장음표시 사용
271쪽
maiorem fidei confirmationem huius etiam ducisin nominatim exprimuntur , cum dicitur, pat e Alexandri o Russi. Hunc Simonem scillem quoa
obediens interpraeratur angariaverunt crucem Christi portare. Vnde textus habet, hunc angaris auerunt,iux ra illud, compelle coS intrare,quia foelix illa necessitas,quae urget ad bonum, cogir crusicem portare post Christiim,relinquere malitiam, S salutem propriam csi metu & tremore operas ri. Sic Apostolus prostratus in uia, compulsus est intrarc ,δ fidem quam expugnabat,euangelizare. ut tolleret crucem eius, quae Iudaeis scandalum, aegestibus est stultitia , sed ipsis uocatis in regnum dei uirtus & sapientia, uera est & gloriatio sumsma. Lucas . Et imposueriit illi cruce portare post Iesum quς Iudeis erat execrabilis apter uerbil m assedi et ionis. Simon iste mysterium fidelium obedigentium exprimit, quibuS omnibus ex equo incumbit, portare crucem post Christum. Quia qui non abnegat semetipsum, & non tollit crucem suam quotidie & non sequitur sic Christum, non ela e ius discipulus,nec Christo dignus. Hic est calix οι Iutari S, quamuis amarus, quem bibere nos opororet,etiam abhorrente carne, & reclamante. Quia qui Chrisii sunt, mortificant membra sua,&carne suam cum uiciis dc concupiscentiis crucifigunt. Mouetur luc quςstio: Christus an crucem suisam primo solus portauerit,& postea Simone eam de baiulauerit solus coaetus An iuxta picturas rerceptas, Christus &Simon una,vel simul eam potarauerint
272쪽
tauerint Hieronimus huc nodum soluit, dicens: Christum & Simone non una crucem porimuisse. Sed primo Christit, qui coepit fac re.docere deinde Simonem, Christum e Pilati domo usq; ad portas ciuitatis, atq; eXrra ciuitat c,ibi tum imposii tam crucem Simoni Cyreneo. Ide dicit Theos phylactus. Sed Christus solus cruce sanctificauit. Et hoc etiam ostedit opus. Na Christus, si prima crucis parte baiulasser,&Simon postrema no postumet se uertisse ad fletes mulieres quς eu seque
batur. Vnde sequitur. Sequeiatur aut eum exeunt ccultatem meretricem, sanguinum,plenam iniquiς tate. In qua olim habitauit iustitia,nunc autem liomicide.&quod execrabilius est, Deicidς. multa turba populi,er mulierum qu α plangebantolamentabastur eum . In necessitate probatur amicus . Quia asmicus uerus in die angustiae,calamitatis & tribus lationis manet cum amico,&in uinculis non deres linquit eum Et quem comitabantur,uera docensitem , miracula facientem , beneficia largientem, eum etiam sequuntur, nouissimum uiroru ,opproshrium hominum, Sabiectionem plebis faci ii,pec carum & malcdictum. Tunc eXtraneus erat fras tribus suis utimor notis suis . Quando η qui uideshant eum foris, fugierunt ab eo, & obliuioni dastus fuit,tamquam mortuus a corde Turba autem haec ,ΠΟn unde ademi mente eum sequebatur ae affectu Aliquanti,qui eius mortem procurauerat S impetrauerant, ut cum gaudio S exultatione morientcm luderent, eo quod grauis illis erat ad P v uidendum i Actu. 1
273쪽
uidendu , ac uita ipsa eum reputaret indignum. εqI. x. Alii ut eum occiderent ministri diaboli, Pharissi, Iob.3o Pontifices re seniores populi ut eum blasphemiis, improperiis, irrisionibus & scommatibus insecta/rentur donec emitteret spiritum. Ac omnem nasuarent opera,ne quis eum aut liberarer, aut imaagret,aut ullo humanitatis officio consolaretur. Alii qui mira,magna 3c inscru: abilia eius signa&prωdigia uiderant in uita, si quid in mortis agone faσcere uellet,uidere cupiebant. Vt si de eorum magnibus se liberaret , si c um de terram mouerer, si salutaria doceret. Vel,quali patientia animi foratitudine &tranquillitate,quali uultu ex hoc mungMi f..c. do ad patrem suum cin testem iret. Si pater eum
iob.,ti liberaret Quosdam pietas S misericordia ad se,' quendum eum impellebat, & iniuste damnatum RomM. lamentabantur. Isti luctum unigeniti fecerunt si hi planctum amarum. Flebant super Christo quia Cor. r. anima eorum compatiebatur, Sc' proli & moestissimae matri. Sic flebant cum flen tibus. At fons pietatis , pater misericordiarum, moerentium consolator,qui electos consolatur in omni tribulatione eorum, convers lus ad illas Iesus,
dixit: Filiae Hierusalem, nolite flere super me . Non quod compati ei cuiuis fit iniquum,sed quod Chrisstum aliis parem s stimare,peccatum est. Christus non solum fuit innocens, sed & innocentiae fons S largitor propensissimus, uerus Deus dc homo, mortalis & immortalis, quod qui non credit, de eius passione nequicquam dolet. Ego patior ad
274쪽
.mnium redemptionem, ego morior, sed tertia die uictor mortis, uuae restitutor, resurrecturus.
