장음표시 사용
651쪽
Graecos Unionis tamen Latinae, si ve Latinos istic possint remanere ordinata , non sint ad saeculares Clericos transferenda ; sed si Regulares ibi defecerint, seu desuerint, aut illic non reperiantur Unionis Latinae, pro pter eorum desectum & penuriam possint in eis seculares clerici ordinari.
V:erque sensus verbis Innocentii us. modo recitatis propriissim E convenit , ac circumstantiis istius temporis congruus est , quem videntur Hoth. Ioan Andr.& Anton .de Butr. inm. 1'. maximeque Ancharan. lib. n. r. Verbis illis M ora feraοsic collapso J ibidem sit bindicasse. Accedit, quod An char.d. loc .vclit Mona ferium illic collapsum per Monachos ejusdem Mona- serii haud dubie vivos & idoneos . aut eis idoneis deficientibus pc r Mo nachos si militer vivos & idoneos alterius Monast crii ejusdem ordinis, si illic reperiantur, ordinari. Quod si nec isti illie inveniantur. Monasteria Graecorum possint saecularibus Canonicis ves Clericis conferri. Cujus ra-γaνriesu, tio petitur etiam ex particula Quamdiu, quae est limitativa dispositionis, ut Luamois, ultra non extendatur. Operaturque ut si istic non adsint,quales esse .lcberum collapsis agatur. Ut proinde F. Romani expositio & historicae veritatis circumstantiis& Dd. in ii. cap inter quatuor, explicationi, & intellectui repugnans omnino veniat reiicienda, maxime cum Dd. hunc textum in d. cap. inter quatuor. de monasteriis non emortuis, sed praelato viduis ac- cipiant. ut illis ex ipsis eorundem monasteriorum monachis, si idonei illi ereperiantur,provideatur. vel in desectum idoneorum ex aliis ejusdem Or dinis mon alteriis Prala tus assumatur.
314 Nam ita colligitur ex Didac o de Spino in SpeciTestamgto 3.yrincipal. nu. ,, 3 s. esse Martino Mesnartio in Decretalium epitome . in L cap. inter quatuor , quae quidem monasteria , ixqviente. quamdiu per Regulates ἰri saeculares Ordinari Valento. idem quoque colligitur ex Anton. de Bia trio, qui ibidem ni . . Ad intellectum literae, inquit, non statim ad usus e teri co-- rum sunt transferenda monasteria , sed hie est ordo, primὸ provideri de- ,. bet de ipsis Religiosis , s fieri potest ; fecundo de aliis ipsius Ordinis; , tertis alterius; quartis de saecularibus Clericis, si aliter fieri non potest.&e. o Idem patet ex Panorm . qui dicimIub xAm. I. inquit; Cum ista liter, in
M Ex hisce igitur aliisque circumstantiis in Epistola Innocentii III. ad M REGI possunt , ad seculares ne transserunt or ; si n deficient . in eis
652쪽
TRAcr. II. Risos. π r. noee. III. cap . III. s.xIn uendistincte dicat, quamdiu Regulares, &e. ut prim reformetur Ioeus Reli- siosus de Regularibus EJu StasM MONASTERII:jecunia in desectum
de Regularibus aliorum Religiosorum Monasteriorum ejusdem ordinis; tertio deveniendum est ad Regulares alterius ordinis , postremὸ in des ctum omnium Regularium, poterunt institui Cierici saeculares. Sc. Eo
do quod prius de ipsis RELIGIO, D. si fer potest ;Mundo de aliut is ordinis; tertio alterius; quarto de Clericis scularabae si non pote ii auter sera ordinentur, M
dinabituν de pELιGIoslS ILLIUS MONASTERII. si hera potest. secundo de aliis eiisdem ordinis. tertio de alteriin Ordinis, quarto a cularaba Clericis, ct pro ιορ concordamia allegantur inglo. Denique iisdem subscribit Augustin Tarbos qui in L c. inter quatuor nu. a. ita loquitur; probat HIC TEXTUS , beneficia Regularia in discIum Regularium . aut si urgeat necessis , pura quia idonei non reperiuntur , facula.
