Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

331쪽

ut ipse tibi applicare cosuescat, ut verbi gratia in fundamento, Postquam cogitauerit finem hominis, actu et hunc finem in eo statu, in quo nunc est; Vt quonitam non potest esse indifferens ad diuitias, et paupertatem , ap plicet 'hanc in disteretiam ad eas

materias, quae occurrunt in So-rietate, et lic de aliis.

Notandum est etiam , primam hebdomada debere in nostris,si semel exacte exercitia fererint, ordinarie satis breui tempore cxpediri , ita ut etia Interdum minora spatio quam tridui,

vel etiam aliquando bidui expediri possit, ii ita videatur, Ut gradus fiat ad secundam hebdomadam,in qua vi plurimum diutius immorandiam est. Quare hoc pctissimum ex institutoris iudicio pendere debebit, qui ii 'iderit aliquem maiore purgatione ino digere,

332쪽

digere,poterit,et debebit eu diu tius in ea retinere, ante omnia conando, ut eum indueat ad desilderandam sui ipsius reformatio nem perfectam . Materia autem circa quam haec reformatio ver-l lsari debet,haec fere est, passionesi non bene domitae, mali habitus', perueriae inclinationes, ut ad holnorem, et aestimatione propria duel propria voluntatem, ad corporis commoditates, et c. Tentationes ab extrinseco prouenien-ltes, praesertim vehemetes, et cretbrae, deinde etiam ministeria Solcietatis, Ut concionari, audire colfessiones, habere scholam; denique omnes actiones, quas aliquis

eomponere, et ordinare velit, Vt comedere, dormire,studere gere cum eX ternis,vel cum nostris,

et alia .

Q uare hoe pritnu curavi'd -: in eo, qui facit exere ilia , Ut

333쪽

C Α Ρ V Τ v I. 6 squam maximam sui ipsius acqui rat cognitionem , percurrendo tempus anteactum , et occupationes, vel officia, et in iis perpedendo tum multitudinem defectuum sitorum , tum etiam grauitate, ratione fratus, et obligationis, tum denique etiam considerando eausas, et origines,et radices eorum vitiorum. Ad quam etiam reformationem valde utile est, ut in fine primae hebdomadae fiat confessio generalis de toto tepore religionis, no quidem semper quoties exercitia repetutur, sed cum aliquis peculiariter motus a Deo vellet i stituere nouam vitam, seq. perfectius refor mare. Hoc enim usu compertum est magnopere multi a profuisse et valde iuviste ad cognitionem sui, et emendationem. Qi 'd si viderit instructor eum qui exercetur, hac ratione iuuandum

334쪽

ad eum finem conseque dum quil' inteditur, poterit etiam aliquas meditationes statui cuius lusivel necessitati praesenti accomnio-ldatas addere, ut de beneficio vo-lcationis, de tribus votis, de cau-lsis cur vota renouatur,et de ipsa formula votorum nostroru , deldiuinis beneficiis,de periculo te-lpiditatis, et huius nodi. Interdui etiam ex summario constitutio-lnum,prs sertim ex precipuas re-lgulis, quibu, religiosa fore perfectio continetur, Vt II. et I T. litet si miles ; et in uniuersum eae lissint materiae, quae ad timorem, Iet amore Dei, ad sui ipsius odio, lvirtutis studium , rerum visibi-llium contemptum , aeternarum desiderium, atque caritatis ardo

ciliorem etiam introductionem eorum,quibus vel non est faciaItas, Vel no vacat per se inuenire

335쪽

poterat via aperiri ad mysteri vitae, et passionis Domini, si n6. nulls veritates Theologice pxo ponantur, Verbi gratia, cum de incarnatione agit ut, si causae eius, et fructus explicentur; aut una de passi ione , si causae acer altatis eius : si etiam insinuen

ur modi eam meditandi, verbi;ratia ad compatiendum, ad inirandum, ad admiratione in , et sic te aliis.

