장음표시 사용
381쪽
Quod autem haec mulationum tutervalla praefiniantur, non ideo lampn extraordinario quoque fieri non poterunt, si oporteat; puta, si ex labi', quae sorte aspersa Sit, aut alia de causa. Praecipuis solemnitatibus inunda Oinnia udhibeantur pulchriora Monae alsarium, linitis Missis, contegantur stragulis suis, prius vero leviter puris-λimn scopula, i jus generis quod vestimentis domo stipis adhibetur, proprie tamen ad eum usum destinata, purgentur; ipsa stra.
gula singula hebdomada diligenti agitatio-
me a pulvere mundentur; praeter id, quod etiam quotidio inane eadPm levius exculi debent; tum aeri tertio quoque mense Px.
Corporalia et Purifieatoria, cum rem - Entur, ut alia adhibeuntur, ponantur in circula, seu canistro ad eum tantum usum
destinato; et antequam dentur foras ad lavandum, ab eo qui sit in sacris, laventur in proprio vase; de quo Supria , lixivia et sapone adhibito, et mox bis aqua sola ab.
Spentur - corporalia, item dentur perso Mis p0rilis, ut amydo inducin, ea duoes erus aciant, et complicent praescripta rationi'; tempus huic operi aptum erit a mense Mujoae Octobrem.
Recondantur autem haec linea omnia be- Ne sicca et complicata separatim suis lo. cis, ut sint in promptu ; apponunturque rosae siccae et lavandula, aut similia; tum civ mniorem munditiam ct et 'gantium; lumiit a tineis libora sinit nullus sacerdos uc clat ad missum faciendam Medis calceis, aut crepidis; ideo semper habendae essent crepidae in Sacristia ud hunc usum li , heis titur citam in Sacristia scopuIa, qua Sac r- doles et Clerici utantur ad indumenta communia mundanda antequam vestiant sacra. Omnia indumenta distinctis propriis scriniis habeantur, et Secundum coloris pretiique varii talem; linea quoque pro genere et protio sint distincla appositis schedulis - Casulae recludantur cluetili hus copsis, quae in armaria inserantur; atque posita
rassiore charta, quae sui dum capsae contegat, uppositisque siccis rosarum soliis ot lavandula, aut similibus, ponatur Cnsulacum Stola et Manipulo Suo : mox aliae ensis in generis pro magni ludiust capSae. Addant ii r hursae Corporalium et in legum Pntu, Si. ud sint, MisSalium . ni condantur vero Casulae bene extentae sine ruga, aut plicatura; eodem modo Dalmaticae et Tu.
nisella'; super omnia autem ulla charta sit ut res mundiores serventur. Quae sunt ex Bureo, vel argenteo panno, d ut ornumen lahahμnt auro, vel argento asperiora, habeant pannum interutramque supersiciem, ne conotricata corrodantur Pluvialia, maxime si via rea, vel argentea sint, vel reconduntur in amplo armario Uxtentu, vel plicata recondantur; ita tamen, ut nullo modo innectatur pars pensilis, quae a tergo est vulgo C ip utili mi, et luterponatur pannuS, ut
dictum rest. Quandoctimque extrahuntur haec indu menta, suppotantur eis mappa munda, imo et stragulum substernatur , si aliquo Syatio relinqui nila sint. Quae raro adhibentur, quandoque tu Sereno coelo Explicata P xyonantur, ne sorte mucescant. et male oleant,
Sed non in sole: pol erit id fiori mense Maio, vel septombri, et Semel in liyeme pro Opportu ut lato temporis. Pallia Altarium semper hubeantur . si fieri possit, suis telaribus Θxtente unixa, ut supra diximus: poterunt quct uni assercu lorum structurae duo alligi diversi coloris, ut pro diei conditione necesse non sit, nisivseriere telaris faciem; ita in amplo armario erecta hab antur, dempta linea fila mentorum squam vocant frangium , quae assuta non sit. interponatur autem Pannus, Sive intor duas facies palliorum in armario, Si vo intor Pallii et Altaris faciem, ad vitandam Pam, quam diximus, confricationem. Commodum vero erit, pannum udeo esse
latum, ut utramque telaris faciem , et sic pallia ab utraque parte v mxu conlegat; et ita in media sui purio vnixus telari, nunC quidem hinc extendatur, ut ob omni latere
ligaculis connectatur; nunc vμro ud unam Puri 'm tantum, prout duas facies iselaris aut uuam contegere Oportuerit. Quod si
plicauda fuerint, ita fiat, ut si quae Crucis
Species, aut imago a iuxa est, non inflectatur, cuiatioque adhibeatur, si oportet, tutur-
Tap tia, crasSioresque panni ad soli insternendi usum , cum recondenda Sunt, Prius purgentur cera et si quid aliud sordidum adhaeserit, veri post exponantur, et diligenter exagitentur ad excutiendum pulverem ; Acopula bene munduntur , et ita compli 'ala, suis locis recondantur. Si cristiae senestrae saepe pateant, Sereno, Siccoque coelo; tum capsulae ductiles
paullulum educantur; ut etiam quae intus sunt, Seu liant aeris henescium.
