장음표시 사용
321쪽
1σε Dispertat. Ecclesiastic. Lib.Il. sibi, alienis impendiiS viuere, ac manibus , & labori parcere, testis est
ducandi σ bibendi Nempe alienis sumptibus, ut Chrysostomus, alii que interpretes docent in Nunquid non habemus potestatem mulierem sororem circunducendi; sicut oe ceteri Apostoli, re fiatres Domini, re Cephas 'Solebant enim reliqui Apolloli, ac praedicatores Euangelij matronas quasdam honestas circumagere secum,--- ἄ-χ-
απαχλέα es: Qua necusarias ad τι- tam impensas suppeditarent: ut ea curas luti lotos se in Evangelis propogatiο--
322쪽
De cathol quibuβ. dom.Cap.VI. 267nem impenderent : aiunt Graeca Scholia. . VIIL ATQv I χαρισμα Paulus,
opinor, habuit ad id quod erat per fectius, quodque ipse factitabat,
exequendum. Et idem tamen pote statem habuisse se dicit aliter vivendi: ut nullo labore suo res ad victum
necessarias subministrantibus aliis caperet. Nemo contra id, quod lege praecipitur, faciendi potestatem habet, praesertim si lex diuina sit cuiusmodi fuit instinctus ille sancti Spiritus, siue , quo ad perfectiora prouehimur ; si ut Trape zitae visum est, non consilij vim h buit, sed legis, ac praecepti. Quam obrem cum integrum id sibi esse Paulus ipse testetur, agere secus ac charisma suadebat, non se ulla constringi lege credidit, ut ei obtemperaret. Nam quod ad praedican
323쪽
168 Dissertat. Ecclesiastic. Lib. II. nem attinet , eius sibi praecepto ac lege necessitatem impositam esse demonstrat; nec se omittendi illius potestatem habere dicit. A,άΚη
μὴ ι αγβλ Iis, . Necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi non euangelietauero. Plurimum igitur intererat inter illa duo ; Euangelizare,
quod erat praecepti; & gratis id agere, quod fuit consilij; & quia supra legem erat, supra eam erogatum est ab Apostolo. IX. C HRYs os To Mus ad illa ipsa verba rem perspicue definit: Oti,
moniam, inquit, illud est mandatum:
324쪽
De cathol quibuβ.dom.Cap.V l.169hoc mero libera mea moluntatis officium. Nam quae siura praeceptum fiunt , magnam habent mercedem: qua vero pra cepta rationem habent, non tantam obtinent dc, Verumtamen addit paul-Li post in quoniam illud praceptum est,
Gr debitum : hoc mero liberae voluntatis
largitio a ideo hoc illo praestantius est. Sunt igitur opera quaedam bona laudabilia, quae non intra legem sunt, sed supra legem. Sic Ambro sius epistola xxv, Pauli verba illa
perpendens I Cor. VII. De Wrginibus praeceptum Domini non habeo, consilium autem do: Non enim praecipitur,
inquit, quod supra legem est: sed magis
datosuadetur consilio. Et postea, Con sitium inuitat voluntarios: praeceptum adstringit inuitos. Prosper libro priamo de vita Contemplativa : Iustus praecepta facite perfectus autem prace pia transiendit. Et libro secundo, ca- tς x, quoniam quidem multo ait n.
325쪽
1 o Dissertat. Ecclesiastic. Lib. t L
itus debent praecepta seruare , qui ea parati sunt , perfectioni opere transen
Nec omittendum illud Chrysostomi ex Homilia viii Tomi quinti Sauillianae editionis : ubi de Adamo
Ouomodo ergo Apsisu est ille Suapte ne gentia. βuod demonstrant illι, qui Iegem acceperunt; neque lanisunt jedoe plura fecerunt, quam 'lia lege praeceptafuerunt. Hoc Graeci Patres appellant x κε νο/ών cpi λαφέν, praecla ris factis, ac mita institutis legis debutum sive redi. Sic idem Chryso stomus Homilia secunda in Ma tharum de S. Iosepho loquens Bea
ξε ῖ , Rui legis obligationem praeclaris
326쪽
De carbo quibu Asini. Cap. v I. 1 I factis supergressus erat; quἴnam adue sus legem egisset aliquid ' X. AUGusTIN vs in primo libro de Adulterinis coniugiis ad Pollentium, capite XIV, Multasunt, ait acienda non iubente lege, sed libera chari tate: σ ea sunt in nostris ossciis gratiora, qua cum liceret nobis non impende re, tamen causi dilectonis impendimus.
