장음표시 사용
61쪽
quasi deieci um compacendo meum veris, non secus ac imperatorem Aegionis v- niueris delictum, uniuersaliteriore patr-ticulari quorundam stipplicio , quadam quasi decimatione asstigasset Cur vero ta- η' dein 'Manasse Re re Templum Dei pol
m sed uniuersum populum alloquutum esterere II τ' A legimus, nisi ut Ista elem, tanquam alte iupromittendi reum admoneret, ni Regem in officio cotineret, suo damno furtiruria λEcquid enim illud alioqui apud Ieremia
domum Iuda propter impietatem Sc crudelitatem Manasii Asrriis mancipatarn fuisse, nisi eo ipso, quod sceleri no restitit, sceleris ream fuisse statuamus Propterea
Tι latus condena nant Christum Sacerdotes. e. neci tradunt: Populus sere illachrymatur, uniuersi tamen puniuntur. Cur ita Quia, quem e manibus impiorum magistratuu eripere poterant, quia non fecerunt, occiderunt Plura vero in hanc sententiam ex omnis generis Authoribus addi possent,n Chri tianis Sacrae scriptura testim opia sussicere deberent. Caeterum quia b0ni legislatoris est, non tam curare, ut delicta puniantur, quam ne ulla committantur, cauere ut boni Medici diaetam praescribe te potius, quq morbos arceat,quam Ieme, dia.
62쪽
RUibias c0erceantur pius certe Popuriori se id coercebit Principem Lege Pitio Pi abrogante, verum etiam in priis Cauebit, ne quidquam eius culpa ne-tigeritiave sensim introducatur , quod riopori tractu, purum Dei cultum cortam per possit, ne crimina in diuinam aiestate in publice commissi, no tolera it modo, verum etiam crimini in occasiones diligeti cerauseret uilod in cofi iti
in expostulando cum Cis Iordanis, de altari erecto, Israelem convocato Concilio publico,fecisse legimus. Itaque licet Israe-IL, ii Rex legem Dei Ecclesiam ve evertat, resistere, nec id modo verum, ni fecerit, ςiusdem criminis tenebitur Mepi de cena inluet Resistet vero verbo, si verbo oppugnabitur, i, sit vivarie,inquam,& Marte Quin dodolo bono, si dolo cum nihil intersit,ubi iustum bellum susceperis,uirti aperte pugnes, an ex insidiis. ita tamen, ut perpetuo dolum a perfidia, quae nusquam licita est, accurate distinguat Verum vi AE U Vt
deo iam, quj dlii copponi possit Quid, in i
quies An vero uniuersam multitudinem, i belluam,inquan illam innumerorum ca de dolo ma pitum, tumultuari δc concurrere in eam O. rem,qtlasi agmine facto oportebit Qujs vero in ea turbaoido esse queat ZQuae C -
63쪽
si iij, quaerer tam gerendarum species ΘCtim de uniuersi, Populo loquimur, intelligi mus eos clui a populo auit Oritatem acceperunt magistratus, nempe, Rege inse riores, a Populo delecto, aut alia ration
constitutos , quati i2ὶperi Consortes Regum Ephoros qui uniuersum popu
Comitia, quae nil aliud sunt quam Regni cuiusque Epito me ad quae publica omnia negotia referuntur. Eiusmodi erant scptuaginta in Regno Istaelitico, quibu quodammodo pr erat summusSacerdos qui de rebus summis iudicabant, e L x X familiis,quae in Azgyptum descederant,se ni primum eiceti Tum Duces, seu Prinii pes Tribuum, in singulis singuli Demum Iudicesac Praefecti singularum urbium, ii est, Chiliarchq, Centuriones docaeteri, qui totidcin familiis praeerant. Denique for tes, Purpurati,4 caeteri et quibus confla
batur Concilium publicum, quodlaepissi me indictum legimus , his verbis: Et con
gregati sunt seniores in Rama , ut in ele istione Saulis. Et congregatus est uniuersu 'δ Ilifaet,aut uniuersus iuda, Belamin, 8 C.
