장음표시 사용
351쪽
s Nunc a Gemente VIII. damnata est tanquam falsa , G scandist D. 6 Nonpropterea infertur, quod Eulsa antea defecerit in necessaris,cum generalem Do frinam 1am tradidi ei. Idem infertur de Baptismo inbortιωorum.1 Et ideo lex de tuorum baptismo es novam ex humanis doctrinis
ESto innovaverit Ecclesia , dc jnnovatura sit, quo ad Fidei
Dogmata,& doctrinas, quae progressu temporis magis cla rescunt,dc contra haereses de novo exortas,& exoritura finecens artae,aut fuerunt, aut futurae sunt. Sed cum in mediis, quae ad
Α nimarum salutem sunt omnino necessaria , cujusmodi sine dubio cst,Sacramentum Baptismi, Ecclesia semper habuerit illam Divini Spiritus assistentiam, de illuminationem,qua omnia media providerit,ut illis adhibitis,quilibet salvari posset,incredibile prorsus videtur, ut omiserit publicare legem de Baptizandis hujusmodi Abortivis si hare fuisset necessaria. Vel ergo universalis Ecclesia in hoc defecit , quod nullo modo e si asserendum ; vel non est conveniens hujus legis publicatio. Respondeo,hoc argumentum parum a praecedente differre, nisi quod magis urget repetendo, vel quod defecit Eccliesia in necessariis , vel quod hujusmodi lex non sit de novo publicanda. Et utrumque falsum existimo. Et primo ostendo quod, Ecclasia,quando necessitas postulavit non solum doctrinas, de articulos, ad haereses profligandas necessarios definivit; sed' etiam circa administrationem Sacramentorum , quam ad
falutem Animarum necessariam judicavit, quid a Ministris esset observandum , decrevit, εt publicavit, quae hactenus antea non publicaverat ; ut eonstat ex duobus infrascriptis
Jacebat V. G. infirmus aliqufi repentino morbo correptus, qui Vel nunquam , veI raro per Sacramentalem Confessionem Rorum peccatorum remissionem receperat;& videns se ipsum m e tremo vitae periculo constiturum , Consessionem postula bara Diuiti by O le
352쪽
bat, & Confessarium vocari clamabat: Tunc ex astantibus, aliquis accurrere ad Conseilarium quaerendum, inveniendum,& deducendum Interim Infirmus linguae,& auditus usum poenitus amisit. Quid faceret tunc Confestarius jam adductus, qui ab hujusmodi poenitente nullam per se ipsum, vel immediate a Confestionem peccati excepit, sed solum quasi per Interpretem,& mediante illo, a quo fuit vocatus an absolvere Sacramentaliter posset Infirmum Z Negabant plures Theologi ,3c numero, & authoritate non infimi, qui Canones. & Concilla in contrarium sibi oblecta, commode explicare putabant. ATrmabantu contra alis plures, quos omnes Diana. Art. 3. ιrMl. 3. resol. 4. dc Eminentisrde Lugo de tinnit. disput. 7ject. - .enumerant. Rem lutio igitur erat problematica, di in utramque par em ver
fatilis. Sed Fel. record .Paulus V.omnem de medio sustulit difficulta tem ; quando in Rituali Romano sita aut horitate , & diligentia restaurato,dc per Bullam particularem confirmato, hujusmodi aegrotum mandat absolui; dc quidem non tanquam privatus , Doctor,sicuti fecerat olim S. Leo Magn- epis 9 i. ad The I. sed tanquam Pontifex,& Supremus Pastor; ut advertit, & probat Card.de Lugo supra citatus; ita ut sententia negativa, jam non sit amplius probabilis. Tandem S. memoriae Alex.VII de anno I 66 s. propositiones 18. & rursus de anno 1666. alias propositiones n. l .quas prius 4 multi aut hores existimabant probabiles prohibuit di damnavit, ut minimum tanquam scandalosas, & inter istas nonnullae erant de sacramentali absolutionc impendenda. En igitur plures casus, in quibus S Romana Ecclesia nuper
innovavit contra sententias ab aliquibus antea probabiles reputatas,circa administrationem Sacramenti poenitentiae , tam in casibus necessitatis extrema in in articulo mortis administrandi,quam in aliis casibus. Quod autem Ecclesia non desecerit in necessariis constat ex iis quae dio. i. in citata sin. I 4. a num s usque ad I 8. dicebam.