ribus conferri pust o . converso, Quod si igituri uxta hos Dd. ex ipsis Religiosi; ejusdem MONASTERII, si idonei reperiantur , providendum ex ipsis monasteriis, de quibus in textu hic agitur, consequens est. quod ibidem monachi mortui nequaquam supponantur , quemadmodum ipsos defunctos . F. Romanus sine ulla authoritate & ratione asseis
veraverat. Num sorte unicuique monasterio Graecorum ex mortu
rum exuviis volet ipse providere, quae monasterium regant, Sadmiai strent Neque his obstat glo. in c. possessiones , de reb. Fctos non alio. quia ipsa ibidem non δε d. c. inter quatuor , sed de longe alio casu agit , licet peraceidens & incidenter notet hanc Regulam , quod quamdiu inveniri possunt Regulares, nunquam poηendi sint seculares, Haec etenim absque dubio juxta eonstitutiones Innocentii l Il. & Alexandri UI. erit de monaehis
locorum istorum incoim , non autem 1ηdiscriminatum de aliis eiusdem ordinis exteris & alienigenis , mulio minus de omnibus eiusdem ordinis per universum terrarum orbesii dispersi monachisantelligenda; sin secus, utriusque Pontificis constitutio . ver tr. tur. Siquidem Innocentu III. constitutio prohibet in P, triarcitatus Constantinopolitani Ecclesiae Latinae reconciliati Mona si 'rin laeviare, Clericos introduci, quamdiu illic regulares apud Graecos inve i. ei poterunt. Alias enim si Ponti-Ωx voluisset quoscunque eius em Oidinis Ril uiolos in illa monast ria introduci. non conditional ter & quasi dubitative, de itidem religiosis ibi praesentibus, si dest cerint, respondisser. lederetus. quod alibi in
653쪽
t r & absolutet scripsisset, in ista Monasteria nequaquam intro lucendos saecularcs Clericos . cum alibi susscientes Regulares inveniantur. Unde cum nec absolutὰ nee illimitate, sed conditionalitar&limitate Pontifex reis sponderit, consequens est, quod F. Romanus a limitata Pontificis propositione ad illi itatam, adeoque a d: cIo secundum quid ad dictam simpliciter &fallaciter argumentetur. Deinde quaenam liare est consequentia. glo. iis dc possessοηes, dicit, quod quamdiu possint inveniri Regulares , nunquam ponendi sunt iaculares. Ergo.dc. inter quatuor decidit. omnibus conventualibus copulative moria tuis alios ejusdem ordinis Religiosos ubi libet existentes este substituendos. Ad liaee hujusmodi consequens in L c. inter quatuor. nequaquam
Neque etiam supradietis contradicit Azota pari. a lib. 9 cap. 3. instit. Moral. Cum istic nihil de d. c. inter quatuori agat. tum etiam apud Canoni Itas controversum sit. Vtrum si alicubi non tureniaηtur Regulares, per quos monasterium constiνara ac Regipsit , ad ιPud ordinandum subjiciar sopi vel etiam ναquiratur Papa auι horιtra ', quemadmodum videre licet apud Host. Ioann. Andr. glo. Anton. de Butr. Pan Orm. card. Zabar et t. in aec. Inser qua
Tum nec obflat F. Romani ex eit- glo. & Azorio deducta conjectura, quod si tales Regulares non poisint reperiri , signum sit , eos ese mortuos, quamdiu enim supersunt. tamdiu possunt inveniri; si quidem hae enon concludit; quia tales Regulares in casu d. c. inter quatuor non poterant ibi, ubi oportebat, reperiri, quod vel non idonei euent ad collapsum monasterium reparandum, vel qui adessent, Graeorum erroribus imbuti ac Scismate insecti essent, vel etiam discoli aut ugissent, sicut di de quibundam discolis Clericis Patriarcha Constantinopolitanus cum Innocenticilli .conquelius latrat, prout ex d. Epistola decretali Innocentii I l. intexquatuor akimalia. colligitur. unde apparet. quod in proposito casu d. c inter quatuor. Monachi non mortui, secus ac F. Romanus divinatorie sine ulla ra tione asserit, sed νmIul smiantur,adeoque tota F. Ronrani conjectura eva
