장음표시 사용
91쪽
Inde enim est,qubd null' dicatur sine titulo ordinand' esse .dist 7o.Ita in se tris dis vasalli titulum utilis dominii bonorum seudalium, seu beneficium a directo domino consequi dicuntur. Hotoman.ses d. loe. Et se Titulus est realis, seu pro re ipsa accipitur. Haedv. nrepet. c. de multa. n. I s. I 46. de preb. Quin etiam Metonymice pro ipso loco ac domo Religiosa vel Ecclesia , in qua ejusmodi fundatum est beneficium, vel ex qua aliquis in titulatur, accipia
eonferri solito, pro Episcopatu, Abbatia, Prioratu, Canonicatu, Vicaria tu, Unde varie intitulantur Episcopi, Abbates, Priores, Canonici,Viearii in tali Ecclesia. Archid.ιnc.Clericita ab ι nti. M. q. I.n. s. sic dicuntur tituli alii Clericales, alii Presbyterales apud Tholosan. insIntvm.juris unives. tib. 2 s. c. '. n. 1.Jacob. de Bel viso. in Auth. de Meusiast. titui. Can .rnc. dudum.ρίχ. de electi.&ibi Host. g. insuper. col. 4. Mandos. in Regu 7. Canced.q. a. Atque hi tituli
officium Ecclesiasticum iam constitutum Clerico Canonice & legitime ac- cpatrituraeis Fnaris. de Q. ordin.m 6. Garri debeneflari. 4 c. .n. I. E. Cujusmodi estIrasentatio, institutio, collatio, electιο , conflamatio σα unde dicitur,quod benefietum Ecclesiasticum sine Canonico titulo sive Canonica institutione non possit obtineri .de R.Lm 6.ctibi Dyn. Ioan. Andr.Gemin.not. Vel etiam la=ge accipitur pro quolibct modo, a jure tamen approbato,obt, nendi aliquod beneficium, vel etiam bona Ecclesiasticorum. Garri d. pari. 4. c. 4.n. 2. gl oss. pragm.μπολ. depa f. possessor.m verb.titulum . in A. ordinarii. atq; ita datio in commendam, est titulus Canonicus. Dd. ommuniter me nemo de elect. cit. 4. d. gloss pragm.
Hinc consequitur i. Carra r. in Theot morat Canon. q*-.3.art. I. yuncto. 2.
minus tussicienter explicuisse titub significationem, quando iradit, per illum significari vel causamροsessionu, qualis est pro donato, pro empto&c. Vel si gnum possessionis. I s. q.6.c. consuetudo. qualia sunt pali, sive hastae vel vexilla, vel quodvis aliud signum pro declaranda possessione sive dominio cujusque
rei. tot. tri. C. ut nemo pravatusιιtulas. tum quod titulus dicat quemlibet ordι-nem, quamlibet dign3tatem, sivestralationem, Uti de quis dicatur in titulari in aliqua Eeclesia, id est , ordinari vel praefici in illa d . o. e.Ianctor Mn. neque regulariter possit habere duas Ecclesias, vel quoad titulum Clericatus, vel quoad titulum Canonicatus, vel ordinationis, vel Praelationis aut dignitatis, ut: in eademdist. Io. c. sanctorum. &glossi in d. c. dudum. 1L 2. de elect. v dere est. Consequitur LeundemCarrariam ιb dent non sufficientet di Visisse TAM in
92쪽
TRACT. II. RES. QV EST. I. FRINC CAP. II. s. II. 8s
in Exequiale lae Memorialem, Praeconialem, S demum Triumpialem , ex Ex quialis, quo equialis seu morialis sit,quranscribitur supertumulos in memoriam Defuncti, illi usque praeclaram recordationem, de quo Genes is Hia ect titu Ius monumenti Rachel, quo titulo declarabatur, ibi sepultum tuisse cadaver Rachelis, ejusque vita recolebatur.
