장음표시 사용
321쪽
tum eminet haec gratia, ut nec donii prophetiae,nec signorii operatio, nec quanta
a Cor. libet alta peculatio aliquid aestimetur L 3 ne ea. Sed neque fides, neque spes, neque aliae virtutes tibi acceptae iunt sine charitate, iratia si beatissima gratia, quae pauperem spiritu, virtutinis diuitem facis: diuitem multis bonis humilem corde reddis. Veni, descende ad me, reple me mane tua consolatione; ne deficiat prae lassitudine, Mariditate mentis anima mea. Obsecro, Domine, ut inueniam gratiam in oculis tuis: sufficit enim mihi gratia tua,
caeteris non obtentis, quae desiderat,a-N. . tura . Si fuero tentatus, vexatus tribuislationibus multis, non timebo mala,dum fuerit mecum gratia tua. Ipsa fortitudo mea, ipsa conmium conseri, auxilium. Cunctis hostibus potentior est, lapie tior uniuersis sapientibus. Magistra est veritatis, docti ix discis
plinae, lumen cordis, solamen pressurae, fugatrix tristitiae, ablatrix timoris, nutrix deuotionis, productrix acrymarum.
Quid sum sine ea, nisi aridum lignum, stipes inutilis ad eij ciendum 3 Tua ergo
me,Domine, gratia semper praeuehiat, sequatur, ac bonis operibus iugiter praestet esse intentum.
322쪽
sum per crucem imitari cap. LVI.
V mi, quantum vales a te exir , C tantum poteris in me transire . Siseu nihil foris concupiscere internam pacem facit; sic se interius relinquere, Deo coniungit Volo te addiscere persectam abnegationem tui in voluntate mea , sine contradictione, 'uerela Sequere me:
Ego sum via, veritas, vita. Sine G. . i. non ituris sine veritate non cognoscitur ' sine vita non vivitur. Ego sium via, quam sequi debet; veritas, cui credere debet; vita, quam sperare debes. Ego via inuio- Iabilis , veritas infallibilis , vita interminabilis. Ego sum rectissima via, veritas
suprema, ita vera, vita beata , vita increata Si manseris in via mea,cognosces veritatem veritas liberabit te, lapprehendes vitam aeternam. Si is ad vitam ingredi, serua man Mat. s. data. Si vis veritatem Unoscere, cred mihi. Si vis perseetus esse, vende omnia Ibid. si vis esse diicipulus meus,abnega temet Lucis. ipsum. Si vis beatam vitam possidere , Q. D. praesentem vitam contemne . Si vis exaltari in caelo, humilia te in mundo . Si vis Lue. t .
regnare mecum, porta crucem mecum
Soli enim serui crucis inueniunt viam beatitudinis in verae lucis.
323쪽
vita tua, mundo despecta , dona mihi
M tecum mundi despectum imitari. No' ' ' enim maior est seruus Domino suo, nec Lue. s. discipulus super magistrum . Exerceatur seruus tuus in vita tua, quia ibi est salus mea, Tanctitas vera. Quidquid extra eam lego, vel audio, non me recreat,nec
delectat plene 4 Fili, quia haec scis, MIegisti omnia; IO. M. beatus eris, si feceris. Qui habet mandata mea, seruat ea, ipse est,qui diligit me es ego diligam eum δε manifestaDome ipsum faciam eum consedere mecum in Regno Patris mei Domine igitur, sicut )ixisti. promisisti, sic utique mihi promereri contingat. Suscepi, suscepi de
manu tua crucem, portabo eam usque ad mortem , sicut imposuisti mihi Uere vita boni Monachi crux est, sed dux paradisi. Inceptum est, retro abire non licet, nec relinquere oportet. Eia fratres, pergamus simul, Iesus erit nobiscum: propter Iesum suscepimus hanc crucem : propter elum perseueremus in cruce . Erit a tutor noster, qui est dux noster, & praecesior En, Rex noster ingreditur ante nos,qui pugnabit pro nobis Sequamur viriliter, nemo metuat terrores simus parati mori sortiter in ahello, nec inseramus crimen gloriae noctiae , ut fugiamus a cruce. 'ueat
324쪽
od homo non sit nisaris deiems, qtian in aliquos labitu defctus.