Neque altera F Romani coniectitra quicquam pro ipso, sed potius co-tra ipsum concludit, nempe quod si monachi illius monasterii vel ordinis superfuissent. Dultra statuti fuissent a Dd. tertius Se quartus gradus indu
cendorum ab crius ordinis Monachorum. aut omnino Cicticorum. Nams, ut vult F. Romanus,1u d.c. inter quatuor statuitur, ut quamdiu ulli bi eius dem ordini, Religi si inveniuntur. alterius ordinis Rιgulares in moria steri u aliquos conventu delii tutum no introducantur cum ubi libc t sumacientes reperiretur, frustra statuti fuisL nt, icitius & quartus gradus ridia cendor u alterius ordinis Monachoiu, aut omnino clericorum saecula rita .. - . Deinde
654쪽
Deinde ex eo,quod in .c.inter quatuor. Monachi ponantur vivi ae superstites. non sequitur, quod propterea tertιus cc quartua gradus a Dd. frustra sint statuti; An nescit tu Romanus Magistrales, ut loquuntur, docto. tum decisiones sapius possibiles eosque futuros casus concernere, ut ipse ex variis Theologorum di letorum responsis vel etiam tractatibus de iure σjustitia videre potest. Possibile autem erat, ut nullus eorum illic esset amplius superstes vel idoneus, qui Monasteria collapsa reformaret, vel qui esset unionis Latinae &c. adeoque cum iisdem superstitibus. tertius &quartus gradus reformationis a doctoribus allatus optime cohaeret; Neiaque propterea cum F. Romano mors est omnibus indicenda. Siquidem
Religios deformati , vel schismatici poterant a Monasteriis excludi pernot. I. ae deficientibus itidem ejusdem ordinis Religiosis . qui collapsa
mona Isteria reformarent , vel cum Ecclesia Latina sentirent , poterant alii alteri ut ordinis idonei ae orthodoxi, si istic invenirentur. substitui. vel etiam iis deficientibus seculares Clerici, qui maximo numero cum Cruces gnatis illuc confluxerant, surrogari. Neque superioribus obstat inscriptio iuc. inter quatuor. quasi in ea verisbum creformario idem significet, Mod ordinari, institui Abbatem, Mon
chos. ut ita istic reformatio in moribus, dec. de qua ego sum locutus, videatur excludi. Mam totum hoc F Romanus gratis a flumit. Neque ex ali galis ab ipso locis ea si gaificatio peti potest . nedum evinci. Et quaenam illae forent conlequentiae, Recrearι signiscat, iterum crearι. Ergo reformari. sen ificat iterum formari. S. Joannes Baptista genitus reformavit in parente peremptae organa vocis, & S. Apostolus dicit, quis 1eformabit coriaptis humilitatu nostra , Ergo verbum reformar3 in d. c. inter quatuor. si iagnificat ordinare, instituere Abbatem, Monachos in locum desum2o
Neque verum est. quod Abbas in e cum Ecclesia Vulter auum. 6.O . de est.2. creationem monachorum & Abbatis nominet expresie reformatiο-
teui.Cum Abbas istic de Re formatione Ecclesiarum Regularium de ereatione Monachorum tanquam de diversis loquatur, ut ex ipsius verbis su pra recitatis c olligere est. Similitet nec verum est, quod Abbas Pan. in cit. c. conquerente de σαοrd. aliique ibidem a F. Romano su p. citati ita verbum reformari expla
Grandis autem ii postura est . quod F. Romanus me hie sibi consentientem alleget, quasi ego fatear, hanc, quam ipse F. Romanus finiaxit, significationem, praecipuam esse apud Legistas, & Canonistas. Cum ego plane diversam hoc in loco inculcaverim significationem . prout ex
supra citatis meis hoc numeri 19. Ferbis, pl. nim est, ut mirer. qua fronte me sui erroris audeat inducere adstipula rorem. Annon ego notavi,
655쪽
COMMENT II gra ζο . D Is Vs. quod verbum reformari secundum subjectam materiam sit aecipiendum prout verba mu tiplicis significationis accipi solent per t. innus Is locat. quin
etiam unum idemque verbum ad diversa relatum , non uniformiter, sed secundum propriam cuiusque naturam venit intelligendum , iuxtae glo. ordinariam in I. Gassus. f. quidam recIe in νerb. non exprimat.ri liber. ω