sed super uos ipsas flete , quia multae ex uobis sunt qus oculis propiis uidebui ultionem mortis mee. o super filios uestros, qui in captiuitate εἰ desola
tione ciuitatis inuolu ntur. Ficte uos & uestram progeniem, S lachrymis ablui e quod in me pec catur,ut no eum datis in reprobum sensum, damσnemini in ultionem morris meae &pati ionis. Quo=-iniam ecce uenient dies, mali & ultionis , in quibus dicent ,habitatores Hierusalem, S Iud , prae an gustia spiritus: Beatae seriles,Gqu no genuerunt, o ubera quae non lactaverunt, quia istae matres no habebunt in prolibus afflictionem, nec fugae imσpedimentum. Tu nc, uidelicet obsidionis tempore, irae nimia miseria,incipient dicere montibus, caditeupernosi πcollibus, operite nos,desiderabui enim bigi δ . mortem, ae mors fugiet ab eis. Tunc ponet des risit 3. iis oculos suos super eos in malum, dc non in bos Ap ος C.
num . ' Solet sexus iiifirmior, & pro his qui Ose o. mortis filii sunt,& digna factis suis recipiunt, in
lachrymas commoueri, ct damnatorum exitus pro naturae communionis conlideratione mileσreri. Sed istum tibi Dominus Iesus planctum des dignatur impendi, cum esset agnus sine masi Gai . sacula& peccatum non fecisset. Tum, quia non de: x. Pet. a. cet luctus triumphum, nec lamenta uictoriam. Nam mors mea omnem mortem, S ipsius mors Col.1.tis destructura eit authorem , ac triumphatura
in semetipsa. Ideo non est, inquir, quod in me
275쪽
filiae Hierusalem dolere debeatis , sed pro uobis plangite.& pro filiis uestris a quibus sanguis meus requiretur,& in quibus mors mea ulciscetur lage te. Non de saluatione crederium, & salute qua in medio terrae operor,sed de damnatione & imo pietate pereuntium, qui non respiscunt a diaboli laqueis, nec digniς poenitentis fructibuς expiant, Luc. p. quod in me impie peccant,lugete Epo crucem uoIoan. x lens patior,& mortem in me quam sum per epriis rus ud mitto ut saluum faciam quoi perieram,&Hat.2ς omnia traham ad me ipsum. Nolite e rgo fiere pro
Rom. 2 mundi redemptione moriententi, qui tertia die res
surget i i gloria,& in fine mundi in maiestate pastris uidebitis iudicantem, S micuisti secundum ospera sua retribuentem. Quomodo mors Christi ulta sit in Iudaeis per Romanos. Iosephur septe,dcEgesppus,qui iam libris plenae sunt prosecuti. Et digne ac iuste tanta passi sunt Iudei perfidi . Quia si in iuridi ligno haec faciunt .in arido quid fet Viride
lignum seipsum dc electos suos , aridum uero inrisHeb.i pios quosl S mortis sue aut hores significat. Si ego ipse haeres uniuersorum, unigenitus patris, in quo princeps mundi nihil liabet,qui in omnibusia operibus bonis fructifico, quς patri meo coelesti 'TU' placita scio,semper facio,iuste jancte, & sine quς rela omnibus adsum,digne deo Sc euangelio uixi, Timo' nemini ullam offensionem dedi, sed omnibus playcui in bonii sine igne passionis fue supplicio crusL dς 3 a mundo non ex eo, quae tormenta eos manet, qui peccant sine omni timore, gloriamur in mas litia hi
276쪽
Iitia,In rebus pessimis exultant,auda et er de si pro Mocant,&quasi nihil possit omnipotens, sic aestis mant eu Sed reddet deus illis iniquitate ipsorum, di in malitia eorum disperdet eos, tunc cum dixerint pax & securitas. Nam tunc repentinus eis superuenter interituS,&in puncto umentes in infernum descendent. Is finis eorum erit qui non cresidunt euangelio,& non fructificant deo . Securis re ignis debetur aride arbori. Verum sicut Parres eorum non audierut prophetas domini ad se mistos, sed deriserunt eos, in uentum eos lociisto dixeruηt, eos