장음표시 사용
241쪽
Iremones,de accusatione apud Cssarem, timore tu Psal. v. mere cepit, ubi non erat timor. Verum qui timeter .t'. hominem magis quam deum, cito corruit in pec catum .Recte ergo seruator dixit: Nolite timere Hiat. xo eos qui corpus occidunt, re post hoc quod agant non habent quicquam,sed eum timete,qui potestre corpus S animam perdere in gehenna. Ergo x patie. si quis es tu Pilate,si times ab homine mortali. Cero oesaiae. s. ea pro iustitia,iuste itidica,subueni oppressis indis 'sid. ει. capupillis,defende ui duas. Et ut David ait: Iudica
egeno S pupillo,humilem S pauperem iustifica.
Prou. si Eripe pauperem re egenum de manu peccatorullob.19 libera. Erue eum qui ducitur ad mortem. M qui Hiere. trahitur ad interitum liberare ne cesses. Neq; dixς eris tu dc alq qui iudicatis terram, uires nobis no accie . . suppetunt,ut lachrymantes, innocentes pollimus consoIari,nec possumus uiolentiae eorum, qui eos iniuste opprimunt ae ducunt ad mortem, d cunficiorum sunt auxilio destituti , resistere, quia qui Inspeetor est cordis, ipse inteII it, re seruatorem et rid. animae tuae nilui fallit,reddetque unicuique homuni iuxta opera sua.Certa OPilate pro iustitia ad mortem,& tunc deus expugnabit smmicos tinxos Non sequaris turbam ad faciendum maIum, nec in iudicio isto plurimorum acquiesce sermog I4r- 9 nibus uel iniquae pelirioni εc sententiae, ut a uero
P ει- ον decies.Vide quid facias Non enim hominis exeluces iudicium,sed dei qui iustus est,&iustitias dυ Iigit, re auersatur omnem iniustitiam. Ideo iniuπὶ stor punir , α mala eos capiunt in interitum Sc
242쪽
l quodcumque iudi aueris,in caput tuum redundas bir. Τecum reputa, quod iudicium dei non uales es Madere. Ille ultionem reddet inimicis suis & hos stibus. N his qui oderunt eum retribuer. Quod si ob gratiam Iudaeorum de Imperatoris, insontem Prou.36 .
hunc iniuste condemiaveris.quod times ueniet ii Iob.f.
bi, & dei ec hominum sic tibi odium & perse tuonem acquires, S gladius quem metuis,te perses . quetur, Imo intrabit in cor tuum. Τimor ite quem times eueniet tibi,& quod uereris, si iniuste iudi cas, accidet tibi Inuenient & compraehendent te omnia mala, εc nemo re poterit ex eis eripere. Ipse armabit contra te omnem creaturam si vis iuste egeris Sc pugnabit cum eo Orbi S terrarum, Squicquid coeli S terrae ambitu continetur, cos, trate insensatum. At tu omnium insci licin inae,utvratiam Iudeorum tibi concilies Imperatoris udignationem non incurras, non expauisti im ε. pie agere contra deum. addax it foras praetariium I Jum, quia Iudaei propter religionem festi, ibIud non intrabant,ersedit pro tribunali. Non hoc postulante iustitia, sed timore humano coactus. Est autem tribunal sedes iudicum, sicut thronus
uel solium Regum,Cathedra doctorum, in loca editiore, qui dicitur lithostrotos grscs, hebraicae gabbata, latine lapidibus stratus. Recte tribunal neditius est aliis sellar is propter maiestatem , qua Pid. - iudex dei refert personam,& nomen sortitur,discereDavid: Deus stetit in synagoga deoru,id est, iudica dc potestate praeditorum, in medio autem
243쪽
deos dijudicat. Vc illis qui iudicant iniquitatem,
sui ' peruertunt iudicium,&facies peccatorum sumiat. uolpi . . Horrende & cito apparebit eis iudicium duri sesimum,&sme misericordia in his qui praesunt,fiet,' re non sunt misericordes. Hinc alibi dicitur,quod Callans causa difficilis ad deos referri debet, & quod diis Ree .is derrini non debet. In altis istis sedibus, inflati sens su carnis sus pompatics sedent, qui se aliquid es sLecte. io se putant. Quorum cor per superbiam eleuat si est, εapii .s. sicur cor dei,& dicunt,dq nos sumus, dc in catheo a dra sedemus cum sint holes mortales, multis repleti miseriis,& non Dii ueri. Verum sedes duo cum suptarum istorum Deus subuertit,qn no ressehe iudicant, nec custodiunt leges iustitiar,nem se
cundum uolutatem Dei ambulant. Ex rerminatur
