장음표시 사용
31쪽
prae caeteris cogitasse . qua ratione ed. candi sint. vi optima fiant. Socrates.Siquis autem nos irriserit .viam grandes natu praeceptoris ludum ingredi statuamus. Homeri illud obiici edu i ait enim , Urio egeno vel ecundiam non leon ferre. Quamobrem spretis omnibus
detral horum vel bis . communem nostri, ta doliscentumq; cii a suscipiamus . Lysi machus . Placent mihi quae loqueris So-icrates statu q; quo senior sum. eo studiosius una cum adolescentibus discere. l
Clit. Equa dem tecum versatus saepenuat mero Soci ates, vehemeter obstupui. dum te loquente audirem: mihiq, visus es pra, iclaristi me omnium dicere. quoties obium pans homines, veluti super machinamen intum quodda tragicum, quasi Deus cxclana ares . Quoniam ruitis homines 3 Nescitis quo feramini. neq; opportunum quicquam agitis, qui omni iludio pecunijs cumulandis incumbitis filios aut. quibus eas relicturi estis, negligitis : neq; ut illis iustae uti sciat. eos iustitiae pceptoribus, co
inendatis, qui doceat iustitia,si doceri potest,
32쪽
test, & si exercitatione,&conlaetudine, comparanda est, diligenter exerceant.Ne que vos etiam ipis curastis unquam. Platonis Cratatus. et de recta nomi-
Socrates. O Hipponici fili Hermogea es,veteri Proueib. scitur, Pulchra esse, cognitu dissicilia. Atqui ct nominum intilligentia haud parua res est Vide ne utiq; mihi Graeco i ii prisci Dcos ibi os putassc eos,
qu os etiam his temporibus harbatorii mplurimi arbitrantus. Solem .Lunam, Terram,Stellas, celum . Cum Ogo haec Omnia pei petuo in cursu esse conspicerent, ab hac natura thin id est curaendi, theus, id est Deos, nominas e videntur. Anthropos, id cst homo. nonae ex verbo costitutis. ita nome illud s)gnificat: quod caetera animalia quae radet .nsi cor siderat, Meq animaduertunt, neque cotcmylamur. Homo autem dc videt simul,sic contrmplatur, animaduertitq; quod Ddct. Hinc merito solus ex omnibus animantibus Anthropos est nuncupatus, quasi an a thron, id est contemplans . dc opope quae
33쪽
- , orgias de litὲlcrica, tib et . Polu . Oi Dicerepho. multo qu. dc in cu-tes inni Vt hominabus ex petitia petite ad inlacritat Peratia enim efficit vitam nostia pei a c incedi re. Imperitia enim per ibi tullam circum vagari, harum vero singuiarum partiti pes sint alij. ab arum abi. . . Optilitarism vero Optimi Quo rilin ex numero hic est. Gorgias arte pulche rima Socrates.' Albitror equidem te cantile nam illam; quae circum couit ijs canitur, 'stidiuilfo : in qua cantores ita connumerant . Optimum quidem esse bene valere.' securido loco .isse sol nausuria te illo habe- re di inias Vt verbis Poetae ipsius ν tar)nulla fraude quae litas. Nihil efiim tali tum csse naalum homi- nibus arbita or, quantum est opinio falsa.' tha h videlicet rebi iude quibus praesens ascinio est institutus. Neque
34쪽
Neque alte eam essi dico . rrriani quanda quoniam nullam habet mi oneeorum qu ε aifert, qu ba n H sint. Fgo vero no appello arte . quod calet νή t Onc. Polus Si quidem externa nupe .ci, ' starnanifestr declarare possvnr .'iniusto plerosq; esse felices. Socrates. Quae iram illa λPotiis. Archelaum P ei dicem filium Macedoniae dominantem videst Socrares Et si non video , saltem aud D. Pol FHix ne tibi videtur, an in f cli κὶ Socra. Nescio equideo Pole, nunquam enim apud ipsu rei tui. Polus. Quid autem si eiu , cosuerat dine Eabuisses, iam cognosceres, aliunde velo felicitate est no potes cognoscere. So a. No per louem. Polus Costat igitui o Socrates similiter te dicturii ignorate , virum agit' Peio tu rex siti clis. Sochai es. Et vera quide dica. ignoro. n . quo pacto ad eruditione, iustitiaq; se habeat: Po . Nuna din hoc tota beatitudo consilit Z Socratcs. Certe vi ego dic ob Pole, asscro. n. hon sthi bonumque viru,& muliere essu felicem. in uistu vero, dc turpem esse mi seium. Pol. Miser ergo secundu tuu seimone est Ar
