperstitionem in m-ιbus imperitiorum radicatam. Cur ergo Caluin istae in usu sanctae Crucis non initantur saltem sanctos Patres, si cum huius artatis orthodoxis se conformare detrectant, abstersavi detersa omni stiperstitione, Muniuerso signa
culi Crucis Vsis adiimpi o,Maesus,niori riniam figuram sin cui uictae sanguinem illum Ari 1 inibus aedium in Aegyptoiiiiiiiiii.
nus. Cuiusnam potior auctoritas Amrmat 3 Lactantius Vtriusque testimonia protuli in opere de Cruce. Oggannit, Augustinumisquι ast gorice. Quid tum Allegorice loquitur, quia sanguis ille allegoricesignaculum Crucis significabat; tanquam typus τετυ-ών, Si figura, figuratum. An quia aliquid Crucem typice significat ideo vere eam non significatλυε Augustinis simu Πορ ιitur de istoneo cruce Chri ι. Q id
inde Num eam ob causiam indicat Crucis signum non esse ab illo sanguine significatum S 3 mu
154쪽
num sanetas iste significabat, ergo significauit Crumi, signae ulum. N eneribile, nam omine uod sacruor est, eo ipso venerabile est. Guillud a d εα hielem explicat s Cyprianus designo Crurnam Cruci sed absolute πιθα- ρη--ri u νω-i uisu ιθ -- μή eu μυη- ω inimico ciuillatur iste,mors suo;nam Cyprianus non dicit,quodcunquo sigmini per illud Taasia gnifieatum essα, sed signiim Christi, quo renati signari consueueruit. Quis autem Ecclesiastics historigiam ignarus cst,qui nesciat,signum Christi,n signom, quo in baptismate insignimur, signum Cruem in synonyma
Hieronymium, .ut Calvinista, variavim matura Quam Merora ias rixarias adforet,li n. tamen nostram quois
ius caui natas&Meussatas' trii in Iacob benedicentis nepoti Masgnum rei triduina suauitamEsubsannat
m actuma,si cet. Sed dum Caluin ista Bellarminum riden pariterrido ilianum, Damascenum, Auctore quaestippum ad Antioctu
diarios, quorum vestigia Bellarminus sequituri Te humonia sanctorum Patrum partim generali cauillatione,par tim speei sibus suteli seludere nititur Calii in ianus Generalis cauilia latio est, patre Agηam Crucuplurimum dixisse ro oratioηeριa qualebat in amina Isu Cbr . - Ostendat vel unum,qui hac notione signum: Crueis usurpaverit. Non nἈo ς' oracliasisignum Crucis adbibat .
155쪽
tutae precationi, cur Caluin istae eos nouimi misit Cursuos pdes in eorum semisis non ponunt solitaque duecdochιcalcariaues atr m rem signam malacutioη modo campliatentes. Vere fatuae S funginae sunt istae tuae animadueris-unculae; non se necdochicae locutives Patrumcnam non modo orationi, sed di cuicunque alteri negotio Crucis signum praemittebant;
une nos pravicant, qxafigurate dictassur. lavsum hunc animaduer tisset, cum nuper primum in cerebro Iunii progenitus fuerit Audi Iuni:signunt Crucis nullus Patrum alio sensu accipi qui me quem verba primostatim aspectu reddunt nempe vel pro imagine stabili Cruci muro traUonte quae in fronte, ves aere efformatur,&c.
