Aureola ex floribus S. Hieronymi contexta. Add: Vita et transitus Hieronymi (i.e., Eusebius Cremonensis: Epistola de morte Hieronymi; Aurelius Augustinus, S: Epistola de magnificentiis Hieronymi; Cyrillus: De miraculis Hieronymi)

141쪽

crucet sepulchrum de sepulchro ad iiiseros de inferis uictor remeauit ad celos. Imitemur

ergo saluatore nostrum. quia periitis di humillis pastor agnus di aries appellatur.' pro nobis molatus sit. qui ab Isaac cornibus tenetur insentibus . ex quo nil hac humilitate sublimi' Qui bethleem in hoc paruo foramine I celoria conditor natus est Hic inuolut'annis hic uisus a pastoribus hic monstratus a stelles hic adoratus amagis In baptismo xpi humilitas: nostra sublimitas allius crux nostra uictoria illius patibulum noster triumphus est Cum igitur lauacrum di crucis signu in Dotibus Demon inspexerit contremiscit Qui aurea Capitoliatio timent crucem timent. colemniit sce

ptra regalia de dapes Christianoru35 purpu

ras Cesarum. sordes tameri ieiunia ptimescut

Iubet ni Christus ne quis discipulorui dicat. quod pe est Christus.Mira ratio.no uult predicari qui gaudet intelligi. agnosci amato odit ostendi magis uult se inuentum esse; iditu. ut uirtus sua illum .no Luc manifestaret alienuS Que autem maior potest esse clementia ut filius dei homis filius nasceretur decem mensius fastidia sustineret partus expectaret

142쪽

inuolueretur pannis subiceretur parentibus per singulos adoleret etate di post contumelias uocum alapas ct flagellai crucis quoq; pro nobis fieret maledictum ut nos amaledicto legis absolueret patri factus obediens us ad mortem ut id opere copleret quod ante ex Psona mediatoris fuerat depcatus dicens.Pater uoles ut quomodo ego tu unu sumus ita di isti nobis unum sint.Ergo quia ad hoc uenerat ut quod erat impossibile legi. quia nemo iustificabitur in stabili misericordia uinceret. publicanos de peccatores ad penitentiaiuocabat. Vnde nouum 8 mirabile est apud nos. Deus solus petens se amat solus irascitur nisi petatur. Illo enim tempore quo supplicia merebamur deus argumentum saluationis ostedit ut intelligere possemus, quatum ualeret

prestare non lesus qui tantum donaret irat'. memus di nos Christum 5 eius queram'

amplexus di facile uidebitur esse omne difficile breuia putabimus uniuersa que longasti. Qtiodq; beata dei dei gentici a filio suo nodidicit celos fabricare angelos creare mira deitatis insignia operari.sed tantum humiliari ceterarum is uirtutum documenta itra humilita

143쪽

sistis custodiar aggregare. De iustitia.

Ed iam de iustitia differamus .iest Diagularum reru3 psonarum equissima disitributio quam quis obtinens Rcui adherens uitam suam disposite di sine turbatione

conservat. Custodit in omibus equitatem.scit

quid debeat. qd sanctis di coequalibus reddat quid nodeneget psitatibus seculi. quid sibi retineat quid proximo competat . quid alienis concedat aut cogruit Austum estem deum coleres diligere ex toto corde S ex tota animari ex tota uirtute ancto.& coequales honorare tributa impendere potatibus saperbum noesse sed magis mite et humilem:*ximos tam se diligere alienos di inimicos non persequi odio sed amare subiectum esse prioribus ueletate maioribus auia di dominus cum esset omnium dominus a Iohanne qui maior est inatis mulierum quia prior ab illo in natiuitate hominu erat bapthatur. sic ad impleri omne iustitiam protestatur . Ex hac misericordia nascitur obsequium deificum generatur. In his omnibus quisquis inuenitur Inona merito in Christo dicitur permanere quonia hec