382쪽
S. Apostolieae Sedis Responsa quaedam reeentiora
. Ad Quaesitum: rarum in diebus iuu-nii possiι inperii tempus comesιionis, 3 u mendo serotinam res et iunculam infra horam X eι XI maιulinam, prandium vero differendo ad IV, vel Fhoram v sperlinam. S. Poenitentiaria 10 jan. 183l respon-dρndum pensuit: Si inversionis supradictae rationabilis aliqua extet causa, poeniιentes qui hoc more utumur, non esse inquietan-
dum Pnsuit: Infirmitutem ρι aliud quodcumque rationubile impedimentum de M.triusque Medici eonsilio, non vero gulam ,
nentiae in dithus esurialibus. 5. Ad quaesitum: Se nella Quaresima essendo iι eam di famigiis dispensaιο a man-giar carne, ed ii medesimo non polendo onon nolendo sar due pronai, uno di grasin
persone addene vi suo serviris possano man-giare came.
dendum censuit: Posse personis, quae gunt si in Exeerpla sunt e perutili Opuseulo. Righelii
Dei Digitiuo a Mila Ouaresima. Quanti autem ea iacienda sint, vel ex hoe liquet, quod Benedi eius xiv Eneyelies . Libentissime sojan. an 1 43. mentionem faeiens de quaestioni has quae super Ieiunio propone hantur. habet: saera Tribunali nostraa Poenuantiariae rerum hujusmodi eonseio ae paritissimo . easdem quia Atia innes eapendendas eommisimus a quatia omnlhus p ena mulateque, quoties opus Dui salis'eu.s2ὶ alii doeent illos quoque subjici: nam lex qualitatem ethorum respieiens omnes rationis usu
in pot/state patrisfamilias, eui faeta est Iegitima saeullas edendi earnes, permitti uti cibis pnιrifamilias indultis e aleela conditione de non vermiseendis lieitis atque interuietis opulis ; et de uniea comestione in die iis, qui jejunare tenentur. 4. Ad Quaesitum: Se eotoro, i quali sono dispensati Glι' offert anza dei disiuno per eousa vi eferritare arti fuli re, po sananella Quaresima, alloreh8 e eoneesso ι'indutito di et barri di earne e di latistinii spro unica com'stione , far uso delle earni e dei Ialsieinii tuite Ie oolιε ehe net eorso deIIa stomata hanno Maogno di mangiare, siceo-m nei giorni di Domentea a IIa slessa Qua resima, net quati non obbliga it disiuno. S. Poenitentiaria 16 jan. 482i,de mandato selicis recordalionis Pii Papae Vil respondit: Fideles qui ratione aetatis vel Iaboris jejunure non tenentur , licite posse in Oundragesima eum indultum eo essum est, omnibus diebus indutio eomprehensis vesci carnibus aut laetieiniis per i dem indullum permissis . quoties per diem edunt. 5. Ad Quaesitum: rarum ii, qui rationeaeιntia veι laboris jejunare non tenenιur , subjieiantur Legi de non permiseendis epulis carnis et piseium , cum per indulιum
S. Poenitentiaria 13 subruarii anno
tilentes obligat. adeo ut si indultum non esset. tiam illis a carnibus esset a linendum: unde lo- a diversitas eo tantum respicit . ut quae una Dies comedere possunt jejunante . pa toties quoties v luerint valeant eomedere a jejunio liberati. Alii eum ipso Righetii eontrarium lenent : D mEn Ilieae Benedicti x v. quibus ea mixtio prohi hetur. de solis jejunantibus loquuntur; ergo non ut tra fiunt et tendendae: alioquin si nimis ex enι ur. gendae , a jejunio dispensalis in uniea tantum eo mestione essent indulgendae earum; eum id semel lanium ibi indulgeatur.
383쪽
I. Ad uuaesitum: Utrum in diebus jejunii tempore Adventus a Pio VI pra seripti,
permissis tamen laeticiniis, mi propter infirmitaιem Iieitus est usus earnium. interdi-eta ait promiscuitas earnis et piscium. S. Poenitentiaria 8 jan. 1834 respondit: Alpirmatire, nempe non lirere ejusmodi
8. Ad quaesitum : tarum Legst velitae
permiaetionis eum carnibus comprehendanis
tur pisera sale sieeati l uulgo salumi, id esι alici, moscia me, ea tale, aringa, turantella, aliaque his similia , an potius miseeri possint ad instar eondimenti alteriua ferculi. S. Poeni tonliaria 46 jan. 1834 respondit : Pisees sale siceatos .... vetari miscere cum earnibus, quoties carnis et piscium m aetio vetita sit. s. Ad Quaesitum : Utrum tempore j junii mi lieitus est usus carnium liceat mi. seere testacea marina. quae impropriη sev et iis maris dicuntur sed vulgo piscis censentur idest Osiriche, teli ine, patelle, ca- nolicchi. cuppe, gronchi ele. . S. P nitentiaria 46 januarii 1854 ro. spondit : Te tacea marina, quae improprie fructus maris dicuntur , sed nusqo piscescensentur , vetari miseere cum earnibus , quolies earnis et piscium mistio Metita sit.
