장음표시 사용
181쪽
r 6 CONST. CAM A L. 'Vantum ad hoc vigesimum nonum capitulsi a Regulae in quo agitur de his,qui a Monasterio eu cogregatιone recesserunt,utrum de no- , uo recipi debeant. Patres ita declarant. Si quis causa leuitatis,uel indignationis recesserit a monasterio ine lιcentia, ut ad alium congregationis locum, stu dicti monasteri membru , pergat, siti ra quatuor dies redierit c etiamsi nocte univei logitudine itineris,uel ob recessum tardiorem in loco alterius religionis pernoctauerit recipiatur,non ut fugitiuussed ut in obediens: O H talis puniatur priuatione uelsuspensione ob oscio, si quod habuerit: Item ieiunio panis , ct aquae , prostrationibus quoq; , acsequestratione ad tempus aliisq; poenis iuxta prudentiam Prslati, qui rationem habeat elatis, motivi, ac viis retroa' talis delinquentis.At vero si quispiam ob alique excessum grauiorem 2 Monarierio recedens, non ad aliquem congregationis,locum accesserit; regrediens infra tres dies ὰ Praelato suo cum lice tia Vicari' Generalis in illa prouincia, de con silio seniorum sui monasteri ,recipi post: ac tammen lege, vi poenas subeat iuxta arbitrium P lati, culpae grauitatem. Quod si ultra tres dies
non tamen ultra mensem cum habitu extra moratus fuerit, nusto pacto,reuertens post recipi sine
expressa licetia patris Generalis,ae νisitatorum, Qui tamen Generalis,ac visitatores non debeant istum recipere nisi hac conditione,ut flatim carceri ad eorum beneplacitum mancipetur. In futuro autem proximo capitulo dictus fugitiuus d
182쪽
LIBER I. I Inuo a Patribus Desinitoribus recipiatur, o di Tna poenitentia puniatur.Quam poena, ut alias i Definitorio imposita neq; a patrὲ Generali,ueq; ab ullo reuocari posse,aut in parte aliqua minui, Patres nusto pasto volunt. e vero quis excusationem asserre post se ideo recedisse, ut ad aliam religionem transiret: virmant praescripti Patres
iam esse declaratum monachos congregationis nostrae camaldulensis non posse ad aliam religionem transire,licet arctiorem,nisi ad sacram H eremum nostra,aut inter patres Heremitas diui Patris Romualdisue montis Coronae, neq; ad hos etiam,nisi petita licentia a Patre Generali, uel De nitorio. Volunt praeterea,quod omnes tales fugitivi reuersi, mecarcere egredientur novi
simum locum inter professos per quinquennium
teneant: ct sint per idem tempus voce attiua Opa a ita priuati,ut nullo pacto ad gradum alia quem,eo durante tempore seu oscium superiori 'ratis promoueri posnt. Quodsi forte habitum abiecerint, sine ipso totum istud tepus iam prascriptum,vel partem fugitiuus permanserit,dictgpaene duplicentur,praesertim si ad aures patrum , parum honestam vitam tum temporis eum vixi se,peruenerit.Si quis vero abiecta Cucusta, ac babitu,infra mensem non fuerit reuersus,ponmodurediens,non nisi a Desinitorio recipi possit, ct re ceptus per decenniu distra alias supradicto poenaου, no post ad aliquam dignitatem promolueri, O locum suae professionis in perpetuit ammittat: ni orsan taliter postmodrem νixerit, ut a Desini K j torio
183쪽
V1 8 CON T. CΑΜ A L. toris, ultra dictum decemnium nemine poenitus discrepanteo restitueretur. Qui uero ob notabile furtum recesserit,uel aliquod aliudgraue delictu
aufugiens,commiserit: nulla habita ratione expese,aut laboris nodis omnibus perquiratur,et inuocato etia si opus fuerit auxilio brachir secula rio ad monasterium perducatur. In quo carcemiadictus, manebit,usq; ad proximum futuru capitulum .Et tum Patres de illo quid sit agendum definiant . Idem quoq; fieri uolunt de his,qui a Religione recedentes eu licentiascandolose in populis Niliunt, cum dedecore religionis: Ddprima hi postremi uerbis corrigantur. Quicumq; quavis de causa, dummodo iuria, carceri vel semel fuerit mancipatus ion possit per decemnium ad aliquem gradu superioratus promoueri. Et licet hir duo articuli videatur seueriores ita tamε congruit tepori. fratresfugitivi in nostris Monasterijs etiamnum per transitum non recipianturrimo nec νe
ba cum illis babere fratribus nonris liceat. Versi
si constaret Praelato istum esse bonae fam ct religiose extra claustrum cum babitu vivere,facultatem habeat eum sic per transitum recipere. Nouachi vero qui ab uno monasterio ad aliud princiscuntur, i no habuerint literas sui Praelati,nn recipiantur nisi pro una nocte,presertim Duerint su-hpecti.Camerari' tamen siue Cesterari,Procuratores, ali s consimiles Ministri,sub hac lege non coprehendatur. Quod vero dictum est de receptisne fugitiuoru, intelligendum es, usq; tertio iuxta regulae tenore. Et quonia bene contingere potest.