144쪽

omia pesChrassitus est Paulus nos gloriosus informatoc instruit de Christo dices Qui e nobis adeo iustitia di sanctificatio di re dcmpuo. Item alio loco.Qs: te misericordia Spax S dilectio qua reci agapen uocant ani iuu enlue si sequatur iustitiam negat iniquitate Stultuis cotiteatur dei sapientiat negat stultitia ad cpsa pientiaFortitudo tempanti castitas soIum prodest habentibus austitia uero aliis etiamiseris prodest que patrem uel fratrem non

nouit sed nouit ueritatem .psonam no accepit sed deu imitatur D scite ergo benefacere . Virtus enim discendae.Nec nature tantu bonu3

susticit ad iustitiam inis quis erudiatur cogruis disciplinis . Discenda ergo iustiari magistroru sapientie terenda sunt limina. Secularis aut iudex Iacceptis muneribus codemnat insontes di re um liberat. quod interdum de eccrie pricipibus dici pol quod a pie munera lacerent

legem Stoiducant iudicium ad finem De Fide spe di timore. e aute fides utiquit Aprus ivbstatiare' quas speramus a, iudex re quas non videmus Credere dc fidere quis debet

145쪽

0x deus. que promisit potens e 5 adiplereta spem suam in futurum transferre. 5 tunc fide plena poterit ad ea que promissa sunt facillime puenire. Nec uobis inuisibilia ante oculos poli Ad hac igressi N Diabolidi potatuinudi et harum tenebra' uniuersia discernim' deo cum fidutiaiximamus. Credere eni et sperare necesse e que deus iussit. et que Diabolus reseruerat abnegamus.Fidem spes sequit

Ita deipa loquamur Esit igitur spes expecta

tio rerum omnium futurarum. qua saluamur

Paulo scribente Apostolo spe enim saluati sumus Spe autem que uidetur non e spes Qtus autem sperat quod uidetur . Si autem quod non videmus speramus P patientiam expectamus hec in se habet timore.non illum dico Icuius obliuisci et quem foras debet mittere quisquis in fide uiuit Ted qui unus e de spiritibus quibus repletur Aesus Sicut illitas testaturaxiet uirgam de radice Iesse et flos deradice eius ascendet . et requiescet super eum spiritus sapienti et intellectus . spiritus consilii et sortitudinis . spiritus scientie et pietatis I et repleuit eum spiritus timoris dias.

146쪽

Illuis intum que David canit licens. Timete domitrum iusti eius. Vnde di beati essitiuntur eodem protestante di dicente Beatus uir qui timet dominum Allum dicit timorei qui castus est se pudicus quonia timor dhi castus iquit David permanet in seculi seculi. Ergo triplex e timor unias appetendus S alius nigiendus Est igitur timor appetendus a monitio et custodia rerum omnii quas credimu Saul speramus et metuamus illum quia sorte,iudice credimus. Vera nat uita e deu nosse ti, mere eiu Spoletia. amare pietate.Timor natuirtutu e custos securitas ad lapsu facilis. Si pauore hueris solicitus eris et si solicitus fueris vi leo i caulas ovis tuaru itraremo poterit Q radppositos eccsta' uel ad ale custodiattinet qui caut Iet timidus: pol adips uitare peccata. qui securus e de iustitia repugnat deo illius auxilio destitutus istdiis hostili patet. ua tuta est humana fragilitas.et to uirtutibus crescimus tanto magis timere dcbemus ne de sublimib' corruamus. Si iuxta ecclestaste radix sapietiee timere deu ructus sapientie quis e nisi uidere deum Conu autem diligit qui n5iuitus aut necessitate :aut legum metu facit bonum:

147쪽

sed idcirco quia bonum est 5 ut mercede boni operis habeat. De Caritate pace. D caritatem nuc transitum fatiamus Pomibus maior est Anter cetera sic fatet

Paulus Manent autem tria hec fides spes dilectio sed maior his dilectio e . Est ergo dilectio uinculum animo' .casta sincera sine emulatione Caritas cosumatio tum mandatorum breuis omnium peccatori qua quis cuhabuerit mi habet.sine hac in aliis remanet iperfectus Et ut cognoscat nostra prudentia: Uum caritas ualeat Aegimus responsum domini in euangelio dicentis qui cum interrogaretur sic ait Uiliges dominum deum tuu ex

toto corde tuo. Sex tota anmatua. die tota uirtute tua diliges proximu tuum tamqte an his duobusrceptis tota lex pendet iphete.Vides thac tota uniuersa legis cauta pedere Vere quisquis hac het iam deus di de filius dici pot. Ex hac sola deo poterit similis esse Considera Qui dira diligit inliquid spati nun d timet nuquid fidit No Sed tantum diligit. Deus inquit Paulus eu dilexisset muduimisit unicii filium suu in similitudine carnis peccati.

