장음표시 사용
181쪽
Dicis, Romanum Pontificem furtiue tentare se verum Deum facere, lib. 2.c. I. n. 2. Depotestate ordinis, inquis, non negat Roma rius Pontifex,eum aselo Deo immediate haberi Non enim potest neque audet. nam tum plene es aperte, se spcut iam clum, c=furtiue tentauDeum verum nostrum faceret. Ita calumniaris, sed semper tuo more, ut ex tuis dictis mendax facile arguaris, cum tibi ipsi contrarius sis. Dicis, Romanum Pontificem non dicere, se potestatis Ordinis auctorem esse , hoc est, non illam se dare posse pro nutu &auctoritatiue, sed tantum ministerialiter, applicando Sacramentum, in quo Deus illam immediate dat. Verum quidem dicis,tam enali0 loco pro tua leuitate Rmanae Eqclesiae contrariam sententiam tribuis, lib. i. cap. . n. I9. Mirandum vero, inquis, quod Ecclesia Romana Canoni arum quoddam dictum adeo probet, ut ne mutire quidem contra ipsum, qui quam ex Catholicis audeat: nimirum, Sum
mum Ponti scem seu verbo possescere c=Sacem 1 dotem es 'sopum, β dicat alicui dumtaxat, Esto Sacerdos, me . Epo Episcopus: tunc enim . eum pleni ime factum Sacerdotem vel Episi pum nolunt po se dubitari. Ita tu contrarias sententias Romano Pontifici & Ecclesiae affin-
182쪽
assingis. Sed hoc postremum , potestate naordinis & consecrationem solo verbo Pontificis, si dicat, Epo Sacerdos, tribui posse, nec
contra hoc quemquam ex Catholicis mutire audere, mendacium est . Omittam innumeros . unum audi Catholicum Theologum, Martinum Becanum, qui Tomo I. Opusc. pag. 483. ita scribit: Nemo Catholicorum dicit Pontificem habere omnimodam potestatem. Non enim pro arbitr/tuficere potes quod vult ,sed certis limitibus ac terminis p is in eius a Christo circumscripta in.Nam in multis potestas eius alligata es Sacramentis in aliis, praeceptis Christi se Apsolorum. Non enim Ponti exsuo tantum arbitratu potes absoluere subditos a peccatis, Eucharistiam constacere , SACERDOTI v M conferre,sed adhibitis Sacramentis a Christo institutis. Haec Be- Canus; ex cuius verbis tria mendacia tua deteguntur. Primum est, Romanae Ecclesiae receptam doctrinam esse, Pontificem solo verbo sine Sacramento ordinare Sacerdotem posse. Secundum, contra hanc doctri -- nain quemquam ex Catholicis mutue non audere. Tertium, credi doceri a Catholicis , Romanum Pontificem diuina quadam omnipotentia instructum esse. Itaque cum in rebus adeo apertis ita crasse vel decia
piaris vel mentiaris, certe si quis tibi Pontifi-
183쪽
cem de furtiua diuinitatis arrogantia accusatau credat, amens sit. Nam si Potifex clam dc furtiue diuinitatem veram affectet, qui tibi occultae eius cogitationes innotuerunt quisus argumentis conuictus tantum scelus, quo nullum immanius cogitari potest, de Pontifice credis, & aliis credendum proponis 3 Nullum affers praeter pedum Osculta,
lib. .c.7. n. i. a. . quae tamen non in Pontifice
arrogatiar, sed in Catholicis pietatis in Chri- stum argumenta sunt. Nam tua mendacia non moror, qui dicis, Pontificem haec oscula sibi exhiberi et ella, non Chri io; nec ea tantum admittere, sed etiam cunctos Principes ad suos pedes protrudere. His mendaciis omis. iis, cogita quid de Galatis scrίbit Apostolus: GH ,I4. Sicut Angelum Dei excepistis me icut Christum Iesum. Si Galatae pio sancte Paulum exceperunt ea qua Christum ipsum reueren-ψ tia escepissent , cur idololatrae Christiani, qui Romani Pontificis tamquam Christi Issu pedibus, cuius est Vicarius, aduoluuntur Si Paulus, qui talem a Galatis reuerentiam ad milit , exhibitamque laudauit, diuinitatis affectatae merito accusari non potest , cur Romanus Pontifex hoc nomine, sceleris inhumanissimi insimuletur Tu loco citaton, . . Presbterorsi, inquis, ministrorum Chria
si pedibus ex deuotione inpiis Christi delibus i
184쪽
praebita sunt o sicula quod obsequium in exhibentibus propter Christi reuerentiam laudabile esse approbandum. Bene est. Quod Pontifici pedibus exhiberi pic potuit, sidcles pic exhibuerunt , sic pietas coepit; irequenter exhibuerunt, sic.consuetudo vetustate firmata est; viri sancti, docti, Principes, exhibuerunt εἴ exhibent, sic ad piam vetu stam que consuetudinem robur auctori tatis accessit. Huic consuetudini parere qui recusat no propter' ea haereticus est, sed profecto superbus est, qui se putat tot taculis meliorem. Neque fa cile credit Christiana pietas, tam immanem superbiam , nisi ex deprauata per haeresim mente procedere . quae vix umquam suspicio fallit. Inepte igitur verae diuinitatis appetita: Pontificem accusas propter pedum osculaι quae sicut pietas non arrogantia inuexit , ita religio non ambitio perpetuat. Cedere no