cum uniuersam turbam eo convenisse,VCrisimile non sit Eius lacrissimi in omni Regno bene
constituto,odicia iij Regni,Principes, Pa
64쪽
e&,Patri iij, optimates,& caetera ab ordi' biis delegati, e quibus co iactatur aut Co lium ordina iitrio, aut Concilium extra dinem, Partamentum, Di aera, caeteriq; nyentus, in diuetiis r gionibus diuersi
mina sortiri; in quibus ne quid aut Res
ab . alit Ecclelia detrimenti capiat, proodendum est. Illi Vcro viditigulisRege in Πores sunt, ita uniuersa si aperiores. Vt lim recti Basiliensis Constantiensis illo di, byai Odit Oecumenicam Pontifi- superiorem esie statuerunt, ut Capitu- 'a Episcopo, Vniuersitatem Actore Cum decurione, eum denique, qui ab alia occeruauilioritatem accepit, eo coetii
seri crem ecth, etsi singulis stlperiorem; dubium este non potest, quin istaei, qui egem petiuitri constituit , quas Achor iblicum,Saul e silperior sit stacte postu-nte,ista elisque gratia constituto ut plu- us postea ostendetur itaque cumiit bus:rie gerendis, ordine Opus sit, qui in tan
turba seruari ne luit: ea vero Ope accloinr,quae imultitudini absque publico petulo ac discrimine dicino pollini quici id uniuerso Populo concedi aut Omitti diximus,ossiciariis Rogni quicquida eli Principibus & Senioribus Isiaelis iaccuίim commissumq; dicimus, quod VsIISa, sic coprobauit Athalia Regina,
65쪽
Ochogia filio Rege Iudae mortuo,uniuer sam sere stirpem Regiam delendam curat. Vix puer unicus Ioas, in cunis adhuc vagiens, Iosabar amatae prudelia simul&pietate,superest a Ila Verbrerum sum inna invadit vise annos in Iuda regnat. Musia' batium forte populus:nec enim promere, quicquid animo premebat,tutu erat Ta..dem Ioiadas summus Sacerdos, vir Iosa-bae,consilio cum Principibus Israelis clanculum inito, Coniuratione I rite peracta,
Ioam septimo anno aetatis Ungendum coronandumque curat Matrem vero non
modo e blio exturbat,verum etiam e me dio tollit, Baalisci; idololatriam continuo destruit. Probatur Ioiadae facinus, A merito Iusta causa mouebatur Tyrannidem I a sol d i ni in regnum oppugnabat Tyran- Tyranniae idem,inquam,primum sine titulo,ut lo-neur. II. quuntur Iurisconsulti neoterici. Lex enim Regni Iudaici mulieres ad sceptrum non vocabat. Deinde etiam exercitio Invaserat enim nepotum regnum summo scelere, dcelera innumera comittebat, quod Vero caput scelerum erat, aeglecto Deo vero Baalem adorabat, adorarique iube
vindicabatur Ioiadas enim non erat pri uatus, sed Pontifex summus, ad quena re, rutar etiam ciuilium cognitio tum pertim Obar
66쪽
it. Deinde, habebat asseclas Principes daeri Levitas, leniqtie erat assinis Re-ς. Qii'd vero non indicit de more comii in Mizpati no culpatur, Vt aeq; etiam, od furtiue consilia iniret, &clanculumitaturaret. Alioqui enim res minime sucssisset &in incassina cessisset Coniura π laucem bona malaVe eis,Vt bonum,m Apώ mve finem spectat, ab iis, quorum est, Gibet. secus, initur. Recte ergo Principes Iu- fecerut male vero,si secus se gessissent. enim tutor cauere debet, ne pupilli bo- depereant ac, ni faciat, actione tutelaeae turbitavi hi populi salutem tueri, qui totum ipsorum curae tradidit, credi-l,suasque in ipsbs actiones omnes quom modo transtulit. In siimma ut licetiuersse populo repugnare, ita irinci- us Regni, qui uniuersiam repraesentat, secus ac decurionibus pro corporis uti-tte, contrahere. Vt vero resertur actu ni Vi p. t Iso.
