장음표시 사용
121쪽
- Haeduo isti principes adsuminum Pontifi m. Qui si Gen vensi quopiam Magistro Christianis, vel potius Caluinianis instituatisinseruiati,dia Diis Gentium ad Deum,quem fingit Caluinus;ain. ctorem, artificemque sceler una traduci fuissent,longe alias Epistolas.proque muneribus missis gratias in Europam misissent.Sed gratiae laudesque Deo,qui Crucis,& nominissui maiestatem,& gloriam apud disiunctimino nobis Reges & populos propagat , dum eam nitus oppres immoti i vix Mani, S. i. a gison lennitate&public-mmnera pontincia Dominis Iaponensibus tradita fuerint declarat epu
122쪽
.st iustim exemplaria iis te a penicia quodam ratre Comparuit Leinde Da mis Mishaelami Parrem tenens manu gladium evaginatum Dominus ver Mauriuscam gauro; Domιum Marrinasium,abina gladi argentea inaurata, revini a Dominis Iulianis eum Breui. Nam lignum sancta Crvia relictam estis aleari. Oct haesubito Dominis Protas is prodiist, genua ora Patrem flexisset, in altari tradi m Patres erexit, ct recitari ni alietarere. ιαμ Rituali ma-ν, murenire accepit aacrucis
posse ut iam extra mundum cognitum ad incognitum radios suos porrexerit&diffoederiri Meo qui lenitempore, quo Daemon Omnes
suas copia, si uorsionem Crucis Gygiis sedibus enutae vidis
123쪽
Aereptante bImestre ab amico quodam ex Italia literas steti rendissimi Domini Bonifaeli stephani Stagni Raeeusini olim Epidseopia quas hie publicare visum quia continent nonnulla de sepulachro&cruce Domini, quae nosse interest his temporibus, quando Sectarii in illud in hanc tam suriosEde tabantur Exemplum Epistolati
Henetos Orator, non minori dis vr perficereν--iebat, magna .d veru si constructionempecunissumma Imperauoru nomine nobis silanata marensimanni Othamani rarearum Regu riuu
124쪽
νiopretis inuolutum , quod um in manu reuerente se cepissem-, desutiliquefuissemin, ubiprimum tradarei expositum ea inter. mansu nostra darium in nihilum abiit,nonnuan aureusilis existisium manentibin. Erantpretiosissi ligne ιnsscriptiones ιιadam adiunctasedita vetustate corrosa, stantιquata, ut nusta omnInornIGgra existis verbissententiacosissiposset, quamuis adcaput cuiusdam membrana verba hae Latinu literv maiusiutis legebantur. Hatε-N A GUA G N I. Vnde quamuis certo a mare nonpossum in cuiuFmodi indlignumsit non diffite tamen estniectari lieet, hae gradia
umsanctissimum Crucis lignum esse, quoda Religiose ima Regina Hesena inuentum,ct Hieroselymis ab eadem positum esse acris histο-riu proditum R. Culin quidem ligat crucem unam Hierosel mis reliquimininphanoD.Maria de paritisne iuxta Domina ras eia putibrufuper altariridem D. Cruci eonsecrato, partem alia Romam
nobiseum attulimin, in particulas aliquot in Crues ormam com- ρομα eam diui in Ex quibin unam Pontimi Summosae stune temporis totius Chrsi Eccle habenas regenti Pio IH obtulimin. duas Inserissimis ae Reuerendi imis Dominis Cardinalibin miris
125쪽
eommendansierucem iam, dictantisma,- Grapi,i iniscum Amum omniumsignassem, tum reliquos qui mecum aderant rari iam nos omnes ct reguiares, ct secutiras gno eodem muniui unemirabiis dicta noctis issim obsurit- mox in magnum quendam lusu - θυηῶνem conuertitu Gmma nostrorum omnium atieritate , nec minori instritiam qui nasum aderant, admiratione atque itas. ctum eΗ.υternos illi, qui noss0uebantur omnes Christians ais insititis inust nctissima lucu Plandare eam pericu m/ret ne elieiter euaserimin. aomnia in Christi Dominighriamo