stris in Christum aflectibus Christi Vicatarium oportet. neque hanc reuerentiam tam
nos asterre,quam illum pati necesse est. OCTA vvM EXEMPLUM. Romanum Pontificem accusis, quod serio de clare & aperte se Deum faciat. Lib. 2. c. 6 m. I 6.& IT. Eo,inquis, Romani Pontifices, ut proprie loquar, vesania denenerunt, τι Dei
se hicarios solos faciant cum diuina potestate
185쪽
in terris esse vere propriam diuinam pol tem arrollent manifestissime 'Innocentius enim DI. sies ad minimum, quod ego Afer ana t, sirio reseripstit, publicis, ac siolemni , δε-
teris suis in Corpus etia Iuris Canonici pro uni
uersalis Eretem lege redactis, aperti sime declisarauit se Dei locum in terris tenere is minculum Jmatrimoni, rati iam se consiummati inter Epi- scopum se Ecclesiam suam occasione mutation seu translationis ad aliam sedem dissoluere , non
mi hominem,sed ut Deum; quia quos Deus com iunxit, homostparare non potest 'ed Deus.in Amolii, vesiniam exerces , quam Summo Pontisci obiicis: tecum enim ipse pugn4s.l dam paulo ante dicentem te audiuimus, non audere Pontificem potestatem sibi arro
gare ordinem Episcopalem auctoritatiuo tribuendi, quae proprie diuina est; quia tum semiam se aporiὸ Deum faceret: quod tamen, inquis,non audet, quamuis clam es furti e hoci temet. Nunc vero dicis, Romanum Pontifi-ieem audere si Detim palamfacereis τοὶ pho- priam Deo potestatem sibi arrogare publicis 6- teris , apertissime , man sissime. Nonne ita perpetuo in te ipsum pugnare vesania est Deinde Innocentium odio excaecatus dum di. ἡ legis, non uatelligis Non enim disputat eo De tiasat modo quem tu fingis verba eius sunt: uiu Epistopi Deus coniunxit, homo non separet. At potes. - tem
186쪽
tem transferendi Pontifices ita sibi retinuit M minus o MagiHer, quod soli beato Petro HG-
io suo, Hr per ipsum successoribus suis ,speciali
priuilegio tribuit cir concesit , sicut testatur antiquitas ut decreta Patrum sanxerunt reuerentiam exhibendam, or euidenter absterunt sacrorum Canonum sanctiones. Non enim homo, sed Deus separat, quos Romanus Pontifex, qui non puri hominis,sed veri Dei vicem gerit in terris, Ecclesiarum necessitate vel utilitate pensata , non numarista diuina potius auctoritate di Luit. Tria dicit innocentius,& probat singula singulis argumentis. Primo, Nullum Episco- pum praeter Romanum posse Episcopum transferre. Rario est, Quia solus Petrus illiusque successor, Christi Vicarius est simpliciter & absoluto in Ecclesia uniuersali quamuis ali) Episcopi in propriis Ecclesiis singuli Chriiti Vicarij inat. Sed Episcopos trans GgC, non est opus Vicari, particularis, sed vitia uersalis. Secundo dicit, Qua mu is vinculum inter Episcopum & Ecclesiam suam diuini
Iuris sis, non repugnare tamen Vt Pontifex
potestatem illud ibi uendi habeat. Ratio est, Quia Vicarius Christi est, qui non est merus homo, sed etiam Deus;& ideo ratione unionis hypostaticae etiam ut homo potestatem habet vinculum hoc diuinum soluendi pro bono Ecclesi sita .nec dubium est,quin har.e
187쪽
p statem suo Vicario communicare potuerit. Tertio dicit, Christum hanc diuinam potestatem , quam suo Vicario dare potuit, dedi illa. Hoc prob*t, Quia hoc priuilegium Perro illiusque successori concessu na testatu rantiquitas. Haec Innocentij argumctatio est. Hinc patet, falsum esse quod fingis,ita argumentari Innocentium: Vicarius Dei sum,&ideo possum quidquid Deus potest. Hoc tuum delirium est . ita disputat : Vicarius Christi, qui Deus est, sum, atque adeo Vicarius illius sum, qui potestatem diuinam,quo vinculum diuini Iuris inter Episcopum S Ecclesiam suam dissoluatur, vicario suo tribuere potuit. tribuit autem , quia hoc testatur antiquitas, M asserunt sanctorum Canonum sanctiones. Hoc vere & sapienter ab Innocentio est dictum , quem tamen tu pro tua modestia vesanum vocas, & in illius successorem ita furis. Dicat mihi noster hic Deus ridiculus, siti Vice-Demrsi nemo praeter ipsum potest ut opum ab et naEccosa ad aliam transferre, quia omnes alis Episcopi sunt puri hominessis quos Deus coniunxit,homo non potest separare; ipsie vero solus potest,non quia homo est,
