장음표시 사용
151쪽
ris CoNs T. CAM A L. Iemniter cantentur. Item in Dominicis, Ofestiuitatibus plenis, O quae seruatur in ciuitat qua uis non ita solemnitereo in his pulseratur organa praeter qua in Aduentu, a septuagesima usq; ad Pascha. Inferiis Duodecim lectionum quotidie cantetur capitulum, O in Quadragesima quado
non cantatur missa ad T Onam,cantetur capitulumferiae: completorium cantetur in omnibus
vigili s,ct diebus ipsis paschalibus, ct titulis Melesiae, insolemnitatibus Beatae Virginis. Quibus omnibus osci's,De cantentur,sive dicantur siue cantu , sint semper prasentes monachi , non
minus animo, mente, quam corpore, O voce.
Et quoniam cultus hominis exterior in his, qua Deisunt plurimum iuuare solet ipsum internum dea propter monachi si cupiunt vere esse deuoti, sudeant ad νnguem ceremonio externata νbis, in Ecclesia, ct choro praesertim, seruare. meminerint quoque Praelati, propter honorem Dei, O consolationem secularium,diebus octo ante hebdomadum auctam publicare facere tabulam Uiciorum, eorum, quae cautanda sunt: νονnusquisq; praeparare se ualeat ad ea, quae acturus es. Idem quoq; siat in ritatiuitate Domini similibus solemnitatibus . Verum quia non integre sevo fungitur oscio ille Monachus, qui non nisi statutis ab Ecclesia canonicis boris Deum deprecatur: neq; etiam fieri potes, ut quispiam vita spirituali,absq; orationibus uiuat, sicuti nee vita corporalis absq; alimentis traduci potes. Hortantur Patres, immo praecipiunt omnibus Osiugu-
152쪽
L 1 E E R I. III singui si Monachis, Conuersis noctra congregationis,utsingulo quoq; die ,saltem per dimidiam
horam, mentaliter orare uelint, loco, O hora quibus eius magis uisumfuerit ; patenter tamen, ut ab alijs rideri possent, uel ante sacrati ami EucharisiΤ, uel in aliqua capellavim oratorio. hoc pacto alter sit alteri in exemplum. ami uero aliqua de causa metaliter orare no posset,uel nosciret, permittunt, ut illud idem tempus in psa modi uel in aliqua alia uocali oratione consumere queat,semper nihilominusgenuflexus manens. Priuati autem erit obseruare eos, qui circa hoc negligentes extiterint, eos corripere pro qualitate transgressionis. Ipse nanq; Deo redditurus
est rationem de sua, ct gregis sibi commissi rigi
OI maior fuerit eongregatio, eligantur de ipsis, fra- Otres boni testimonii & sancte conuersationis: & costituantur Decani:qui sollicitudinem gerant su per decanias suas in omnibus secundum mandata Dei, &prscepta Abbatis sui. Qui Decani tales eligantur, in quibus securus abbas partiatur onera sua. Et non eligantur per ordinem: Ied secundum vitae meritum &fapientiae doctrinam. Quod si quis ex eis aliqua sorte inflatus supelbia repertus suerit reprehensibilis, correptus semel & iterum & tertio, si emendare noluerit deijciatur, & alter in loco eius qui dignus sit subrogetur. Et de praeposito eadem constituimus.
