장음표시 사용
121쪽
impedientia al, Episcopo sero tolluntur : volo puro tantum excepto perpetuae castitatis, aut ingrediendi Religionem ; ac etiam jure ex anterioribus juratis Sponsalibus de suturo alteri mulieri jam quaeSilo. 499. In impedimentis autem jure Ecclesiastico dirimen libus neutiquam ordinarie Episcopo sus erit dispensare: extraordinarie tamen poteSt pro Foro conscientiae tantum : dummodo gravissima necessitus adsit quae dilutionem non patitur , et impedimentum sit occultum , matrimonium vero publicum rite , bonaque sile saltem ex parte unius contrahendum , vel contractum; nam quod non est licitum in Lege, necessitas 8 facit licitum.
5oo. Divortii nomen in re Eccisi ustica veni- matrimonii dissolutio , quae utroque vivente contjuge sequitur quoad vinculum , vel thorum, aut istud , et cohabitationem simul. 5O3. Si matrimonium ratum tantum existit dupliciter dissolvitur matrimoniale vinculum: aut per unius ex conjugibus Monasticam professionem
in aliqua approbata Beligione jam emissam: si et tunc alteri remanenti licet novas nuptias inire ; Seeus vero per sacri ordinis susceptionem;
122쪽
vel per Pontiscium dispensationem: ita ui sejunia cli conjuges matrimonium cum aliis inde contrahere possint.
5oa. In matrimonio persecto si inter baptizatos habetur, nullo modo , neque ab ullo diri vortium seri , vel permitti potest sa). Iuter non
baptizatos aulem sequitur dumtaxat, quoties unus conjugum baptizutur, et ulter baptizari renuit, aut non sine Divini nominis blassemia cohabitaritionem expetit , tunc ad alia vota fidelis 4 libere transire poterit. 5o3. Ad dissolvendum matrimonium sive ramium , Sive consumatum cum impedimento diri pente jam contr*ctum, necessario requiritur Iudi- eis eeclesiastici sententia , qua jugalis vinculi nut, litas declaratur: cum nec mutuo conSensu , nec
unus alterum dimittere valeat; etsi de praecedenti impedimento,sccuri sint conjuges, aut illud uol
5o4. Divortium vero , Sive conjugum Separatio quoad thorum , seu quoad cohabitationern tam in matrimonio rato , quam consumato, e comuni consensu seri potest si .mbo religionem prostentur: aut vir majores Ordines recipit , et mulier ad Regularem observontiam se volo adstringit; vel unus Monasticam professionem , Vortum castitatis alter 6 iutra certum desiuitum Iempus emittulat. 505. Conjuge invito nulla admittitur sepa ratio βbsque canonicis praucedentibu cu9Sis : in ,
123쪽
ter quas ex nova Ecclesiae Disciplina speciatim
I. Adulterium uuius , quoties alter Innocens nec condonavit, nec jucunde, aut fami liariter se praebuit, unde nocenti condouasis r lacne saltem Videtur aΙΙ. Ηaeresis , vel Apostasia a fide quovis modo notorie peracta : aut scandalum uni ab - ultero illatum ad grave scelus committendum si umendatio vera nulli linode 8ὶ adest. III. Saevitia unius cum alterius vitae pe viculo, aut gravis damni corporalis timor. vi donec cautio, et Securitas non prae Stetur.5O6. Quacumque tamen existente causa satia usque probata, uisi publica auctoritate , et Iudi cis sententia ad thori , vel cohabitationis separa
tionem to minime procedatur, TITULUS XVI.