posthum. 3s Hine licet ipsi Sheismatici vel discoli monachi in Monasteriis Patriarcha
tus Constantinopolitani per saeculares Clericos dicantur reformari . eo quod illi ex monasteriis amoveantur , ac iis saeculares Clericishbstituanis tur; non tamen ego propterea dixi, neque dico, quemadmodum fingit F. Romanus, quod etiam saeculares Clerici debeant illic passive resormari. sed quod Monachi schismatici vel discoli passive reformentur , ad quorum reformationem qirasi active con eurrant Clerici saeeulares , cum illi in ejusmodi Monasterio collapso vel schismatico recte Monachis eje.ctis substituantur & ibidem ordinentur ind.c inter quatuor. Ex quo porro consequens est contra F. Romanum, quod in ii. c. 1nter quatuore, que in . scriptione, aliud sit resormari, & aliud ordinari. Monachi enim discoli reis tormantur,sed substituti illic ordinantur, Quod porro F. Romanus ad Grammaticorum subsellia dilapsus in P Vrol angi Schonflederi dictionariu, in quo vox Reformiren latine redditur,. invehatur. non video quid ad propositu faciat,neq; cur Pater ullam meritus sileensuram. Cum ipse pro Exemplo duntaxat, in verbo Reformirenadduxerit. S. Benedicti disciplinam prope intermortuam excitari . & no istum sit apud Grammaticos, quod Exemplorum non requiratur veritas, nec ut ea, quae Exempli causa subiiciuntur . semper in se vera sint. Quod si tamen P. π Olf angus ex Pita S. Beηedicti, Innocentio vir. Rogerio Ho-veden, atque Trit hemio, vel etiam aliis supposuerit, disciplinam a S. Benedicto praescriptam alicubi collapsam fuisse, ac nune resuscitatam attulisset, num propterea,quemadmodum a F. Romano calumniose tradueitur,
injurius in S. Benedictu esset, quasi ipsum pro ludibrio pueris ex Theatro propinaret' Num Magistratui injurius foret, qui leges ipsius a quibusdam ciuibus neglectas. nunc reflorescentes a mereret' Num Benedicti ni in S. Baslium injurii eensendi sunt, quando S. Basilii disciplinam Monasticam inioce idente pene intermortuam, nam in Oriente pluribus in locis adhue
florebat in postmodum resuscitatam vel excitatam asseruerunti Annon amente alienu vexistimaretur. quis liis ira loqueretur. Num Trithemius S. Benedicto injurius censebitur,mrando intract.de Ruinac rinis Amonastici c. s. ita loquitur. inter omnes reformationes ordinis nostri ιη nostra piovincia tres praeateν u novissime claruerunt, videlicet Castessensis a Castello. Medicensis a Mellico, Furfeldensis a Burifeldia sortita nomen , que omnes sicut η principio ferveb ut,
656쪽
finia in parrum numerum contractasunt. Vstimarero, qua Opserior est, quia ac hucjunior, etiam videtur esse constantior, qua ct ipsa nihilominusjam in quibusdam membrussis ridetur TEPESCERE. O ad laxitatem vita prioris rursum declinare. Nequaquam s. Benedictum accusat , qui aliquot e S. Benedicti familia in
aecurata Regularum Monasticarum observatione negligentiores anteis hae,ae postmodum ser ventiores asseruerit. Vicia suos tenent authores, nec personas eorunde cgrediuntur l. 3.g. l. C. e in . testam. l. 2 . C. de donat, inter
tr. 9px, Ex quibus patet, quod nemo alieni criminis infortunio adstringi
Quod P. Olffgansus S.genedicti disciplinam antehae asseubi eollapsa,
