Orationes quas Franciscus Sanbenedictus ab rhetore suo in nobiles adolescentes ad pronunciandum dispersas collegit

91쪽

Aduersus capillorum cultores.

lis prisertis orationis expectatio, sane non obscurum fauoris, a Cgratiae argumentum, qua ceteris oratoribus afferre solet alacritatem sententis dicendae; ea mihi hodierna die, vel eripit,vel interpellat. Ea siquide mihi suo prope iure repetere Vudetur, ut qui tanta concionis celebritatem vestro beneficio sum consequutus, ea beneficij gratiam referre studeam, ut . dictionem

92쪽

i Eictionem hanc meam vestrae vel laudi , vel volupt)ti transmittam . Ego vero ut plurima in vobis esse non dubitem omni digna praedicatione, ac laude: tamen quia genus hoc cauta tale est, ut non nisi summo oratori conueniat, qui S minime vulgare orationiS genu S an ferro possit, & vestrum de sua facultate iudicium non reformidet; nihil a meatum ingenij, tum facultatis tenuitate magis alienum puto, quam ijs de rebus verba facere, quarum splendor maiores orationi tenebras offundat, dum A dientium quilibet id egisse oratorem putat ut vinci maluisse videretur quam Vincere, & rei plus dignitatis ademisse dicendo , quam contulisse . Quare tum

c re mea me facturum, tum etiam vestra existimavi; si magnis oratoribu S magna illa argumenta permitterem; ego equiΟ- rem meis viribus materiam inuaderem. ,

Ne forte meos primos in hoc dicendi F et opere

93쪽

. pere conatus rei opprimat dissiculi ag S maiora parum feliciter professiis , etiam minora desperem. Nemo itaque mihi non minus facultate, quam corPorem aetate adhuc pusillo succensere tutare poterit, quod paruis de rebus vobiscum deliberaturus in hunc locum Conscenderim: cum praesertim ita sint ne cessariae, ut sine illis praecipua vestri ora dinis ornamenta vix, ac ne vix quidem tenere possitis. Dicendum est enim mi- . hi de externo corporis cultu qualis ni mirum in ingenuo adolescente esse debeat, ut cum totiuS sexus communem

dignitatem; tum vero priuatam sui ipsius morum, ac famae integritatem tueatur . Tanta siquidem est animi cum cor- pore assinitas, ut alterius partis in alteram facile redundent mores , & quidquid in animi latebris, ac recessibus hu- manis subductum aspectibus delitescit, ultu S, ac corporis totius indicio proseis

a. - ratur

94쪽

xatur in lucem; ut propterea non parum intersit, quis tandem corpori S ssit cultus, , ex qucta nimi mores vel existunt, vel ae stimantur. Et quamquam nulla corporis pars est, Auditores, in cuius cultu praesentis aetatis intemperantia mode 'stiae limites non egrediatur: quando & auro redimiti pilei regiae frontis notam circumferunt, & lina collo sinuoso an bitu circu ducta candoris perizesa, quod 'nimis simplici constet cura, cqruleo noni

imbui quide in , quod minus iusto ope. rosae delicis viderentur sed leuiter duntaxat afflari gestiunt ; S pretiosa de cololo seruitus pendet;& aurum eo ambitio situ S, quo incuriosius Occultatur; totum corpus in miseram cogitur gracilitatem Vt, quq Olim naturae fuerant vitia, nunc ambitionis quodam beneficio in virtu te S, atq. Ornamenta concesserint ; manu S, quarum in expedita exercendi opearis facultate laus erat, non nisi lineis m

. . . . . F 3 ilicis

95쪽

mcis impeditae satis creduntur ornatae digitos ne in viriles crescant, sed sexum

gracilitate mentiantur, aurum eom PC- scit, inoculant gemmae; ne naturalibus oculis aliud fortasse agentibuS coeca r Tum contrectatione foedentur; cruribus non iam vincula praeter naturae Consilium instituentis ad cursum, sed a sententia potius alae admouentur ad Volatum nissi aurum sacoma apponeret; pedes soleis durius , quam compedibu Scohibentur , nec illarum tolerari pos sent angustiae nisi lunatis ad talos senestris, omiti t. sectionum genere laxarentur, Vt quasi per transennam etiam, quae calcantur,olo serica interluceant; subij- ' ciuntur calcaneis pedule S, & cothurnata inuen ius vel scenam meditari vide tur, Vel heroicam proceritatem affecta re , et de diuortio terrae, quam summo ix pede contingit cogitare: Vt inquam nulla pene corporis pars sit,quae exupe-