sedquia Vic Deus est,imo Deus. Poterit igitur verum coniugium carnale soluere ut Deus, seu
Vice-Deus,non ut homoe nam quos Dem carna
liter coniunxit nι. 'potest homo separare, potes
188쪽
tamen Deus. Ais hoc nos nostro Papa concedamus, possumus etiam eidem thus adolere, se empedita latria etiam colere se adorare, quod fomtalpe intendit,or iam m)Herium iniquitatis V re ipso a multis completur. Haec tu et quibus ignominiam non Pontifici,sed tibi ipsi creas, apud prudentes certe Lectores, qui non dubitant , dictum Romani Sapientis essu veris. simum: Vt quisque contempti simus se maximo senera Del dibrio est, itaJolutissimae linguae es. Cuperes Consi dua Romanum Pontificem tibi ad ista respondere,quibus non alia digna responsio eit,quam Dii nis illud Gu, cuius taciturnitate vos mus conuitiator actus in rabiem , reste sibi fauces elisit.Sed quoniam non te vicissit nodit Po tifex, sed eum tui miseret;non te odio habemus Catholici, nec te perditu, sed saluatum
cupimus; satisfaciam voto tuo, Pontificis loco tibi ad illa respondeam, non tamen 1secundum stultitiam tuam: nec dicam quod te de- , ' ceat audire, sed quod ex sensu Pontificis, Catholicum virum loqui. Audi igitur quid
loquar. Pontificem dicis, Antoni, Deum ria dic lum: ego, nullum Deum esse,nec dici vel- lle. Quod si pro vero Deo vllus Pontificum
se habuerit, illum tu ne adores, sed horseas; idque iam tibi edico. Vice-Deum appellas. Ille vero se seruorum Dei seruum libenter agno-
scit. nc Dei tituluml a nonnullis oblatum
189쪽
I L M. ANTO UI 1 Dς DOMINI sita respuit SI aegre tulit, ut dedicationem nisi emendatam, edi prohibuerit. Nec tamen IEsu Christi Vicarium negare se debet ; ne similis sit inimico suo,me ax. Sed nec ignorare debes, illum posse quasi Deum in terris, vel etiam Vice-Deum , Catholico sensu di-7. ci, cum Martyr sanctissimus ignatius,Ecci , siam caelo comparet, infimos ministros infimae Angelorum hierarchiae, medios mediae,
Presbyterorum collegium sub me, denique Episcopum ipsi Deo, qui omnem principatum & potestatcm obtinet, Dei ipsius quantum fieri potesst imitator. Huic Ignath dicto,
quia Episcopus es, applaudis lib. 2.C. 6. Ia. I O.
quς talia a Catholicis si Pontifici Summo du
cerentur, caelum terrae misceres. Igitur in titulo Vice-Dei,& similibus, nullum periculum foret, si Catholicorum scripta vel sola sapientia legeret,vel sola pietas interpretar tur et nunc Vero, cum stulti legant qui facile possunt offendi , cum malitiosi legant, qui quaerunt offendere, a nouis vocabulis temperandum Catholicis monet Pontifex, quae nullam ipsi dignitatem adferre possunt, animabus vero perniciem,dum ex ijs calumniae Occasiones haeretici captant. Quas enim vos l. 2. C. s. n. I I. turbas ob illa Glossae verba excitatis, Dominum Deum nostrum Papamp Quisi vestrum in Ecclesiam scripsit, qui non haec verba
190쪽
HYPOCRIS I s. DETECTA. 173 63yverba adduxit Z quod tamen nullius Glossae dictum est, sed typographiae mendum, aduersus quae numquam est satis cauta morta litas. Nam Zinetelini autographu in Vaticano habetur,cui vox Deum deficit. Quae quia in Gregorianam editionem irrepsit,corripuit . Pontifex praeli correctoris negligentiam,quae vobis reliquit vel hanc maledicentiae occasonem leuissimam. Nam vero sensu haec dici posse vos scitis, nec blasphema putatis,sed putare vos fingitis. Nec in Catholicorum scriptis haec dolenter inuenitis: quin talia,
cum non insint, etiam violenter intruditis. Hac ratione tu tractas Innocentium Pontuficem. Ille numquam dixit, se posse de sede in sedem Episcopum transferre, quia Deus esti Episcopos non posse, qui puri homines . issent: sed, se posse, quia Vicarius Christi est,
qui cum Deus sit, tantam Vicario suo pote- , statem tribuere potuit : tribuit autem , quia sanctorum Patrum hoc testatur auctoritas. Alios autem Episcopos certae dioeceii alligatos esse voluit. Haec ratio est, quod carnale coniugium consummatum soluere non potest Pontifex, non quia si vicaria Δί delegata Christo podestate hoc possct , propterea Deus esset, vel thus illi adolendum, vel e pedita latria exhibenda; quod tu,non solum impori nus calumniator, sed etiam ineptus dispu-