nunc tesuscitatam scribit.non id vituperio .sed laudi est tribuendum. Gaudent enim Angeli in calis super uno peccatore partiitentiam agente, Lue. I s. 7. O Io.Quin etiam plures pueri hoe ipso intellecto ad familiam S. Benedicti, inqo a disciplina excitata est, ineundam, Provocabuntur potius. quam absterrehuntur. Haec hactenus. Ex supra deductis relinquitur, quod totus F. Romani scursus de intellectu cit. e. inter quatuor .de rei dom. plane fuerit inanis, qui frustra in allegationea pr. repetatur; Econtra sensus istius capit.inter quatuor a me allatus historiis eae veritati, eiusque circumstantiis ac doctorum authoritati, expositioni conveniat, nempe quod istic de Monasteriis Graecorum vel collapsis, que admodum istic ancbaran, explieat, adeoque in vita & moribus reformandis, vel Schismaticis vivis per orthodoxos reformandis . adeoque istic de monasteriis vivis, non emortuis agatur; Consequenter hie ius Canonicum atque Dd. a me non male, secus vero a F. Romano fuerint allegati. Aliud quoque F. Romanus allegat rita eum D. Praelato ex Ordin praemonstraten si in Recessu exceptionalin. 2Atque in materia inhaesi sub. π 9 ratior .via esse ne Baldi in prom t g n. s. sub hoc nostromtan. I p. allegati movet, quod Bal- . .
dus i psi non s.sed 9. O IO. num . sic habeat; Ecclesia dicitur curata, si quondam Uι fuit licet omnis populin ejus alio se transtulerit,uel DEC ESIERIT. Est enim cum Ad BORI' lct apritu me reparatioηis; secius νeros nulla sit ister reparationis. SIC δενιtas destiuitur , si ejus incolarin , NB. PERPETUD deseritur , nee est ibi deinceps
ponendia viscopus. arg. l. Pater. M. Tusculanus . infra . de legat. 3. Osic per destructionem factι δενenitur ad destructionem iuris , quιa remoto acta ct potentia removetur habitin. quia habitus esset frustra: Hac illi. Veru in Haldus pro varia editione varios habet numeros , ut ex in limmento Auram tractI cap. I astato,sub num. ν. viderem. Deinde cum P. Valentinus Theor. a.quest. I.numsuo 77. re ego sub hoc num I9. Baldi non verba, sed tensum retulerimus , se ultra nos F. Romanus impugnat , eo quod non tam verba. qua sensus veniat inspiciendus ni traditur mi. Cel .g pen. abi pio st de contrab.empl. Clem. 5am in princ. O ibi Card. de V. S. c. integ gen-
657쪽
tia ct c. praeterea eod. tit. apud Berta chin. inreperi. verb. Agηificatio. Contrarium qui assereret . peccaturus esset in L stire legas /7. U. de LL. Exes autem, quod hic ad Baldum quasdam notulas adjeci , concludi non potest . a me ipsa Baldi verba fuisse annumerata. Cum notata illae nonasteristi, quemadmodum D. Praelatus existimabat, fuerint, ut patet. quod illius formam , quae est stellula, seu littera X. punctulis notara, sicuti apud S. Hicronymum in Epistola ad S. Augustinum, in praefurione id lib. i. &S 1. Paralippom. D. Augustinum lib. I 8. de C1νitat. Dei. cap. q3. ct innata. 86. atque tib.de ponderIb. O mensaruὶ non referant, sed sormam & signum Iicelici praeferant, cuius non est ea natura , quam Asteri co D, Praelatus tribuit, sed ut enotata ab aliis quodammodo distinguat.& quasi alliget, vel etiam ut eorum significationem geminet. De quo videatur Thesaurus lingua latina functus Victorino Afro. 5 . de Orthographia. Matius Victorinus M. i. arris Dau'. de Orthograph. apud quem plura in eam rem videri possunt. ιι, Nos eo misso ad rem ut redeamus Saldum intelligimus non de quocunque populi recessu. ut nobis D. Fraelatus immerito imputat, sed de omni modo, adeoque & de perpetuo recessu accepimus.1 1 At forsitan F. Romanus hane propositionem ubι ρvulus Helium amplias non est,non potest esse Disicopus, ita intelligit, ut priorem illius partem de praesenti,posteriorem vero de futuro accipiat. sed male. Cum aliud ex Logicis de Ampliationis Regulis, quarum meminit Fonseca lib. t. Dialect. In-Dt .cap. LI. concludere posset, quod videlicet , utraque pars propositionis pro praeterito, praesenti ac futuro tempore accipi posset, ita ut cum fide. lium populo detur Episcopus, etiam consequenter ubi nec fuit; nec est. ne- que erit fidelium populus . ibi nec in praeterito potuit,nec de praesenti poti st, neque in suturum poterit dari Episcopus. Insuper Annon ubi populus quondam fuit, & nune non est . neque amplius erit. istic dicetur incolatus perpetuo deseri, quaecum clariora sint.