N. s. inquit Caluinista,m πιανθhus r----,siaba superstitis, ct ini/ι-- Nullain Crucis innaeuis Catholicis Vstato superstitio; nulla ritia; si quaeramensint; quier secare cessatis; iisque res ei sis moxmputum Crucis signum ab omni penitus superiisti diis labe defeeatium in fano estodiam Inducitis
Ais Nobis sy cervisimpluitas Christi orederem si vulpina duplicitas, esset Christi si inplicitas o mentis iniissetu docuit, quamst perisa um
resiliεηρει νεηο uerant ias adsimplicitatem Christi/-er ii se istam Gn isti εν r. Mi M. Qujsiani inceram simplicitatem , di tam sim i --m sinceritatem Giuinitarum no xosculetur obuiis ulnismose plectatur QOChristianoorbi non gratulatur, meum ad ciuisti . . - assimplicitatem per Caluinistis partim iam reductum; partim eorundem studio si quo pede coeperunt, pergant; reducendum videt/N
cesse tamen erit, ut Caluinista simpliciorexprius ad eandem simplicitatem reuocent suos fratres symmystas Caluinianos in Anglia; qui ligno Crucis in bapti imo, Salibi adhuc utuntur,isab, ut omne&vtantur, seuere praecipiunt ut in opere de S.Cruce copiose Ostei di ram x. ι
Bonum insuper factum secerint, si Lutherinos quoque in pliciores reddere studeant nam Lapud istos non omnis penitus signaculi Crucis
156쪽
in .et s. Nonimmo-dubitatis, qui nuper utramqueLesse, Hananimneionem solidE&erudita resumit, R. P. Ioanneset derSocietatis nostrae Theologus; quo nam illud signaculum, AAum fueriti, Num a Typographo an a Leisero; quia certo sibi coii 'stare dielusi quis pridieans benedidi ionem Luthera nam suis imper tiens Crucis signum adhiberet, scire, ut de suggestu deturbaretyr, Momnium sibilis exploderetur; quia factum hoe simplicitati Christi plurinatim aduersaretur. nam infausti suere veteres Christianisqm non modo duplices, sed &dvsissmi fuisse videntur, si cum Calvini
anilianus appellat, couersinon miacti εμπ. . arit s.Dionysius Areopagita, signisn, Crucis In omnibus saera mentis adhiberi. Iunius reiicit primo a uictoritatem S.IMonysii. Sed iam habet Apostolicus iste Sanctus suas vindicias. Detrio nostro, Nintra Pseudo scisi geram, id genus alios rerum omnium vetust omnegatores, soliusque nouitatis approbatores Mentitur Caluinista: morem adhibendi signaculum Crucis S
crucis externum ritum in efformatione Crucis Christi positum significan non ipsam precationem, cum qua coniungi solet. Deinde, ut maxime concederemus signum Crucis, significare, etiam sorm -- ἀliter ipsam orationem, an ideo verum non esset, signum Crucis μ' . significare id, quod sign*cat, nempe effictionemdie riuationum
157쪽
Ub ram aestionum & Responsionum ad Gentes,negat Iunius esse Iustini Martyris Vt ita sit sates alterius antiqui scriptoris,omnium consensu.Num piaculum erit jub Iustini nona ine librum ci re, qui huius solo nomine hactenus circumlatus&lectus fuit Virginem quandam signo Crucis munita ex prostibulo illaesam euasisse resert Palladius ex Hippolyto scriptore vetustissimo Sapostolis familiari obiicit Iunius prirno:Falsa inomm Palladiu Citius
credidero Iunium pro more calumniari secundo:Num Hippodium an si famicta εαμ . Peruvleaesiomnes olim Apostolis iuliares facie uinista nouissis.Tertio ast,hoe eripiendum
risiisfidei coniuncta camisi pro ianuapudi Urius qui uilicitiam tentam bant Virginit.Νon dubito,Virginem illam preces ad Deum sudis epio castitatis conseruation: Sed signum Crucis significat id, quod significat, nempe Crucis efformationen non autem preces cum hac Cruincis efformatione coniunctas. eque dixit HippoIytus, Virginem iIIam precibus, sed signo Crucis ni unitam,hoc est, vi xemeaeitate M. gnaculi Crucis, integra pudiciti ex insidiis euasisse Nonimus inficias, ut antea testati sumus, eam preces votaque Deo obtulisse, eo .riimque beneficiolaqueo situ parat declinasse non tamen assiv ieisadminiculo iam abline miracula exclusun eupitCaluini, motiorum essectum suctum ac Gad preces derivet,eum Αuctor ille nul Iam precum expressam mentionem iaciat, sed solius simgnaculi Crucis. Quaero autem ex IunIo, aliisque Iuinistis, num Virgo, de qua Palladius fuerit Caluiniana,& an ex more Caluiniano, virginitatem suam lignaculo sanctae Clucis circumvallaveriti&num hodie idem factitent Caluinianae virgines, siquando in simile periculum incurrant
Pari fraude malitia elidere nititur Caluinista, luculentissumumTertulliani de signaculo Coucis testimonium ex libro de cor tia militis, cui ait huncessesensum. m. o-ς----ηπιμεμο αδ vis bio. Nihil Tertullianus orationesides. Desolosi,
gno Crucis loquitur./ι-ηemprure ,Mquepram tum,ad omnem adbramo exitum,θα--- θηaι uis terim- Non est ulla dubitatio, veteres Christianos pro incredibili sua pietate, ad omnem progressum atq;promotum,&c preces, saltem breviculas,concepisse;at non quaeritur, quid ipsit egerint, sed quid Tertullianus eos egisse scribat. Caluin istasemper fraudulenter admiscet preces, ut Crucis gloriam
obscure Rer, inquit Iunius, perse nonfuit mala. Cur ego reiicitur a vobis
curmodo, quo fieri potest, optimo, non Vsirpatur avobis Eiquo modo
158쪽
me in segregandis seiungendisque naturis desudat ξ Libenter autem intelligerem, num Tertulliani eri marito, Criicis signaculo aliquid erinentialiuxtum fuerit, k si postea ad mixtum est, quo tempore haec tam perniciosa mixturaaccideris Prosere Bellatininus tria ex s.cypriano testimonia duo, in quibus Crucis signum appellatur lanini mi; hum ubi disit Oziam in pra percussum in sto ς, Rin hac pane corporis si nari, Mi Domi,.