148쪽

ut de peccato condempnaret peccatum i carne. Q uipponit eam nobis rebus omibus dicens

Et si locutus suero linguis hominu δέ angelohcaritatem no habeam factus sum erametum tiniens aut cimbalum concrepans.Etsi habuero Pphetiam dicognouero omnia misteria Nomne scientiam di si habuero fidem/ita ut moles trans sera. di si distribuero omia mea in cibos paupum distradidero corpus meum ita ut ardeam caritatem aute non habeam nihil sum Caritas magnamina e. Caritas beuigna e Caritas no emulatur non inflatur no agit Pperam non irritaturino confundit no queritque sua sunt no cogitat malum .no gaudet super iniustitiam gaudet autem ueritati omnia lustinetoia credit. omia sperat Caritas nunqexcidit. Nihil eniamatibus durue. Nullus e

dissicilis cupientibus labor Solus tia ille amor labor ibabilis est. qui deo di uirtutibus anime eoaptatur Nihil e enim quod no tolleret qui psecte dilligit. Q ut autem clemetia non habet nec indlitus e uiscera misericordi di lacrima'

quis spiritualis si non ad impleuit legem piunde legitur qd beatus Iohanes evagelista cuEphesi senex uix her disciprodit man deferret

149쪽

n 'bi aliud, singulas solebat proferre collectas

nisi filioli diligite alterutrtim Discipulos autepetetibus quare temper id diceret respondit a uia preceptum domini est. visa solum

sufficit Sed c obsecro te ne amicum qui diu queritur uix ueni tur dissicile seruatur. pariter cum oculis mens amittat nam amicitia que desinere potest tauqua uera fuit Vera namq; amicitia nullo liuores otiata in quan

to augetur numero tanto cresciis robore.

Decima igitur a maiori fac bonu quere pace; de persequere eam.Nisi oderimus malum ibonum amare no possumus Quin potius fatie dum e bonum ut declinemus a malo Pax reda ei ut fugiamus bella Nec susticit amrere nisi tuenta fugietemq; o studio pse iniurque exupatome sensum. in qua habitatio deie: dicente Ipheta Et factus es in pace locus eius Anferius itaq; inter fratres diuidit. Quidquid ergo separat fratres in serius est dicedus. Concordia enim parue res crescunt . sic di discordia maxime dilabuntur Pulchre igitur persecutio pacis dicitur iuxta illud Apostoli .hospitalitatem psequetes Vt no leui citatoq; sermoeoc ut ita loquar sumis labiis hospites mitem'

150쪽

ied toto mentis ardore teneamus. quasi auseretes secum de lucro nostro atq; copendio. De Infirmis de paupibus recreadIS.s qui ceperi egrotare trasseratur ad exsedram lautiores tanto senum ministerio confoveatur .ut nec delitias urbiu nec matris querat affectu Nec liceat dicere cuia tunicam de sagu textaq; iuncis strata non habeo Ital iconomus uniuersa modereturi ut nemo

quid postulet. nemo debeat Seruias fratribus hospitum laues pedes Paupibus di fratribus refrigeria sumptuu manu propria distribue δε ri . se edi quonia quic id habent clerici pauperum est .&domus illoru omibus debent esse comunes. Susceptioni ni peregrinopo hospitu inuigilare debent. Docet falomon misericordie operibus insistendum . nec nostris sidendii uiribus sed adeo esse auxilium flagitandum. Sed esto quod eqris paupibus nopu cellulas dignater introeas . manus debilium sis aqua portes ligna concidas focu extruas 43 ubi uicular ubi

ala per ubi sputar ubi flagella tibi patibulum ubi morsa Cum lec omnia que dixi feceris