quam ex Logicorum Regulis amplius decla tentur, non est, quod iis im
Quomodo verba ista cc.inter quatuor. de rel. dom. quamdiu Μοηaseria p. Regulares remanere potuerint 'ordinata, non seunt adseculares Coicos transferenda; ος. Inserebam ex deductis, nullo negotio solvi hoe F. Romani Argumentuis Monasterium manebit crinatum ex Retigiosis eiusdem professonii, quamdiu pot/st. At quamdiu siveis in orbe i eri arum Monachus idius ordinis . tamdiu potest manere ordιtiarium. Igitur quamdiu superas in orbe rerrarum Moxaebus illius Ordi-xib, . . , Diuitiam by Goo le
658쪽
ntritam tu Monasterium manebit ordinatum. Quae cone Iusio haud dubῖe ab surda est. Nam quis unquam dixerit, quod quam dis in orbe terrarum superest aliquis Religiosus ordinis non mendicantis, stabilitatem loci promtr-rens, Monasterium illud, in quo nullus supere si relgiosus, dicatur remanere ordinatum. Ecquis est , qui non videat hanc absurd talem, ni m. quod quae monast cria non sunt ordinata. maneant ordinata. Num aliquid. quod non est, persiliore ac perdurare pote si proinde cum haec conclusio sit absurda, atq; ex absurdo oriatur principio, nimirum ex altera pravit 1srum . sequitur quod altera minimum pram frum sit absurda. Non Maser. quae e Ii Canonis& glossar, igitur Minor, quae cit F Romani p=incipium. absurda erit, prout etiam ex simili ostenditur, Nam si disposuisse testator, ut grex ovium a se legatus. quamdiu potuerit, maneat per ovcs coniti lucus. nemo nisi absurdus dixerit. quod quamdiu in Orbe terrarum aliqua reperiri potest ovis, dicatur grex ille ovium manere constitutus &. e. prout in Aliri
Ec ipsi si pluribu, deductum. Dem de quaereba a F. Romano, quid responsurus esset Augustnianis, Hie. ronymianis, Gulielm iis, Eremi his a iisq; a quibusOrdo i plius co plura obtinuit Monaltei ia, si ide ipsi alii Rel igiosi ordini Benedicti no Argum e tu ob ij ccret . quod alibi adhuc ex iisde ordinibus super vixissent . per quos limitiis
ter eoru monasteria potuissent ordinari, vel in sensu Halato reformari. Tum gratis ipsi F. Romano concedebam. quod cit. c. inter quatuor de Re dom non de opinatis . sed ordinanis ageret monasteriis; inde tamen aiebam, nihil contra nos concludi, eo quod personis Religiosis isto in loco deficie n. tibus vel etiam mortuis prohiberet tantum suffici Cleri eos saeculares, ne in virtute fieret de Lensus, contra ι licet, de tr.inflat .pralat. Nos autem non de Clericis saecularibus Ied Clericis Regularibus &c. vita contemplati sam,&activam agentibus conventui Religio sortim vitam solum conismplativam colenti substituendis. pei quos in vir iure non deseensus sed ascensus fieret
ageremus. Cum ex S. Thom. 2 a. q. 88.a et 7. tu cori'. vitam mixtam vivin tes
praeferendi sint ii , qui vita mere contemplatιra degunt, eo quod conreptatio in iliis simul efficax esset,&operaretur, i cu produceret actionem. quae ex i*us plenitudine profic isteretur, quodq; contemplatio in iis, qui vita mixta agunt, ad plura se bona ex tenderet, quae meri contemplativi operando non attingerent. igitur dee. De seminariis jam supra fuit actum. Ex supra deductis concludebatur, quod ncq; ex textu, neq; ex glo. stliis sosque D d. commentationibus tud c. imrer quatuor. ostensum fuerit, neq; ex ad Versum ostendi possi, ullum aliis Religiosis xteris aliorum Monast rio una eiusdem oedinis superstitibus stabilitatem loci promittentibus