S. Poeni tonitaria anno .... r spondit: Carnes eum quibuscumque teguminum speeiebus misseri posse, eaιra omne dubium est.
tiso di stoli latticinit. possano per condimento adoperare Io struit . S. Poeni lontiaris 8sebruarii anno l828. allente consideratis expositis . respondit: A rmati . 45. Λd Qua sitiam : Utrum . quum sire per Bullam Cruciatae , sine aliam ob eausam conceditur indulium pro usu laridi liisque aeti rutilo struito ) solo titulo eondimenti, ii qui ad jejunium tenen ur, eo conia dimento licite vii possint in serotina etiam restetione. S. Poenitentiaria 16 ian. 3854, do e Syresso Sanetast memorias P ipno Leonia XII
respondit: Quod ii, qui ad j junium tenen.
tur. Iteile uιε possunt in serotina etiam re- feetione eondimentis in indulto permissi , quia illa vi indulli olei locum trietente dum. modo in indulto non sit Posiιu restrictio, quod ea eondimenta adhiberi possinι in υ
4. Ad dubium : Utrum avis aquatilis , mi nomen Fullaa, tvulgo Folaga) inter pisees compulanda sit, illaque vesci lie/σι iis diebus quibus retitae sunt carnes. Religiosi Ordinis Minimorum s. Francisci a Paula, quibus carnes omnino interdictae sunt , adtollendam perplexitatem , qua eOrrim conscientiae hac super re angebantur , supPlieationem porrexerunt Pio VII. ut sibi eo n- cederetur possρ lihorse uti eo eibo; uuibus per S. Congregationum n gularis Disciplina o 22 s hr. nia. 1804 Sanctis. simus, veris existεntibus narratis, benigne
a Bonlissimo Palor . N. Consessarius in v Galliis, S. V. humillime consulit, numn ipse queat et debΡnt absolvere illos ocisv clesiasticos . qui so sublic 're rρcusant B eondomnationi, quam sancta Sodes edia dii quatuor eseleberrimarum proposilion num Clori Gallicani. ita mullas tollonii rv quaestiones ot conscientiae quiescent n. Bospondit per sacram Poeni tonitariam
384쪽
ss. CONGREGATlONUM RESPONSA VARIA asa a dendiim consuit. D'ela mulionem s) con- v velatus Gullicani anni 1682, ab Apostoli a ca Sede improbulam quidem fuisse , ΘΜ jusque conventus uctu rescissa, et nullati ut quρ irrita declaratu; nullam tamen theoti logicae crus urae notam doctrinae Declati ratione illa contentae injustam sui, bae eis propterea nihil obstare quominuS Sucran mentali ubsolutione donentur sacerdotes, illi, qui hona fide et ex animi sui per-
suasione doctrinae illi adhue adhaerent, v modo ubsolutiones digni aliundo videanti lur. Dalum Romae . in sacra Poeniten
Ecclesiae , Marianus Cocco, tria soquentiu dubia a S. Poenil sentiaria solvenda postulat. nem : - 1 An virtute Bullae Cruciatae obsolvi possit qui complicem Suum v b. solvit in peccato turpi, non obblante Decr to Benedicti XlV; - 2 an Consessarius Sol- sollicitans ipso laclo incurrat tu privationem , seu itillabili tutionem ud celsebrationem Missae; -5 vn qui non deii uncia veri infra mensem hae relicuin, possit, de Duutiatione secula, a quolibet absolvi. n. Sacra P uiteutiaria, i,urpensis mature propositis dubiis, respondendum cem sui it Ad 1, Consessarium ab Ordinario loci
approbatum. atque a poenitente electum, posse vi Bullae Cruciatae huc usque editae eundem absolvere uti omnibus casibus Apostolicae Sedi reservatis, etiam in Bulla Coenue contentis, atque Etiam in publicis, ex. cepta lautum haeresi formuli, et externa, quamvis occulta. Haec nutem absolutio pro solo foro conscientiae valet; atque impendi potest pro iis tantum vicibus, quae in ea dem Bulla exprimuntur. Clausula vero in Bulla Benedicti XIV incipiente: Sacramentum Poeniιentiae huc. apposita respicit dumtaxat i se, is Consessarios, ne vi facultatum
Jubilaei, aut Bullae Cruciatae arbitrent uesibi attributam facultatem absolvendi complices. Super quibus immota perstat laudati Pon lineis Constitutio. Ad 2, Poenum perpetuae inhabili tali nis ad Sucri sicli Missae celebrationem a Benedicto xl V contra Sacerdotes sollicitantes ad turpia inni clam, non incurri in foro conseientiae, uisi post iuridieam denuntiationem, et condemnationem.