153쪽
i 18 C ONs T. CAMALOnsiderans discretissimus pater, Drifamulus Benedictus, quod quemadmodum fieri nequit ut praesidens P auis,uel Dux exercitus omnia
munia, O nauigationis, O belli ex se ipsis solis
. adimplere possint; ita neque Praelatus omnibus Nonarieri' muneribus nequaqua olus fungi potes:in hoc capitulo dicit Prflatu inter alios co diutores de quibus infra, debere connituere sibi Decanos,qui auxilium praesent, ct sibi in omnibus faueant , ct assistant. Hac itaq; occasione saluerunt Patres, νt Pr status quam citi me , pori generale νniuerse congregationis capitulum fluuio quoq; anno, ordinet Dum monasterium , di tribuendo Uicta , ct obedientias: O prese tim eiusmodi Decanos instituat; qui omnino ab ipso ita dependeant, vi post eos ad libitum ammouere,ct alios in eorum locum subrogare : emper tamen timorem Dei prae oculis habens, ct quod utile est monasterio,omni post habito respectu cognationis,uel amicitiae. Ii enim ad huiusmodi gradum sunt euebendi qui virtutibus clarent, iuste obseruantia, rerum agendarum sunt periti. Et
hoc pacto intelligi debet, ' dictu est supra:videliacet Quod Prisatus potest alique ad locu altiore,qua ei copetat per professionem, promouere: nimirum adgrada Prioratus, uel Decanatus
eum eleuando. Costediis itaq; in νnu omnibus suis Monachis in capitulo re tamen ipsa secu prius, cum senioribus mature considerata declaret,
O publice quem eligat, si est Abbas in Priore,osi es Prior in Supriorem: Deinde Decanum,
154쪽
ε II E E R Ι. IIs num,uel plures,iuxta numerum monachorum , mox Sacristas, Auditores confessonum, Infirmarios, Hospitarios, larios,Dil Oatores, ac cella vinaria Praepositos,reliquos deniq; omnes monasteri, viciarios. Declaret itidem qua authoritatem velit habere confessarios, quos casus sibi, iuxta antiquam consuetudinem res ruet. Et quoniam hic specialiter de Decanis agitur, scia ut propriu illorum oscium esse, dare operam Mi uigeat,s conseruetur obseruantia in monasteri s. Quo ane melius escere nequibunt, quam exemplo, re ipsa: nimirum, ut prius ipsi Itu deant cuncta ad unguem obseruare, facere.Sic enim poterunt postmodum alios verbis docere,ocorrigere audacter,absq; timore, ut eis dicatur, Medice cura te ipsum. Curentsilentium seruari iin Choro,in Dormitorio semper, ae omnibus alijs in locis,iuxta Regulam, ordinationes.Si quem delinquentem inuenerint,semel atq; iterum eum priuatim corrigant cum charitate, quod si tertio in illud idem lapsum cognouerint,rem P lato deferant. Et hoc intelligi debet de defectibus munus grauibus, ct qui non uergunt inscandalum, edi periculum Animarum tune non supit tot correctiones praemittenda ,sed flatim denuntiandum, non solum ab ipsis Decanis, verum a quocumque monacho ipsi Abbati: ut remedium quantocius adhibeatur. Nee esset nisi rationi, O interpretationi nominis confonum, quod νni cuique Decano ab Abbate Denarius numeris
Monacborum aEgnaretur, quibus poti um in
155쪽
Ia o C ONs T. CAM A L. vigilaret, quos specialius custodiret . Sciant deniq; Decani, se esse quodammodo Abbatis oculos: ac propterea inuigilare debere super his,quae ipsemet semper curare non potest. quemadmodum o Prior, qui est dextera eius, o Camerarius, qui erisinistra,pariter isti presso in omnibus esse debent. Et hi, Decani videlicet , post Abbatem, O Priorem omnes alios etiam maiores secundum professionem antecedere debent. Quod ad Confessores,seu confessarios electos, seu eligendos,ac deputandos a Praelatis, declararunt , quod nec ipsi, nec alius qui uis Monachus, etiam in dignitate constitutus,nes in monasterio ubi moratur neq; in alio,posiit, sub grauiori posna,quempiam monachum sine licentia Praelati , cui subditus en monachus consitens , absoluere ab aliquo peccato, ex his quae sibi Praelatus reseruauit. Atqui monent Praelatos,ne sint in reseruatione casuum,ut plerumque a non nullis sit, curio siaut nimis scrupolosi,sed eos dumtaxat casus bi reseruent qui sunt alicuius considerationis, grauitatis, ut puta contra vota principalia , in similia. Vt autem non videantur laqueum animabus
ini cere, cum fuerint requisiti aliquando ab alta quo confessore de relaxanda sibi sua authoritate, pro satisfactione conscientia alicuius sibi consit ri volentis, uel iam confessi, non sint di sies in dando eiusmodi facultatem absq; inquisitione aliqua,qui na iste, quo nam payo irretitus sit. Indecens enim, ne dicam impium, esset hoc ab eo , qui l
156쪽
qui non nisi in confessionescit curiose disquirere.