in conventus molarnm mortuorum bona jus compitore. F. Romaniis allegatisve 322. prius ex parte meis recitatis verbis atq; ex parte C.m in atruncatis Nam intes rum S. Τκη conclusio, utque ad S. Ecquis est, omittit l
659쪽
Secundo neque Canon, ncqMe is se unquam dixit, Manasterium manebit ordinaeum . sed quamdiu Monasteria pur Egulares remanere . seu sib sere potuerint orat nata. Neque dixit, per Reg fares primius retroductos , vel per eiγs loci proslsu sed per Regulare, a solute . nimirum eiusdem ordinis . Lin de in horum desctumgrau. trin ahcrias Ordivιs, ut recte exponιt Pan .in cit .c inter
348 Loquitur autem ibi Pontifx non per fur sm manebit. seu de eo quod Di r mes in D Iosed de eo. quod de juri steri debet: Iu Monasteriis destitur is, ae jure ct per se. debebant manere Rebgiosi ordinissendati sed per at c dedis ct de Dcto. proster
violentiam haererit orcm manere non toturrunt. Quis per hιnc violentiam Regulari inlus asse: at jus Cunonis ablatum fuisse Xxev plum. Sempyonius testamento legat δε- mitia siue domum cum fundo per bac verba : Illa domus S fundus familiae mcae mam bu nt, casa contingit post mortem Sempronii. o aditani a familia hereditatem .ut hostis occupet domum se fundum. An ideosuperstitis nulla ntillum jussu pererit, 1emsibi legatam opertune recuperan s. den que ea pro tibitu disponendi, quod Pater in testurnento non fuerit usurabo rerbo quam futuro manebit, o c. Et etiamsi in d. Canone positum exprcsse fuissetfuturum manebit; tamen ixtestigideberet iuridice, non Grammatice. sec.3 9 Hactenus F. Romanus oui recordari debuisse siquod ipse eo Argumenis scutiun- to in alligat. q..Osqq.n. 2.pag. 37I. ex d.c. inter quatuor. usus se issot, suri Pro cujus Argumenti declaratrone nota,quod secundum ipsum verba, .n defectum eorum,& haee non inreviantur, aequipolleant, significentq; idem.
quod illa SI NULLI EI TALES SUPERSINT, ubi etiam vox NULLI
BI idem quod nullo loco orbis terrarum significat, quemadmodum ibiden.s hisce verbis. quia NULLIBI IN O fi possunt amplius inveniri. sum cictor indicar. Vnde ab Opposito hoc ipsius ex d. c. inteν quator, de 'L cc bpm argumenis tum : qtiamsi siperes in orbe terrarum, aut m aliqEo loco or bis rei rarum Monachus illius Orons, cuires Dei unt Monachi destituti nurc Monasterii, tan diu potest monasterium manere orsinatum . quod ut rc derrucrem fili iratis per reduinctionem ad absurdum; adiiciebam Maserem exic. nter quatuor formatam, nempe, Monastcrium manebit ordi iratum ex Ri 'igiolis iusdem proses sonis quamdiu potest,& sub j icbumi oni lusior: o. ex qua reluccbat absurdum, quod cum non ex propositioni Maiore se inter quatuor. icd ex F. Romani assertione, quae erat Minor, rire ui. corii cubenter po arguebam ipsa in F. Romani amrtionem seu propolitionem, quae crAt Minor, es . rh- surdam. Cuiusmodi absurditas minime ex an jecta particula N, I LIl LIN ORBE. qua minimc d. c. inter quat hor. utitur, sed eius sensus invcrtitur. proficiscebatur.