Ad I. Facia denuntiatione, licet post tempus ab Ecclesiastica lege praeScriptum,
ceSsare reservationem, et GSum Cum adinnexa cen Sura absolvi Posse a quacumque Consessario.
s1 Pontifex Benedi eius xiv seribens ad supremum Hispaniae Inquisitorem 31 jul. 1748 eirca
delavsionem hujus declarationis a Bomuel tonse . elam. ajehat: Discite prosaeta est aliud opus reperire . quod aeque adversetur doctrincia eatra Galliam tibi a receptas da a. Pontificia eae eath dra deflnientis inmitibilitato . de Uua eaeellentia super quo unu7ua Coneilium a umenteum . da
ejus jure inultacio, at potirrimum religionis et Eeelerias eommodum id Gigat, super iuribus
temporalibus Prinetium 1uprem rum.
2ὶ Dubitando ale uni della aulentiella di queste Deeisioui, pigliammo sopra di nol la eum di sarne
opportuna rieerea; ed ora possiamo lar eerti l nostri Mel. ehe eme sono autentie . - Nota dei
compilatari della Selenta e Fede, Giornate Relig.
385쪽
oiamoci perti dati essere di coloro chelanno
2. Non hisοgna trascurare d insegnarail canto e lecer monte ad nicunt gi ovanstili, Cho possono alutare a celebrare pii ossi ii con maggior decoro: ne risulla d altrondo
in grande vantaggio per questi giovanelli,ed hehe vengono alla Chiesa pili volontieri. 5. Ogni ri fiuio di padrino o madrina di b-b' psser satio con prudenZa fouraliatio nelleci illi ne casi dubbii dotibiam consultarp. 4. Quanti Preti non si dan natio per non Voler prendere per guida, che la loro indo- enha, la loro mea sede, la loro de te Zeta , o i' esempio de Consessori i pili complacenti I a facilita recessiva nel tribunale di poni leneta h la tomba della religione. Percibun numero grande di consessioni hono spnga lautio, ed n Pasqua non si scorge quasi ve-Tuna emenda nelle parrocchie- Ognin Ro-
S. S. Frances odi Silos, Mons . de lablo- the e molli ultri personaggi sunti altarea vano eguale importanta ulla consession 3 dolis te perSone pie, che a quella de' piu granpeccatori, a motivo delle lor preghiure ,
7. Non si pub vedere sonza indignaZIono ii dis ardine, se la confusione sed ii tumulto rhe regnano in tan gran numero di Saeristie. I Concilii hanno ordinato espressu mente ilsit nato. Esses in parto delia casa det Signore; si pud sorse con sicureχEa di coscii nnnsarno vn luogo di novelle, di trat lenimentiussit to profani, e talvolla di discorsi indo. centi γη. Nulla di pili comune delia maldicenta. Si direbbe che lutio si a perme Sso in questo genere: cen ure, critichemordaci, salii nascosti che si rivelano. pec. Cio che v' ha dipiti increscevolo e di pili sorprendente Si o,
I 0. Che si dehbe pensare di tanti Eccle- Siastici, che si de gnano appena di uprire laS. Serillum o un libro di Pieta, e che si
Pggono RPm pro colle GaχZette in mano , tui te te conversarioni cle 'quali vi renno non
sui meχχi di santificare i popoli, ma Sugliavveni menti politici e sugii intrighi dei se .colo' che irascurano dμi doveri essenetiali per perderet in conglii et ture est in vane SyPeulationi, non venendo che di umano inlutio cib eho accadμ. spnZa matrisalire alia causa prima rhe e Dio7 Come o possibile diconciliare questa insa 1iabile avidi la per Ienovelle collo spirito ecces viastico γ
386쪽
MO ITA AD CI EB Gu 385 l. Visono dei Pars hi, cho laanno lave ognosa Oholeet2a di comunicaro ulla loro sprventP illi assari i pila importanti dolia Parrocehia: foemina ricada uocatior, litora loquaeior, dice ii proverbio. Di queste coso
12. Non e opportuno, clivit Parr o nollosue prime prediche in ominet dulio vortia pili territali, an inelth non si sparga subito cho ii nnovo Parroco vuol dannaro luito ilmondo. Guardatevi pure dcili 'iniitar coloro, qui aeeιum semper habrari in pectore. Non spmprs lo gelo h secondia la curii a ; ni une. v llΗ rat amor mei, non amor Dei, direb
mente i Parroelii sono uniti , avveriano dinon partum di cosμ di confossionse , molio pili pol se vi sossero presenti dei secolari iquali sucilmento si seandaliχZano. Quando si domunda consigito si parti intortio a cloelie ne puo sue dure , non in orno a Dioche et o succesSo: la parota confessione non
si dourebbes pro Tir mai. 4. Ogui Parroco procuri, per quanto lo mel tono te rire innie, di colobraro o-gni muttina in Santa Messa ad uti Oru de- torminata, assi nota te persone dei populo possvno piis saetimente ascol inrta. 5. Buon segnia se vi voleto sar Protecolla mussima di S. Girolamo, di virere.
