장음표시 사용
141쪽
ao6 CONST. CAM A L. primis r deinceps nullus Monacbus tam in aestate quam in hieme, absq; cuculla in eccesiam pergat . Ita enim, Patres nostri in heremo, Monachi obseruantes in congregatione semper ac re consueverunt. Quam sane cucullam induere
Nonacbi Asent, vel in ipsa cella, vel in aliquo alio comuni loco,νbiferiιari solente minime vero in ipso ad Ecclesiam itinere,cum hoc indecens viactatur. Audito subinde principio ultimi signi capanae,omni alio negocio ponhabito, cum modesta, grauitate ad Ecclesiam pergant, O ita oculos eundo habeant humi defixos, ut nil aliud cernant, quam νbi pedes ponunt. Et si quam Deiacsanctoru immaginem, O praesertim Crucifixi,
o Virgimis ossenuerint, reuerenter, ut decet,lu-clinent . Istud uero nullo pacto es praetereundum,
quodsipulsato ultimo signo, ad 2 cturno via
gilias,aut ad hora diei Prima,uel tepore merediana dormitionis,ad botaVona aliquis Nonachus non occurrerit,ium iuxta laudabilem Heremi nostra cosuetudinem riq; costitutione, debet Abbas aut Prior alicui fratri comittere, ut celeri, ac honesto gradu ad cellam fratris illius accedat, ut si forte dormiens, signu non audierit,illam a somno excitans ad Diuinum oscium conuocare studeat. Cum ad portam igitur Ecclesiae Nonacus perus neri accepta aqisa Benedicta, munito se signo crucis,ingrediatur. Et cum ad locu,νbisolent fratres inclinare,accesserit,profunde ante sacratisi mi Christi Corpus, ac reuerenti e inclinet caput ciere Us ad genua dimittendo. Quam ines
142쪽
LIBER I. torvationem facere teneamur quotiescumsante sacrum Christi Corpus transimus. Ante Nero homines, coram patribus non ita profunde est iuclinandum; tametsi honor, quem eis impendimus non ni itanquam Dei mininris,o ad eius honorem impendimus . Nullus praeterea Eeclesiam ingrediatur,nisi nudato, aperto capite. 2 ullus sedea nisi dum lectiones in nocte leguntur, ct ad nocturnos,ct laudes Mortuorum, que ad Laudate Dominum de coelis. Similiter dum cantatur epistola in missa, dum pulsa tur organa inter psalmos νespertinos, in missa ad Graduale, ossertorium. In Octe di ullus audeat ante Benedictionem,quam ante lectionem ,sedere. Et dum Praelatus,quauis de cares,in choro stet
rit ipse etiamsi tum sedendum esset nustus sede
re audebit,nisi ille hoc pracipiat. Curent quoq; Monachi,ne eleuando,aut deponendosedilia,nrepitum faciant, ct impediant quominus recte percipiantur verba legentis, tametsi lector non debeat lectionem inchoare, nisi ponquam fratres quiete sederint. In capitulo itidem ad lectionem Preci ,σin sero ad lectionem Completoris se deant,post datam benedictionem. Nonachi, qui sunt in illis partibus Chori,quae non directe rsiaciunt Altare maius, stent semper vultibus inuiti
uersiisenimirum chorus contra chorum. preterquain inceptione cuiuslibet horae, quoniam tunc usq; ad Gloria patri &c. uersus altare resticere habent . Item dum psalmus 2 onagesimus quartus cum inuitatorio dicitur. Item dum legitur Euan relium
143쪽
Iog CONs T. CAMA Ggelium. Item G aliquis capitula, Responsoria,versiculos,orationes,et idgenus,ta in ossicio Domini, qua Bea Virginis pronunciauerit, ipse solus uersus Altare faciem conuertere debet. In omnibus ali s teporibus,etiam quado Monachi in choro inclinant aut genuflectunt, belse inuicem respicercio choris contra chorusiare. Dum autem quis in choro praestolatur signu ultimum intra vanum
suaseris genuflectens iacie debet versus itare
habere. terum, quando Inare, aut genu sectere Nonachi debeant, sanxerunt Patres coformiter ad sacras nostras consuetudines debere genuflecti in diebusferialibussemper,dum dicitur Pater noster, Simbolu, iue anteliare maius, siue in choro,ante horas canonicas. Ite quando post chiarteeleison insine horae repetitur, ct similiter quando sit confeso in prima,ct copletorio. Circa qua
confessionemo cipiunt Patres nequis praesumat, vel verbum vnum de illa immutaresed omnesse quantur formam in Breuiari s nostris adnotata:
in missis forma praecise in Missalibus expressam.Item genuflectere debemus diebus ferialibus dum dicuntur coliectae,excepto ipso hebdomσd
rio,ia oratione, stu collecta dicit. Item ad orati nes mortuornos in Quadragesima, m letanis. O pryces dicuntur. At νero dum Salue Regina cantatur,uel dicitur sine notis ad completorium,
genuflectant omnes,o genuflexi perseuerent quo Us Praelatus se erigat; Et tum Rando omnes,nullusparieti aut tabulato haereat,sed modeste omnes,ac humiliterio deuote maneant. Finita a tem
144쪽
LIngn Li Ioptem Salue ad orationem profunde inclinent. At vero alijs Diuini Uciboris dum non cantaturi a Salve sed sine notis dicitur semper genuflexi esse debemus, sic dum diciturpori laudes Matutinat es, completorium Aue Maria. Cantari vero debet Salve regina omnisabato, vigillis, olemnitatibus plenis, ac plenissimis. ad Od ad Missas,si non cantentur, qui illas audiuntsemper debent esse genuflexi, excepto dum
dicitur Euangelium.Si vero cantentur, oesint feriales, aut mortuorum genuflectere debemus adorationes, ct ab eleuatione Corporis Christi,
inque disi dicitur Agnus Dei. In missis vero ali sad orationem inclinamus profunde, O genuflexi manemus ab eleuatione bostiae usq; ad Pater noster exclusive. In Missis autem Beate Virginis genuflectimus etiam ad Salue Santa parens: in ripitur prima vice, dum postmodu, repetitur. Ite genuflectere debemus tu dicitur, Aue Crux spes unica, Veni sancte spiritus, in Missa, νester, ad Veni Creator spiritus: O Salutaris hostia; Tantu ergo Sacramentu in bimno corporis Chrisei. Ad ea igitur,in quib' diebus ferialib' genuflectimus;in diebussolemnibus, Dominiacis, talumodo inclinamus profunder sicuti etia ad
primu uersum omnia Gloriam, ad ultimu ve su cuiuslibet bimni,tam Domini,qua sanctoru,oe ad Maria Mater Gratiar. Inclinamus etιam dum profertur nomen I E s v , ae Beatismae Matris eius,dum dicitur Aue maris stella,sim cantatur
145쪽
IIo CONST. CAM A L. Sed a choro dumtaxat qui tacet: Ad te ergo quesumus Domine: Fiat misericordia tua domine cd Gloria in excelsis. Ad Adoramus te, Gratias agimus ipsius Gloris. d Suscipe de praecatione nostram: Ad Tu solus altissimus Iesu Christe: Ad uersus etiam psalmi, Et veniat super nos misericordia tua Domine, Suscipe me secundum eloquium tuum, di vivam, note inclinare debemus. Capite uero discooperto,manere debemus in Gelesia ad Gloria patrii ad ultimos uersus him- lnorum, d Euangelium rad Benedictus Dominus Deus Israel: Ad Magnificat: Ad Nunc dimictis: Vmbolum Athanasii: Ad Te Deum laudamus: Ad Pater nostcr : Ad Aue Maria: Ad confessione: Dum dicuntur capitula, orationes. Aue Maris stella, sponsoria laudum, vesperarum: In Misis,quae audiuntur, ab eleuatione hostia usq; dum manetsuper Altare. Similiter quando νnus,uel plures pronunciant quiρ-
piam in choro,etiamsi ad illud non esset standum capite aperto,ille uel illi debent nihilominus detecto capite sistere. in uero in locis frigidis 2 fesso
omnium sanctorum usq; adrisum Annuntiatio vis permittitur,ut medio dumtaxat capite discoexperto ad omnia antedictae excepto Euangelio, Pater noster,Aue Maria,& Salve: Et dum Christi Corpus eleuatur monachi maneant: exceptis etiam ijs, qui soli aliquid in choro dicunteis . enim capite integre nudato semper stare debent . Danda vero opera est, ut in senulexionibus,t
146쪽
elmationibus, elusemodi,semper quoad fieri potest mus uniformes:ut omnes simul inclinent, omnes uisurgant. Indecens siquidem es, o indecorum videre hunc inclinantem, di simul aliusurgentem, illum usq; ad genua, illum uero magis aut minus profunde,eodem in choro procumbere,
O inclinare. Qui sane abusus inde oriri certum. est,quoniam Prelati ct altis,ad quos lpectat, has
inobseruantias emendare disimulant, ct conni uent, ne cui corrigendo,d pliceant. Caeterum in eboro summum silentium imperant, ita ut omnes non solum a locutione non necessaria caueant, uerum etiam ab omni alio quocunque strepitu,praecipue uero cum aliquissolus legit, aut cum silenter omnes orant,uel Euangelium legitur.