cito,& ad inferos descendunt alii in loca eo raexurgunt. Erat autem , quando hyc mortis causa innocentis Iesu ab impii strinis uentilabatur,pήraseceae,id est,prs paratissas hae,diei festi magni. Nam agnus erat dies iste quia Pascha&sabbatum,hsara qua, sexta. Λ arcus dicit: Erat autem hora tex eia ,& crucifixerunt eum. Prius autem iudicatus fuit S condemnatus quam crucifiXus. Lyranus su A per Iohannem, lisc ita conciliat: Hora iis c secun dum ueritate suit media tempus inter tertiam 8c sextam . Medisi aurem ab utrol extremo potest denominari. Et ideo Marcus illud expressit p teratiani, Iohannes per horam sextam. Aquila granodis sacer Augustiniis dicit: Hora tertia crucifixus est Diis linguis ueneuau Iu sors. Tunc exacus
244쪽
--xeunt linguas suas ut gladios, tunc intenderut a cum suum,rem amara,&sermonibus odii utebam tur pro sagittis, quas contra eum emittebant,de naultis eum false accusantes. Et sagittis istis occulte, immaculat si sagitta uerili dc accusauerut . Si hi tosagittabat est A cosilio accepto, firmauerunt sermone suum nest. Sic lingua sua,pinde ac gladio acuto, eu crucifixerut hora tertia. Hora sexta critiscifixerunt eum manibus militum, unigenies eu in cruce. ' Hic mihi cos dera obsecro breuiter,qmo do ei retribu ut mala δ bonis . Serualor dedit eis potestatem filios Dei fieri, ut filii Dei nominareno tur&essent. Vt essent heredes Dei patris,&sui cos heredes.At illi erant genimina viperarum, semen
Canaan, adultering platationes,filii diaboli&m Iedietionis, no egerunt gratias Deo patri, R eos
transferre uoluit in partem sortis sanctoru in luσmine. Nec filio a eripuit eos de potestate tenebrarii Stranstulit in regnii situ. Neq; spiritualancio, a noS regenerauit & renouatiit, Sc est pignus haesi reditar i S nostrae, gratias egeriat. Sed patre inliositiora uertit,fihil iniuste psecuti su ut,& occiderunt, spirituisancto restiteriir, S contumelia fecerunt.bpiritu extinxerunt. Ergo Deus dereliqt eOS,Sin potestatem inimici dati Mit,ia diaboli. Hora SeXta.
Pilatu iudex iniquus sedes vi tribunali hora sesxta,iniustus in loco iustitis, ct ixit Iudaeis. Ecce Rex vester. Ia dixerat irrisor iste:Ecce homo. Nunc
245쪽
Nunc irridens ait: Ecce Rex vester. Nesciuit di Ron . . cere, quod tertium accusa ionis εἰ criminationis . nomen est. Ecce filius dei uestet haeres uniuersos Tum,Dominus coeli dc terrae,super omnia bcnedis eius deus insecula. Sed dixerant. quia filium dei se fecit. Haec tria nomina ueristi na sunt, unius Christi seruatoris nostri,Homo,Rex, Deus ,siue filius dei. Quasi dicat: Pudefiatis,quod huc homi nem abiectum,hominum opprobrium,Rege foramidatis,& ambire regnum insimulatis. Cum nuhil illo mitius, nihil impotentius, nihil humilius, .H mhil abiectius sit. Nusquam gaza,nusquam diade naa,nusquam satalitium,&arma bellica. Illi datem pertinatiori cum malitia omnes una clamabant Toste solle,crucifige eam Τolle nobis deum,& dei. filium,tolle Regem nostrum,tolle praesidium no strum,tolle sacerdotem nostrum Tolle Ac Messu mi 3 am,uindicatorem 6c seruatorem nostrum. Nihil
haec pensi habemus,omnibus renunciamus,omnia ut stercora reputamus, ut detrimcnta facimus, .ut hunc qua:1tulibet pertranseundo omnibus besi,nefecerit perdamus & crucifigamus. Et alisi hoc iusseris S talicesseris, ingratum est,quicquid di eris aut feceris. Et donec hoc Obtinuerimus,nulla requie tibi dabimus.Dixit eis Pilatus Idhuc qua tum ualuit,liberare eum studeas, Regem vestram erueinam s Hoc est, ignominia uestra perpetua, piam nulla delebit oblivio. Non sunt Reges cruscifigendi, sed honore summo prosequendi. Ha
246쪽
ctis mortalibus optata pace, presunt Z subditos Oest.x
dispouur. Nemo alit isto Iesu qui uobis grauis est ad uidendum,iustior,melior, utilior,&magis passcis amans unquam,ex quo homines est e ceperunt usq; in hanc horam, super terram uisus est rectum hominibus conuersatus nuentus. Verum, eX hoc Bur.3. uerbo exulcerati supra modum sunt&stridebant in eum dentibus suis Supra modii namq; hoc uerbΗm ueritatis, dissecabat corda eorum: Z omni gladio ancipiti crudelius se ui ibat in cordibus eo rum GOR esst oliderii ni Ponyces,qui in hac imς x. vis. pi tate erant primi, Ec ex quibus OmniS iniquitas Ddii.