ne e ho mi succi umo, e lddio ci condannem per l' ultra meta che non sacciamo. l. lidie is cor teste sono pretia formalila; il rove- selo d. lla earia h hen nitro. 47. Un Sacerdoto in cura d 'animo non sirpellera di nolle ad un ammulato che Paveariehiesto: alia mattina, se questi h lutta via in istato di ricevero i si cramunti 'Se n sara gloria, e ben me is era immaginato,
ma pnoserii a logii ero ii principio di tanta
lanesta truscuramine' Aliri non indugi ranno n' andarvi subito chlamati, ma in ilperi in deli' insermo e pasSato . o w non pare loro urgente. duranno a vodstre dei di-Spello; dunde seguira che in ultri incontrii parrocchiani saranno pili timorosi, e nons ardi ranno ui avulsarii.
8. Don Bartolommeo de 'Martiri a quotli
lo a suggire grin contri pili pericolosi. potin
che osso dee heia supers, che la sua qualita portu la necessi ludi tali cimenti. Non esserct necessario ches vivosse, si bene che lacesso it suo dou ure.
49 da me mento che Passetio de beni
Empie, e sorgono desidi rii vivi Od inquieti; si passa a progelli, e se biton destro ne vi ne innanai. non si lasciae di tentario ; 'Sct per avusentura l' intento riesce, in che si risolvono te holt 3 ehimere immaginales Primo pensiero h di ridurro tu easa si condo ilproprio gusto, sortiirluidi tuitu te pomodi tu, addobbaria eomu portu l' uso desto sa-miglie principali: non b l' ultima quella di rasset inrite it glardino e renderio deli-
sar senta ; la cella dev essere ben fornitadi Melli vini per gli amici. Audando innan-χi i hisogni moltiplieano, o ullo striugstr dei conti si resta ut loniti al vedere, che lungi datresfer in ea so di lar largito lim ine,ay-Pena rimane da paraggiure te Spese: an si muora carico di debili. . . t . 20. t sanciuili o tu genis roZeta senium laecose piu che non te concepiscano. , piis ni sensi pera, nil' immaginaaione o al Ore,
che non alia mente e cly uom di pariare. Las 'usi Biono semplice, ma viva dei titti della religione, ii convince assai pili dei raetioci.
l sanci ulli prima ancora uella lingua de
loro paese , in lμndono tu lingua naturalΗ, che consiste ne' movi menti l degli occhi dei volto e di inito it corpo , net tono edammodamento delia voce ecc. Se dunque in tondesist inspirare in ossi it timore in ramor di Dio . hisogna che vi mostriate volmodestini nei vostri atli ben compreSo.
387쪽
25. Ogni Parroco deve stare grand 'mynis te avulsato, che i portamenti uella sua sa. m lia o dei suoi domestici non diano occasione a questo ripiglio pur tinnio sutilo alarsi alio sue pastorali ri prμnsionire' polre, ba prima sarle in easa suas oh donreMe k-var pulpito in easos Molli Sacerdoti pur troppo sono cattolicinet predicare, ma eretici net vivere, mentre coimal e sempio cogi onano pili danno, cite non facetano gli pretiei nello insegnarei salsi dommi; potitie tu oppro hanno i sinipiti forta, chenon is pnrolo: tanto graviores sunt haereιicis, quanto praerati ru opera nectis sS. Berna o).24. Pagate psallamento cib di cho siete dolii toro ui vostri domestici; so mi novete ad ossi degli arretrali, o dei dunaro presta
e prenderanno troppa uulori la presso di
M. Se avete a partare delia dirorions delia parrocchiu e . , sacciasi n litassenχadpi domestici, e quundri non Sienia alta Por- tala di potervi sentire. Sappia te, ehu la curiosita rendo loro 1' oe chia assui dili eutu. 26. Un sensiori . elio marita i sunt parenti in ita propria Parocchin , d' ordinario si pr. Para una Proee pPsante. 27. Voi pol reste avere dei callivi con-Datselli nelle vicinanete: in laicam, se egit
m di perduta suma. non li visi tute, a me che non lasse colla speraneta di ridulli al
28. Un Parroco o Cappellantio Sacerdotechia vii troppo di frequente in aleii ne casedella Partocclita, ehe vi si familiarietta, che
si por melle in esse dei di seorsi liberi, dei
modi sestevoli. specialmento se reli da aconoscero deli' utionZione per una persona deli' altro sesso, P ogli e tanto imprudenteda seliserEum con Pssa, dissurendo it suo la voro. togliendolo datio di tot mani, levandolo dat capo laeustia oohirectili altro, contando con sa ec , non pub pili ron vaniaggio occuparsi in quella parrocchia , non modar pili dogli uvvisi ut ginvani , si rima noscantu legrato dolia sua condolia; gli uni lodi spre2gano, gli altri lo imitano senZa sit maris; non si ita pili qitella eonfidonga diseoprirgii te secreto pingite deli animo ecc. 29. D ite gli avverii menti net tempo conveniente; se eglino sonti intempestivi, cli- Mogono poco vantaggiosi, sors' anche ri dicisti. 30. Se fa mestieri gnardarsi dulla indisso- renga filosolica rapporto alia isti iugione di