Magni in adιbin nostrissub die II., j. πηο a Christ nat prasipi in sim mi sim quietentesimo. xso frater nificius Episcopus stagni confirmo omnia quae supra continentur manu propria..Hactenus Episcopi stagni Raceusiniliterae. vesad illud; Η ει
NA MAONI, adiiciendum videtur:CONsTANTINI MATE qu nescio num ad Constantini: aeuum reserenda sint Constanti no enim antiqua cera marmora M A IMI cognomentum tribuunt, non item a Grai, nisi sorte Antiquarius quispiam legitimum ex antiquitate testimonium prolaturus sit, quo contrarium euincatur. FrancitiusVargas,cuiusnt mentio;postea apud Pium IV.Pontis
Max. Philippi Regis Catholici Legatus suit; ad quem exstat oratio petriruannis perfniani anno M. D. LXIL Rome dicta. P. Lignum,
126쪽
Lignum,quod repertum est, si s. icissuit inariesuffulti quod
Hierosolymis Hele reliquit, non uia egrum; quiaoninibus sectilis aliquid de portionς quam Hierosolymis Helena reliquerat,publiciὶ cultum adoratum fuit, ut ex Omnium aetatum a Cruce per Helenam inueta Annalibus constat. Sanctum fuisse ac venerabile lignum ostendunt circumstantiae, irandis miraculi euentus, de quo ipsemet Auctor epistolae leuius exemplum ex autographo ipsius Auctoris desumptum, publica Notarii testium fide, praescripto uri sinaniritu mae orroboratum est,
..., Π, - 'vinicolis intelligit persinum sit hominis ipsium suum ... I j. ., et lam SI, At Patres in Crucem conspirant; ut ostendit Bellar
S.Cνώ o. ει minus.& nos in opere de Cruce.Nec quidquam adfert Iunius,quod ραπηι ρυ- nostram sententiam labefactet. Nam quod ait; morem,surpandisignum
κege Signum pluuiae, pro ipsa pluuia. Citat Bellarminus rigenem, Chrysostomum Hieronymum. alios Iunius: Exorigeηe m 4 ferri'nim. Lege tract.3 o. in Matthium;&postulato tuo satisfiet. Inter caetera sic scribit Origenes: Quia δεηum sit hominis, in quo calamafactasunt, qua in cael. erant, ct qua in terris, tunc apparebit; ν uta,virrin,quam ρομα enli Ueημι indigno, ct in caris ina-
127쪽
testimonio inuenis per in curiam excusa,non esseorige AEnim
ex&Hieronymo in cap. 24 Matthaei desumpta Dices: origenem non loqiai de Cruce,sed de virtute Crucis.R . spondeo eum non excludere sigium visibile, in quod improbi it tuentes errorem suum, licet sero, agnoscant. quantopere a verit
te ausi abscesserint, perspisue intelligant: tvirtus Crucis sine ipsa Crure, nonin ximiis dicere ergo oportet, fore, ut virtus, quam catiniim in ociperat est eluceaxinmateriai quopiam signαQq aurem num aptius adiisnereprauentationem, quam ipsit Gun,inquavistus illa primitus patrata suit quia enim haec Crucis virtus omnibus i miorescere debet, o molari visibilesignum filii
H,minis in coelo apparebit. Chrysostomum,Hieronymum,alios, fatetur Iunius perh nam Mi hominis intelligere Crucem. Sed alti, eriscfecisse exsa permaηe qua isse .aaluerit a Constantin Harepropter rim emist oblatam. Os Caluin istae. Pa..tres sanctissimos& vetustissimos Catholicae pietatis iantatores, morer, adstat postulareaudet nouellus iste, di ex nupera pluuia
productus fungus,impietatis,&hoc nonsemel acobiter,sed quoties nullaali , quaeuadat, rima patescit Ait, iratorio D mt 7 maria mauuin mae stilomum Caluiniana, quae Piam liminu vocat sum filius hominisi Exemplum proserri velim alicuius Patris ex eorum auiseto, quos
Beliarminus nominauit. Et hoc meum postulatiun ono est mutus. quam illud Iunii de Origene.Satis vero nobis est,Patres gnat mininis apud Matthaeum de Cruce Christi exposuisse nam eundem locum plurifariam, literaIliter quoque, explicari posse constat quod enim Iunius patres alligariis hoc est, figurate, locutos clamitat, quid refert