Quod in hae materia Dei providentia intelligenda est, juxta
sententiam illam D. Pauli pr. ad Timot. c. 2. Deus vult omnes bo-
353쪽
mines salvosferi. quae quidem ut ibi notavi, & docent Suare Σ. tr art.trn I. 2.tib. .cap. 4.num. I 6.Nunnus ιn addit ed 3 partem'. 9. I.3.dι cult. I. 4. solum ostendit.Deum providere hujus modi media in generali; quare non fuit necessarium ut Ecclesia cujus lumen .est irradiatio Divina, seu participatio Divina Pro videntiae , ordinaret in particulari hujusmodi foetus abortivos esse baptigandos; sed sicut Divinar providentiae satis it institue re media in genetali,qitibus omnes lalvari possent, ita Ecclesiue satis fuit ordinare in genere,ut Onancs parvuli, quorum vita periclitatur , statim baptietarentur , licet de tali parvulo , puta de abortivo primis diebus nato,nihil ordinaverit. llud autem feeit omni diligentia,ut constat ex Decretis,&. Conciliis a me citatis.
Etiamsi humanum Iudicium non sit sensibiliter certum, sed dubium, an in recentibus Abortivis sit Anima rationalis , baptiZandi sunt sub co
datione, suM MARIUM.r quas ter revelationem tantum consaretra' non te ensu, esse aquam naturalem, eg et materia sussciens Battis .a In materia dubia forest ean eri Baptisma sub conditione. 3 Hιam in aquasillatilia ure Cervis Q msucco herbarum,in frondium. In casu neces itatu non requiritur,quod materia Baptismi hum
no moia eognoscatur, aqua naturalis.
354쪽
SI quis haberet aquam, quae' veru, & in substantia esset aqua
naturalis, idquo tanquam certum sciret V. I. ab Angelo, sed ex apparentia sensituli,dc humano modo judicando, non appareret aqua,iste non pollet valide cum tali aqua bapti Zare; Nan materia Sacramenti dubet esse sensibilis,quia debet humano )udicio stibestia; ita foetus , si in Ordine ad nostram cognitionem non judicatur homo , est capax baptismi. Respondeo,quod Aqua,quam ego 1cio per testimonium extrinsecum certum, elle veram, & naturalem aquamλsse etiam imateriam susscienterii ad valide baptizandum ; Uere enim illa materia est aqua naturalis,& est sensibilis saltem in dubio. Esto imprudenter operaretur ille, si extra casum necessitatis utere . tur tali aqua , quae sibi non constaret certo , Sc humana certiis tudine, esse aquam naturalem, & ideo dubitaret, an talis esset: At in ea su necessitatis,& quod alia aqua non adesset, non solum pollet sed deberet bapti are. Cum enim Ecclesia ex eo quod, Baptisma est Sacramentum maximae nccessitatis, nunquam definierit , quod aqua , quae non est naturalis, non sit in ca 1u necessitatis materia sussciens, sequitur quod possit Baptilina sub
conditione conferri in materia dubia , ut bene notavit Tuteaen. 3er B isse. infor. veri Battimus a. numero tertio, deficiente scilicet materia indubitata,& certa; quia in tali casu, succurritur Animarum periculo , dc nulla fit injuria Sacramento . vide Dian. 3part. Lirris. Dresolutσν. Vbi cum Trint I. Tinner or Card. de Lugo posse in aqua stillatitia, dure,& Cervisia,baptirari; & Camerota ibi cum Tanner. in succo herbarum, Sc frondium . quod etiam admittunt Coninch.Caser. Tal. anad o Frane de Lugo ud Coton. Cur igitur in illa aqua , quam ego certi sime scio, esse aquam naturalem, non potero absolute, & sine conditione baptigaret Neque est nec est artum urgente aliqua proximi nectinitate , ut Sacramentum licite administretur, quod materia illius debeat humano modo cognosci , & judicari aqua naturalis, ut bene Card. de Lugo de Saer. Q sit ut . 8.fect . 9.num. I 4 o. ubi si quis, ait, in
necessitate non inventa certa materia, sed liquore aliquo,de quo negative dubitaret, an essec aqua .non posset examinare visu, 'quia locus est et obscurus, nec odore, aut gustu percipere .Tunc. Ll propter ,
355쪽
propter necessi ratem proximi,post et sub conditione baptizare& tamen positis illis circumstantiis,non potest homo judicare, an illa sit vera aqua; Ergo sintiliter, posita illa extrinseca apparentia, licet non possit humano modo reputari aqua, quia tammen ille scit,ei se aquam,potest illam adhibere in casu necessitatis; Tandem quia in brodio valet miniit rari Baptisma sub conditione; ergo etiam bapti Zari potest in dubio, an foetus sit animatus sub conditione. Neque enim video differentiam , cur liceat in nrateria dubia , & non liceat circa subjectum dubium mini lirare hoc Sacramentum lub conditione.
