장음표시 사용
291쪽
Dissertat.Ecclesiastic. Lib.II.
CAPvT V. De Christi praeceptis ac monitis in mon te editis: deque iis absurda, oe se cum repugnans Traperitasententia. Consilia de rebus esse dissicilioribuι. falso ab eodem putari, omnia , qησ
l istis praescripta fluat a Christo, esse
praecepta: ita ut nullum sit consilium. Grauis eiusdem error asperentis obs, Apostolis data illa esse , non Christia- his ceteris. tam inconstans opinio, flos perfectae miraeprofessores illis o bli- gari: Consilia funiutus ab eodem tol- h. ostenditur demum Christum in Monte partim p cepta, partim con-
o Trapeet. ingreditur ψ Trapezita, de Christi ε'8'i' mandatis, quae Matthaei praesς x
292쪽
De cathol.quibus1dor Cap.V. 243 quinto capite proponit ita, Vt ea Velut opponat antiquae ac Mosaicae legi : ut cum sic loquitur: Audistis quia dictum ectantiquu, Non occides, &c. Ego autem dico vobis, quia omnis, qui ira sicitur Patri sivo, reus erit iudicio, ac reliqua generis eiusdem. Itaque qualia illa Dominica praecepta fuerint, σquibus praecipue data, declarandum sibi Trapezita constituit. Ac primum toto illos errare coelo dicit, qui inter illa praecepta Christi, mandata legis priscae distinguunt, ut inter consilia, σpraecepta, Iure id quidem refellit, si uniuerse ita pronuntietur.Non qnim mandata illa Christi omnia pro consiliis habenda sunt. Sed in hac qualicumque impugnanda sententia incredibilis est Trapezirx uetprnus ac stupor. Nulla, inquir, ratio erit ut praecepta , qua cre untur obligare sub
peccato contra ius naturale ac diuinum
facilioris lat obsieruationis, quam consta
293쪽
a Di Fertat. Ecclesiastic. Lib. I
lia, ab eodem praesertim auctore manan
II. H a C plane cum scribe ret vigilans stertebat. Quid enim Non est consiliorum, quam rime piorum obseruatio dissicilior 3 Prae cepta, quod seiam, omnibus in commune proposita sunt, etiam a nc plebeiis; qui in illa molliore, &indulgentiore secta censentur, dc perfectioris ac sanctioris alterius nexibus expediti sunt. At consillia mul to & perfectioratiunt, &, quod con, sequens est , dissiciliora factu. Non enim nisi arduis de rebus, & vulgi caprum superantibus edita sunt a Christo Velut Matthari xix, de continentia ab uxore,& vita celibe. Non omnNk inquie, dapiunt verbum istud, sed quibus a m e L Et, criti potest ca pere, capsat. Et Apostolus prioris ad Corinthios, capite VII, 2s, De virginibus praecepiunx Domιni non habeo,
294쪽
De cathol. quibusZ det . Cap.V. 243 consilium autem do. Hanc sane virgi nitatem , & οἰγοιμα- , propter dissi cultatem , nulla praecepti legisque nocessitate conclusam ab Christo Sancti Patres intelligunt. Chrysostomus inter alios Homilia in Mat thaeum LXII, Christum censet verbis illis, Qui potest capere capiat, promptiores Apostolos suos facere voluisse , dum arduum ac perdi cile id egregium
facinus use monstraret: nec rem eam ne
cessitate legis includi pateretur, pro sta in stabili benignitate.