35쪽
. h. socrates. Qilippe cum punitio mode-- retur, iustioresq; ciliciat, tanquam mediicina quaedam improbitatis. CMlicles. Videtur aut e mihi. Pindarus. eadem in quodam cantu ostendere. lxbi Legem ait omnium esse reginam mor talium, atque immortalium, eamq; ius. agere violenter praepotenti manu. Socrates.Censeo neque illum, qui ait:
cuius sum cie ter probatur' sit anima utruilla quidem recte instituta sit nec ne. tita potissimu habere,quq ipse habes Oia sci ev
iam primo, deinde opinionem , piudetis scilicet, atq, benevoli,tei ti audac a Nam. 3 nullos quidem reperio, qui mi pi Opterea aecto examine probare no possunt, quod sapientes no sunt, quem admodum tu essemidei is alii vero sapientes quidem sunt. sed veritatem mihi dicere nolunt, ex co.Ψ mei curam non habent,ut tu habes. Pere
glini vero isti Gorgias, ct Polus quidemiapientes sunt, meqi diligilt veru deest ei
laudacia. verenturq; vhra, quam Oporteat.
36쪽
Nam moti quidem nullus formidat. nisi omnino rationis expers,atque ignauus. iniuste autem se gerere aliquis formidat. Multi .n peccatis referta anima ad inferos descedere,extremum omni u est malorum. Qui autem extrema iniustitia detinentur. ac propter eiusmodi delicta sunt insanabiles,ex his exempla sumuntur.Sed prasunt duntaxat aliis per exempliam.qui eos intuentur propter peceata maximis, acerbissimisq,, & terribilissimis pinis omni tepore cruciatos. tanquam exemplum monimentumq;. spectaculiim apud inferos in carcere praebetes iniustis omnibus, qui ad ea loca descendunt. Arbitror autem in eorum numero, qui solum exempla tradunt Ilurimos e si e tyrannos,reges , potentes ciuitatu gubernatores:quippe cumbi ob ipsam peccandi licentiam grauissima prophanissimaq; peccata committant. Atuitatur autem nobis Homerus, qui reges, di potentes inducit apud inferos omni tempore cruciatos. Nempe arduum esto Callicles, ingentique laude dignum quis in magna peccandi licentia constitutus iustam trai sit at
37쪽
vi am . pauciq; tales reperiuntur . pluresai t o vir optime potentu inapi obi sunt. Idque viro prae cae eris omnibus meditan du m. non ut bonus qu dem videatur, sed . ut re vera fit bon' publice . atq; priuatim. uis conuiuium,vel de amore, lib. 2 s.
Phaedrus Mag siest Deus Anaor , sic apud Deo homine'; mirandus cum prQ-pter alia multa, tum maxime propter ei qsotietine.Sed Hesiodus principio chaos extitis his verbis asserit. Terrq ampla stabilisque semper omnio sedes,atq; Amor. Post chaos videlicet asserens duo haec extitisse,
terram,atque Amore. Parmenides auid degeneratione illius,inquit, Ante Deos o uaneis primum generauit amore. Duo qui-- dem sunt, quae a pueritia per omne vitam
duecte illum debet, qui sit praeclare victurus in rebus tu pibus verecundia. in honestis stu dium. haec autem nobis neque get. nus, neque diuitiae neque honores praesta Ic citius ac mesius quam amor possunt. Nec nullus ad ' ignauus est. que amoe. non inflammet, & ad virtutem diuio uiri reddat ut viro mitissimo par euadat.