Praeconialis sit, qui & laudis dieitur, inscribiturque in elypeis Victorum ad laudem ipsorum, vel in portis Civitatum, ad laudem eorum, qui illas aedifi
Denique Triumphalis sit, qui continet causam & ordinem triumphi. De hujusmodi arcubus triumphalibus habeatnt illud i. Regum i s. tibi Saul dici- 'INar, quod erexit ιfornicem triumphalem, id est, fecit quendam arcum insignum triumphi. Fornix enim testiudinem vel areum significat, scilicet parietem elevatum in modum arcus&ta
Quam divisionem &distinctionem Carratiastic. eis. desumpsisse se scribit ' ex S. Hieronymo in M. Conserva meaeomine 18. qui est error Typographi, cum sit Psalmus i 1.qui in ejusdem Psalmi titulo seu inscriptione ita commen
' tatur; tressum tituli, qui intrabuntur: Vmusuper tumulos mortuorum: abus in timinibus Civitatis veldomorum: Tertius in Victoria Regis. Verum istic S. Hieronymus de titulo duntaxat agit in ordine ad istum Psal- ,
mum, qui agebat de Christi passione ejusque post Pascha victolia,ut ibidem
ipse S. Hieronymus explicat. explicat r.
Adhaec notandum,quod idem Carrari asci .he. videaturRnmn 3c titulam roo pro eodem aecipere; Cum tamen in iure aliqua inter utrumque detur diffe- Sunum is ii. entia, quod signum rebus mobilibus iuxta rit. C. ue nemini liceat fine Iudicis tuo . in iura authoritatesigna rebiu ιmponere abenis i titulus veris rebus immobilibus juma υε eis. c. de his, qui potentiorum nonrane titulospraediis a sum. ct tit. seq. c. ut nemo privatus titulos praediis suis vel alienis imponat m. solitum sit imponi. Novel Ic4. c. t. oriri Matthias Stephan. Haeping. de iure insigni c. 22.9.I. n. 24. Consequitur 3. Asteranumsupra cit. De. Tituli significationes breviter& . uertisse fere aecepisse,quando ita loquitur: Tuulm quandoque dicit ΘΠ mx ouis, adu di quandoque lausa dominis aequirendi,quandoque ipsa Ecclesia, ut ritπων S. Petri, visi untiiusi. quandoquesericatus vel Canonicatus in aliqua Ecetis Unde dieitur quis intitu-'' lari,id est,cierirarivel Canonicari quandoque quilibet ordo Ecclesiasticin igπi- tas vel Pralatio, unde dicituν quis intitulari in aliqua Ecclesia, id eis, ordinara vet ' praesita: haec bene x. de Heli. dudum. Titulis possidenssi en mitiumρ sessonis, ut ' emptio, donatis, ρermutatio, per hac enim incipimus possidere. Hactenus Aste
Fusius Titulorum materiam persequitur Hoeping. in uact.suo de iure imi io, gni. c. 12. g. r. 2. sed non usque adeo in omnibus assequitur tituli perso' s.f,Ηων, .ctam signifieationem. Hoe tamen ex illo Observandum quod tibidem. 3. .n. non panis. 24. tradit 1tulos instereola dictos,esse tabulas vel potentiorum.tot.ω.cide his, tW-Lι 1 quipoten-Diuitired by COOste
93쪽
. III. tauomodo hic titulus accipiatur
ro Otandum praeterea hic est quod inprasentie. 2. solutione non ag.itur d -- titulo, prout encauga acquirendi beneficii, vel bona Ecclesiastica, vel bona Eccle uasticorum , nec prout importat dominιum altum direESum, vel utile bonorum Ecclesiasticorum , sed prout denotat Ossi tum Ecclesiasticum, quemadmodum in Astra Echpsi. d. c. 2iar. . fuit monitum. Reliquae accepti nes Tituli ad alias quaestiones & capita spectant, uti suo loco monebitur. His positis nunc quaeritur i. An in Monastersu Ordinis S. Be ducti dentur
94쪽
Verum, ut constet,quinam hic tituli intelligantur, quamque multipliciter cireaeosdem F. Romanus exerrer, nunc ostendendum est. 1ix inprimis de Monachatu, Abbatia, Priora tu, Praepositura &e. hic quaestio est, Vtrum sint Titutis rituales Ecelesiastici, benesicia; Dei nde utrum affertirituti morte omnium Origιnariorum vel incolarum Religiosorum in Monaster . Conventu de utis, habitu maneant, vel texim ii.