ses,quod publice per maiorem partem regia. titur: ita, quod maior pars Principii set
tsus populus fecisse dicetur. Verum hic obis exoritur quaestio. Statuamus iam Regem aliquem legem 'ρ-ias i Ecclesiamve abolere Universitatenaisentire, aut maiorem si item eius para, Principes aut binnes, aut plures con-ntu ζre:
67쪽
nitiere partem interim aliquantii iamd=opuli,Vnum,inquam, aliquem ex Principi Mbus Magistracibusque legem Dei retinere, Deumque rite colere velle quid licere putes, si Rex aurea partem ad impias acra cogere, aut ei piis sacris interdicere velit Hic de singulis, seu priuatis, non loquimur, qui niuersitatis parte nol1 cententur, ut neque tabulae, claui, paxilli, nauiS aut lapides trabes, carmenta, domus. Sed de aliqua Provincia urbe ves, quae regni partem faciat,ut prora, puppis, carina, Da vim , techiam, parietes, satandamentum, domum facere dicuntur. de aliquoi Iagi stratu, qui eius Provinciae, Vibisve curargerat Equidem si exemplis certandu est, etsi ea propter illaetam hominum , in cula tu Dei defende iit, desidiam , rarius culsunt: tamen non prorsus desunt L oram Aurbs Sacerdotalis, sese siubducit Ioram o Regi Iuda, ab eoque quodammodo deficit, quia defecerata Deo patrum suorum, a quo ipsa deficere nolebat: forte, crebatur, ne Baali sacra facere cogeretur. Co ' similiter Antiocho iubentes, ut Iudaei uni uersi, legem ipsius sequerentur Auamque a Deo acceptam deserereni: respodet M thathias: Non obtemperabimus, ut trans grediamur nostram Religionem. Nec vexo id modo serum Zelo Phinees corro
68쪽
YRAN QUAEST. II. ias , eo ipse , qui ad impia sacrificia contes stios adigebat, sua, anu interfecto, na capit,in montes sese recipit, manum
ligit. Denique pro Religione patria I βι -
ariS inquam S focis, adversus Antio. iam adeo prolpere, Ueo Lauente bellu nitit, ut Hierusalem recuperet, dc armis
incilium, in Ecclesia perniciei' coniu-is,fraecis, debilitatis, purum Dei cul-n restituat. Quod si spe etemus quis il-
esset , erat . rhachi is Machabaeorum D Y TI et ut itaque non licebatur Pi , Rogum a Tyrannida
rnae, inces odin quibus vicini, aut iam ex uniuersa Iudaea, qui Ecclesiam itui cupiebant, te se adiunxerant. Cae. uniuersi festae, Maximi quiq; An cito obtemperabant, eiusq; imperium to patiebantair: adeo ut Ius exercitute profligato, ipseque demum misere riuo cum exciviendi tua perpulcitra
etur occa11o,illum plia Regem ac c. g.υ 1i c. ininum non modo non inviti agnosce uepassim.lt Veruri etiam ad Regnum capessen-n invitarent. Possem etiam huc addue exemplum Deborae Deus mancipa sir elem Iabino Regi Chanaan, iamq; esimum annum ei seruiebat. Itaq; tan Dic empore ius regni quodan modo praescrisse-
69쪽
scripserar, Is aelsere niuersus Deos alie nos colebat. Praecipia ae quaequae Tribus. Ruben, Ephratin, Benianain, Dan, Aser, Mea terre, quarum maiores erant vires, Iabino adhaerebant. Nilo minus Debora Prophetissa, clia ius dicebat Israeli excitat ad arma Tribus Zabulon, Nephtali ,3 Isa char, vel saltem quosdam ex illis tribubus, Duce Barac, Sisaram magiitium militiae labini fundit, siraelemque aridem iugo
Chananaeorum, inVitum,& tantum norirenitentem non liberat modo, verum etiacultum Dei veri restituit. Verum quia extraordinario motu Debora excitata videtur , nec disertis verbis Scriptura probat Lobnensium factum, etsi tacendo colata sentire videatur, ut neque etiam libri Machabaeorum usque adeo magna fuit in primitiua Eccletia authoritas, ac praetereal
gibus magis quam exemplis, at sceptanduvulgo dicant: ex facto, quid iuris statuendum sit, examinibus. Diximus, Regem iurasIe in legem Dei, Ecclesiaeq; conseruationem, quatenus fieri posset,ipopondisse Viniuersum item Isia1aelem, tanquam, num aliquem, idem stipulante Deo,promisisse, Iamicio dicim', singulas etiam urbes, singularumque, bium, qui Regni partem faciebant, magistratus , idem sigillatim quatenus sua interesset,
70쪽
esset, diserte hopondisse quod P-rs societates omnes Christianas tacite cille consequitur. Iolue senio consectus, *ς- D morta proximus, congregat uniuersiuintiletem in Siche ad pi sentiam Dei. Eratium in Sichem Arca fa deris Domina .Eo
aesarib suam, Iudices&praefeci I, atque id oonna es, qui publicam aut horitate singulis si adlis urbibus obtinebant, Ille in Legem Domini,vltroq; δί spon-Del omnipotentis iugum eleg sse. Vnde identer apparet, singulos Magistratus, Dium, quibus mittebantur, nomine pondisi se curaturos& operam datu-S, Vt Deus ex Legis praescripto in medio coleretur Iosue vero tum foedere interriimi Populum sancte percusse tabuia sue. 24. que foederis rite consignatis, ita perpeian rei memoriam , lapidem illico ere. Itaque si Arca Domini accersienda est,nvocantur omnium regionum Vrbiu- P1 incipes , Chiliarchi, CenturioneS,aefecti δί caeteri, Dauidis Synagogaeaeliticae decrerori mandato. Si Tem 'ς δ'
im Domino extruendum,adem prorsu 1 Re r. c. 7. seruatur. Ac ne quidquam Regib. crea i. Chr. c. 28.
ina mutatum putetur, foederi u Ioa, er Deum Sc Populum, itemque sub lo-sancuindo iidem omnes intersunt, ii -