Quod fuse deinceps variis exemplis approbat: velut Christi Domini,qui tributum, quod non debere se monstra uerat, soluit tamen , ne scandali aret eos , quibus ad aetemam salutem gerens hominem considebat. Deinde Apostoli Pauli; qui plurima sponte, ac nulla lege coactus in Dei obsequium impendit i eadem fere, quae nos
Ac demum ita concludit: Haecsunt, quae amplius erogantur saucio , qui cu randus adflabulum Samaritani illius miserationeperducitus est. Et ideὸ dicun-
327쪽
1 1 Dissertat. Ecclesiastis. Lib. I s.
tur non a Domino praecipi, quamuis a
Domino moneantur oferrie it tanto
intelligantur esse gratiora , quanto ma- sis ostenduntur indebita. Idem in Sermone LXI de Tempore: Gyliud est consitium , aliud praceptum. Considum datur, ut virginιIM construeturr it a mino , m a carnibus abstineature ut vendantur omnia, σpauperibus erogentur: Praeceptum eterὸ datur, ut iustitia custodiatur; it omnis homo diuertat a malo, e ' faciat bo- num. Denique de virginitate dicitur,
ut potest capere, capiat. De iustitia vero non dicitur, Hui potest facere , faciat: sed, omnis arbor, qua non facit Iractum bonum, excidetur, mingnem mittetur. Consilium qui libenter audierit , σ fecerit, maiorem habebit gloriam. Praeceptum qui non im-pbuerat, ni oenitentiasubuenerit, eua dere poenam non poterit. Et in libro de sancta Virginitate, capite xIv eadem
328쪽
commendat. In XXX Vero capite etiam supererogandi voce utitur: Neque enim icut non moechaber , non
occides: ita dici poten, non nubes. Illa exiguntur , ista osseruntur. Si fiant ista, laudantur e nisii fiant illa, damnantur. In illis Dominis debitum imperat vobis : in his autem, si quid amplius δε- perogaueritis, in redeundo reddet vobis. Vide eiusdem Sermonem xum de verbis Apostoli, capite XΙ, dc XII: dc
Auctorem Hypognostici , capite
LXm. Gregorius M. libro xv Moralium , capite XI: Sicut enim exercitati in bonis operibus elem nonnunquam plus nudent agere, quam eis dignatus est Dominus iubere. Salonius
in Parabolas Salomonis. Quae est lex sapientiae S. Lex sapientiae est,quae dicit: Si vis ingredi ad vitam, strua mandata: id est, Non occlides, non moecha eris , non furtum facies. V. Quod est cοψ-
bum sapientia s Si τὰ perfectus esse
329쪽
1 4 - Dissertat. Ecclesiaine. Lib. II. mende omnia qua habes, m da pave
XI. SED insignis est locus Fulgemiij libro secundo ad Monimum, capite xIII; ubi trium sanctorum Pa trum eadem de re auctoritatibus ad- . iunctis firmiorem suam facit. Nani de illis Apostoli verbis agens , De Virginibus autem praeceptam Domini non habeo: consilium autem do; ita scri
bit: Est quidem verum, quia sanct s Augustinus hoc dixit ab Apostolo μι-
ε pe, rogatum, quod cum fecundum praeceptumposset sit vellet, de Euangelio via uere, maluit tamen non solum sibi, sed
his, qui cum illo erant , propriis manibus laborare e &c. Cum ergo hocsanditias Augustinus competenter, cr con- grue postisset, non tamen incompetensetideri , aut incongruum debet, quod aAmtu .lib. R S. Ambrosius beati Pauli flereroga L. tionem vel Hermonibus , atque epistoluesus, vel in nimio labore mentis ,Wcor-
330쪽
poris collocauit. San Elus autem Opta
rus Mileuitanus in sexto aduersius Pammenianum libro, consilium de Virginibus Paulum supereroga see te natur his
. Uerbis. Virginitas enim quoluntatis res
e L non necessitatis , &c. Non praecepta . , verba sunt Optati) sed consilium ero
gat Paulus ad virginitatem. Nec impedimento est volentibus: nee nolentes impellιt aut cogit. Tantae igitur auctoritatis pondere, ac tot veterum Patrum cum Scriptura concordantibus sententiis fracta & obruta vincatur necesse est Trapezitica haere sis quae nihil a praecepto distare , consilium asserit: neque opus Ullum esse Christiam, quod supra legem erogare possit.