pratiche divo te, conviene anche super teri Te un confine, e specialmente non voler tutio stabilim in una voli a ; e so imitti si di istituZioni nuove, Oecorre andare circospelli econ prudenZa. Non Sara raro elie it Par eo novello
prima cli pensam ad lut urto prallelie dipietu, di stipraggiunta do blia attendere nrimet toro quellis clis sono di precetio per negligeneta dei Parochi predecessori is Pura si di consuetudini dimenticate. Κ questo negoZio Mnchhaddi mandida osso premuruo ri solute Eta maggior , non riehi ede meno prudenZa circospe Elono essendoche ii se polo Spesso adorisest a tali consuetudini m. me quasi u privilegi di distinxione , u piii dissicii mente si reca ad assumere quello cliugli h proposto come obbligatorio. Il saggio Parmeo nnn si metis si laci linunte a tali ci monti, se non consultato a prest i debili eomerii eoi proprio Vesco vo: cosi ha il doppio vantaggio di operaro con maggior sicur etra dicos ien ER , E dis ancheggiaro l' impresa delit autorita uel Superiore. Si emine mi resperiema climostra, che assai spusso i principali oppositoridi tali buone iunovarioni sono i preti delinparrocchia cosi importa sopra uiuo, cite innanχi di mover milia , ubhia it Parroros ludiato it loro sentime uto, o procvccidi O
388쪽
N. l. - P posuiones ab Alaxandro VII
I. Co ilium Tridentinum non obligat Regulares in Gallia ab oblinendas approbationes uti Episcopis, ut saecularium Consessiones avdire possint: neque ex illius Concilii auctoritate privilegia Regularium restringi possunt: cum in Gallia receptum non sii, sera terquam in d cisionibus Fidei, nequo setium Bulla Pii l V pro eonfirmati otio illius Concilii promulgala. Esι falsa, teme
raria, grandulosa. in haer sim et aehisma inducens, mero Concilio Tridentino eι Sedi Apostolicae injuriosa. q. Ubi Concilium Tridentinum osti reeo-pliam, non possunt Episcopi restringere, vel limitaro approbationes, quas Begularibus concedunt ad consefisiones audiendas. neque illas ulla ex imusa revocare. Quinim mo Ordinum mendicantium Religiosi odensvpprohatio nos Obtinendas non tenentur , etsi ab Episcopis Religiosi non probentur, rim,retio illa tantum d 'm valet ac si approbatio Conoessa miss t. compleaee acceptu est μι-sa. temeraria, scandalosa re erronea. 3. Regulari s Ordinum mendicantium gP-
mel approbati ab uno Episcopo ud conses-Siones nudiendas in sua dioecesi, habentur pro approbalis in nitis dioecesibus, nec nOva Episcoporum indigent approbatione. 1le. gulares habent potestatem absolvendi a peccatis Episcopo reservatis, etiamsi ab
lὶ Ad asseqnondum genuinum senRum damna iarum pro Rilionum v id. Avacietus ueliseustuet,m initio ejusd. Theol. Eitii. Aniuer piae 1758: item sub sine, ubi ea de re habetur Dissertatio Massuri
tias Dir sui e uia appellat lienedictus xlv Notis. u el riui Dominicus Vira, Damnuis' theses ab
Episcopo auctoritas ipsi indulta non fuerit. Guoad primam partem est fatia et saluti tinimarum perniciosa: quoad secundam partem αι falsa. auctoriιali Eρiseoporum, et Sedi Aposιolica injuriosa.
suae interesse tenetur nec ad annuam consessionem, nec ad Missas par hiat A, ne pii audiendum verbum Dei, divinam lemm, Fidei rudimenta , morumque doctrinam , quae ibi in Catechesilius annimciantur et uocentur. Quo primam et secundam partem simpliciιer a epta, esι erronea eι temeraria: suppositis vero privilegiis Apost licis . nullam meretur emsuram. Ηι quoad terιiam purιem de auditione verbi Dei servitur disposilio meri conellii Tridentini. i 5. Talem legem in hac mat Pria nec Episcopi, nΡn Co ilia Provinciarum vel Nationum Sauci re nec di linquentes aliquibus poenis aut Ecclesiasticis sensuris nullelais re pOSsunt. Sureositis itidem privilegiis Ap ιolicis, nullam meretur censuram ἰ re rum ista non erι praedicanda, nec publiea docenda, prouι nec praecedens quarta. 6. Regulares mendicant f Pei'ro possunt licitu a Iudicibus saecul iribus ut iniungant Episcopis. quatenus ipsi mnndata concedant nil pra dicandum in Adventu et Quadragesimn: citiod si renuant sucor Episcopi, decretum Iudicum suscularium tanti m- deni valet, ac si permissio dictis Religiosis concessa suisset. Est falsa, erronea et inhaeresim ac schisma inducens.