- Ad duo priora respondet IunIus per signum Dei intelligi chara rem Christianitatis nostra. Ad tertium,c prianum agere de baptismo μηρο sesigna CraikΡlιtario.Nugas agit Iuniusmam signum Dei per antonomasiam appellatur Crux seu stignum Crucis; quia inter externa sign3 Detinomnium praeflantissimum. Monetergo S.Cyprianus, ut mR n refrons,quo signum structa,Cruo amin baptismo,quis, alitis onti impressum, serueturineolume Numis Ma inruor; - -
ω, --Dein impressiti nobis per seritam, ut loquituriunius, fronti imprimi solet Deindeli tin altero loco non loqueretur desolaciu- ee; sed Si de baptismo, id nihil referret; quia nihilominus verum en set, Christianos Crucis signaculo signari consueuisse At non agit eo loco Cyprianus de baptismo,sed de soloCrucis signinloquitur enim de eo signo, quod imprimitur fronti, sed hoc non est baptisma; quia baptismus aut confertur immersione,&sic totum corpus tingiturι aut aspersione, & sic parum interest, quae pars aspergatur,dummodo
principalis pars corporis aspergatur. iis autem vicat,nςcessarium esse, ut fronseius, qui baptismum sustipit, aspergature Nouatianum non recepisse ab Episeopo signaculum Christi in
fronte, testatur Cornellius Papa apud Eusebium Respondetiunius, humi estigendum de iussa Dptissma.Vt hoc vero congrueret,nil tamen Iunius obtineret baptismus enim a signo Crucis, quod adhibebatur; M. .em signaculum Christ nominari coepit ut vidimus in opere de S.Cruce. Verum de baptismo hic non agitur, sed de Sacramento Confirma-xionis, quod fine signo Crucis non consertur. Vide, quae Tomo primo de S.Cruce diximus Nam quae Iunius hic de baptim cliniso, hoc ... - is est,de illo, quo aegri,4 in morbo cubantes tinguntur, deblaterane
ex Caluini lacunis hausti sunt quasi huiusmodi baptismus nulliussis momenti, nisi postea publice solenniter in Ecclesia repetatur.