Pausanias. N emine prosecto latet absq;
38쪽
amore, Venerem nunquam esse . Quare si una esset Unus, unus de Amor. Qionia vero duq sunt Ueneres. geminum quoque amorem esse necesse est. Geminam autem dea hanc esse. quis negetὶ Nonne una quaeda antiquior est, de sine matre Venus coelo nata, quam coelestem Venere nuncupamus. Altera vero iunior ε Ioue, dc Dio ne progenita, quam vulgarem communemq; vocamus , Necessarium itaq; Amorem Veneris illius comitem, coeli te vocari, huius vero vulgarem Prauus autem est
amator ille vulgaris. qui corpus magis stanima anant. Neq; stabilis est, cum rem sequatur minime stabile. Bonoru vero morum amator per oem vita in amicitiauerat. utpote qui rem stabilem sectabatur. Agatho . Qitapropter de ii uenis est tenet prae caeteris arrior: quin etiam a qu instar liquidus est. ἐκ lubricus . non enim . undiq; per omnem animam circuo flux re
posset. ela clam influere, de effluere, clam di durus ac trigidus esset . ubicunque uero floridus, dc odo iiser est locus , gratissimosoquiescit. Amor nec iniuriam inseri Deo
vel homini,nec a Deo ud homine iniuria C a patitur,
39쪽
patitur. no. napse vi patitur . si qr pati ur. Na violetia no tangit amore, neq; vi facit. si quid facit. Quisque. n.sponte amore in singulis patet. Siquide inter oes conuenit teperantia esse libidinibus, de voluptatibudominari, niillamq; voluptate esse amore potetulo rc. Qiiod si voluptates oes anto te in1becilliores sunt, ab illo utique superantur. Amor itaque quoniam libidinibus, de voluptatibus dominatur, mirum immodum est temperans . Quod ad sollitudine praeterea, neq; Mars quidem Amori re
stit. Neq;. n.Mars amorem , sed Amor Ueneris, ut fertur,Martem detinet. Potentius
aut dest quod detinet,quam quod detinetur. Qui vero caererorum fortissimo dominatur, omnium absiaue dubio fortissimus est iudicandus . Quilibet enim licet antea rudis, Poeta euadit, cum primu amor afflauerit.-Ex quo pei spicue coniectare licet Amorem, peritum esse Poetam omneisq; summatim muscos,poesis numeros con , tinere. Artium, praeterea facultat m notine ab hoc deo tradi ridcmus eumque hominem, cum s h cis p .aeceptor qumiis in ep. aerellere, Uaiunaq; euaderέὶ coria re
40쪽
G E M M AE. I 'r . eum qui ab anaote non tangitur,in obcuro iacet tὶ Sagittandi nanq;. medendi, cdrumandi petitiam appetitu, atq; Amore duce inuenit Apollo, qui est Amoris discipulus. Ita mihi videtur o Phaedre amor ipse primum pulcherrimus optimusque esse, deinde talia quaedam caeteris.quoq; largiri. hic Deus est qui pacem largitur hominibus , qui mari tranquillitatem, qui ventis requiem. Mansuetudine quide porrigens, exterminans feritatem. beneuolentiae largitor, malevoletiς pis expulsor beneficus, spectadus sapienti b. diis placidus, exoptandus expertibus, dc desiderij pater. Bonorii studiosus, maloruspretor. In labore in timore, in desidet io, i sermone gubernator. praefectus,adiutor, seruatorq; praecipuus. Socrates . Uobis conuiuae reseram ser monem de Amore, quem olim accepi a fatidica muliere Diotima , illa me in amatoria facultate instruxit. Ad quam ego tunc quid ais o Diotima inquamὶ Turpis ne igitur,ac malus est Amorὶ Dio. Dic melio aquae sis , ad putas necessarium esse v t quia quid pulchrum non est, sit turpe 3 Socra-πε. Maxime . Diot. quod non sapiens C a ignO