장음표시 사용
21쪽
h l. t. depal. I. de consi. pec. l. cu an
debet de reg. iv.ς Arist. t. polit.
α tu. ς I.in honoribus diphilosophiscum. l.
1 I. i . Sc x . de sta. hom. l. r. S conuetionis. I. iuris gentili de pac .l. labeo Iib. t . de uerb. in . S.S ius autem gentium . inst. de iur. nai. α c. l. ex hoc Izure delusi.&iu .
L l. pen. de iust. Sciu .l. hona fides de
unde perspicuum est illa huius iuris quod citi ili facultati subiicitur, tanquam propriam materiam esse,in quae labores . Quorum primum in delictorum coercione elucet AE : alterum in rerum contra tarsi fide uersatur b, ac etiam in per lauarum qualitate, ut cuique ius pro dignitate tribuatur. Qui enim esi iners ς , qui uirtutis con silii atque industrie expers est . quamquam sit corpora ire firmo Ec bene constituto, Sc ad huius uits tWcessita. tes domesticasque opportunitates satia idoneo , ei tameparere debet qui animo in rebus agendis atque tractandis praesset, qui iudicio ita ualeat, ut non sibi tantum consulendi viam bene cognitam habeat ac perspectam Nam ut is imperare , id est, ut veteres dicebant, qui Noli modo consulere sed etiam con sules sacere sciat: sie illis parere utile est. Et quia percommodum Praeceptis est d , naturalis rationis ui impellimur ius suum cuique tribuere. videmus enim foeminas maribus natura obe dire. iuuenes senibus ducto audientes,'ignavos strenuis , indoctios peritis ς , veluti ducibus parere atque ob . . sequi. Alterum est secundum ius. quod in utilitate uersatur , ad ea pertinet commercia i quibus aptiores sumus ad communicandum alius cum alio atque partici
pandum , quod ni sallor non inscitὰ ius gentium an νι
pellatur, quod non tam natura ipsa , quam hominum cordatorii iudicio sit cocti tutum g - Quod tamen iuris naturalis pars est,eiusque nomine continetur ii . Pro .pterea quod in os re consensio i gentili omniti saltem bene moratarum non solii miri fiat utis sui uocant) aut legibus, sed etiam moribus tam est efficax , ut sensim Sc tacite confirmatum rite lex naturae nominetur. His igitur ex postis intelligimus quid si ius naturale , quaeue ei ua partium sint rationes. Naturalis enim iuris ratio ,
est bonum Ec aequum k . id est, quod omnibus honum M a quum uisum sit. Ciuilis autem , quod omnibus , aut pluribus i quaoite Ciuitate ut Paulus docuit utile est. Ideo Cicero lius ciuile esse s scribit aquitatem constitutam his qui sunt eiusdem Civitatis ad res suas obtine das. Pene idem Triphoninus ρο, Hona inquit fides qua in contra diibus exigitur, aequitatem summa desiderat: sed eam utrum aesiimemus ad moerum ius getium , an uero cum priceptis ciuilibus Se pratoriis , ueluti Reus capitalis iudicii deposuit apud te centum, is deportatus es, bona eius publicata sunt, utrum ne ipsi
ea reddcnda an in publicum deierenda sint c Si tantum
22쪽
ν aturale ius ει gentium intile imi r , ei qui dedit resilueda sunt, si ciuile ius , Sc legum ordinem , magis in pu
hii cum deserenda sunt 1 nam male meritus pub icὰ , ut exempIo aliis ad terrenda maleficia sit, etiam egesiate Ia 3ο borare debet . Hoc Ioco omnes monitos uelim bonum G s quum aliter a nostris usurpari, quum squitatem iuris ciuilis emendationem esse uelint 0 . Quamquam n
scio nonnullos extitisse, Ed eos iuris scientia eminentes MI quibus laoc loco aqua , ut es in prouethio , haeret. dxςr primam de xRque hic aequum&bonum pro iure naturali e 2 ahie ΤVR *tu inter 'α interpretatione iuri ciuili accommodato areeptum Prςxδxi sunt'st. Quorum iurium naturalis remium, reciuilis a mi ca conspiratio iussa est ars, nostrorum iuris consulto.