Irum UMonachatus u Titulus s ritualis Ecclesiasticus, o quidem beneficialiso
F. Romanum asserentem audivimus. Cum ipso videntur idem assirmare s Romaη-
Vallens. su traft. de bene . tit. 2. n. s. p. ex Rebuis in prax. benes. Tit. Regu- aDmat. aria beneficia qua,n. 26. Barbos tib. a.dejure φιv. Eccles cap. 4.n. 69. Sed omni no negandum est, cum AZoilorom. 2. Insu. mor.part. a. c. 26. . 7. rr4 extritritis Pan. in Clem. ds enviosam. n. a. s. dejud. quia beneficium Eccles Smi η g sticum non nisi Clerico, minime vero Laico confertur. Barbos. d.hb. 23. .n. '16. ex c. cum adeo. δε rescript . c. ex lueris de transtit. c. 1 de distit. Se ita fui t consideratum a S. Rot. Rom. m Monopotitana Hebdomada i. Iul. Ist coram bon. mem. Patrsarcha ManZaneis. Vid. Dd. apud Barbos. d.loc. e. I. Atqui Mon chatus confertur etiam fratri laico, ut notorium eLE, Igitur di c.
Deinde idem probatur ex eo, quod tune forma beneficii Ecelesiasti ei introducatur, quando fundus v. e. vel aliud relictum aut donatum a Fundatore per Episcopum vel superiorem Ecclesiasticum sussicienti potestate munitum subinvocatione alicujus Sancti erigitur in titulum spiritualem ossicii divini propter quod aliquis ius percipiendi exinde reditus, eosque vel per modum praebendae distinctae, vel per modum portionum pri vilegiatarum consequatur pernot. Rot. Rom. deos iI. al. s4s.dejure patron.μb u. hrn antiq. Anton. Butr. in c. cum M. Ferramensis. de Constit. Cujusmodi justituto spirituali ossi-eii divini auctoritate Eceesiasticorum Superiorum annexum ad percipi ea os si D, reditus, dicitiar.beneficium,ut notant omnes. istis deprab. Atqui licet certum iusiasticosui
sit quod fundus vel aliud relictum pro Collegio Religioso bonorum capace, aut horitate Episcopi vel alius super totis Eeclesiastici in titulum spiritualem ossicii divini, vel Ministerii spiritualis aut corporalis erigat an, non tamen inde quis ius percipiendi reditus per modum praebendet distinctae aut portionis privilegiatae consequatur; Cum Religiosus proprii eiusnodi non sit capax. Unde consequens est, quod in tali casu fundus vel aliud sit quod relictum a ctoritate Episcopi vel superioris Ecclesiastici erectum in titulum ossicii divini etministerii spiritualis aut corporalis, non sit beneficium Ecclesiasticum.
95쪽
Iis Confirmatur ex Petr. Gregorio Tholosan. ιωηt m. iuris Canon. lib. I. tis.
Confirmor. 17. ubi benestium Ecclesiasticum ita definitur , quodsit distincta, oestiris si
muneri conjunctaturium seu proventuum, Eccssasicorumpo=tto, cera sedibus sacris ad hoc adsignata ,ut Clar co abcm interpetuum legitιme conferatur utenda.
