장음표시 사용
171쪽
Religionis ultra dictum pretium, si opusfuerit,ex suis prouisionibus oesipendi s elargiri. Item gratulorem culpam esse volunt, si quis nomen Dei sanctissimum,aut matris eius, aut aliorum sanctori blassemauerit, O puniri asperrimo, longiori
carcere,ad arbitrium Presati, Generalis.Qui item nomen praedictum in νanum assumpserit,iureiurando,uel aliter,poena panis, ct aquae mul/dietur.Si quis vero quod absit in Uum habuerit blassemare censeatur eius culpa grauillima, o
ut talis puniatur. Praecipiunt etia, ne aliquis, neq; Prelatus,neq; Monactus,praeter eos,qui eam curam habebur, audeat ad monasteria nostrarum Montalium, alit etiam alterius ordinis accedere,neq; literas, aut munuscula mittere,aut recipere,uel nuncios absq; licentia Patris Generalis: Meminerintq; Monachi, Diuum Patrem Benedictum, vehementissima amaritudine,Jum monachil increpasse, qui etiarogatus,ὰ sanctimonialibus feminis quasdam maypulas acceperat. Qui igitur huic constitutioni cotrafecerit,ad arbitriu Prylati grauius puniatur. Si quis vero pernoctauerit indomibus alicuius nonrorum mona Neriorum monialium,sine licentia eiusdem Patris Generalis, aut Patris Vicari' inprouincia si hanc authoritatem habuerit adicto Patre Generali carceri per mense mancipetur . Et Capellanus, qui absq; licentia inscriptis dicti Generalis, aut Vicarij permittet aliquem ex nostris monachis pernoctare in domibus mona-neri' alicuius, ut supra, eadem poena puniatur.
172쪽
Si quis aute puer,vel di ouitius ingrauiorrculpa
inciderit,sit in arbitrio Praelati vignare illi cella pro carcere, dare disiciplinas,vel ei alia consimilla paenitentiam, huiusmodi elati congruentem,imponere.Si quis νero monachra νerba in honesta loquius fuerit,aut rem aliquam,absq: licentia, aliis cui adolescenti dono dederit, qui adhuc maneat
sub cura magiriri, paene grauioris culps debitae, subiacebit. Et quoniam, ii ni in prouerbio , pluressunt casus,quam leges,nonsolii iam di roculpis grauioribu habeantur,sed illae quoq; , qtis tales asacro De itorio iudicabuntur. Et si ali cui videretur nos hac in parte superflua aliqua dixisse,quoisiam poterant breuiua culpae grauiores enumerari,deinde subi cupoens nos iis ita fecimus, maioris laindtionis gratia,et quonia in i sio ordi
ne culparu magis grauiu,νna gravius en mulcta da,qua alia,respectu personaru,ac delinquentiu .
Quod si non omne c culpae grauiores pectatim
enumerata sunt,facile tamen erit ex his alias dignoscere. Ex similibus enim similia cognoscuntur, O ex his quescriptasunt, alia nou scripta haud difficulter iudicari possunt.Coeterum si qua dubia
forte orietur circa dicta,ac dicenda,volvt,patres
declaratione eorum fieri a Patre Generali, vel si comode feri potest a Uuerendo Desilitorio. Poene qus grauioribus culpis debetur, vi omnia iam dicia breuiter tu unu colligamus,ba stit,carceres, disciplinae,priuationes vocis,tam actiue,qua pasuae,priuatio loci,gradus, oscis, ac dignitatu omnium;prostrationes,exiliu, O relegatio in aliquo Monasterio ad tempus, id genus reliqua.
173쪽
Abbatis iunguntur excomunicatiS.Cap. XXVI. sI quis frater presumpserit sine iustione Abbati, fra
tri excomunicato quolibet modo se itingere, aut loqui cum eo, vel mad mina ei dirigere, similem sortiatur excomunicationis vindictam.