rum uti Paulus Q docuit atque ad hse Vlpianus P iuri Q I. oen. de iust.&operam daturum prius nosse oportet . unde nomen iu- tu. ras descendat. Esi autem ius a iusticia appellatum. Ius P I. r.de iust.&iu. autem est ars honi Sc aequi, uidelicet iuris naturalis ut
idem Ulpiamis I addit. Ius ciuile est quod neque in totum a naturali uel gentium recedit, nec per omnia ei sep - ius ciuile deuit: itaque quum aliquid addimus uel detrahimus iuri iusi. Miu. communi, ius proprium , id est , ciuile efficimus, & hoc eti quod dicebat, Ius est ars boni Sc aequi , uidelicet iuris naturalis cum ciuili ut dixi artificiose coniundii. Quod autena ab eodem Ulpianor dictum est Ius a iu- r d.I. r. de iust . ius 1 sticia destendere , Ad id ipsum artem esse aequi Sc boni , tu. id omne , etiam ipsis ut dicitur 3 cornicibus ignotum esse uitaeo. Atque ita saluo ut aliquando in tenebris Ostendentibus lumen praseramus ius a iusticia appella--eXplicatio tum esse , quia iusticia in actione x confisiit, hoc est in non in iocunda . singularibus iusiis rebus, non in scietia, ut ipsum u ius βι et de lusi. Miu.eX quo merito ars dicitur. Id quidem ritu omnium a f. ' l- t de iusi . Ectium , quas e pagoge , id est, inductio ex rebus suastu tu in uerbo ars.laribus quae sub sensum cadunt concepta peperit Ede G μ Liusiicia S iuria' Liu uit . Ex quo Iureconsulti a suas regulas non ius, sed prudentia eo . t. ex iure natas esse dicunt, Sc uetus best philosophorum η Arisi, in proem. Verbum nihil in arte aut mente esse,quod non in aliquo metaph
sensu in suerit, id est i nihil nos intelligere quod non 'l-r de reg. iv. ante senserimus f. Sed de his nimia sortasse , Ion is ut ς Arisi i , metaph. dicitur subsellus egimus , quandoquidem Sc nos a- c I lias sustus , de quidem suo loco in nos ris annotatio cl. labeo de supel. Dibus ad primum pandectarum,quas dum illustri Fede leg
, j Ico Eucaro adolescenti omnibus ut ita dicam a Ari. Federici Fucari
oteleae felicitatis numeris cumulatissimo huiuscemo- laudes di pandecias Ronas interpretaremur excerpimus. Nam e s
23쪽
d d. l. ex hoe iure de ius. Ec tua
I l, uel tui de ius. re tua. t. dein iur. bd.l. ex hoc iure
i I. r. l. quod meos si uela datore h. t. h l. uti si ui si usus
quum aetat cm sapientia antcuertat, ambiguum omni hiis secit,antini ne an corporis Ec naturae honis omnibus antecellat, ita ut ipsum non modὁ sui aequales , scd etiam prudentis imi quique nostri temporis phoenicem appellare non dubitent. Iuri igitur Daturali, ut eo uno 3 sde digressae si nostra reuertatur oratio) tribuimus possessionem, domini id uerὁ diiunctionem,illi rationi quae uel hominum consensu inducta est, Vel illius maxime partis rationem habet , quae ut commode uiuamus nos commonefacit. Recte igitur Paulus ' sentit posIessio. iacm a pedibus appellari, quasi pedum positione , quia Daturalitqr teneatur ab eo qui ei insistit , quam tamen cadem Grsci Catochin appellant. Quandoquidem naturano rerum dominia,sed usum tantum prSbuit pari ratione quanisi apri quis occupauerat ad habitandu, aut arandum , eo tantisper dum possidebat a nemine poterat turbaris , ne possessionem quam cuipiam natura dedimet, interuerteret, quod sine iniuria feci non poterat , quia tota contra naturam g est . Dominiorum autedistinctionem ad humanae rei custodiam & necessitatis 'subsidium communis, postea omnium Nationum cori sensus excogitauit, id quod Hermogenianus te satur Ex hoc inquit iure penitum introductia hella, discreta petites ,rcana condita , disi incita dominia . agris te mini positi, quod i iis humanis necessitatibus exigentibus pentes humanae sibi costituerunt. Duo igitur sunt, qua in re hahemus, Posse Gio de Dominium , illa facti est , hoc uero iuris . Proptcrea autem ponetaosa eo dicitur, ut hoc fortas te periculose sentire uidear, quia semper i vaturali seu corporali aditi,uel eo qui ei aequi Dalce cossiit i . Qua de re infra. Dominiuna autem luris,quia insistentiam ut ita dicam in re non requirit sed animo
tenetur, uocabulumque artis est , quae Ius uocatur .