Diei tui benemiumEcclesiasticum, quia alias beneficium latius acceptum perti-uriis ....hia net etiam ad profan ,quae liberali largitione aliquibus conseruntur ιι γη1.
de Constit.ρrinc. atque ita generatim beneficium ex Seneca definitur ιn g. i. inquib.causseud.amitt.in v .fudorum, ut sit benevola concesso tribuens gaudium capientibus , capiensque tribuendo in id, quod facit prona volun-1ri tate,&sponte parata. Dicitur distιncta: Nisi enim distinctio fiat in praebendis At aliis beneficiis,haec nomen beneficii Ecclesiastici non obtinent.c.ex paris
tax te Agastensis. de concessprab. Dicitur,l rituali munera conjuncta iuraumseu pra- ventuum E. clesiasticorum portio. Duo enim sunt,ex quibus constat beneficium, nempe officium divinum & proventus, ut homo anima & corpore e quis Objecerit. I q. s. dc propter officium dicitur beneficium e. .de Reseri .ia 6. D, Hue eitur certo adubussacri assignata,exc.Ecclesiast 3.q. I. c. nemo ae consecrat. dist.I. quare beneficium requirit assiduitatem seu residentiam, atq; ut in ea Ecclesia, in qua in titulatus est, inserviat officio divino, c. quia nonnulli. c.ex parte c. con. 114 querente. de cier. non re M. csanctorum. 7O.dist. Dicitur,perpetu. id est,quam- γιαρι αδ. diu vixerit is, cui consertur beneficium, sicut dc perpetuum explicatur in Li.
prose. Dicitur Clerico, sicui periurasupra adducta. Denique additur, conferatur legitime, id ess, Canonice juxta praescripta juris Canonici-R. Lia 6. cm. Vid. Tholosan. d. th. II. 111 Atqui Monachatus non est proventuum Ecclesiasticorum portio &e. uti ipsemet F. Romanus allegat. I 8. concedit. Igitur Monachatus non est beneficium Ecclesiasticum. lac Et confirmatur ex eo, quod forma consistat in indivisibili, nee patiatur ad-C. m. i. ditionem vel detractionem, seu ei nihil addi vel detrahi possit, per l. i. F. opus
novum. f. de nom oper. nunc. Bald. tui. quoties. col. r. C. desuu cst tuis. haered. Forma consi. Everard. in loc. a defectu forma. quin ipsa additione vel detractione tot ma desit iniuῶν struitur. Cantiunc. in loc. .forma. per t. Iulianus. L si quis rem f. ad Exhib. l. Seja. g. item quoitumst. deaur. argent. leg. iun . si convenerit. ,s quis.ff. de
pignor. act. Unde si quid formae beneficiariae addatur vel detrahatur, ipsa se ma beneficiaria destruetur. Consequenter cum in Collegiis Religiosis alteru δ' requisitum formae beneficiariae,mm.Ius pereipiendi reditus per modum praebendae aut portionis privilegiatae, vel proventuum Ecclesiasticorum portio defietat, etiam ibi forma beneficiaria deficiet, seu istic non dabitur beneficium Ecclesiasticum, adeoque nec Monachatus in Collegio ejusmodi Religioso erit beneficium.129 Nihilominus siquistinorum largeaeeipiat pro quocunque jure perci
96쪽
TRAc T. II. RESOL. QV. EST. L DAP. II. s. n. Dub. t. ιν large diei beneficium. Ita intelligendi sunt Friderie.de Senis 3.s .n. i. Archi d. δπί ζ
& glo. in c. quia spe . de Elidi. in s. ct ibi Ancharan. Alio sensu claustrum Monaehι dieitur esse veneficium Hos .ine. possessoneride reb. Gues non alien.per i soc. placuit. 16. q. I. Dispari quoque sensu Monachatus perhibetur esse bene' i, trium, quatenus nimirum est donum Dei. quo aliquis in Religiosum statum assumitur. Alvin. de potes. Disc. Abbat. Abbatis . c. I c.