CVm D. Benedictus degrauioribus culpis, ae poenis siue ut 0se dicit excomunicationibus, insuperiori capitulo loquius sit , modo, antequam ulterius progrediatur ad loquedum de culpis gravissisis quasi digrediendo praecipit in hoc capiti lo,ut ntillus audeat sine speciali Abbatis precepto ungerese excomunicatis. Deinde in capitulo Digesimo septimo,monstrat quo pacto ipse Abbas
eorum curam gerere debeat. Quantum igitur ad primum, clarant Patres,ac praecipiunt, cui siletium indictum est,aut qui carceri intrusus, uel ex comunicatus est, neminem monachorum loqui debere,aut nuncios vel literas mittere,fub poena gravis culpae. Quam sane culpam uolunt etiam incurrere,eos, qui talibus contumacibus auxilium, O fauorem contra Praelatos,acsanctam obedientia
praestant: cum non solum,qui talia agunt, iuxta postoli dictum,uerum etiam,qui conseratiunt Dcientibus,consimilisint poena mulctandi. Quoniauero non nulli interdum Praelati,ad pauca reipiacientes,quavis de causa ,sententias excomunica nonumferre consueuerunt racipientes hanc,uel
174쪽
LIBER I. 13o illam rem, 2b poena excomunicationis latuententis,uel deesarando quempiam de facili excomunicatum ,propterea praecipiunt Patres in hocse δε- ero Concilio Tridentino conformantes, omnibus Traelatis,ut ab huiusmodi praeceptis omnivo abstineant,neq; unqua, nisi in casibus urgenti is , sub poena anathematis quicqua malare ρ sumat nec etiam ra facile iudicare aliquem excomunicatumsed sint tu iudichs ferendis tardi, prudentes, ac discreti. Similiter caueant abula sententia, qui cito credit,leuis est corde: nec tam facile aures quibusdam susurronibus accommodent,qui nihil aliud scire uidetur,uili detrahere,mordere, ac perperam loqui de proximo: ed audiant, ac dili- geuter observent,utrum res ita se habeat, anteq; sententiam ferant. Vsq; vero e contra ita increduli sint, ut omnia parumendant. Saepe enim noadbibuisse Iide uera dicentibus, ac perinde no consului se rebus sivis, multorum luit scandalorum occasio. Sit itaq; Prylatus,neq; nimis credulus, neq; etiam ita parum credens,ut non dιligenter investiget cuncta, ct linceis quodamodo oculis, commissum sibi g regem custodiat.
Sed ad rem nostram regredienter. non solum dicimus Praelatum debere curare, ne qliis cu excο-muuicatisse iungat,uerum etiam ne boni cum malis comertium habeant, aut discolis, O parum deuotis . mandoquidem iuxta Salomonis dictis qui eum sapientibus graditur, sapiens erit, amicus stultorum similis escietur. Deniq; caueans Praelati, ne abfectione aliqua ducax:κr; eiusque
175쪽
I O CONST. CAM L. meminerintsententiae. Quilibet presumitur bonus nisi probetur contrarium.
Abbas solicitus circa excomuni catos. Cap. XXVII. OMni solicitudine curam gerat Abbas circa delin-:quentes fratres, quia non est opus fanis medicus , sed inale habetibus. Et ideo uti debet omni modo, ut sapiens medicus, immittere quasi occultos consolatoxes senipetas, id est seniores sapientes fratres, qui quasi secreto con len tur fra trent fiuctuantem, & prouocent eum ad humilitatis sitis factionem. Et cons lentur eum ,ne abundantiori tristitia absorbeatur. Sed sicut ait apostolus, colafirmetur in eo charitas, & oretur pro eo ab omnibus. Magnopere enim debet solicitudine gerere Abbas,& omni sagacitates industria curare ne aliqua de ovibus sibi creditis perdat. Nauerit enim se infirmarum curam suscepisse animarum, non super sanas tyrannidem. Et metuat prophetae comminatione per que dicit Deus. Quod crassum videbatis, &quod debile erat. pro ijciebatis. Et passoris boni pium imite tur exemplum, qui relictis nonaginta nouem Ouibuet in montibus, abi jt una mouem,quae errauerat,quaerere. Cuius infrinitati intantum compassus est, ut eam in sacris humeris suis dignaretur imponere, &sic reportare ad gregem.