Ili, maris placent mihi patientia , Q humilitas in aduersis;quam inui
ta consolatio,& deuotio in pro petis. Vt quid te contristat paruum Laetum contra te dictum Si amplius fitissit, moueri non debuisses.Sed nunc Dait te transires: non est primisia,nec nouum,nec ultimum erit,
si diu vixeris Satis mirilis es, quamdiu nil
obviat mali,aut adhersi. Bene etiam consulis, alios nosti roborare verbis;sed cita dianuam tuam venit repentina tribulatio, deficis consilio, robore tende smariam fragilitatem tuam.quam saepe experiris in modicis obiectis tamen pro fa- Iute tua ista fiunt,cum haec,& similia contingunt. Pone, ut melius nosti ,excorde &site tetigit,non tamen deijciat, nec ciu implicet. Ad minus sustine patienter, si non spotes gaudenter. Etiamsi milius libenter audis, indignationem sentis reprime te, nec patiaris aliquid inordin litim ex ore tuo exire, unde parituli standalirentur Cito conquiestet commotio excitata, dolor internus, reuertente gratia, dulco rabitur. Adhuc tuo ego dicit Dominus iuuare te paratu solito amplius
consolari isi confisus fueris mihi de deuote inuocaueriS.
325쪽
Animaequior esto,& ad maiorem sustinentiam accingere.Non est totum frustratum,si saepius percipis te tribulatum,
vel grauiter tentatum. Homo es, non sotn I Deus;caro es, non Anselus. Quomodo
tu posses semper in eodem statu virtutis permanere,quando hoc defuit Angelo in caelo, primo homini in paradiso,qui nodiu steterunt ago sum, qui moerentes erigo sospitate & suam cognostentes in . firmitatem, ad meam proueho diuinita
Domine, benedictum sit verbum H iis tuum,dulce suqer mel, favum ori meo. . Quid facerem in tantis tribulationibus meis angustijs,nisi me consortares tuis sanctis sermonibus 3 Dummodo ad portum salutis tandem perueniam quid cura est, quae, quanta passus fuero Da finem bonum i da felicem ex hoc mundo transitu. Nemento mei Deus meus, Hirige me recto itinere in Regnum tuum. Amen. De altioribus rebus, in occultis iudicii iDei non scrutandis cap. LVIII.
caueas disputare de altis ma- terijs,& de occultis Dei iudicijs: tur icte sic relinquitur, cille ad tantam
giatiam assiimitur.Cur etiam iste tantum affligitur, ille tam eximie exaltatur.Ista
ornnem humanam facultatem excedunt:
necaidinuestigandum diuinum iudicium ulla
326쪽
ulla ratio praeualet, vel disputatio. Quado ergo haec suggerit inimicus, vel quida curiosi inquirunt homines, responde illud Prophetae Iustus es Domine, lae-is ictum iudicium tuum. Et illud: Iudicia Domini vera,iustificata in semetipsa. Iudicia mea metuenda sunt,non discutienda, quia humano intellectui sunt incomprehensi in bilia a Noli etiam inquirere, nec di mutare de meritis Sanctorum , quis alio sit Sanctior, aut quis maior fuerit in Regno caelorum. Talia generant saepe lites in contentiones inutiles; nutriunt quoque su- 'TAN perbiam,& vanam gloriam Lunde oriuntur inuidiae 4 dissensiones, dum iste istii Sanistum,& alius alium conatur superbo praeferre. alia autem velle scire i inuesti 're, nullum fructum asterunt, sed magis Sanctis displicent; quia non uir sDeus dissentionis, sed pacis quae pax magis in humilitate vera, quam in propria exaltatione consistit. Quidam elo deuotionis trahuntur ad hoc, vel ad illos ampliori assediti, sed
humano potius,quam diuino. Ego sum P,
qui cunctos condidi sanebis; ego donauigratiam; ego praestiti gloriam . Ego noui
singulorum merita; ego prieueni eos in benedictionibus dulcedinis meae. Fgo praesciui dilectos ante faecula; ego eos elegi de mundo,non ipsi praeelegerunt. Ego vocavi per gratiam,attraxi per misericorm diam
327쪽
diama ego perduxi eos per tentationes varias.Ego infudi consolationes magnificas; ego dedi perseuerantiam;em cor in naui eorum patientiam. Ego primum, nouissimum agno sco; ego omnes inestimabili dilectione amplector. Ego laudandus sum in omnibus Sanctis meis ; ego super omnia bene is dicendus sum, honorandus in singulis,cuos sic gloriose magnificaui, irae destinaui i ne ullis praecedentibus meritin proprijs.Qui ergounum de minimis meis Της contempserit, nec magnum honorat; quia βηP R, pusillum, magnum ego seci. Et qui derogat alicui Sanctorum, derogat mihi, caeteris omnibus in Regno caeloruin . . Omnes unum sunt per charitatis vinculii; idem sentiunt,idem volunt,4 omnes in svnum se diligunt.