Enimuero dominium ius k etiam illud significat quo resacimus nos tam , nobisque propriam . Possessio aute ut dixi in detentione ' occupatione rei uersatur i, Illud enim i iure quod habemus,ut seri uoluntas ahuic di post si efi m . Possessio H uero in usu rci ct detentio ne spe latur. Quae quidem , si naturam spe etes domi- , nio prior est, α antiquior, sed iuris ordine Ee aut hori tate posterior. Caeterum
24쪽
sumus polliciti Omnia ab soluamus , illum scrupuislum, qui perspicaces etiam male habet pro virili exi- ὸ i mamus, videlicet qui iuris ciuilis compilatores priuade acq. rer . dona. qu m de ipsa possessione travita uerint, quuin praepostere egis ise parti oculatis videri posae sint: quoniam is dicitur recte aliquid scire ac cognoscere, qua illius rei qua quaerit elcmenta re principia nota habet 0. Dominat autem o I r . de omur. Principium,& caussa fuit ipsa posi essio ut Paulus P Arisit et . isto. tost dit quae natura prior est . Ex quo dodirinae ordi se l. I . t. nostro. Ne de eo priinum agedum erat,quum esse erus suis caus u p. phis tex. t. ss posieriores sint . Retaondet quaestioni Petrus hella di is igitur ii ist. de pertica iuxta philosophi mentem a notioribus inchoa ruit. J tu. dii esset idcirco a dom:nio quod possessi de notius esset.
quoniam domini si cognosti sine possessione Non possit, ita polIessio notior sit necesse est , quod recte consequi autumat qua eo per ignota uel aeque Nota Πῖhil addisca . imis,propterea Petri bella perticae lacunas eκ philosophi sententia sic ex plet. ea dici notiora quae sunt magis niuersalia magis ii consula' respectu particulariti re s id e pluto. phinclisere torum ut ille loquitur eaq; in ira flatione debere P tex 3. praecedere casus est hi quiens quem non istelligis l. i. sceri. pet. quod exemplo pueri se perspicuum, qui a prima pueritia viros omnes patres nominant, faminas matres. In titulo igitur qui uos ra tractatione praecedit de dominio modo cuodam confuso & rudi,vosiro vero de possessione titulo, disti otius paulo , Sc ordinatius eteni t digenerali.t. versi vita se an plures , re eius generis mirae enuclea tiones Indagata tu r, ut cor i aliqua an imo Clentia imprimatur, quare hoc potissimsi caussa fuit ordinis tituloru.
Hoe respon sum etia alio adminiculo sulciri posset qua u S his igitur insi.