Postremo qui sunt iam proue1iores in rebus spiritualibus, imne ditando magis exercitati, de suibus par. 6. c. 3. 9. I. iis si in-erdum ad spiritum colligendu ,l t feruorem hauriendum se reciiunt, vel ad aliquod opus aggrcd.

tendum, ut missionem, aut Oiι- 'uid cuismodi, cum nec eg dum t omnium dispositio , nec una aenira non Videtur quicqua in raescribendum circa materiam, O iii seu f

336쪽

sed possunt ea meditari,qus libi utilia putauerint ad eum finem lconsequendum, quera i intendui. Credendsi est enitti quod ex notitia quam ex exercitiis Patris N. Ignatii antea iam habebant, et ex unctione spiritus adiuti, inoffenso pede, imiano magna cuutilitate per hanc viam current. Quod attinet ad electionem sta-ltus , ea non est nostris danda inlexercitiis. De electione autem negocii, 3 ut actionis alicuius costultare non est proprium exercitiorum ; sed potest fieri etiam extra exercitia Omni tempore, ei occasione,et ideo in hac etia dilgenter instruendi sunt nostri, vsciant bene uti regulis eligeridad indagandam Dei volutate et beneplacitum, vicu Superi Cres debent statuere de re aliqudubia, maxime si non possint cstiis consultare, ut dicitiar x i

337쪽

P V Υ v I i. , 69 ireg. Prouincialis, et denique iorebus omnibus, quas coram Deo costituere, ac definire Oporteat,

emper admodum iuuat illa praxis, quae in eligedo prsicribixur, de qua infra prolixius agemus, et inde peti poterunt, quae nΠ-stros iuuli re possint ad intelligedam Dei voluntatem in omni e, i ius modi re , iuxta cuiusque Gi

qualitatem. ' i

OMnia haee exercitia a Patret, N. Ignatio in quattuor hebdomadas distributa sunt , quae

quidem hebdomada: no tam Numero dierum, quam materiae genere distinguuntur, et ideo non necesse est, vxieptem, vel octoli dierum circulus in singulis con- ι sumatur, sed sufficit ut illi affe-o in i ctus,

338쪽

lctris, vel fratctus in hiematur, qui in unaquaque exquiruntur. Prima continet conlideratione pec-Catorum , ut eorum meditatem

cogito stamus,vere q. detestem ut cum dolore, et satisfactione conuenienti. Secunda proponit vita Christi ad excitandum in nobis desiderium, ae studium eam imit ad n quam imitationem, Ut melius perii riamus, propon Itur etiam modus eligendi vel vitae sta. tiam, qui sit maxime ex voluntate Dei, vel si iam eligi non possisit, dantur quaedam monita , ad qum in quo qui . sit, reformandum. Tertia continet passionem Christi, qua miseratio, do lor, comito generatur , et illud imitationis desiderium una cum Dei a more vehementius inflamma

eari cli arta demum e st de re surrectione Christi, eius i. gloriosis

339쪽

c,A p.v Υ v I I. T idium is, et similibus, quae pertinent ad Dei amore in nobis excitandu . Igitur in hac prima hebdomada proponatur media,quae ad animi ni purgandam por contritioinen set eo tisses,ionem Per

inom, et ad veram poenitet i/m in nobis gignendam iuuare pψssunt. QMare huc omni di rigere debet, qua fac it exercitia, ut pectrata malitiam ι suam q. abiectionem, et vilitate agnσsc-d, eamq ex animo intime sentiat. Quam Ib causam expediret, ut hoc te φ ore si sacerdos sit, ex hoc spiri u humilitatis a in ineat a: quotiliana celebratione,nisi deuotio iut profectas spiritualis, aut aliuiua obligatio ad id impellat, ut o stea ge ne ra i i c O nfe s sio n e Semcta,mailari cunx pr xl Paxione,u

iducia, ac reuerentia 4d sacrifi-ium altaris medeat. Notandum etiam,hanc prima o v ne h -

340쪽

hebdomadam esse fundam tum,ae basim ceterarum, et ideo nunquam praetermitti debere. Vnde etiam si quis alia exercitia huius hebdomadae, aut etia omnia integra fecisset, et denuo ea repetere vellet, tamen hinc incipiendum esset, quamuis breuius expediri posset. D L. Igitur postquam aliquis in eulocum venerit, ubi exercitiis vacaturus est, ea ipsa nocte debet instructor ad eu adire, et priusit quam tradat fundamentum, de-lhet ei explicare aliquas ex annutationibus, nempe primam , et quintaim et ex decima septima illlam admonitionem de animo a-I perledo, item ex viginti id quodldicitur de viilitate secessius in loco separato. Quod etiam opportunitate ei dabir,ut moneat exercitantem de iis, quae supra C a P. 1. diximus eum esse monediam,