Irum Monachatuost Canoniasimplex Monachatis' F.Romanus quidem affirmat essesed non probat.Contrarium autem Verum ostenditur ex eo,quia si Monaehat' esset Canonia simplex, jam Monacha
tus non erit beneficium, nec habebit annexam praebendam, eo quod Cano imaria συνωnia vel Canonicatus simplex non sit beneficium, ut tradit Quint. Haedu.is c. endum ex pr de multa. deprab. n. 9. Abb. in c. in nostra. de Resiripi. Cum pura & mera spi- prio F. Rε
ritualia jura, ut sunt simplices vel singulares Canoniae vel Canonicatus sine praebendis non possint beneficia nominari; si quidem beneficium non est, quod est separatum a jure percipiendi fructus ae cujus nullum fructum sentimus, vel nullum dici metetur,quod est sine eorporali rerupossessione. Hae dv. d. Ioc.π.9. l l .I 2. deprab. Simile est in seudo, quoa negant constitui sine in vestitura& possessione eorporali, quib. mod.feud. Onstit .potes. EIaedv. d. loco Atqui Monachatus F. Romano est beneficium, habetque annexam prae bendam. Igitur Monachatus non poterit dici F. Romano Canonia simplex Monachalis.
Deinde si Monachatus esset Canonia simplex, sequeretur, quod qui in or- y 7dine S. Benedicti obtineret Monachatum, obtineret etiam Canoniam sim- 'rta
plicem; consequenter Frater Laicus in ordine S. Benedicti professiis obtento Monachatu obtineret etiam Canoniam simplicem; cum secundum F. Romanum Monachatus Se Canonia Monachalis pro eodem accipiatur, eadem que res non debeat diverso jure censeri eum quiades j. de usu V. A bsurdum autem est, quod Frater Laicus in ordine S. Benedicti minime Clericus obtineat Canoniam; Cum Canonia per se supponat Clericatum. c. arn. l . q. a. est bι Graiia n. c. νn ommbin. de consecrat. dist.yc. decimas. I 6. q. r. Inrita inscrtyr.& ordinetur per se ad divina Ministeria peragenda, ad verbum Dei pindicandum, ad Sacramenta ad mmistranda, Balbos. tib. i. de jure Univers. Eccles. c. 42 28. 99. ex S. ThOm. 2.2. q. 89. art. 8. ad a. de ibi Francisc. Sylv. quorum omnium notorie non est capax Frater Laicus Monachus. Unde consequens est, quod Monachatus non sit Canonia Monachalis. Taceo alias rationes, quas in Apri Eclipsi. d. q. l. c. a. attuli, ex quibus hancrinam duntaxat addo , quod si Monachatus in ordine S. Bened;cti l sset. Canonia, I 4
97쪽
Canonia inde Agona hi ejusdem ordinis S Benedicti est. ni dicendi Canonici.
idque ex natura Conjugatorum. Cum quo enim unum conjugatorum cohaeret, cum eo cohaeret & alterum Everard.ab Eumol. n. I s. per l. i.ν actum f. depact. iunct. c. pactum. de V. S. Consequens autem absurdum esse, nemo est, qui inficietur. Igitur absurdum erit dc antecedens, quod est F. Romani, ni m. quod Monachatus sit Canonia. Interim non nego, quod Monachatus Ecclesia Cathedralis ct Canonicorum Regularium, qui ex prima sua institutione Clericatum requirit, sit & appellet ut Canoma,ti ipsi Monachi, nonici Regulares per not.Ludov. Gomen in re- b.dkaia υιι pri. c.statutum. de Resiripi. in G, uum. 37. Pan. in Clem. Hssendosam. n 3. G
RegulariMm, Quod autem aliorum Monachorum Monachatus dicatur Canonia sive proprie, si uim proprie sive ficte accepta, nulla F. Romanus comprobat au- ctolitate; ideoque ipsi sine auctoritate loquenti non est credendum. arg. autb. consideremus. de Traent. emus. 4 Ratis F. Romani in contrarium adducta nihil concludit; quia falsum est, Rotio ε ε β' riuod prabenda aliunde non oriatur, quam ex Canonia. ut patet in 'cariis ali