est egressa.Non habemus reo ein nisi Cresarc m. quasi dicerct . Renucicamus regno, si ternae noSfei uitute
subiicimus imperatoris Romani, en taxat iit crucifigas hunc, qui se dixit regem Iudsorum impro ΣΗ.r. perat nobis peccata legis Ad gloriatur patrem se habere deum, & filium dei se nominat. Obserua lud non possit ira α' indurata malitias Caesare nihil Iudaeusuit infensus. Edom illum uocauerunt semper & habuerunt. I m uero odio Christi,Ιda meum istum dominum suurn fatentur,ac perpetuam seruitutem coemiit sibi morte Christi. Suum hic negauerunr regem, Messiana pauperem dc zac.'. mansuetum Tiberium uero tyrannum cruentum eligunt.Manetoprio &electio, rustra nunc rege Christum a prophetis promissum expectant . Res Dan .s cipient uero altu. Tyberio non ablimitem Chri
sum, Antichristum puto,sanguinis effusione gau Istce. dentem ex mensuram plenam, confertδm S si s
247쪽
pereffluen emin sinus eorum redden em. η lassuper obstinatissime instant&urgent iudicem ut mortis sententiam fulminet. Vnde Marcus ait: Accusabant eumfummi sacerdotes G seniores popus ii,mendaciter, in multis , unusquis 3 quod potuit
excogitare reboando. Matth. Et climata uaretur,
nihil respondit amplius Iesus, ita ut Pilatus mirareatur vehementer, inauditam Christi quem innos D i. 3, celirem sciebat patientiam. Tunc Pilatus inter sacrum dc saxum constitutus,angustias premeba tur undiq; . Voluis innocenti parcere .uoluit & potentibus S muta luditu parere. Illud I ex require/hat Sisa sit ratio, hoc fauor popularis, ambi i K Cssaris exposcebat,& extorquebat respe eius. Horrenda causae facies,insontem occidere,est iniquitas maxima,dimittere est impossibile. Sedens te autem illo pro tribunali 0 t ad eum uxor eius, dicens. ad hoc mitigata a diabolo, qui sicut prius mortem intulerat mundo per mulierem , ita mos do satagebat Christum de manibus Iuclaeorum ii therare per mulierem,ne per Christi morte, moditis amittat imperi si . Ecce uxor uiri gentilis, hoc in somno &uisione intellexit, quod Iudaei in ars cum prauum comtersi , uigilantes credere noluegrunt. In Pilato igitur Sc uxore illius, Christum itastu confitentibus, gentili S populi testi noni uest. Lyranus super Marth. ait: Diabolus inimicus luis mani generis, qui captionem Christa procurati rat per Iudsos, per multa N euidentissima ignatam cori sidcrarat,quod ipset per palisionem sua sal
248쪽
varet mundum destrueret mortis imperium, eoanaret ora delicta, deleret decreti cyrographum, ipsum traduceret & palam triumpharet,& captiuos eriperet de potestate tenebrarum. Ideo uidit
quod conuerrebatur dolus suus in caput suum, M. quod iniquitas sua in caput suum , dc in uerticem suu iniquitas sua descendit. Vidit quod in laqueo illo quem abscondit, c6prehensus est pes suus, aequod incidit in foveam quam fecit. Vidit &doli it suo iugulo,suo telo, sua techna se perire, suo se laqueo capi, ut malum consili urn, consultori semper pess imum esse solet. Haec aurem perpendit ex Christi patientia mirabili, ex omnium scripturarum in eo impletione manifesta, re dubio pro cui,ex sanctorum prophetarum di omnium iustos rum exultatione ineffabili, in sinu Abrahae Chrissti aduentum expediantiu & exultantium in deo Iesu suo eo quod ex