ei Pκα - ο - Eta a QE ιν III. RELEGAT Trapezita, quae de utroque instituto vivendi, perfecto,& communi,seu βιωτέ,- paginis aliquot exposuit; ubi πιλι lus illam perfectorum , sublimiorem, ac mei e spiritali s conuenient mi nec non Θ
295쪽
Dissertat. Ecclesiastie.Lib.II
stolicam, Angelicam, a mundi rebus alienam, excellentem, iis eminentem ab
antiquis Patribus appellari scribit,
a pag. 3 i. ' At βια, tau in mediocribus, ait,subseriere: quibus disscile en ; immo impo bile ecuniam humanam rationem, ad laudem spirituatium ad 'irare. Faciliora stat igitur praecepta, quiabus & βιακοὶ tenentur, quam consilia, quae solos persedios, & θirituales , non autem βιι avid respiciunt. Et tamen subinde pagina 3O3, Quis ergo dicat, inquit, in magis arduis con filia locum habere e infactis facilioribus praecepta ' Quis hoc dicat quaerit 3 Profecto quicumque vel mediocri-
IV. VERvM ut Trapeziticae doctrinae mysterium omne prodatur:
296쪽
. De catho quibus1 dogm. Cap. V. 2 47 quod perplexo, & inextricabili, at que incondito genere sermonis occultat : sciendum est,sic illum de pro- posita quaestione sentire: quaecum- ue Matthaei quinto illo capite tra- ita sunt a Christo, ac Mosaicae legi velut Opposita; ea non consilij vim habere, sed praecepti. R Haec dicta, ii . inquit, edictasunt,'cum para auEToritate, acpote nate pronuntiantur a nouo legislatore, acsua ab antiquo. Et pagina antecedente: Non enim, inquit, tanquam Kς, &-tantum haberi debent, quibus obedire ut non obedire inigrum sit ei, qui decretis folis contentus esse queat. Quare omnia illa Matth iv edita,praecepta pu'tat esse, quibus non minus, quam legis antiquis tabulis obligenturho
mines. Ex quo id sibi, quod opi
nioni aduersari suae videtur, obiicit: Cur igitur leges hodie Chrinitanorum publica puniunt moechum: non puniunt
297쪽
S . Dissertat. Ecclesiastic. Lib. II
coneupiscentem ' Stulta percontati Non enim occulta, & interiora cri
mina publicis legibus plectuntur. Nam qui alienam VXOrem concupiscit; peccat ille quidem, & adulte, rij scelere, ac poena tenetur apud arterni tribunal Iudicis; ad quem o cultorum cognitio pertinet: hominum vero publica lese damnari, aut puniri qui potest ; cum sit illius crimen ignotum λV. Qv ARE melius in sequenti. bus procedit quaestio. Cur iudex, inquit, conquerenti se pus tum, non opponit Chracti praeceptum, quo iubetur
vipercussus in una mala, alteram prae beat percutiendam φαua caussa deniqueent, ut in iudiciostfraudatum monstranti minime obiiciatur ab aduersario, noluisse Christum, ut qui circunscriptus esset, litem eo nomine intendereis Cur etiam dica non scribitur iracundo, eti
homicidae s His & aliis eiusmodi d
298쪽
De eathoiquibusδ.dum. pN. 249mum ita respondet: δ Illa Domini p g praecepta, quibus legalia mandata Chri- Ilus, maiorem deduxit obstruationurigorem , non omnibus per illum tradi-m esse, sed selis discipulis. Non tantum quia debuerunt persecta praecepta perfectioribus tradi : sed etiam quia oportuit seueriore imbui disciplina , per
quos noua ac seuera doctrina mundo innotesceret. Ergo Apostolis solis noua illa praecepta Christus in monte tradidit. Hinc vero quot & quanta portenta sequunturi Primum irascilicebit impune Christiano cuilibet: neque propterea diuino iudicio erit obnoxius. Concupiscere item fas erit alienam coniugem sine adulterij nota: quoniam quae lex id fieri vetat, ad solos Apostolos pertinςt. Odissoquoque licebit inimicos , & buius generis praecepta cessabunt cetera. Quo constituto, iam Christiana tota sanctitas ac religio funditus corruet.
299쪽
iue o Dispertat. Ecclesiastie. Lib. II. VI. AT ENIM in sequentibus
praeceptorum istorum vim, & obligationem latius porrigit. Nam e dem illa nouae legis mandata non
solis Apostolis data fuisse vult: sed etiam omnibus, qui perfecti esse stru
deant. Enimuero inquit) ut ad rem redeam, ita moluntaria haec Chri tiomnia perfecta pracepta mideri debent ;it iis fecundum ea vitam suam componere statuentibus, decreta sint ac scita, legis insto, ac bium obtinentia, non con
silia. Et b alibi; omnia illa praecepta Domini , inquit, quamuis procaustis, ac temporibus postolis solis
competant; omnibus tamen etidentur data, qui contentione, re amuιMione
meliorum, ea pro virili flectari tenerabunIam ergo praeter Apostolos, erismilli praeceptis tenentur istis, qui ad imeliora, & perfectiora niti statuerint: quales sunt perfectae ac sublimis illius vitae cupidi, de qu, ante
300쪽
De cathol. quibus2. dor. Cap.V. 23 Icedenti capite dixi. Ceteri, quo3βιοavita, appellant, communis Vitae cultores, & a perfectionis alieni studio, nullo modo praeceptis his parere coguntur. Quocirca, si quis animum induxerit ad illa exquisitiora seruanda Christi monita ; non iam illa vi consilia ; sed ut leges ac praecum iis legum instar esse dicit illa monita, qui ea 11-bi obseruanda esse decreuerint, decepta reputare debet. VII. NE UE Vero eo proposito loquitur, quod cum voto coniunctum, priuatae legis necessitatem induit. Id si ita definiret, verum diceret. Sed non dicit: at pro
positum quodlibet, & deliberati
animi volubriatem satis esse cuique Vult, ut ob igationem asterant illa praecepti , & esse consilia desinant. Etenim . Ria2ώς, inquit, hoc est Tiapei qui institutum commune vitae se rig H qi2Mur: quι moralia tantum exequitur