Dicatur rai Ahoc est tropicE,Crux signum filii hominismum ideo euertetur ei impedietur id,quodex hoeloco Benarminus probare snstituit Vitaceam stum semper inem istatari ν cum metapliorico sensu confundere; cum aflegoria propriὸ TheologieEloquendo, nonconsistat immediare in verbis, sed inmuniseria remisiani A. Dificante. Quapropter vana est hic Iunii obsectio. Estainmotatis ex roas
ioneligarata, ergo nulliinpretj. Quoties Christus; quoties Apostoli armhus figuratis, hoe eli, a parabolis & similitudinibus argumenta pe eunti Tametsi hic Bellarminus nondum argumentatur Tantum dDcit, signum filii hominis apud Matthaeum pro Cruce accipr, siue p. stea accipiatur proprie, siue tropice figurate, quia ad rem
aliud lepidum, quod odio crueisinductus alumista affirmat, a patres
128쪽
Patres eum persignum fili min. Crucem intestigaηt, inta jm Christi crucifixum. Hoc sensu: Tamparabitsignumsiti, hominis, id est, tune apparebiarm xvi. Quid tropum quaeris,ubi omnia sine tropo clara;& ubi non nisi inepte tropum statuis inis enim sensus erit huius Chrysosto-α- U-- mianae orationis: Quid mirum, si ac portor adueniet, ctc. Et huius
s. Ephremi Domini inser ac suam intia resti destes a det nariis s. ε,ώγem de Ixorab se is m. Primae quidem his vicietur sensus diuisum, si ι--ἀν Christuta inuigilaum hoc est, seipsum, porta adiremet Asterius iste Dominus noster Crucem suam, id est, cruci iram iis mirelucem ostendet crucifixoribus his. obiicit Iunius:meramnum non a mare,sed Δώβηrotis sm,'
berum permittere lectori iudicium. Audiamus ergo S. Hieronymum: urnum hic aut Crucis intestigamus.νt rideant iuxta Zachariam ct Ioannem Iadai, quem compunxerant aut existum pictoria triumphantis. An non affirmat hic per signum filii hominis posse Crucem accipi Nam quod
λmiar... p. his laetiussalutaresignum duntaxat nominat, quid refert cum sine ulla
S. rem Tu que sui similis est Iunius. Aidquid aliter a se amoliri nequit, illud superstiti6nis obiectu repellere contendit.Cantabat uniuersa Eces sanaetis& sonoris vocibus: ecfiguum Crucis erit in caeli cum Dominus ad iudicandum νenerit;nemo quidquam superstitionis odorabatur, donec isti Crucis hostes ex Averni faucibus emerserunt, omnia ferme, quae Crucem concernunt, superstitionis probro infamare occoepe
----- fariclemtam . Noduis Ioamaoquamde imagine inquit Iunius edi signamaanquam GCruce ina Audi Caluinista Bellarminus his Sibyllae versiculis nil aliud probare instituit, quam, Christo ad iudicium veniente,apin parituram in coelo Crucem quod Sibylla palam expresse asseuerat;hoc satis est Bellarminossiue postea versiculi illi loquantur deprima Cruce, in qua Christus redemptionis nostrae mysterium peregit; siue de primat Crucis imagine id enim ad propositam quaestionem nihil interest nec a primo versiculo propterea excluditur imago
129쪽
gini Crucis Hia accini unex quacunque tandem materiaconi quod perspicuum, si Cruxex ligno consecta sit; sin axmateria; tum vere etiam lignum dicituri sed per repraesentationem: nam repraesentans deprae lenta tu habitudinea: analogia unii sunt. Veram trimam Crucem apparituram in caelo ex Sibyllae&Chrysostomi sententia,Iunius ne ad aures quidem admittit, nedum