do quidem eam fere in omnibus via ingredimur V Vt a deius.&iu. Arist. notiorib' ad ea quae minus nota sint progrestus iaciam', p. plus. tex. s. 7 cuiusmodi esse eius Sc accidetia sunt,& alia tali natura prςdita,ita ab illis exordiendui videri. Cuius rei fide notiora ipsa lacuit quae sunt sen sua proximiora quales esse ruis ut dixi caccidetia habetur, quod ex eo colligue,
25쪽
Natorio magistratu interrogante veIuticon sitIe confisii tuebat: re si a physicis exempla mutuare Iibet, pandus' est ex coelo,terraqr,et ex naturis quae intra haec pcludu/tur constitutio Medicina est Que animantium torno. ribus medetur , edi caussa informante. Sic iraesit Uindi appetitus lex est quae a quitate eos, qui eiusde ei uitatis sunt,ad res suas obtinendas continet, se a caussis etiam finalibus definitiones oriuntur: ut Homo est animal ad beatitudinem natum: Domus utile aedificili ad habitandum. d Ex quo videre lieet Ius ciuile univcrssi in rebus. aut acquirendis aut conservandis,aut diminuendis consistere. φ Porro autem definitiones ex pluriurenem in caussis nasci possunt ut Homo est a sal ev rationali an ima, ae ternae beatitudini creat se. Sie ius t Arshoni,& aequi cuius merito sacerdotes Iureconsulti appellantur. Iustitiam nam iu colunt Iureconsulti, noni, α aequi notitiam profitemur,licitum ab illicito discet Dentes, honos no soIum metu poenarum veru praemiorum quot exhortatione efficere cupientes, veram nisallor non simulatam philosophiam affectantes. Qui .g .l. i. delesti. bus ςr definiendi modis. Lex s erit Commune praeeest
δ' ' tum, virorum prudentum consultum delictorum quae sponte,vel ignorantia contrahuntur coertio communis Reipu. sponsio. In quo anima lucr tendum est praeseris in hac iuris ciuilis arte, formam cum fine ita amice coniurare, ut alterum sine alterius ope Vix cGsistere queat. Sic in olbus actuosis artibus miscetur, quemadmoduli utela I, es vis, atm potestas in capite libero ad tuet, .l. i. det ut . du eum qui pΠ statem se dcfendere nequit .iure ciuili data ae permissa. sic obligatio i est iuria vinculti quo S. i. in s. de obl. necessitate astringimur alicuius soluendς rei secundunosrae ciuitatis iura. Sic actio R est ius persequendi in iudicio, quod nobis debetur: ad eiu et modu, Testamentum l est voluntatis nostre iusta sententia de eo qd us post morte sua fieri velit, Si e stipulatio δ' Accepti lation α innumera alia iuris vocabula,hisce fini edi regulis aperi situr. Tertia definitio, t ex caullis rei accidetibus c stat. Qiis potissima qualis res sit breuiter enucIeat. Est aut ea definitio, oratiore per extrinsecus accidetia explanans eaq; duplex ponitur: Una siquide qus ex i genere,& Γprietate, i illi solico ueniat,coficitur . ve: u. ,,.sti l mu ho est a sal rismi natura api a. Terra e es emetii grauissi. 'imi, ignis elemetu leuistinia. Que proprie a nostris descriptio nominatur. Altera e que ex accidentibus alii side rei coicatis constat, quoru singula licet pluribus
26쪽
rebus instit, siniui iii iuncta ei rei,& quide soli qus definitiir haerεt,ut ho est a sal bipes implue, pulchriit magni cerebri. Et hςc satis ab udem de secundaque R. quς si quidna est nucupatur. Nunc dicamus de tertia uus si, qqualis sit exponit,propriam J Natura rei,qua necessa. rio sui asse eius consequutura perit. Hinc consentanea est qu ς rere. cessio ali id alicui insit: Utrum ut proprius affectus, An aliud quod uis prsdlcatum,iam coperto aliquid alteri inesse statim emergit quaestio quae pnquid appellatur,id est .qua ob caussam hoc illi insit , veqAees empli gratia risus natura homini inest , caussam inuestigamus,propter qua is assedius insit. Iaec aut ridendi causia affertur. qa rationale sit animativi si quaerimus An possessio taciti sit potius qua iuris, qualitatis cognitione res dijudicanda est. Deinde quare facti sit. cognitu erit facile, sic possessione facti esse dicemus nausus sit Q &naturalis Catochin apprehenso,Vel occupatio corporalis, Vel qus naturari Vt ita dicam aequi polleat qua eandem, de ciuilem appellare licet. Hoc est
artificiu ud ego quasi de manu in manu sudiose iuuentuti tradere constitui quo re quam iu dubia perspicua est icere possimus: Sc sine quo ,manca,Ad illiberalis non iuris modo, sed reliquarum et ingenuarum artium trais diatio futura est. Hanc methodum summis uiris miri itisce,&philosophis,& veteribus Iu reconsultis placuisse video,ut maxime mirer nostris Doetoribus, si modo viderunt repudiatam fuisse, sed cur suu ut dicitur Iu dicium liberum esto, Illi sui instituti rationem fortasse habuerunt .ego meo foro serulam,ade 3 ut certe quidecti Platone ut dicitur errare,qua cu istis minutis legaleis bene dicere malim. Nam sequenti magnos Duceaeos psertim, M tales Iureconserror sema esi honestus.