Dices, impedimentum , quod prohibet Judicium serre de illo liquore superari potest humano modo adhibendo lumen
candelae, vel fenestriP,aut hominem esse occulorum acie, & ol-- factu bene instructum; at vero de illa aqua,& de incertitudine, an vivat foetus,non potest superari. Respondeo neque dubium,anJus sit aqua vera,& naturalis, an vero tertium mixtum, potest humano modo superari, qua
enim arte possunt ab eo separari particulae pinguedinis,& carnis, quae percoctionem simul mixtae sunt,& incorporatae; ita Ut sola,& pura aqua remaneat; qua industria a lixivio particular cineris concocti possunt ita disiungi, ut omnino cesset dubium, an lixivium sit, aqua naturalis Et tamen in Jure baptizari posse multi concedunt, ut vidimus ; & de lixivio docet absolute S. Thom. 3 utari. quast .6 6.art. 4.ad 4. Ergo , etiam si illa aqua non pomit humano modo judicari aqua: quia tamen scio ab Angelo esse veram aquam, possum,Sc debeo illa uti ad baptirandum in
casu necessitatis, ergo non obstat argumentum,quin baptizandus sit foetus quia de eo non possit judicium cercim formari humano modo: quia ad baptirandum sub conditione susscit judicium dubium politivum,humano modo fundatum.
356쪽
An obligatio habitetandi cesset, ex eo, quod aliqHae rationcs probabiles suadeant primis diebus Animam non esse in foetu 3sVM MARI v M.
I Proponuntur rationes, quibus Theologi Pragenses tutant quod primis diebus ncn fit gravis cbligatio butietanis Alortives. a Si primis diebus,rtus esset in quantitate aequatis ovo Co ummo deberet baptizari. 3 Nonsola quorumdam auctoritassed etiam rationes suadent positive fartum humanum trimis diebus vivere. 4 Osserere in humanis fartibus, primis disias esse unam tantam animam sensitivam,o illi testeasupervenire rationalem,errares damnatas in Synedo Constantinopolis a. 1 GH accidentalem organicationem ereatur LAnima rationaus. 6 Secundinis inuciatum baptizari sisse fartum humanum admittunt Theolso Prage es. 7 Fartus humanus tiamsi recentisimus esisit contrariis tempore
aliquo. 8 Tunctum seliens esit Eam anima . V - -s Io hce animaleatifulsatio impedita n contrario,aliquando omnino quies t. Io Et naturali tepore digiti adiutum recuterat motum. II mc punctum quam sit exiguum.
Ex quo infertur . nimiae terseverantia in sata ad aliquia
I 3 Licet plures rationes troίabiles opponantur pro1 ositioni probatio
357쪽
ue Humanus laetus licet nummus, re it tamen cis candiu cen
16 Prima humani laetus magnitudo est grani hordeacei. II Magnitudo ovi Columbini, fissatis sit ad baptizandum sartum humanum, infert me baptizandum etiam primis dieius. I 8 Prima membrorum generatio es ab amma .c probatur athois ritate . rasotelu,ν ratione. Is Membranae Baetim generantur,m materia dupomIur. ro Calor, qui en in semine, caelectis euae γ cιt j. ιme operatur. a I Anima natιm ac es in materia, membra filis reducit.
a1 Iliod anima primis diebus sit in artu, robabitius eis, in traxi sequendum is Confirmantur supradicta ex Testimonio S Scripturae.