Immo uero volunt ad salutem Animarum , ct nequis ob rigiditatem prslatorum diutius ire peccato moram traberet,ut ante Pascha atalis Domini. Risurrectionis, Pentecones per aliquot dies,unusquisq; Abbas,seu Prflatus aliquos paucos nominet discretos, seniores,qui ab eissile casibus sibi reseruatis pro illa tantum νice abs0ἷue re pUint. Idemq; no nisirationabiliter fieri etiaposset antefectum omnium sanctorum . Annu ciationis Mariae Uirginis, ct Assumptionis. Ite cum Iubileus aliquis afunctissimo Domino mittιtur, tamet si ubi maior lumen es, non νideatur opus esse minori.
In uti per singulos lectos dormiant. Lectisternia
Spro modo conuersationis secundum dispensatione Abbatis sui accipiant. Si potest fieri, omnes in uno oco dormiant. Si autem multitudo non sinit deni aut Viceni cum senioribus suis, qui stipereos soliciti sint, pausent. Candela iugiter in eadem cella mane.Vestiti dormiant,& cincti cingulis aut lanibus,& cultellos ad latus non habeant dum dormiunt, ne sorte per somnium vulncrentur dormientes. Et parati sint monachi semper, ut facto signo,absq; mora suo entes lastinent inuicem se praeuenire ad 'pus dei, cum omni tamen grauitate & modestia. Adolescentiores frates iuxta se non habeant lectos, sed pernu-xti sint cum senioribus. Surgentes vero ad opus Dei inuicem se moderate cohortentur propter somnolen
157쪽
QVantum ad modum dormiendi Monachory,
interpretantes hoc capitulum seguluae declarat Patres quatenus dicitur. Si fieri potest omnes in uno loco dormitant,perillulocu, Dormitoriu comune intelligi debere. Extra quod sub grauibus poenis nulli omnino dormire liceat: exceptis inimis, qui curam rerum extra illud habent, hi cum licentia Praelati. In dormitorio sent omnes cestae ab inuicem parietibus diu , Onemini liceat in aliam cellam, quam in propriam sub grauibus poenis ingredi iuro tempore:excepta
cella Ab batis,ac Trioris:quas omnes ingressi libere possunt . Similiter excipitur cella magistri ouitiorum ea videlicet ratione, ut possint ipsi Nouiti eam ingredi omnes,pro dubi s interrogadis aut accipiendis cosilijs, o huiusmodi. In dicto
Dormitorio in nocte continue ardeat lapas Hia, vel plures,iuxta magnitudine dormitori . In cellis
sitsupellex dutaxat necessaria, videlicet simplex lectulus ex ligno, accus palearusne stramentum
obsenes, ac debiles permittitur culcitra tomenti lanei: plumeas vero culcitras, omnino a Dormitorijs nostris Patres excludunt,ac omnino probibitas esse νοlunt. Praeterea habeatur in qua vis
cella,ac lectulo ceruical laneum, puluinar plumeum ex crassiori tamen pluma. Linteamina si coisOde fieri potes,silit ut olim, lanea, sin minus, autem ex crassori panno lineo,omnino cosiciantur, lodis postremosue I Iragulum,seu coopertorium aliquod religiose m habeant. Caeterum , si νolunt Patres, ac praecipiunt Monachos iuxta Regulam
158쪽
LIBER I. 123 gulam indutos dormire tamen quia Monasteria nostra e siluis, oe desertis locis ad amenitates Vrbium , cum nostro non mediocri despendio suno translata ,νbi in aestate caloressiunt multo maiores , quam in praedictis locis Siluestribus: σquia etiam, νti experientia docet, complexio nes sunt multo, quam antea debiliores: ea pro pter declararunt, vi asso omnium sanctorum, vsq; ad Quadragesimam cum his indumentis esse dormiendum,videlicet cum tunicula lanea; quam volunt tantae esse longitudinis,ut ad cauiliam fe re pedum dessendate cum eo sago, quod dicimus Guardacuorerquod infra genua, vel ad medium Vsq; cruris perueniat; postremo cum babitu ipso cium atq; caputio. Et si quis inuentus fuerit hunc ordinem non seruasse tui parum obseruantia cupidus, ct indignus nomine religiosi , ingratiisq;