33o Nequς hanc reductionem ad absurdum elidunt ea, quae in contrarium
660쪽
F. Romano sunt allegata , quia ego F. Romani absurdam propositione in per Syllogismum ad absurdum reduxi,prout propositiones absurdae pet forisma um indὸ Syllogilmum ad absurd um solent reduci.
Deinde quando d.c.interquatuor. dicit quamdiu Monoeria per Regulares potuerint remanere ordinata non sunt adseculares Clericos transferenda; hoc ipso virtua luet dicit,quod Monasteriaq.ia diu per Regulares potuerint remanere ordinata, manebunt vel maneam ordinata Unde sive in plurali, prout modo ex ipso d c inter quatuor. audivimus dive insinguiari dica; Monasterium manebit vel maneat Ooimatum, quamdiu per Regulates potuerit remanere ordinatum, in idem recidet Si quidem Monastellum aecipitur ibi 6 te pro quocunque Mona sic NO per not. M. Antonii Eugenii conf62. οὐρο ιο.tib. t unde illud iuridice accipiendo continebit etiam Monaste-1ia pluralis numeri per nos an LGia f., quodsiis.uba Bald. Alex. Jason. alii
Tum quod F. Romanus circa futurum,manebit, initio Grammatice cavillatur, mox tamen libi contrar; m recte inculcat illud Iuridice cise accipiendu, sicuti fututum etiam varium admittit intellectum prout Albet. de Rosat. iuinctionarao suo .verbfuturum .i ene notavit. Ad haec notandum est,quod verisba ex d. csnter quatuor. a F. Romano allata, videlicet, quamdiu monasteria per Regulares remanere potuerant ordinata; non constituant integram de ab .
solutam propositionem simplicem, sed unam duntaxat conjunctae propositionis partem, quemadmodum ex Dialecticis constat praeceptionibus. Neq; illud praetermittendum est, quod per voce Regulares,qua utitur lex. us ind. c.inter quatuor. i melligant ibi de Ant. de Butr. Panorm. Joan. Andr.
Cat d. Zaba teli Uusdem Mona terat professor, prout de circustantiae seperius a me allegatae suadere videntur,& ratio haec ollendere; quod disposito cesea tui facta pro eo loco, in quo ejus effectus lege confirmatur arg. Icotraxissessa. acto obtig Ut pio inde m d c.interquatuor, alii alioru locoru exteri Regulares minime veniant intelligendii quemadmodu exsiv.d constitutione Alexandri vi. Accepimira. dat. I 27. Ab sepr. ρο ιδ m. afferenda, constat,adeoq; quando F R omanus voces vreuiares)Dissilii ille de omnibus omninon egulat ibus ei uid c ordinis quocunq; in loco costitutis intelligit, cotra nominato tum Dd.& Patriarchae Constiantinopolitani,imo ipso pu summorum Pontificum innocenti illi.& Alexandit VI. mentem ac sensum semit. Deniq; mirum est. quod F. Romanus relucto iure Canonico d. e. inter quatuoν confugiat ad ius civile,atq; ad I gatum 1 mitia indeq;pctat auxiliv.
quod supra conabatur improbare, quando ipsu exinde impugnaba eo quod legatu illud intelligatur hici u familia jure proprio seu essemve de amve acceptae, ita ut qui in familia illud accepturi sunt, accipiant a primo acquirente, qui si causa ipsoru efficiens, producens de Ox gmadis pel generatione altiva.
adeoque se habeant,vesut descendentes, qui ad legatum illud postmodum