2 4 Refertur hinoria DavIdrs,cr Bes leae. 2s raseruntur dι verse explicationes pro ν7telligentia Texιus.16 omnes convenIunt,quod mulierlim concipit Iartum. 27 Et ratione probatur.
18 Nee de medicae sed de Theologica, dr animata conceptione debet intelligi.
II lustrissimi Domini mei, & Patres Theologi Pragensis universitatis,mihi supplicanti humanissime annuentes Censurarusub die 3. Martii i663. &Judicium meae supradictae Propositionis pronunciarunt Et poliquam nihil in meo praedicto libello,quod vel leviter Catholicae doctrinae opponi videatur, opiniones omnes circa mius animationem a me conquisitas propositas, examinatas, & ad intentum operis oportune inductas, & Libellum ipsum, qui iterum Lucem aspiciat, dignum esse, honorificis verbis declararunt. Tandam conclusionem a me disp. i serii. II .ex praedictis opinionibus illatam,aliquam diffcultatem pati existimarunt, ex eo , quod ego non obscure indicaverim obligationem baptiZandi sub conditione mius abortivos,esse gravem,& peccare mortaliter eos qui occurrente casti alicujus abortus,primis prae sertam diebus in lucem editi luando grani hordeacei magnitudinem humanus foetus non excedit minitarium hujuunodi denegaverint. Probant Diusti eo by Cooule
358쪽
Probant aute ron adesse hiuiusmodi gravem obligationem iit a baptigandi biduanum,uel etiam triduanum foetum. Primo quia, excepta quorundam authoritate,nullum aliud aratione politivum fundamentum huic iententiae de animatione foetus primis diebus anticipata patrocinari videatur,nisi quod c j is fallitas ess caciter dena onstrari non potest. Secundo, quia cum scelus primis illis diebus sit secundina rum impeditus involucro, non videtur esse baptismi capax. . Tertio, quod maxime urgere fatentur, est, quia adeo dubia est Animae rationalis parseverantia in tam exigua, ac tenera materia, ut non nisi veluti levissima ignis scintilla,quae sola relicta, quasi instantanee extinguitur,dcbeat iudicari; Nam vel ex materni uteri alteratione,ob quam foetus expellitur, vel ex alicujus extrinseci agentis injuria, a quibus recens,illa homunculus nequeat ob sui teneritudinem se defendere , putant nullam prorsus de inexistentis Animae in illo corpusculo perseverantia, adesse probabilitatem : quia inquiunt tot, & tam gravia ex variis capitibus de capacitate Baptismi dubia , certam in contrarium ostendunt incapacitatem,ut ex illis inferant, nullam esse obligationem gravem eo tempore; vel sub conditione
foetus hujusmodi baptizandi. Addunt vero hanc obligationem admitti probabiliter posse, si fortus in majori aliqua quantitate; puta ovi Columbini egrediatur ab utero, quia tertium inquiunt,& maximum periculi im, de subitanea foetus extinctione, cessare videtur. Haec sunt quae Doctissimi Patres ingenue contra meam Pro inposuerunt. Sed ego, salva semper eorunx & aliorum quorumcumque sapientissimorum censura ,& reverentia , responderi polle in contrarium nisi fallar,existimo,ut sequitur.
Sed Prius protestandum mihi est numquam etiam in imprensione prima Lugdunensi,quae in hac parte Lucensi omnino coria respondet.me dixisse propositionem meam graviter obligare cum hujusmodi obligationem imponere, δc qualificare ad superiores pertineat; sed solum ad aliquam obligationem declarandam quaecumque sit , rationes speculativas proposuisse; quibus et am sinules proponere in praesenti aggredior.