De EccleSiis. , 5o ..Ecclesiae vox saepius usurpatur ad si gnificandum civilem , ac politicum Gnveni um usu vero Ecclesiastico ad Christianorum Societatem designandam habetur ; bic tamen pro Loca peculiari recipitur, in quem Fideles Divini cultus exercitatione i conveniunt. 5o8. Etsi immensitas Divina loco haud concluditur , mog qi ιηmpn refert, ut in locis specia-
124쪽
liter Deo dicatis Fideles Sacrorum audiendorum , et precum agendarum causa pie , devoleque convenirent ubi aliorum objecto , et exemplo animus ad coelestia magis excitetur , et erigatur ; ibique fidelium vota benignius a Domino speciali modo et suscipi, et exaudiri mereantur.5 . Summa igitur Ecclesiis veneratio debetur ; hinc omnia quae profanationem , aut irri verentiam erga res Sacras pariunt, et populuin ab oratione , Pietateque avocare possent , ab eisdem arceri 3 penitus oportet. 5ro. In hoc praesertim Ecclesiarum consistit immunitas sive sint consecratae , sive tantum benedictione praecedente in his Divina celebrantur mysteria ; nam apud nos tam in civilibus quam criminalibus causis , ne hominum nequitia Religionis velamine tutaretur, jus Asyli, sacrarum
functionum tempore excepto, penitus sublatum videtur. Sin. Varia nomina sortiuntur Ecclesiae. Nuncupantur Cathedrales ubi sedes Episcoporum ad-βunt Collegiatae, quae Capitularem Comum-tatem habent insignitam , secus Episcopi Cathedram. Matrices , quae in eodem Loco aliis Ecclesiis aliquo modo praeficiunt. Parochiales, in quibus ab uno Rectore Presbytero , sub Episcopo , animarum eura certis limitibus exercetur. Filiales demum , quae per divisionem de novo fundantur , aut alteri Ecclesiae subjiciuntur.5i 2. Ad Ecclesiam excitandam Episcopi
125쪽
123 auctoritas , justa praecedente causa , nedum exigitur, sed Regia Facultas necessario in hoc Regno debet impetrari 5,. aedificatio verum nun quam permittitur nisi prius donatio authentica tribuitur pro decenti Cultus exercitatione , et inservientium stipendio Clericorum ; 6 si cordi sit Episcopo , ut ad sarciendam dotem obligari non sinat.
513. Si vero Ecclesiae aedificandae Regularium Monasterium adjungitur, ultra Regium , et Episcopalem consensum requiritur etiam Apostoli- ea licentia : ibique tantum constituitur Regularium
numerus; ae in posterum conservatur, qui vel
ex reditibus Monasterio addictis, vel ex consuetisaelemosinis 8 commode possit sustentari. 534. In Ecclesiarum existentium praejudicium
praesertim Parochialium novae construi non de
bent Ecclesiae , nisi ob incrementum populi ut illius curae impar una sit Ecclesia ; vel etiam per commoditatem plebis si ejusdem pars adeo a Parochiali distat , ut certis anni temporibus dissiculter , aut periculose illam adire, ibique Divinis interesse, 9 et Sacramenta percipere possit.' 515. Quando Ecclesia novi ted aedificata Parochialis costituitur , ex praesistentibus reditibus congrua praestetur portio , cum juris patronatus reservatione , aut subjectionis , et honorificentiae qualitatibus, servata Erectionis forma. Antequam vero aedificium inchoetur, quibus nunclaudi jus
est, audiendi io pariter erunt.
126쪽
516. Ecclesiarum aedificatio nullatenus Orindienda nisi ab Episcopo. , aut de sui licentia alae alio Sacerdote solemnes preces persolvantur: humi figendo Crucem, et aqua lustrali aream uS- pergendo ri In easdem vero Divina Ossicia celebrari vetantur, donec illae per Episcopum cou secrentur, aut de ipsius licentia, per Presbyterum
in illis publice benedictio adhibeatur.5i7. Pollulae remanent Ecclesiue homicidio, injuriosa humani sanguinis, vel seminis Effusione, ac Ethnici , Haeretici , vel notorii Excomunicati humatione , et nisi ab Episcopo reconcilientur si conbecratae, vel per Sacerdotem dethgulum si benedictae dumtaxat, sacra mysteria in eisdem Celebrare nefas, a jure sancitum si δ) reperitur.5i8. Collapsae demum, vel ruentes Ecclesiae , ex earum reditibus, et proventibus quibus
cumque r refici debent : descientibus iis Beneficiatorum , vel Patronorum sumptu ; ct in eorumdem desectum , aut inopiam si Ecclesia Baptismalis habetur , Parochiani omnes , implorata Regis venia, Collectas conserre i5ὶ pro repara, lique , aut instavrationο tenentur.
127쪽
gis. Sepultura dicitur locus auctoritate Episcopi benedictus, in quo Catholicorum pie decedentium cadavera st) sepeliuntur.52o. Etsi priscis aerae Christianae tempor bus in privalis Sepulcris : Cryptis, et Calliacumbis Christianorum cadavera sepeliebantur, Soeculorum eursu , eo quod Episcopi, hominesque illustriores in atriis, porticis, et exedris saepius humarentur, sa) jure, ac consuetudine usus invaluit in Ecclesiis Fideles omnes sepeliri: ut de sunciorum proximi ibidem venientes, suorum re Cordarentur , et pro eis Domino preces 3 su
5xt. Cum christiana sepultusta tamquam pars Ecclesiasticae eomunionis habetur , merito qui sibi sepulturam eligit, in ea sepeliri debet ; nulla tamen lacia electione , in sepulcro Majorum suorum: eoque deficiente, in illo Parochialis Ecclesiae in qua Delanctus Sacramenta recepit tum mulari 5 sta luitur. 522. Clerici Saeculares itidem si nullam elegerint sepulturam, et familiari sepulcro carent , in illo eorum ordini addicto, vel in propria Parochia sistente tumulantur. 523. Beneficiali autem si nihil de eorum de-
128쪽
I 26 positionis loco disposuerint, in Ecclesia ubi Beneficium possident sepelientur. 524. Regulares demum, qui Voluntatem non habent, apud proprium monasterium humari debent : nisi alio quis moriatur itaut Cadaver 6 ibi sacile deserri non possit.