Q od ad almodia comendant,ut dicatur vo, resonora, ct intelligibili, omnes simul incipiant mersum, O perficiant, no protrahendo vocem:=in medio versuumsempersiat competens paus,sine punctus: Et omni quidem tempore regulare officium aliquantulum morosius,quam illud beatissima Virginis en dicendum: Et ipsum beatae Virginis morosius persoluendum, quam vigilia morinorum. Semper tamen unumquodq; ipsorum deuote, ac reuerenter, O cum pausis peragatur. Quod ad cantum figuratum,seu musicalem, P tres νolunt omnino esse interdictum,nonsolum inctoris nostrarum Ecclesiarum,ita ut nullo pacto permittatur, sed etia in omnibus locis Mi admoseculares cuiusuis conditionis, gradus: ω
sequenter,ut nulli liceat pueros, uel alijs, praeter
147쪽
II1 CONST. CAM A L. nostri ordinis,artem musicam docere. Qui autem Traelatisecus egerint,vel cotra fieri permiserint, careant activa voce insequenti capitulo, O Μο-nachi a Patre Generali, visitatoribusgrauius puniantur. 2Volunt praeterea, νι in monaneri nonris haberi possint instrumenta quaecumq; musicalia,praeter organa, his similia, vel eis deseruientia. Vetant itaq; leutos,citharas,liras, id genus reliqua; Permittunt uero quos dicunt monocordos Gravescimbalos, ct huiusmodi,quae minus dedecent religiosum uirum. Qui uero bula costitutioni cotrauenirep sumpserit, ad arbitrium Praelatigrauiter puniatur.Omnia uero hactenus in hoc capitulo eiarrata nudebunt Praelati inuiolabiliter ab omnibus obseruari facere. Quomniam indiuinis laudibus persoluendis, non solum ipsa Anima huiusmodi operi intenta esse debet,
Merum etiam, corpus,ut cum Propheta dicere valeamus. Cor meu,& caro mea exultauerunt
in Deum ; flationipraeterea congruum est,ut ea quae intus latet in anima deuotio, exterius quoq; in ipso corpore appareat,ut hoc pacto luceat lux nostra coram hominibus. Ad postremo, quod
cum corpus ipsum quandoq; futurum sit gloria
Animae, suo modo,particeps, ct consors; laborum quoq; , ac meritorum comes, ac socius esse debet. Itaq; uterq; homo interior, oe exterior , Deo optimo maximo inseruire debet, quoniari
Mers redemptionis es particepi
148쪽
-I cum hominibus potentibus volumus aliqua sugo gerere, non praesumimus nisi cum humilitate, & reuerentia:quanto magis domino Deo uniuersorum cuomni humilitate & puritatis deuotione supplicandsi est3 Et non in multiloquio; sed in puritate cordis, &compunctione lachi ymarum nos exaudiri sciamus. Et ideo breuis debet ei se & pura oratio,nisi sorte ex affectu inspirationis diuinae gratiae protendatur. In conuentu tamen omnino breuietur oratio, & facto signo a Priore,omnes pariter surgant.