eujus Ecclesiae Cathedralis vel Collegiatae , qui non Canoniam sed praebendam habent simplicem, seu jus spirituale recipiendi eertos proventus in Ecelesia Cathedrali vel Collegiata, competens ob divinum omcium, cui prinbendatus inservit, ac debitum est Clericis secundi Ordinis ejus Ecclesiae: Econtra praebenda Canonialis debita est Clericis primi ordinis illius Ecclesiae. Tholosan. tib. I.sentum.juris Can. tit. 27. cap. 3. Hi vero Clerici primi ordinis seu gradus dicuntur Canimici; secundi vero Ordinis vel gradus Clerici vocantur & sunt duntaxat prabendati seu beneficiatι. Tholosan. d.los. Neque obstat, quod clanonia sit ius spirituale, ratione cujus aliquis habeat stallum in choro Ecclesiae, & vocem in Capitulo, ut colligitur ex c. dilecto. deprab. Urnor. Innoc. ac Dd. in c. cum M. Ferra ens. de constu. Atqui Monachatus stetiam jus spirituale, ratione cujus Monachus habeat stallum in choro suae Ecclesiae & vocem in Capitulo. Igitur &c. Nam primo, haec Arajor, si ut debet, convertatur, dicaturque, Ludi stiri-ps Litiri tuale, ratione cujud aliquM h/betstallum in choro ct vocem in Capitulo, rar Cano 1 8 nia; non est verat, Cum Canonia per jus illud spirituale non definiatur , nec cum Canonia convertatur: Sin vero A for relincraatur , prout posita fuit, tune in secunda Hura concludetur assirmative. quod foret a bsurdum. Verum quidem ost, quod Canoniam sequatur jus stalli in choro, de vox in Capitulo, sed hoc jus tanquam differentia specifica non constituit Canoniam , nec etiam eam sequitur tanquam proprium quarto modo ; praeterquam quodj illud longe aliud sit, quam quod convenit Monacho ad chorum deputato: quia per hujusmodi instat lationem certa di solita in sede fictam acquiritur Clerico possessio dignitatis & bencficii &c. Innoc. in c. in litra is. de resis pol. perco I s
98쪽
per c. cum olim. de consuetud. e. Statuimus. de major obed. Hae dv. in d. e. de
multa seu b n. s. deprab. quin & Canonicus non nisi subdiaconus vocem accipit in Capitulo. Tholo an . d. loc. Deinde minor nec vera est; quia Monachus per installationem ejusmodi is non natui scitur possessionem Monachatus, sed per profestioni se nnssione, atque a Superiori suo Religioso factam acceptationem, prout rumor.ιct. 4.tib I. cap 7. videre est. Ad haec non omnis Monachus ex Monachatu suo aequirit Stallum in 1 1 Choro de vocem in Capitulo, ut patet infratribuι Laicis; qui n etiam deputati ad chorum, obtinent vocem in Capitulo, si sint professi ; licet non sint subdiaconi,&c. Non diffiteor, quin Monachi aliqua Iura similia in quibusdam cum Ca-rues nonicis habeant; inde tamen nemo inseret, quod Monachi sint Canonici, aut vice versa Canonici sint Monachi. Insuper illud hic noto,quod Stasim dicatur a Graeco Budaeo pertisa dicta,qua expanduntur Retia. Unde videtur vulgo Stasim deflecti & accipi Stasim quia Dro loco , ubi res aliquae sunt expositae. Et sica simili , cum mandatur alicui canonico assignara Stastin in choro, intelligitur locus, in quo maneat&c O. PMe o sistat inter alios Canonicos Chorum facientes;Staticulum latine dici posset. t mrum, De hujusmodi Staticulis sive Stallis assignandis obser vare covenit, quod t. de albicrib. traditur,prout qui 1 venerit in collegio,hoc ordinesedeat, or sententiam dicat salvosemper dignitatum gradu,ut dignitatis ordo servetur, hb. ia.