Sibyllae decin ysostomo,Bellarminus tribuit, somnium esse. Et qui ν-dem,ut unius mentitur, nouisum,ct patribMinaaditum Ethane ab caussam eos ηο ontradixisse. Quomodo nouitium,si a Sibylla d Chrysosto- .mo traditumo Quomodo patribus inauditu ἔΑn nemo hos Sibyllae v versiculos Iegerati videratainino 'imus exstat apud Solo mensum pClamat Cales initia Nil istu ex ratistino at sta tropica Crassa
haec ignorantia, ut alibi septinos' nsum: An nihil exvllo tropi . rationis neruomcludere licebit/Nam quod Theologi dicere Bienhosensu mystico seu spiritati,non duci argumenta; lono aliud
est; de non nisi certo temperamento, verum , ut in tertio libro dese sionis Belluminiann de Verbo Dei, vidimus tametsi bellarminus hoc loco aliud ex ali non cocludit; sed prolatis solummodo Sibybla &Chrysostonii dilucidis testimonii 3, demonstrat, Crucesiue primam,sive prima lanaginem, Christo Ad supremum iudicium veniente; in caelo apparituram. Calumniatur,BEurmιnigmate concluderem auctoritate negariuὸ Profert Bellarminus testimonia Sibylis 'Chrysostomi,quibus asserit, detur,primam Crucem Christi ad iudicium aduentum antegretari. subdim; alios patres huic lententiae non contradixisse: Ex hoc est grande illud crimen, quod Beuarmino hie exprobratlanius: quia implicite talear mentum 'rmauit a pinei-n murrisiar rutit Sinb Moibus. ., probabiis ergo graimbis, μειωθῆacto' --
ridentur aserere. Quid vitii in hoc argumento Dixi alibi: non omne argumentationem ab auctoritate negative esse cassam &ὰIumhem r. Nam si circumstantiae eae sint, ut verisimile sit,patres contradicturos fuisse huic vel illi dogmati ab his vel illis tradito; si id suffragio suo,
salte tacit non coprobassentitum no inepte colligimus: Nonio tra- vixerant, erro probarunt .saltem tariis Patres non contradιxerunt tu, qua S. Augustiis πιω ira iniumsis sit; ergaprobarunt. Quis de bonitate huius collectionis dubitet PQ a
130쪽
Postquam Bellarminus probauit Crucem uniuersis hominibus iubvltimi iudicii tempus e gregatis ad contemplationem propo situmiri ista meiticeincipit,cruvem cultu dignam esse Numam
m in Turgouia arreptam Crucifixi imaginem arripuisse. θstustatim Ouridis addito hoc improperis.βDein exsanguinam emittes. Cum ad iustissima hanc querimoniam respondendum esset; Zvvingliani quali lupum auriabus tenentes . rem silentio transigendam censuerunt. Cogitabantenta ,u actum hoc improbemus improbabimus nostra do strinam,
cuiusprofessio estimaginesconstim' cruces demoliri.Si velo iste, nec in illam partem i, ii mutusAilabimus et pauculis in
.ficatis di obliqvis verbis nos expediemis Christum Crucifixum ita honorant Caluiniant,ut hiuriameela naturae cultum diuinum deferre contumaciter detrectenti Honorabili&est Crux, quia est signum hoc est, vexillum Christ. zz-Σ. s. hoc comio ab ipsoChristo cohonestata. Iunius. Netantis hane intoria si ind/-ι- yrnationem νέμιxmmi Christi. Negas, sed ubi negationis ratio Nano ob. a. o. neque hic adfers,neq; supra attulisti: nisi sortὸ pro ratione nobis esis
Usa igiturCrux quoq; in subli Shonorifico loco conspicietur. Dicit Bella Inus; Crucem iudiei Christo manibus Angeloro inclatum iri obstrepit Iunius Haeditiornata abaim .in a Chr1'
missa eticentio in exultauerit. AdditBellarminus ex Augustinsistomo, splendorem Crucis fore clariorem sole. Et hec itidem dictam. R--α Omnia μενοεικως omnia apud Iunium ριπορουώρ- , quasi
Theologia sit .r m non tam ad veri simplicitatem, quam ad exag- serationum & hyperbolarum duplicitate tonserinata. Rhetor elo se Digilia in Gorale