persequebant tir iniuste, sic &hic fit 3 porsi,genimina viperarunt , pro nihilo has hent hanc Christi horribilem comminatione. Misdatium tu loqueris, dixersit. Non misit tedias desiis noster. Veniat dies domini. Vbi est uerbil diat Daemonium habes . Et cum tam multi S afflictioonibus, doloribus, columeliis Scim properii, ad Colgara locu perueneriit. Ideo Lucas ait: Et post uam uenerunt in locum,qui dicitur calvariae in quo males faetores morte asticiebantur,ibi crucifixerunt eu, qui est flos campi, S lilium convallisi, sanesciist an ei orti, aut hordi dator qmnis bonoru, destructor omniis maloru. Breuissime dia rucifixionem crucifixionis modo lactro euagelistς pariter desstribuit, tan si fidei piatatoreS, testina tu contenti sunt reddere ueritata. Sed nos credentes deuotisssimo corde S lachryinarii fonte exuberat cS, mel de petra,& oleii hoc de durissimo saxo sugere debemus,per meditat MneS sacrab.& tuc metio eiusde
277쪽
de omnibus istis nos docet, sicut edocuit multos URh- ' ante nos , et in passione Domini meditati sunt die: ac nocte. Et ex hac meditatione, quavis literatus ram no cognoscerct,homines sine literis&idcoip. A ad summum sapientiae culmen peruenerui in bres mi Ds- prudentes super omnes inimicOS, HupecJ0b oes eos docentes,& senes, in qtubus tamen teste Iob, est sapientia intelligentes,qus erat uOIuntas*-Mar Dei bona beneplacens &perfecta Nec eam solismqtt- τ, modo sciebant, sed etiam faciebant eam cord magno& animo uolenti atq; propensiissimo,quoa est uiri sapientis ipsa aeterna sapientia teste insiogne. Nihil enim tam illuminat intellectum , nihiIram inflammat affectum, nihil tam incendit in aes. more Dei, nihil tam purgat a ueteribus delictis, : nihil adeo diuites in Deo, & in omni gratia facit, nihil tam mundi , Sc eoru qus in mundo sunt das Μati .ς nabilem amorem exterminat, nihil mercedem Mnal thesauru in coelis ta copiosum cumulat. Nihil tam . Christo as imilat , nihil anima sic uirtutibus e ornat,adeo qd Rex decore eius cocupiscat, nihilta securu ex hoc mudo exitu, & ta celerc in coelia introitu facit,ac sup oia bona Dctu constitutione,' u ivgis Zc deuota meditatio passionis Christi, cuassidua eius imstatione. Μanna hoc absconditum est,& nemo nouit Q suaue,qua delectabile, si uti Ie εἰ sup oia desiderabile est,nili u accipit S ccis medit illud ,&in amore eiuS li Sitar delectaturia Sic ergo facta est Cliristi in crucem affixio. Primo uestibus de cor humani generis spoliaba ,S nudus
278쪽
nudus reddebatur,sicut nudus egressiis suit de ute o 8c thalamo matris suae. Sed ut dicit doctora es
raphicus,tunc marer eius benedista,quae eum pannis inuoluit, quando eum inuiolata pepcrit,acces; Lve.s.fit, &uirginei capitis sui uelo eum ad renes cinxit, ne opprobrium hominum S abie ei io plebis esser, Psal. ix subsannatio & irrisio,inhis locis re membris , in quibus fratribus fine culpa S peccato assimilatus propter nos humilis factus fuit. O miseria, o ,
dolor, mali ria, coram toto diabolia heatro, coς Hς χ' 'ram amicis S inimicis eum nudare , qui ornat &uestit Omnia. Qui decorem induit, Sc Iumine as Ῥιπι mictus est sicut uestimento. Hoc uere est ma Ium reddere pro bono , di odium pro sua dile istione. Nusquam talem pauperem legimus,neque LaetasTum ulcerosum, cuius Iaus est in Evangelio. Cui eisi defueriit humana obsequia, tam e canes lingehant eius uulnera. Cui S si non dabantur aliena, sua tamen qualia erant ei non auferebantur pannosa uestimenta. Quae spoliatio,nis poenalis mulstum fuisset, nequaquam per prophetam diceret: Tret .s.