Adhuc autem quod multo altius est plus me, quam se , tua merita diligunt. Nam supra se raeti, extra propria dilectionem tracti, toti in amorem meum pergunt,& in quo fruitiue quiescunt. Nihil est, quod eos auertere , aut possit de inprimere; quippe qui aeterna Veritate pleni, igne ardescunt inextinguibilis chari. tatis.Taceant igitur carnales, Manimales homines de Sanctorum statu dissererees, qui non norunt nisi priuata gaudia diligere Demunt,& addunt pro sua inclina-done,non prout flacet aeternae veritati. In multis est ignorantia eorum a
328쪽
xime, qui parum illuminati,raro aliquem persecta dilectione spirituali diligere norunt Multum adhuc naturali affectu,&humana amicitia ad hos, vel ad illos trahuntur, sicut in inferioribus se habent, ita de cistestibus imaginantur. Sed est distantia incomparabilis, quam imperfectii non cogitant,&mam illuminati viri per reuelationem supernam speculantur. . et Caue ergo fili, de istis curiosis tra Eecli εctare,quae tuam scientiam excedunt sed
hoc magis satage, intende, ut vel minimus in Regno Dei queas inueniri. Et si quispiam ciret, quis sanctior alio ellet, vel maior haberetur in Regno caelorum, quid ei hac notitia pro delIet, nisi se ex
hac cognitione coram me humiliaret, in maiorem mei nominis exurgeret laudem multo acceptius Deo facit, qui de
Peccatorum suorum magnitudine, & virtutum suarum paruitate cogitat. quam longe a Sanctorum persectione distat; quam is,qui de eorum maioritate, vel paruitate disputat. Melius est Sanctos deuotis precibus, Jacrymis exorare, io . rum gloriosa uffragia humili mente implorare quam eorum secreta vana inquisitionc perscrutari. Illi bene, optime contentantur, homines scirent contentari, vana loquia sua compescere Non gloriantur de proprijs meritis: quippe qui sibi nil bonitatis adscribunt sed totum mini; quoniam ip-
329쪽
sis cuncta ex infinita charitate mea dona ui.Tanto amore diuinitatis, uaues superefflueti replenturivi nihil eis desit gloriar,nihilq. deesse possit selicitatas.Omnes Sancti quanto altiores in gloria,tanto humiliores in seipsis, mihi vicinrores, dilectiores existunt. Ideoque habes cri-A . . ptum; quia mittebant coronas luas ante Deum,& ceciderunt in facies suas coram Agno,& adorauerunt Viventem in saec Istaculorum. Amen. . Multi quaerunt, quis maior sit In Regno caelorum, siue Dei; qui ignorant, an tam minimis debeant computari, siue
erunt digni computari magnum est , vel minimum esse in caelo , ubi omnes magni sunt quia omnes fili De vocabuntur,& erunt Minimus erit in mille,& peccator centum annorum morietur.
Mat. 13. Cum enim quaererent Discipuli: is maior esset in Regno caelorum' tale audierunt responsum: Nisi conuersi fueritis,&emiamini sicut paruuli, non intrabitis in Regnum caelorum . Quicumaue ergo se humiliaverit sicut paruulus iste, hic maior est in Regno caelorum. io Vae eis, qui cum paruulis humiliare se sponte dedignantur:quoniam humilis ianua caelestis Regni, eos non admit-Mat. 6. et intrare. Vae etiam diuitibus, qui habent hic consolationes suas quia pauperibus intrantibus in Regnum caelorum , G ipsi stabunt foris eiulantes Gaudete humi.
330쪽
miles, exultate pauperes quia vestrum est Regnum Dei, si tamen in veritate ambulatiS. Eu)d omni spes, ersducia in sola Deo Menda es cap. LIX. Tri semine,quae est fiducia mea sua in hac vita habe, aut quod maius solatium meum,ex omnibus apparentibus sub caelo Nonne tu , Domine Deus
meus, cuius misericordiae non est numerus 3 Vbi mihi bene fuit, sine te Aut qu do male esse potuit, praesente teὸ Malo pauperem esse propter te , quam diues sine te. Eligo potius in terra tecum peregrinari, quam sine te caelum possidere . Vbi tu, ibi caelum atque ibi mors , infernus, ubi tu non es. Tu mihi in desiderio es: ideo post te gemere, ita mare, exorare nec este est. In nullo denique possum confidere plene, qui in necessitatibus auxilietur opportunis nisi in te solo Deo meo . Tu es spes mea , fiducia mea tu consolator meus,&fide-- lissimus in omnibus. Omnes , quae sua sunt, quaerunt: tu plina. falutem meam, prosectum meum solummodo praetendis 4 omnia in bonum mihi conuertis. Etiam si varijs tentationibus . aduersitatibus exponas , hoc totum ad ytilitatem meam ordinas, qui mille modis dilectos tuos probare con