Similiter Dorm multitudinem significat, non indiscriminatim quorum-iecunque hominum,sed canentium. Constat enim Chorus ex multorum vo si ' cibus Sc concentu, auctore Macrobio, sic Celsus usurpat,de legat. 3.l. 7 chorus 79.& Africanus inc ium ejubdem de Edit Edist ita Chorus hie accipitur pro Sacerdotum aut Citaicorum multitudine ad psallendum& laudandum Deum convenientium. Sic e nerd. 6. Servius Chorum exponit multitudinem in sacra collectam. Haeduus .el. loc.
kstrum Monachatus in ordine S.Benedictist oscium Ecclessificum Z
At negant Abbas Pan. in d.ιlem. dispendiosam n.2.3. cui utpote Abbati in i sordine S. Benedicti experto, plusquam aliis credendum est, & ibi Bonifac. R Atinatu
Ratio est; Quia Monachatus constituit Monachum ratione voti emissi in statu non perfectorum, sed perficiendoriam; Iuxta S. Dionysium De Milesia ast. Hieram h cap. 6. L quidem hic juxta Regulam S. Benedicii; O cium verbis' Ecclesiasticum, prout definit ut esse administratio rerum Ecclisiasticarum cie. OF E Pars II. Mm risis propriὶ rui. r
99쪽
ricis Competens, non con venit M onachatui, salit m Fratris Laici in ordine S. Benedicti, quamvis sit Monachus vel e professus; ut palam est. 60 Quod si tamen ossicium accipiatur gener ιee ct large , prout significat ali- ως η G 'quod ministisnum Dei & obsequiuim,secundum Archid. ιn c. r. n. de consiuet. s. dc not inl.legatM cs.g. ι . cst inglo. f. de legat. y poterit Monachatus dici a
Huum t maiam ex Monachata obtinea praebendam ' Ἀμ-., ooncedit quidem F. Romanus asi gat. i8. Monachum ex Monacha tu nona,ma,M. Obtinere praebendam distinctamxobtinere tamen praebendam , quae est jus percipiendι quamlibet rem,quaprabetur adsultentationem vitae,Cui proinde eonveniat definitio Hostiensis in jum .den M. quod si ivi percipiendi proventus in Ecclesia competens p rcipientι,tanquam um ex Collegio. 161 Verum pro hujus quaestionis Elucidatione noto, quod licet Bonifac. deaed refellitur. Vital. in Clemybuman. 2.desta .existimet, praebendas simplices non a praebendo. sedil pretio dici; unde isti versus. Non ci prabendo recte praebenda vocatur; Sed magis a pretio, cujuι amore datur. At praebenda Cano males non distinctas a praebendo nuncupari; eo quod ubi praebendae non sunt distinctae , istic detur tantum & praebeatur Uni, quantum alteri ex communibus fructibus Ecclesiae ministranti; attamen pri-δο us Epigramma Videtur conceptum in eos, qui amore pecuniae potius quam gelo osticii Divini praebendas acceptant: alias non datur sufficiens ratio,quare praebenda simplex, non vero Canonialis a precio derivetur. Unde ego cum 364 Joanne Qitintano Haedv. in iap. de multa. de ρrab. n. q..facio, qui prς ben- 163 dam a prςbendo derivat. Nam praebenda multitudinis seu plurali duntaxat
numero Veteres appellarunt ea,quaprovincrales tuebantur dare Magistratibiu, cst iis,qui cum potestate aut lega Iione m ttebantur in Trouιnctas, atque omnibuι,
qui muniti aliquod publicumgerebantri ut ligna, salemque, mulos, Hospitium, Vehiculum& id genus illis necessaria, qui provincias erant sortiti. Omnem eis nim militarem annonam,militarentque vestem pi Me-orum nomine intelli- δύο gebant, ut colligere est ex Aulo Gell.c. .lib. I S. & Li vio tib Secundi Belli Tu-VH ΗΦ - aut in planus quoque veteris elegantiae Verborum, loquendique proprietatis observantisIimus,in inviti.detessib.eo vocis significato usus est. Ait enim
uapud Ro Bemu,qu exere tΜ3praebenda conduxerat, quamvis editio vulgatis praebendam manos. Duid scripserit.