Recordare pauptatis meae 3 Rr qua poenalis &doIorosa exuitio iis c domino fuerit,ex his quς prius dieta sunt facile est colligere. Na iis c uestis uul 'neribus eius ia impasta rursus fuit,S tota inlissit
ad glutinata. Qua du quissimi ministri S filii diis
holi, uiolenter di festiue obstraxerunt,omnia uulsnera elus renouauerunt, & dolorem super dolos rem,re uulnera super uulnera ei fecerunt. Dolori
certe multo grauiorem,quam ei licem in flagellationc
279쪽
latione Sed propter te, o homo ingrate gata sumnuit opprobria in trina exuitione, tanta confusio operuit faciem eius, tam incompraehensibiles σIores pertulit. Primo namquc nudatus fuit , ans- te flagellationem,deinde quando exuebatur pura pura, &propriis uestimentis induebatur. Tertio hic, cruci affigendus. Et totiens etiam fuit cor natus. Primo post flagellationem in domo Pilati. Deinde ante purpurae exuitionem S proprii ueststimenti indiuionem . Et nunc ante exuitionem,Srursus eius impressionem in caput eius,tremen/dum Angelis, ante cruci affixionem. : Et dum haec agebantur,atri mensuram accesperunt de latitudine &longitudine corporis eius. Alii secundum eam foramina fecerunt in cruce. Data tamen opera foramina haec longius 3c latisus faciebant, quam mensura corporis eius fuit, ut durius in ca eum extendere sicut pellem,possent. Deinde supinum proiiciunt eum super cruce, quae iacebat in terra. Et acceperunt manum eius de tram,quae donauerat sanitates omnibus mala hais ab s4 bentibus , in qua sunt omneS fineb term , quam asPsa. 3 4 die iens omne animal benedictione sua Implet. ia. Hat .s Ouam nemo, neque uiuuS, neque defunctus e Heb. 3O. aere potest. In quam horrendu est incidere. Hane manum uno clauo, duro S grosso cruci affigeo hant,praesente, iidente Saudiente icius clatio imestissima eius matre . Altera manus foramen attin ere non potulr,re propter neritorum constractionem, di foraminum improportionatam distan
280쪽
distantiam. Funibus igitur alligata, uiolentissime
manus sinistra est extensa, non sine maXimo consporis dolore,& compagum iuncturarumque fratrgore ,&disiiinctione,donec foramen attingerer, re instar alterius cruci clauo affixa fuit. Puto&rastioni consonum est, quod dexteram manum funishus ad oppositam partem positioniS tenuere, ne uiolentia tractionis m anus sinistrae cedens, discissso uulnere a clauo solueretur. Postea pedes cans cellatos,& multis uiribus traditos super foramen, cruci uno clauo ambos affixerur. Et hac inhumasna affixione, dc corporis benedieti extensione in cruce iactu est,quod omnes nerui,iunetiirae S οὐ sa eius poterant numerari Et sic illud impletu est: Foderunt manus meas S pedes, dinumerauerunt
omnia ossa mea, id est, dinumerabilia fecersit Sic mal. 12. posuit ut arcum freum, in cruce brachia sua, qua= da . do sagittas orationum & septem uerba sua, cum clamore ualido ad patrem dirigere uoluit,qui has hilat in coelis. Sic ext ederunt imprj,cccisi hoc est, po, Christi corpus inqois plenitudo diuinitatis con: poraliter habitauit sicut pelle. Sic extedit manus . '' suas super iram inimicorum suorum,& saluos nos δfecit dextera sua. Sed extedir manuS suas rora die, . . ad populum non credentem,sed sibi contradicen sη tem, EXpandit eas, ut omnibus det affluenter dis πψηλ ψ'Minae uirturis charismata,&nemo aspicere dignastur datorem & dona eius. Haec dira in crucem afffixio &extensio, grauis ima poena fuit,quam pro nobis pertulit, dum pro redemptione nostra cum