525. Idem ordo servandus quando nec Electio praecessit, nec Majorum monumentum exlat: tunc uxor cum viro, liberi cum Parentibus; alias
in eorum Parochiali Ecclesia tumulandi erunt. 526. Pro exequiis celebrandis, et Sepulturae loco ne quid exigi possit , satis a jure vetitum: sed piarum dumtaxat oblationum consuetudines
servare 8 permittitur. 527. Fuit inde statutum ut ex quibuscumque obventionibus, quas voluntarie Defunctus Euclesiae reliquerit ubi tumulari dispusuit , Paraeciae propriae, ob spiritualem curam Delancto impensam Quarta Funeraria, sive canonica POr
528. In hoc Regno dicta canonica Portio jam exulat: et quocumque quis loco humatur , cadaver benedicere , et associare Parochus debet tenui retributione assium viginti quinque ; Pauperum Exequiis semper exceptis. Cum penes Η redes sit an, et quot Sacerdotes tam Saeculares, quam Regulares, aut Constaternitales pro comitando Funere vocare ro voluerint.
529. Sepultura Ecclesiastica solis Fidelibus conceditur si a jure non prohibetur: ii Dene-
129쪽
ra ganda igitur infidelibus , haereticis, schismaticis,
ex comuni cutis , interdictis., insantibus non baptizatis , in duello vel propria manu interemptis , Sacramentorum contemptoribus , Paschali praesertim tempore , cunctisque impenitentibus not riis voluntarie ex hac vita 12 decedentibus. 53o. Hi omnes sepultura, et precum fructu privantur: ut eorum memoria oneretur infamia . Et viventibus ad resipiscendum terror indutiatur.
Acquisitione , Administratione , Usu , et Alienatione Mel non.
53 t. . Ex triplici Ionte Res Ecclasiae pr manunt iacmpe oblationibus , Decimis , et immobilibus Botiis. 53 a. Oblationes dicuntur Fidelium largitates, quae pro Ecclesiarum , earumque Ministrorum usu , et Divini cullus exercitatione sive ad Altare , Sive extra Sacrificium, aut quocumque alio modo si pie , ac voluntarie deseruntur.533. Ab Ecclesiae incunabulis exordium habuere ad comparandum quid quid pro Eucharistico Sacri scio , Clericorum sustentatione, Pauperum stipe, Consessorum in Carceris squalore degentium alimonia necessario 2 expediebatur.
130쪽
animarum cura Parothis speciatim demandata, ad Parochialem Ecclesiam omnimode spectant; nisi ex osserentium voluntate statui secus 3 digno
535. Sequuntur Deeimae in Ecclesiam a judeis primum introductae eum Christiani serentinam Decimas , et fructuum primitias ex veteri Lege 4 osterre Deo impositum eis erat. 536. Quamvis non striclina decima pars seu eluum, et frugum, sed plerumque juxta receptos locorum mores minus praestatur, dividuntur ta men Decimae in praediales , quae ex praediorum fructibus deducunturr in personales, ex industria et arte; et in mixtas, quae ex praediis et industria simul 5 provenire dignoscuntur. '537. Vario tempore, variis modis earum exaelio distribula remansit: crebro Episcopis , De
quenter Capitulis, quandoquidem Regularibus ; M stricto tamen jure illi debentur Parochiali Ecelesiae, in qua Sacramenta Fideles recipiunt. 538. In hoc Begno autem ponitus obrogataffvidentur : 8 nam pactis inter Ponti sciam i et Begiam Potestatem novissime conventis, Regalibusque repetitis Ecclesiarum Cathedralium, Regularium, et Paroehialium bono satis provisum 9
539. Eeelesiastici Patrimonii major pars ex immobilibus costituitur Bonis religione Principum pietate Fidelium , sive ex largitione inter vivos