96쪽

Iorranti cultu, luxuq. non diffluat, ceteris tamen omnibuS in presentia praetermis. sis, non nisi de capillorum cultu hodie

na mihi die proposui dicendum, quam nimirum ille sit viris siue adultis, siue

adolescentibus non turpiS modo,Verum etiam flagitiosus: nam S de reliquo cultu, qui pene omnis in vestibus positus est non nemo longe ante me dixit copiosis.sime, S minor esse solet in vestibus quam in capillis luxus, quod illae alieno ple rvmq. Vt silmptu, sic etiam arbitrio parantur, hos pro sua qui . Voluntate curat , deni l. vestitus omnis extraneus est homini, & aduentilius, capilluS contrae domesticus, S in ipso tamquam in natali genitus solo, ut necesse sit capillorum non solum habitudinem, colorem, ac formam illis a natura insitam, sed etiam

statum, ac flexum, ceteras . a Voluntate,& ingenio adscitas conditiones multo magis cum in indole, ac moribuS co

97쪽

iunctas esse, ideoq. diligentius curana dum ut in capillorum cultu, quam vestium a modestiae, ac moderationis prae scripto ne discedatur. Et sane, si sacrarum litterarum, chri stianaeq. Principum sapientiae testimoianijs, quibus tecta ista, S parietes persori nare quotidie solenti agendum putetis non erit mihi hodie magnopere labo-Iandum, non voce, non lateribuS con tendendum, non multae argumentorum

machinae admouendae, Ut, quod antea proposui conficiam: turpe nimirum atq. ignominio su m esse viris comam nutririre. quin potius uno impetu , primoquσcongressu facile obtinebo non modo ut sapientum preteceptis, & bene moratari

rum gentium institutis edocti, sed abrpsa natura imbuti longe aliter fuisic viis deamur . Etenim Paulus christianae te Agis promulgator, S interpres disertissimus Corinthios apud suam ipsorum co-

98쪽

scientiam iudicem sic cogit, ut recusare minime patiatur, quominus ab ipsa senatura institutos esse fateatur, viro per inde ignominiosum esse comam nutrire, ac mulieri tonderi, ac decalvari. Non

dum dico quorum flagitiorum suspicionem afferat, atq. adeo quas scelerum maculas adolescentum nominibus inurat mollis ille, di effoeminatus capillo rum cultus. hoc unum in pr sentia com memoro , quod interprete Paulo ipsa nos docet natura, viro indignam esse comam, quia vir est, quia humanae sis cietatis princeps, & caput, & vero etiam decus, S gloria, quam gloriam nec ex de rius aisumpto velo, nec ab ipsa natura capillorum staminibus contexto fas est occultari penitus, vel ex parte Obscura ri. quis enim sua sic eat perditum, ut quibus maxime potest clarescere, ea Vel tecta, vel obscura esse patiatur ξ Tega eur tamineum caput noli solum artis

99쪽

antegumentis atq. utinam non ijs qui- 'bus vel pudor impudentius retegatur , vel sorma gloriosius ostentetur sed ijs: ectiam naturae praeiudicijs, ne, qui in solo

viro sedem habet, dominatum, etiam- mulier praeferre, iactareq. videatur. VI rilis ceruix principatu conspicua, plebe-iias illas naturae latebras dedignatur. detur hoc muliebri leuitati, vel imprudentiae, ut de seruitutiS .argumento gloriam quaerat: Virum nihil aeque comme-ἰ dat, quam liberi,& expediti capitis prae rogatiua . Vt merito dixerit Paulus nihilo minus ignominiosum esse Viro CO-'mam nutrire, quam mulieri gloriosum

Hoc vero grauissimum Apolloli iudiciusuis etia suffragijs P P. apostolici alumni disciplinae sequuti sunt, HieronymuS,

Ambrosius, NazianZenuS, ClemenS D'terq. Romanus, & Alexandrinus . Iam quid ego Tertullianum commemorem veterum Ecclesiae morum diligentissu.

100쪽

mum cus odem, S nouorum corruptorumq. lacerrimum Castigatorem . Etenim qui in sceminas capillum non sola duce natura fundentes quod ipsis limnestum in primis esse fatentur omnes

sed mollius curanteS tam acriter inuehitur , ut declamare illum facile credaso aduersus veneficas, & scorta vulgatissima exagitare: qua quaeso oratione senex Vere masculus exciperet praesentis aetatis adolescentes summi naturae beneficij immemores , sexus OblitOS , a mulieribus ineptijs vindicatOS , in meliorem spem editos , grauioribu S nego-lijs destinatos capillorum cultu certanteS cum mulierculis connubia captantiabus, S oculos, ac suspiria post se trahentibus . quibus aut nominibus appellaret , aut obiurgaret sententij S, aut aculeis pungeret, aut iurgijs flagellaret hos non a maiorum virtute, sed ab uniuerso bominum genere , a communi sexu a se ' ipsis