Loni Boiiij Iurisc. Cortonensis Adtit. de Ad qui vel amittenda pos LACET Igitur qm po Aensio quid sit diffinienda esi ante
quaerere,unde ipsa de quot modis dicatur, illud nos conducet
ad eius distin tenus inuestigatione. Propterea quorigo verbi asi quide id recite derivatis est, eo in si cer.pet. I. r. ia
dem rationis fonte , quo dissini.
tio .Pficiscitur. Etenim piscipio 'Prima Verba magis tortuito ut Arisi, placet de quasi
27쪽
re su p. t. I .I. in tantum de rer.diu
populi arhitrio,qu Sm natura alit arte sue ratione , in usum venerunt. Ex quibus secundo loco, innumera iudicio Ec ratione dueta simi, h in quibus nomen ponsessionis i merito de eius et hymologia quarendum videatur. Quae ratio in disputationibus vocabuloruambiguitatem, S proinde rerum, maxime enucleat, nominus quam diffinitio. Qui mos vi ante diximus veterum iurisconsultorum oe philosophorum fuit, ut initio diligenter inquirerent qua de causa queque res ita nominais,atin in his prope princeps Vlpianus , ς qui cum pluribus in locis a vocabuli notatione ,rerum rationem exorditur,quod F hic Paulus obseruat.
Ossessio igitur appellata es a pedibus s&vt Labeo dait quasi pedim posuiO,quia naturali, ter tenetur ab eo qui ei insistit
Quae sententia tametsi iureconsulti sit, Alciatus e tamen ab - ea recedit irrides eos qui puraepostellionem a pedibus dici quum ipsa nec quicquam cum pedibus commune habeat, nec verbum pedis in eo nomine inclusum sit quod grammaticis notum est , qui possideo , consideo , assideo ab eode verbo sedeo formant. magis idcirco ρ Iciato placet posses)onem a sedibus esse dicta,cuius opinionis Vaconius f que honoris caussa nomino) assentitur. Vir quidem , meo iudicio , perdoctus & ingenii acumine in iure iter pretando praeexcellens. Sed tamen quum pleri si in locis ingeniosius quam verius censere videatur,siat uia inen sum quodammodo sustinere,& tantum discipulis qua in re dissiderem indicare. Nec enim ut spero aegre illi erit. si stium viri in iudicium integrum relinquatur. Si cit igitur ipse initio omnem terram ne ab eius verbis vel latum unguem discedam) fuisse communem, quo tempore non erant dominia: sed omnes in agris more ferarum vivebant, te unusquis habebat sua animalia,& illa poterant omnimodo quocunq; fundo pasce
re, sedes in illos ponere. Quod hodie dicit in Scythia obseruati,qucdque usu venire videmus in illis extor ribus,quos Aegyptios vocant, Sc quandiu ibi sedes retinent dicuntur possidere: quum vero discesserint o
28쪽
cus ille pol si S quoesi ii occupari. Cuius rei vesinissrema. t in litore maris. Colligit igitur possiessionem a sedium postione dictam. Nos tamen ne digitum quidem a veterum recepta litera recedendum arbitramur.