sua vocatione Monachus , grauiter puniatur. Qui vero repertus fuerit νti lineis ad carnes, νt
puta indusiis siue cam iis, in poenam sit priuatus νoce activa, ct pastiua ad annum, Tunicula ipsius anni. IV ;νero liceat alicui, quacumq; de causa exire extra cestam cu babitu nocturno, sed semper cum diurno ipso vestitit,vel saltem cum cuculla. vltra vero praedicta sit in qualibet cella parvum,ac simplex altare, cum immagine Saluatoris, aut Beata Virginis. Item scamnum aliquod me Tabula, super qua, ct libros ponere, scribere queat; Arca similiter , seu capsa,in qua pannos, seu vestimenta seruare possit. Habeat
159쪽
ret C o N s T. C A Μ Α L. Vas aqueum, O pollutum ad abluendas manus, O linteum ad extergendum. Cum autem aliquis Monachus cellam mutauerit quod tamen absq; licentia Prelati facere nequeato nil prorsus inde alportabit, Sed iis rebus viatur, quas in noua cella inuenerit . Nullus autem habeat capsam, aut quidpiam aliud in cella,sera o claui ita obfirmatum,aut clausum, vi a Praelato non valeat aperiri; Similiter o dum quis extra cellam egreditur, claudat,sed ita tamen,utsi Praelatus voluerit ea ingredi,valeat. Liceat tamen, tam in die, qΗam in nocte,dum quis quiescere vult,cellam ita claudereint nullas ei mole tiam asserre possit, aut eo inscio,intrare. Stricte etiam praecipiunt ne quis audeat,absq;superioris licentia,quempiam extraneumsiue laicum, e religiosum ducere in Dormitorium,ac multo minus in cellam aliquam. Lumen in Cellis ita collocetur, ut nubium sit incendi, pericula;Candelas vero accensassiubgrqui poena nemini herere ligno cuicumq; in cellis, ac oscinis, locis vllo pacto permittatur. Luce nae seu lampades Dormitori' asacrista accendantvrstatim post pulsationem Mue maria, nec e tinguatur,nisi cum dies istucescerit. In hieme nonti erat habere lumen in cellis, nisi usq; ad tertiam h oram noctis: a feno videlicet omnium sancto-τu m,vsis ad Quadragesimam. Reliquis vero a ni temporibus,non nisi adprimam noctis horam,
160쪽
I quis frater contumax, aut inobediens, aut super Obus, aut murmurans, vel in aliquo contrarius cxistens sanctae regulae,& praeceptis senioru suorum, co- temptor repertus fuerit hic secundum domini nostri praeceptum admoneatur semel,& secundo secrete a senioribus suis, si non ememtauerit,obiurgetur publice coram omnibus:li vero neque sic correxerit,si intelligit qualis poena sit, excomunicationi subiaceat. Si autem improbus est,uindictae corporali, subdatur.
CVm a principio huius vigesimi tertis capitu
li Regulae, q; ad vigesimum nonum Diuus Pater Benedictus de culpis loquatur,levibus,grauibus,grauioribus, Ograuissimis ; quo pacto puniri debeant: Iudicarunt Patres operepraecisi Nesse, de hs quatuor culparum generibus, ad quae reliquae omnes culpae si quuunt, reduci possunt, fusius loqui,ut O Praelati,subditos quomodo iudicare debeat, seubditi a quibus cauere eos oporteat,melius discant. Et qui non propter.Deum , non proptersalutem propriam: non ob timorem futurg penae in alia vita; a malis, a peccatis ab siuere volunt, fallem ob timorem proximae poena in hac vita,abhineant. Oderunt cinquit iste precare mali formidine poenaee oderunt peccare boni virtutis amore. Verum ne cui νideatur in his,qus dicenda sunt, quippiam esse contra Regulam Ducitum,aut determinatum; immo multa eum coitia