Non est nisi consideratione dignum,quod ubicunq; loquitur Diuus Pater in Regula de
Praelatosemper vult eum,non tantu nomine ,sed
re ipsa O opere esse Patre, quide per benignu, suorum monachorum:Ipsosis e couerjo filios, ct quidem obsequentigimos. Illud vero certu esse, nemo es qui ambigat, triplus molesta asserre m
176쪽
liorum verbera,qua ipsisAlijs.Quare,ct Patre si quando filios,ita exigente iustitia, verberaue rint,solent eos poIImod per se ipsos,νel per aliuverbis dulcissimis consolari O animaduersione illa ex paterna cbaritate processisse, demonstrare ..Hoc itaq; pacto sese Prelatua erga subditos,quos dicit bilios, ibere debet:eos presertim qui Iidii
animo, ac tu poenitentia ex uul.Cum ibi magiscopa sione presso esse debeat,νbi magis est opus. Volunt itaq; Prflatu in animaduertendis, ac corrigendis viti's,illud semper praeoculis babere,videlicet dιligendam esse personam, νitium vero odio babendum.Puniatsane delinquentes ad correctionem: non ad disperationem, paterno eos affectu prosequatur ,compatiatur illus,condoleat, cum
Apostolo steat custentibus,ac nustu non moueat lapidem,νt eos ad sancite, beateq; vivendum reuacet. Quodfacile consequi poterit, si dexteritate quadam,si charitate,νt par es, cristiana: cum eis egerit,pietateq; non ficta,aulsimulata. Ipse νero delinquens no propterea superbire debe sed multo magis humiliari,culpam suam agnoscens, O aliorum erga se humanitatem. Verum,νt hoc Opus pietatis,pares atq; adeo bonos producat fructus salutis,necesse es, ut tam ex parte Praelati. quam ex parte eorum,quos ipse ad huiusmodi delinquentem leuandum mittet,sic neq; dictum, neq; frigide exercitatum,'dsincerum,ex corde,ac omnibus neruis intentatum. Verum quia sine diuina gratia nibil prorsus boni agere valemus, ν: eiusmodi paenitentia sit ei salutaris, ac veluti an
177쪽
r et Co Ns T. CAM A L. marum medicina aciat Praelatus reliquos Μ nachos pro ipso deuote orare. Deniq; modis omnibus curet,quod nulla ovium sibi commissarum utalo pacto perear ,memor eius, quod Diuus Pater, dicit,nempe eum non esse uocatΗm,ut sanis ovibus cum imperio, ac tirannide dominetur: sed magis, ni languentibus paterno medeatur Ufectu. Quod sane facere haud quaquam uidentur praesules illi,qκi non rufi monachos deuotos,ac ueluti ex missibus electos,insuis coenobi s uolunt; re*uentes reliquos, qui non ita quieti,ac tractabiles existunt . cum tamen contrajacere quisq; deberet, cui uel parumsalutis animarum ηeli inest. querere uid licetviues perditas, illassalutaribin exemplis, ac uerbis ad ovile Christi super humeris suis impositas,reducere. Sic enim, fratres magis edia ficaret suos, maior isti merces apud Deum dubio procul maneret. Quamuis etiam illud non infitias tuerim, iusto Dei iudicio,huiusmodi dissolutos Monachos ab omnibus re*ui, longe a propriss monasteriss expelli, ut vel altem hoc pacto se ipses agnosiant,atq; emendare studeant; sintq; in aliorum exemplum, ut be-
178쪽
re ni non emendauerint.Cap.XXVIII.
sIquis frater frequenter eorreptus pro qualibet culpa , si etiam excomunicatus, non emendi uerit, acrior ei accedat correptio id est ut verberum vindicta in eum procedat. Quod si nec ita correxerit aut sorte quod ab sit) in superbiam elatus etiam defendere voluerit opera sua, tunc Abbas faciat quod sapiens me-ὸicus. Si exhibuit somenta ,si unguenta adhortationi, si medieamina scripturarum diurnarum, si ad ultimum ustionem excommunicationis, vel plagas virgarum,& si viderit, nihil suam pramalere industriam , adhibeat etiam, quod maius est,suam & omnium fratrum pro eo orationem, ut dominus, qui omnia potest, operetur salutem circa infirmum fratre. inod si nee isto modo sanatus fuerit, tunc iam utatur Aoba, ferro abscisionis, ut ait apostolus. auferte malum ex vobis Et iterum. Insidelis si discedit. ne una ouis morbidato tum gregem contaminet.