Qua in re primum statuo,quid ipsa e thymologia sit Se o vnde orta. Ethymo'ogia est authore Cicerone verbi notario: Tum ex notatione inquit,quum ex vi ver hi argumentum aliquod elicietur hoc modo quum lex Aelia sentia assiduo assiduum vindicem esse iubeat,locupletem locupleti. Locuples enim assiduus est α veait Aelius appellatus est ab aere dando . Fabio vero Quintiliano authore,proprie originatio diciturquς notatio, vel originatio quando ex accedentium natura
descendit ex qua nomen ipsum suisset inditum, ut Romulus post mortem diastus est quirinus a Quiri quod lingua Sabina hastam fgnificae,quod ei hastam gestare mos esset: sic Hippolitus quod eum ab equis disterpi contingissee qui idem Sc Virbius est appellatus, quod
mortuus Aesculapii arte I Iucem esset reuocatus,id est, a vitabis recepta. Quando a autem e thymologia inducitur ex eo quod eise debereti Vt monachus quod solitarius agere debeat ' Tutor, i quod tuerisus fidei
commissum debeat. Quandoque etiam ex eo quod eo tempore quum nomen inderetur obseruabatur, ut Nuptiae la di sex, quod in iis obnuba capita solerenti se Taberna in quod tabulis clauderetur. Nam licet mos
in desuetudinem abierit,nomina tamen adhuc in usum retinentur. Sciendum est igitur Grscos Ed Romanos qpe eandem rem duobus Vocabulis notasse a duabus rebus natura vel ratione differentibus. Quod in vero ho possessionis Latino, ex verbo cat hic ut quidam opinantur licet nos contra Grsco cernitur. A duo, hus etenim ,hominis, industriae naturalis ut sie dica membris vocabula derivarunt: a pedibus Romani. di cunt. enim possessionem. pedum esse positione Graecia manibus eandem siquidem Catodium , id est, manu praehensionem vocant. Sic vltimam voluntatem Laistini ex numero testium quod actus esset testatissimus Tesamentia nominarunt. Graeci δ' qu ordinatio qua
da est,&,ut ita dica dispositio esset Diathichin Indicathoe Iureconsultus Q his verbis,quum aperit,non mi nus quempiam possidere,quam si pedem finibus intulissem in quo morem naturalis possessionis apprehen- Euersio opinionis
Ι .I. i.de tutelis k S. t. ins .de Pa tria potest. I .l. I aberns de
r. inst. de tesiam. . . l. quod meo. si venditore.h. t.
29쪽
denda per inambulationcm spirificat. Erit igitur Ca P .I. I.h t. tochin manu praehenso ut inquit. Paulus: P cuius rei
estigium remanet in his rebus quae terra , mari , caelo que capiuntur,nam haec eorum protinus sunt, qui pri I .I. .S nerua fi- mi earum possessionem apprehenderint, Hic igitur lius .h. t l. I. a . 3. quaerendi modus ab occupatione est , quae occupatio G. 4 .sup tit et . Possessio Naturalis dicitur re corporalis , utpote quae principe sensa , qui tacitus dicitur, perciperetur. Quinet h. id. r. rectie Paulus V Grses appellationi inseruiens. non ut primam atque aliam rerum mobilium possessionem ense velit, immobilium vero secundam. Quum si Roma , i. i. quod meo S nam appellationem spectemus , quod celsus ' δύ La sn ιυς heo reserente Paulo facit primam rern imobilium occupationem dicere oportet , quod eae pedibus lirambulantis obiri soleant. Eed tamen aliorum interpretum qui in eam sententiam descenderunt, opinionem recen