apis Ecci 4- Ad Romanorum aliquam aemulationem Scriptores Ecclesiasticis nebredint voearunt obventiones , hoc est, panem,uinum, lignum & alios quotidianos
100쪽
proventus ad victum in Ecclesia, cuivis attributos. imo Eeclesiastica omnia beneficia quidam praebendaου vocarunt. Cau. si quis dator. Cansi ex multis.1.q. . Iustinianus& Recentiores appellarunt , qtiae Latiniisprabenda sunt. Nempe illis annona est genus quoddam salarii seu stipendii anui in pabulis & Τ frumento consstens, quod Civitates&provincias Administrantibiis . aique -- 'ρ etiam militantibus, praeter pecuniam, publice per singulos dies praebe batur. ij Estqite Annona triplex in Jure. I. Annona Administrant/m, & publicas lolli' i. Aisisona ad citudines gerentium. l. I. C. de Annon. administrant. Annonae Praetoris me ministraruix. minit Alcanius in Divi, quae Verrinarum prima est, ct in s. Quaestoris Anno-I7inas nominat, subdens, quod licebat Magistratibus in usus suos frumctum ac- Aesimatio. ei pere, si vellent, aut pro frumento precium,quae assim o dicebatur,quodq;
Secunda Annona militaris seu militum appellabatur, quae de publico singulis diebus aut certo competenti tempore militibus capitatim in Stipen-i72dium erogabatur; Erat haec aeraria, praeterque aes continebat buccellatum panem, vinum,atque acetum,lardum,carnem, Vervecinam etiam, palea S, foe- . ruam. Haesimi appellat 'ecies annonaria. Hulus Annonae militaris Vegetius ρες Namγε- non semel meminit. naraa.
Tertia denique datur Annona eivilis, nempe frumentum,quod pro singulorum civium meritis, Unicuique de Horreis publicis ex Impera orum libe , A.,,.... . ralitate tribuebatur, de quibus tib. I . C. de annonis civιtibus: Haec annona in pane coch p. Dornibus urbis Constantinopolitar erat exhibenda .ein lib. II. tit.destum b. Vrbis Constant. Unde&hanc,panes riles appellat Justinianus, νιint. 3. C. de quadr.prasic pl. Pastellos UTRUMCan Onistae vulgo nominam. n. Past. .pa siquis ofeceris i.q. . alicubi etiamst ontum vocari ridetur.Passin non Cibumsi rium. duntaxat aut pabulum notat, sed etiam est stipendium, Annona, distributio, ipsquae militibus &ossiciis quibusdam, Vehit primipilo dabatur. l. 3. 9 7. C. de cibarialtabaa. a quo forte derivatur etrus, id est, parvus Pastus, mediar 76 praebenda, sicuti loquuntur. Id genus annonarum lui percipiunt, dicuntur. εμ ρυr 4 annonaria Commoda fenu e, quasi diceres , Annua salaria ad victum; quos a ' praebendis pra beniarios appellabimus.Non sunt ad hancRegulam locuti pri- 'mi Interpretes,qui beneficiatos dc praebendatos dixerunt. Praebenda Vero est pἡ.ι,. . id quod praebetur alicui ex seu et ibus & reditibus temporalibus Ecclesiae c. 3. quid. deprob. Inno. in c. majorιbu de prab. Panormi. in c.suggestum eod, ubi tradit, quod praebenda duntaxat constituatur ex rebus temporalibus, non ex Ecclemia; id est oblationibus& Altaribus. Unde quaeritura Canon istis,annibenL 8st jus spirituale. V idetur enim apei te in s. dilecto. de praeb decidi,quod sit jus spirituale. ontra tamen facit,quod ιπ .Cum AEL Ferramensis,de Consuet. Inno-i79centius II l. Ecclesiae proventus appellet praebendas,easque ita dividi posse asserat, ut modo lint plures, modo paucioIea in Ecclesia, ubi not. glo.ad verb. re- , Mm a ceperunt, Diuiligo by Corale