Oniam vero apientis est Medici putrida
membraine reliquas corporis partes comaculent,igue ferroq; prorsus abscindere o P
cipiunt Patres , uisi quem Praelatus inuenerit, post narratas huc usspoenas, ct animaduersiones,adhuc in sua peruersitate persistere,nec vitam superesse emendationis spem,talem habitu Religionis exutum, omnino a noctra Congregatione ex elliine morbida facta pecus,totum corrumpat ouile. 2 eq; vero discultatem,aut scrupum cuiquam in ciat postremu de Regularibus capitulu, ac transeu tibus ad alienam religionem. Quoniabunc morem babent fere omnes vitae regularis re
179쪽
rq CONs T. CAMA Lligiones:&q;summi permittunt Pontifices , spe clatim vero, qui nunc vivit Beati us Pius QUI INTVS. Hanc tamen expulsionem seu priuationem habitus,non quivis Prgiatis facere possit sed Reuerendi us dumtaxat Generalis νna cum visitatoribus: Onostrum De nitorium. Cum vero aliqua rationabili causa iudicauerint non esse eiusmodi delinquens expellendus, tum perpetuo carceri addicatur in arcta poenitentia,
ut velsaltem hoc pacto spiritus saluus fiat.
Gravi as igitur poeno,ac tali animaduersione dignas, has esse de*niunt, videlicet si quis aliqua sit heresi infectus: si quis voluntarium homicidium commiserit; si quis Praesatum aliquem
. qlioquo modo percutere ausus fuerit: Si quis a mis quempiam vulnerauerit, alit veneno necare
tentaverit: Si quis necromantiam sectatus fuerit aut artem aliquam demoniacam: Si quis rebus sacris uti ad ressacrilego ausus fuerit: Si quis crimine pessimo uel aliquo abominabili sacrilegio accusatu ac couictus fuerit. Si quis denust a congregatione,cu manifesto scandolo semet rebellauerit,aut aliquod ex mebris eius principalibua e uel reuelauerit secreta cogregationis alicui extra ordine,uel prouocauerit aliquod monasterium de 'duci in commendam,uel causam aliquam ordinis,
non requisito prius Patre Generali,uel De nitorio immediate ad Illustri mum ordinis Protectorem detulerit. Volunt enim,ut prius ab ipsis iustitia petatur, ordine quo stupra. Duod si illi eam
non admininrauerint,tum licea superiores alios adire.
180쪽
. I. I BER I. 7 s tedire. Grauissimum item culpam esse desiuiunt.Si
quis νltra duas vices, tanquam blassemator Dactismi nominis Dei,paenitentiatus fuerit. Vt autem occum malignandi omnino tollatur aut quempiam iutuse accusaui,volun ut si quis aliquem de aliquo praedis Iorum , apud superio res tanquam rerum nousimpliciter denaucrando sed accusando detulerit nisi id probare legitime queat,eidem poene Velut infame iuxta si cros canones,subiacere.Praelati νero in buiusmodi dijtι- idicandis recto incedant tramite, non declinantes: neq; ad dexteram,neq; ad sinistram. Neminem . quoq; condemnent,uis confessus fuerit,aut legit- time conuictus. Hae igitur funt culpae grauismmae, si quae aliae Fuerendisi. Patri Generali, ac De nitorio videbutur,per Uimilationem, ad praedictas.Poene νero earum, ut dictum eLI ,suns diuturne carceres,seu perpetue longiora revinta; priuatio habitus,traditio in manu curte secularis,priuatio omnis vocis,Mφὰθ,ac dignitaris,condemnatio ad triremes, id genus alie, iuxta qualitatem delicti.
tres egressi de Monasterio. Cap. XXlX. FRater qui proprio vitio egreditur; aut proijcitur
de monasterio, si reuerti voluerit , spondeac prius omnem emendationem vitri pro quo egre illis cli, dc sic in ultimo gradu recipiatur vi cx hoc eius humilitas comprobetur. Quod si den mi exierit, usque tertio ita recipiatur. Iam vero postea sciat, omnem sibi reuersionis aditum denegari.