seamus. Dicunt igitur primum acquirendi modum Rb , , occupatione mobilium caepisse post autem adeptum Posiessione dominium, non modo naturat: ter, sed eti. am ciuiliter nos possidere . Itaque ut possiessio capta videretur,qua in rebus mobilibus illorum iudicio propria re princeps erat: in s mobilibus autem vix facilis immo ne vix quidem quum apprehendi non possent , sines sundi glebas circii ambulari solebat, ita ut nult .I. 3. h. t. la pars non diceretur pedibus concilicata : qui pedum i gressus prchensionis loco esset. Id quia ridicula &Nimis superliitiosum videbatur satis habitum est ad adipiscetidam posmissionem, si pars aliqua fundi pertingeretur, dum ea mente re cogitatione sit, ut velit totus undum possidere, ut notat Paulus V .uod autem,u ait, diximus & corpore & animo acquirere nos debere cum siclivi infr. M possessionem , non utique ita accipiendum est, ut qui empto. sun dum possidere velit omnes glebas circumambulet, sed sufficit quamlibet partem eius fundi introire d si ea mente d. cogitatione sit, ut totum fundum usque ad terminum pomdere velit, ct hinc posse illo dudia et , π .l. Quod meo. ς ctiam celsus h affirmat in luc specie . Si vendito,s Qenditorem . in,quod cmerim deponere in domo mea tu isti im possidere me certum est, quamquam id nemo dum ait gerit, aut si vicinum mihi fundum mercato venditore mea turre demonstret, vacuamque se possessionῆ tradere dicat,non minus possidere caepi, quam si pedem fini. R .l. 3. S.ex cotra hus intulissem. Idem ex Paulo R dum ait: Non enim matio h. i. gis possessio apud duos ei e potest,quam Vt tu siare videaris
30쪽
d earis in eo loco in quo ego sto, re hinc natum est , Ut tponere pedem pro possidere Latini dixerint Cicero U 3 Iongo interuallo in possessionem libertatis pedem ponimus,& alio loco idem c Philosophia ubi pedem poneret non habebat. Ex quo aduersariorum contrariae rationes an leues sint & parui momenti sacile liquet. Quinimmo Sc illorum errores pariter deteguntur, qui mobilia improprie possideri,cum pedibus non tenean tur contendunt. Quandoquide immobilium tanquamobilium possessio apprehenditur. Sin Vero dixeris mobilium possessionem leuem & infirmam esse, quum facilius amittatur desperatione inueniendi. Respondition id ex mobilium natura prouenire sed nostro is sto, quando immobilium non ita facile post egionem amittanaus nempe quae occultari non possimi Sc ipsorum Naturalem semper possessio irem nancisci possimus no itidem mobilium. Propterea dicebat Ne a d Eili' res mobiles excepto homine quatenus sub custodia raostra sint eatenus possideri id est,quatenus si Velimus Nai turalem possessionem nancisci posvinus,nam pecus simul atq: aberrauerit aut Vasita exciderit, ut non inuertia tu r protinus desinere a nobis possideri , licet a nullo inuematur Ad ideo Caius ' Rem,quae nobis subrepta est, perinde intelligitur desinere possidere, at ea quae vi nobis erepta est. Furtum s enim rerum mobilium non immobilium est. Quarum possessionem amitti di chrius quu ea ita perdiderimus ut nesciamus ubi sint, non quod vi sed ii uteniendi desperatione tanquam
Contrariae ratio anes eleuantur. . t . pil
. O it.: I Oct ni ve I. rem quae nobis h tas i, quam rem inis. Vsuca. S quo Lautem inst.de usu. postidendi proposito egredimur. g Possideri u igiturres mobiles dicuntur quonia corporales sunt vi Pau, , ius docuit) Vos deri autem possimi quae sunt corpo ratia Sc adipiscimur possessionem eorpore,& animo. Idem alio loco, si viam habeam per tuum fundit Sctu me ab ea expuleris per longum tempus non Viendo a i viam amittam,quia nec possideri intelligitur ius incorporale,nec de via quis incero iure demiditur,id est moni si longi temporis negligentia viam amittam , a qua non videor a te expulsus. Ideo la neque tu amisisse,neque tu eius possessionem tibi quaesiuisse videris i quo niam ista in corporalia apprehendi non possim t. Possensio autem occupatione quaeritur,quare nec usucapi potest seruitus qu si possideri no queat quod Ec Caius m
l. 3. inti. cum dua isthus seq. su p. tit. 1. h l. 3. h. t.
notat Rea traditionem & sucapionem non recipere porales su p. t.