159쪽
ime minime dicit Cornelius in illi sita ad Fabianum epistola; sed 'supiuinit, Nouatiani baptismum,tantos graui aegritudine distento, di ab exorcista impertitum, is iis verum aegitimum, hoc supposito; biicit:Morbo tandem e sint neque catera, quibin possbaptimumsecuar. dumaciis Canonem imbui oportuerat, atquisiuit, neque Domini sigillo ab Epi-
βορε sinnatusfuit. Quod nam est hoc sigillum seu signaculum pos haptisma suscipiendum,nisi Confirmationis Sacramentum non nisi
eum Crucis sigillo suscipientibus ab Episcopo minimis litum , Quare vanitas Iunia est, quod ait damnaria Cotilesio mirati num, quias u πη--, minis ob imo. ---MMimbnus. mnat,quod non recepisset Rivrex Ecclesiae u post baptismum suscipienda erant. Ait LaAantius,Christum iis omnibus prodesse, qui sigiluin Crucis in fronte conscripserint, hoc est, interprete Iunio, tu, qui baptizati fuerintsignaculo eivii sestse obarmaaerinisui baptimi conscientia, prassentia Christi in ipsi habitantis,quam orationestit,ctsigna Crutu exteriis profitebantur. Quales strophae, quales technat Nihil de baptismo Lactantius, nec tacitE, nec expresse. Nihil de Caluiniana Iutherana baptismi
recordatione, qua sibi peccatorum remissionem vanistimesspo dent pauculis simplicibus verbis usum signi Crucis in fronteiiμ' scripticontinendat. Quam commendationem Caluinianus Minoe minimὀferre valens, verborum sumis nebulis cuneuxinuoluit,&ea Lactantio attribuit, quorum ei in mentem nunquam venit. Qusd&in consequentibus Patrum testimoniis facit ut in illo Cyrilli; manfestesignare Cruca instante. Hac, inquit Caluin ista,ctorati nesdolo professione humilitatu Christi dicantur omnia. Nihil de his Cyrillus. Solius signaculi Crucis meminit. Quapropter tu tibi habe vanissima tua glossemata, ex immani in Crucem odio prognata Ex quo prodiit & hoc in S.Cyrillum a te vibratum conuicium eum asiuperstitione, cruririo ta. UuiF--ορι-- si Caluinitatinitatiuisiisset tum,
tuo iudicio, ab omni superstitionepurissimus dicendus esset; pu .ritate suamexaequasset. Inuitis auribus accipit Caluinista illud S. Athanasi se a crucis
Omnia magica compsi. Iterum aduolat glos graphus noster cum suis glossis; idest, irrata Christi Sed per Crucem seu Crucis signacillum. Nemo inficiatur quidquid per Crucem supra communem rerum cursum geritur,laoc virtute Christi,tanquam principalis agentis,geri, interim Cruci constat sua virtus instrumentalis, ά Christo, agente primario, communicata Neque quisquam excludit Christum aut
virtutem passionis Dominicae, quando Cruce hoc vel illud miracu- i tum
160쪽
tum perpetranam assim mus; nono enim ignorat, efficaciam instrumentia potisima caussa,quae est Christus,desiit
Dicere solebat S. Antonius,Monachosibio Crucis signaculo ei tos esse G Iollator Caluinianus Id est communione Christumo i prelia milliae, professione tontestatιο ne dei. En quam multa significat in Iunis Lexico Crux seu gnaculum Crucis. Supponit quidem haec omnia signaculum Crucis; sed aliud non significat, qui externum illum
ritum in effigi tione Crucis positum; deque hoc locutum esses. Antoni m, verba eiu satisperspicius indicani Palladio di iustiistoria paucisseexpedis Iunius Nominars Duram in m. Quid vis amplius Tu dieruntum, calumniaruniam chitectum,quoad ab hoc criminandi coethe destiterit. Illud s. Agnetis apud s.Ambrosium t bum Mummram,o c. torquet Caluinista ad baptismum. Num poniturbamsinus in is
seu fronte νο δετ αδε. d. Non reiicit absolute Iunius dictum S.Augustini cim asserit;na S.Craece, is , Mum Iacramentoram rite perses in Crucis gnacula. Sed vult, nabsitsupersi ' ris. Idem nobis est in votis, idem in Praxi. Neque enim hodie Sacro
ment)arum consectioni & administr tioni alliter adhibetur signac tum crvς 'quam D Augustiniae Itaque si tunc non superstiti se, stares sosECrux est adhibita, curnon dimodo si inporibus Augustini non aduersabatur,eritation, μια- mi, statim arisi i mani, cur hodie iisdem adula saretur tVersus illos S. Paulini:
Nos Cruci cinxiae signum se consesi munit, cte. consueta arte tractat Iunius nimirum intelligendos de eo oratione resignum Crucis, tanquam per externum signum, testata. Haec onania inani l quentiae Iunianae assigna. Nam de Crucis signaculo agit S.Paulinus,
ς fide & fideli mente usurpato; huic victoriam, quam ab hostibus reportamu 4 bit.Huic,inquam,non seorsim a christo,sed ut es 'nimo inuriamentum ChrHi
E, TI argumentum petit Bellarminus, a miraculis, per Crucis signaculum patratis. Iunius. πίpie, an sat s/