359쪽
Ad primu igitur dico duo est e consideranda.primum me non tantum Sennerti, Pemplij, dc Fient authoritates '.' Iect di 8. attulit te; sed eorum etiam rationes; quae in re ab oculis omnium adeo reinota, dc alioquin gravi,maximoque cum pericu lo coniuncta,visae sunt probabiles. dc non contemnendae d. s. D. γ.anI. γ sec8. 8.a uir. in compendium redegille Neque dicat aliquis foetum primis diebus animatum esse anima tantum sen. stiva, cum semine traducta; animandum postea suo tempore ' Anima rationali ibi a Deo creata. Nam respondetur , positionem duarum Animarum in ho mine,inter se distinctarum, errorem fuisse olim cujusdam Iacobi, bc Syrorum, qui vitam animalem in homine ab anima sensitiva rationalem 1 rationali dependentem asserebant, ut notavit Mucyor libra de Eccles.dogm. c. I 3. inter opera D. Auguit to. 3. relatus;& S. ntonin. n sum. It tit. 2. c. I. Quem errorem extumulavit postea Photius Patriarcha Constantinopol. ut refert s.Biblioth.apud Reron. an. CDUB 86 ι . n. 6. Sed iis Synoti octaυa consantinop. Can. I I. Ut notaVi Disp. I sea.3.n. . damnatus fuit, .c tanquam perniciosissimus, omnium voce a Patribus
Probavi etiam ex conceptione,& Nativitate S Io. Baptistarillas sententias. quare non videtur esse contra me obiiciendum, quod praeter quorundam Authoritatem , nullum aliud motivum adduxerim. Altertim hic merito considerandum est; quod si, ut sapien-intissimi Censores advertunt, contraria sententia, quae asserit,non quidem primis diebus, sed post mensem Animam rationalem infimdi,nulla efficaci ratione demon stratur;& alioquin in om-' nibus aliis generationibus, dc corruptionibus, videmus quod statim . ac accidentalis praevia dispositio, quae ad novam formam introducendam praemittitur, cum ad illum gradum venerit, cum quo formae praecedentis, seminis nimirum in casu nostro conservativae qualitates,non sunt compossibiles, formam illam corrumpi, dc novam per naturalem exigentiam materiae ita determinatae in momento introduci; cur non idem sentireum biliter possumus de Anima rationali omnium formarum Praestantusi
360쪽
prae stanti imma, qtim ex probabilissima sententia a me disp. r.
Iect. .n. 6. allegata,Organa,M membra non ita tim requirit; ted ea paulatim accipit a tuo sibi agcnte, vel a se statim procincta. Hui C sententiae favent ea, quae de Anima sensu tua Pulli &. Da marum in puncto saliente, docuit Guliseon. v e. in suis ex '
Ad secundum jam dixi di pirsees. t .n. 4. Non decisse grave SAuthores, qui bumanum foetum secundinis implicatum , &posse,& debere bapsi Zari a flerunt; qua in re ego non immoror, quia instituti mei non est, & ipsi DD. Censores admictunt, quando foetus hujusmodi ovi columbini in agnitudinem attingit dc ovali figura conformatus tunicarum hujusmodi sine dubio est involucro vestitus.
Ad tertium responderi posse Uedo, quod licet major et mi.
nor teneritudo arguat in foetu majorem vel minorem virtutem resistitivam i non tamen arguit nullam. Sicut licet minorem
virtutem ad resistendum contrari j, habeat infans, quam robustissimus Uir ; non tamen sequitur, quod statim ac maligna Ialiqua qualitate,puta veneno inficitur infans .moriatur nulloq. vel brevi tempore res stens super vivat, quamvis robustis limus ille multum,diuque resistat,ac reluctetur: Fieri enim bene potest ut violentia illa, sive interna uteri, sive externa agentis Con. trari j lussciat ad praecidendum.& expellendum ab uteio foe-' Ium,non tamen sussiciat ad illum omnino necandum : Cum enim aliquibus tunicis quasi totide ch peis contectus. k ab Authore Naturae Deo contutatus non aliquo fragili putamine circundatur sicuti ova volucrum,quae facile confra st a.dii pereunt; 1ed replicatis membrani; armatur,neque etiam illis in mediate ad lueret,ne vel leviter aliquando contusae ad ipsius foetum percussionem venire permittant; sed in humore , quo tota Ovalis concavitas, repletur Innatans, quaqua versum ab hujusmodi violentiis satis commodE defenditur, ut omnes Anathonaici ob servant. Et ne videar istas rationes speculativas adhibere ad pro . bandum, quod in foetu adeo immature excusso , Anima rationalis aliquo tempore perseveret non statio a suo naturali