389쪽
Aliae ab eodem Aleaeandro VII damnatae
24 seνι. 1665. l. Homo nullo uminam vitan suae lem-Pore tenetur elicere velum Fidei, Spei ot harilatis ex vi praeceptorum divinorum ud eas virtutes pertinentium. 2. Vir equestris ud duellum provocatus potest illud acte piare, ne timiditatis notam apud alios incurrat. 3. Ssententia asserens, Bullam Coenae sο- Ium prohiber 3 absolutionem haeresis et tiliorum criminum, quando publica Sunt, et id non derogare saeulinii Tridentini, in qua de occultis criminibus sermo est, anno 1629, 38 j viii in C.nrici si in Sacrae Congregationis Eminentissimorum Cardinalium
4. Praelati Regulares possunt in soroe scientiae absolvere quoscumque Saeculares ab liaeresi oepulta, Pt ab exeommunicatione propter eam incursu. 5. Quamvis evidentor libi constet Petrum Se huereticum. non toneris donuntiare, si probare nou POSSis.
s. Consessarius, qui in Sacramentali Confessione tribuit Poenitenti Phariam postea legendam, in qua ad venerem incitat, non censetur sellieitasse in consessione, ac prO- inde non est drenunciandus. T. Modus evadendi obligationΡm donun-riandae solliei lationis est, si sollicitatus con si tur cum sollicitante; hic potest ipsum ab Olvero nbsque cinere denuntiandi. 8. Duplicatum stipendium potest Sacerdos pro endm Missa licite accipere, nppli- Cando Petenti parto in elinna spectulissimum fructus ipsi mel celehranti correspondensem, idque post Decretum Urbani Vlli. i 9. Potit decretum Uthani pol 'st Sacerdos. cui Missae celo undas tradantur, permium satisfacere , collulo illi minori sti-Pundio, alia parte stipendii sibi retentu. 30. Non est contra justit iam pro pluribus Sacrificiis stipendium accippre, et Sacrifi-
Cium unum offerre; neque etiam est contra
fidelitatem, etiamsi promittam promissione etiam jurumento firmatui danti stipendium, quod pro millo alio ossistram.
i. Peccata in consession mi SSI, Seu Oblila ob inflans periculum vitaP, aut ob a-tiam causam, nou tenemur in sequenti confession primere. 12. Mundicantes possunt absolvor a Cu- Sibu, Episcopis res vatis . non obtenta auid Episcoporum facultate. 13. Satisfacit praecΡpto amillae consc5bio Dis, qui uousitetur negulari ΚpiScopo praesentato, sed ab eo injuste reprobato. 14. Qui sucit consessionWm voluntarie nullum; satisfacit praecepto Ecclesiae. 5. Poenitens propria auctoritate substituere sibi ullum potest, qui loco ipSius poenitentiam adimpleat. 6. Qui beneneium curatum habent, possunt sibi seligere in Consessurium simplicem Sacerdotem non approbatum ab Ordi
II. Est licitiam Iiseligioso, vel Clerico
calumniatorem, gravia crimina de se vel de sua Religionu spargere minantsem occidem, quando alius modus defendendi non suppetit, uti Supstetere non VidPlur, si calumniator sit paratias vel ipsi R 'ligioso, vel ejus Beligioni publice νt corium gravissimis viris praedicta impingere, nisi occidatur
18. Licet intersi eorP salsum accusator m, sulsos times vc etiam Iudicem a quo iniqua certo imminet sententia, si alia via non potest innocens damnum evitare. s. Non peccat maritus oceidens propria auctoritate uxorem in adulterio deprehen
20 Restit titio a Pio V imposita Benefieta
tis non recitantibus non de tur in conscientia ante sententiam declarat iam I dieis, eo quod Sit poena. 21. Habens Cupellunium collativam, aut quod is nil Beneficium Ecclesiasticum, Distudio literarum vnce , satisfacit suae obli-gutioni si ossicium pur alium recitet. 22. Non est contra justitium Beneficia clesiastica non conserre gratiΝ; quia collator conserens illa Β'nelicia Ecclesiastica, Pecunia interveniuntΡ, non exigit illam pro collatione Beneficii, sed veluti pro emolumento temporali, quod tibi conserro
non tonebatur. 125. F rn ngens jejunium Ecclesiae, ad quod
eonti mptu , vel ino dientia hoc faciat . pulse quia non vult se Subjicere Praecepto. 24. Mollitios, sodomia ei bestialitas sunt peccata ejusdem speciei infimae, ideoque sussicit dicere in consessione, Se ProeuruSScpolluti Dnem. 23. 0 iii habuit eo pulum eum Soluta, Satisfacit consessionis praecepto dicens: Om
2g. Quando litigant ΚΝ hvbent pro se opiniones aeque probabis s. DoleSt Iudex ΡΗ- Cuniam accipere pro se reuula Sententia in
390쪽
27. Si li r xit alicu jus junioriS et moderni, debet opinio ceuseri probabilis, dum
non constet, rejectam esse a Sede Apostoliisca tamquam improbubilem. 28. Populus non peerat, etiamsi absque ulla causa non recipiat legem a Principe Promulgatam.