Ρ antes Patres,quod ubi in hoc vigesimo capitulosermo habetur de Reuerentia orationis ntelligi debeat de orationibus priuatis, O no de officio Regulari, cum iam in superioribus capitulis fusius de ipso disertu sit: Iudicarunt non esse ab re, hoc loco de oratione tractare. Quoniam uero illa cuctis prUat, iussit in sacrificio m D ab ea exor dium sumatur. Cum itaq; indignissimusiciae omni
aduersione dignum,cum aliqua peccati latalis macula ad tantum sacramentum accedere; praecipiunt Patres omnibus,ac singulis Monachis nostrs congregationis,ut nusso pacto celebrare audeant, vel priuatim Comunionem accipere,nisi priussacerdoti peccatorum omnium confessionem fece
rint. Quod si nutrius peccati mortalis fuerint sibi
consecu,volunt nibilominus Sacramentalem con
fessionem a celebrantibus saltem bis in hebdoma da, a non celebrantibus ad minussemel fieri. Et si
149쪽
quis fratrem suum in aliquose offendisse depraehr
dat,meminerit iuxta praeceptu Euagelicum prius eum illa reconciliandum.Celebraturus igitur, uel munione acceptur post ubi cofessus fuerit peccata sacerdoti intra cubiculum suum altem com dis ,se se recipiat, ibiq; recogitet in amaritudine annos suos, ploret ignorantia propriam ingratitudinem,tepiditatem: Abluat lachrimis cubile conficientissus,ore meditetur,ocum omni deuotione se prsparet. Et qui nullam aliam praeparationem sciret, legat eam, quam docent missalia
non , quam etiam Nolant ab omnibus memoria comendari. Celebraturus itaq; ae etiam be domadarius, rediens e choro primum omniugenuflecta vel inclinet ante Altare maius,dicatster,munies se signo Crucis Deus propitius esto mihi peccatori, O orationem Domine Iesu Christe propitius esto &c. ut in mi salibus. Deinde sacrariu ingrediens manus abluat: ct sacris venibus de more se induat. Quod si chorus esse: positus post matur Altare,vel altiori loco collo catus,nihilominua sacerdos praedictas orationes, Deus propitius esto mihi peccatori &c. dicere debet,saltem in ipso Choro, appropinquans se Altari quantum potes. Priviis Missa no ita celeriter dicantur,ut sine quemadmodum vulgo fertur, Missae pro venatori
Dus. Id enim indecens es, o omni vituperatione dignum. Morose igitur, o voce nec nimis alta,
nec nimis submissa legantur. Curemusq; in illis,miaris Deo, quam hominibolarum deuotis,pla
150쪽
LI EAR I. et Iseere: tantumq; sacramentum, ea qua conuenit si de puritate, ac reuerentia, peragamus. Infestu pleni simis teneatur Praelasua cantare Misam: eo autem absente,uel impedito,qui maior est post italum. Diacones O Subdiacones ministraturi,teneantur O ipsi ante, confessionem facere peccatorum ad aurem Sacerdotis. In Dominicis dis bra aquam Benedictam dabit ante tertiam hebdomadarius p recolitus uero ordinarius episto
Orationes in Missis non ad libitum , sed prout signantur in libro,dicantur. In octauis, oe vigiliis, ct in Quadragesima,cum plures celebranus junt Misssion tertiam dicatur Missa currens, pusi nonam vero Missa vigiliae. In o ctauis seruetur ordo missatium. In Quadragesima,feriasecuda,quarta, sexta cantetur missa propria illius
dieipost nonam, nisi forte esset festum, de quo faciendum esset ossicium. Quoniam in tali casu ad tertiam debet fieri, ct cantari desancto: ct ad 2 bonam ponmodum dicenda est misya de feria . et qui feria tertia, ct quinta regulariter fiat de requie, siue de Mortuis, iuxta obligationes Nonasteri ,aut pro benefastoribus. In sabbatis semper cantetur missa de Beata Virgine , O ad 2 conam sine cantu, dicatur Missa de feria. In missis celebrandis omnia poenitus fiant ut in Missalibus notatum est. 2 Lec aliquis praesumat circa , Gloria in excelsis, aut Credo , aut alia , quicquam ad libitum innouare. In