angelorum reuelatione scie hant, quod ipse i a salutem eorum in medio terrae 73 operabatur. Ideo morte Christi per uxorem Pilati uersipellis, impedire conabatur, magis eligens uni parcere,a oes perdere. Sperabar iudice,ux rem qua renere dilexit, nihil ei negando tonorure. Vnde mulier dixita Nihil ti,i er iusto illi. In quo princeps mundi nihil prorsus habet,quem nec tamuli sui de ullo peccato arguere possunt in uerustate. Μvlta enim passa fum hodie per afkm pros r. L - pter eum. Nam diabolus in stratu suo terruit eam p somnia, re p uisiones horrore c5cussit, ut redraptionem hummi generio impediret. Pilatui uera
249쪽
inuentum locutum uxorem fuisse iudicans, conmbum eius spreuit,ut somnium uallum. Videns aute Pilatus,quia nihil prosceretviro innocentis liber tione laborando,sed magis, a perfidis Iudsis in maIo obstiriatis.tumultus periculosus,feret populi in contrarium nitentis, per seductionem sacerdotil, seniorum S potestate praeditorum. Tunc uolens se a peccato eXonerare, uolpotius coram homi nibus se iustum ostendere, & totum peccati huius pondus,maledictionem anam, in Iudsos trusis ferre,ac Omnem mouere lapidem,si forte sacrileog i huius maximi,poena eos posset emollire.&deς terrere. Ideo accepta aqua, lavit manuis uar. Ista manuum lotio nihil tibi prodest Pilate, non te ius stificat. Muneris tui erat, molaS Ieonum conteres: Iob a'. re,&de dentibus eorum prsdam auferre. Tu eru Prou - 14 ere debebas eu, qui fine causa ducebatur ad mo Hier-τ . tem Sed lauas manus tuas, coram populo, non cos rigit, τ 3 ram deo,qui corda scrutatur & renes. Coram ho Lucα , τε minibus te iustificas, intus aute plenus es iniquis late & iniustitia, deus autem nouit cor tuu, quod non est rectum. cum eo. Nihil tibi prodest quod innocentem absoluendum iudicasti,ae postea ci iis R., is c1isendum tradidistimis ad cumulum tuae perdiationis. Quia non mansisti in bonitate. Nam decus nantes in obligatione ,obliquationes, prauitates,
ει aut iniustitias,deserta iustitiinmeritate*innocet tia, seipsos mortis reoS faciunr S gehennc ignis. mit. M Hos cum lis dis statuet ad sinittram cum Operariis iniquitati ,atque Omne una maledictionis toncs
250쪽
brarum re poenae catena in liter. fiuvierisu. Ego minister Iegis sum uox uestra sanguinem insnoxium fundit. GIadio linpuae uestrae insontem
rationem reddite q d Ego quoad mihi possibile fuir,pro innocentis liberatione decertaui sed eraquo rumultum S seditionem concitatis in popocogor inuitus uestro desiderio.
constantia sua, cum eum quem innocetem proni clauerat,damnat,addicens populo iniusto sanguionem Iusti,a quo abstinedum sibi, Mntellectu prolaprio senserat ,& somno uxoris nouerat. Nec Dum gan contaminatum animum manus Iole, nec ira aspersis aqua digitis expiatur,quod famulante impia re honoris cupida,&fauoris mente committἶtur. Verum impq &obstinati adhuc plus proficisi tur In peius. Nunc Iussiri rem sibi inu tum lactet
Tunc laetabantur coram Pilato, sicut qui Ia tantiir
quando diuidunt spolia. Utro suas depaciscunt animaS,quaS uenales , imo, pro nihilo habebant. Quia ignorabant sacramenta dei,nec mercedem βουλsperauerunt Histitiae,nec iudicauerunt honorem ad mmarum sanctaru . Ideo uniuersus popatus . Ouis ΝσI.