Damnatae ab eodηm Alexandro FIII 8 marιii 1666. 29. In die jejunii, qui saepius modicum
quid comedit, etsi notabilem quantitatem in sine comederit, non frangit jejunium. 30. Omnes ossiciales. qui in republiea corporaliter laborant, sunt excusati ab obligatione j clunii, nee debent se cνrtifica re un labor sit compatibilis cum jejunio. Il. Excusantur absolute a praecepto jejunii illi, qui iter agunt equitando, utcumque iter agant, etiamsi iter necessarium non sit, et μliamsi iter unius diei conficiant. 52. Non est evidens, quod consuetudo non com dendi ova et laeticinia in Quadragesima obliget. M. Restitutio seuctuum ob omissionem Horarum suppleri potest per quascumque Eleemosynas,quas ant a Beneficiatus de scu.ctibus sui De ficii secerit. 34. In die Palmarum recitans ossicium Paschales satisfacit praeceyto.
35. Uuico Ossicio potest quis salissacere duplici praecepto, pro die praecepto, Pro
die praesenti et e Stino. M. Regulares possunt in foro conscientiae uti privilegiis suis quae fiunt ex preMem vocata per Concilium Tridentinum. 37. indulgentiae concessae Regularibus, et revocatae a Paeso V, hodie sunt revulidatae.18. Mandatum Teidentini factum Sacerdoti sacrificanti ex necessitat cum pectato mortali confitendi quam primum, est coti-hilium, non Praereptum.
I i. illa particula quamprimum intelligitur, Cum Sacerdos Suo temporu confitchilura
40. Est probabilis opinio quae dicit, esse
tantum veniale osculum habitum ob delectationem carnalem et sensibilem, quae exosculo Oritur, sceluso periculo c SensuSullserioris Et pollutionis. 41. Non est obligandus concubinarius adriiuiondam Poncubinam, si haec nimis uti lis sessset ad oblectamentum Concubinarii, vulgo Regulo dum, d 'siciente illo, nimis ui gre ageret vitam,ui aliae epulae laediti mares gno concubinarium assicerent, et aliae lain mulae nimis dissicile inustnirentur. 42. l .icitum est mutuanti aliquid ultra
sortem v ximre, si se obligat ud non repe-lendam sortem usque ad Certum tempus. Q. Annuum ti gulum pro anima relictum non dilrtit pliisquam pser decem PunOS. 41 Quoad forum conscientiae, reo correcto. ejusque contumacia ceSSante , cessant
45. Libri prohibiti donec e urgenrur , Possunt retineri usquedum adhibita diligentia corrigantur. N. 2. Propositiones damnatae ab Innoeensio XI 2 mari. 1676.
l. Non est illieitum in Sncrampntis con .larentis sequi opinionem probabilem de valore S ieramenti, relicta tutiore. nisi id um et lex , conventio. aut periculum gravifidamni ineurrendi. Itinc sententia pro bilitantum utendum non est in collatione Baptismi. Ordinis Sacerdotalis, aut Episcopalis. 2. Probabiliter pxistimo , iudicem posse judicare juxta opinionem etiam minus Pr
5. General im dum probabilitate sive intrinseca si vo μxtrinseca quuntumvis tenui, modo a probabilitatis linibus non exeatur,
confisi aliquid agimus, seinper prudeDter
4. Ab infidelitate exensabitur infidolis
non credens, ductus opinione minus proba
hili. 5. An ne et mortaliter, qui actum dilectionis Dei gomet lanium in vita eliceret,
H. Probabile est. nct singulis quidem rigorose quinquenniis per se obligare praec plum charitatis erga DΡum. I. Tunc solum obligat, quando tenemur iustificari. et non habemus aliam viam, qua iustificari possimu1. 8 Comedere et hibere usque ad satietatem oti solam voluptatem non est peceatum, modo non obsit valetudini; quia lieite potest appulitiis naturalis suis actibus frui. 9. Opus conjugii ob solum voluptatem Qxercitum omni penitus caret culpa ac d Retu veniali. o. Non tenemur proximum diligere actu interno et formali. 1l. Praecepto proximum diligendi satis-DEWrri possumus por solos actus externos.
12. Vix in Merularibus invenies , etiam
in Regibus , supterfluum statui. Et ita vix Diuitigod by Corale