184쪽
LIBER I. 169.νt aliquis bonae famae,ob aliqua indignatione re cedat,oe extra cνerbigratia per decemnium maneat,semper tamen honeste,ac religiosie vivendo: alius vero ob aliquod'agitiusimiliter abscedens per trienniu dutaxat extra monasterium per maneat icentiose nihilominus,ac pam modeste vivedoropere praecia eri,ut patres multa cosideratione νtantur in iudicando quis maiori poena sit dignus,iste qui per decemniaforas mansit, bonene se gerens, an νero iste, qui per triennium tantum sed in honeste tamen, oras conuersatus est. Idem quoque dicendum de multis ali s consimilibus casibus,qui euenirefacile possunt.
qualiter corripiantur. Cap. XXX.
Obinis aetas, ii et intellectus proprias debet haberemeseras. Ideoq; quoties pueri, uel adolescentiores aeria te, aut qui minus intelligere pollunt quata poena sit excomunicationis, hi tales cum delinquunt, aut ieiuni js nimijs affligantur,aut acribus verberibus co
Voniam vero Diuus Pater,cum iam de exco I comunicationibus.ac poenitentijs locutus sit, subi est omnem aetatem ac intellectum suas habere mensuras, ct quod νni congruit, alteri per sepe non conuenire; ea propter hoc obseruare Nolentes praescripti Patres Liatuerunt, quod si quando pueri, O adolescentes in aliquem errorem inciderint: nullo paueto excomunicationibus,
aut alijs grauissimis poenis: Sed verbis, minis,
185쪽
ieiunis,disciplinis,eoronis, salteri s , ct id genus ali s puniantur. A d maiorem praeterea instructionem uoluerunt Patres,quod hoc loco . quasi inci
dente paene omnes narrarentur, quae tam in no
stra, quam in altijs Religionibus dari delinquentibus monacbis consueuerunt. Toq; vero erit ab re cum saepe inuenti fuerint non nulli, qui poenas aliquo ex propria sententia alicui iniungentes,
risum circunflantibus excitarint,sct non nunquam semet oe alios discrimini alicuius scandali
Fenitentiae itaq; , quae sunt pueris iniungenda usq; ad annum quintum decimum,uel ad summum avi. ut puta,quia lectioni non studuerunt, non recte cantarum in Choro c. bae sunt,priuatio fructuum in mensa,aut case uel uiui, aliquando cui dicunt pictantis. Item humi prandere in medio Refectorq;disciplinas recipere; deosculari monachorum pedes in mensa recumbentium ; aut de mane in capitulo existentium.' Adolescentibus uero professis , si forte deliquerint, huiusmodi sunt iniungends poene. Prandere in terra insolo pane, O aqua,prostrationesfacere, hoe en corpore in limine refectori' iacere dum Monacbi traseunt, uel quandoq;proforibus ecclesiae, dum non adsuntseculares; silentiumseruare , per mensem; abstinere,per aliquod tepus a sancta comunione; Non egredi Θ clausura per annum: privari noceamua, O passua ad tempus; est eiusmodi iuxta grauitatem delicti. Solent etiam aliquando reliariosi puniri priuatione confestonis, hoc est ut nul
186쪽
LIBERI. IS Ilum amplius possint in confestionibus audire: ne cum aliquo itidemseculari loquatur νηquam, uel ad certum tempus se pensione a celebratione misse: priuatione loci suae professionis: Item omnis gradus osci',ac dignitatis . Tuniuntur etiam ex comunicationibus; carceribus, uel perpetuis, uel ad tempus; Triremibus;expoliatione habitus,traditionibus in manibus curiae, alijsfortasse similibus uxta qualitatem delicti. In quibus poenis iniungendis,sit prudens P latus,ut eas pro qualitate criminis,habita quoq;
ratione personae,aetatis,ct uita retroa', imponat . Praesertim uero cunctanter incedat circa poenam carceris,quoniam in religionibus nulla maior videtur;cum delinquens Monachus ob eam,infamis toto ferme tempore uitae suae haberisoleat. Itaq; nsfuerit culpa plusquamgrauis,nunquam carcer,sed cella pro earceres opus fuerit assignetur delinquentio ibique ieiunijs solius panis, σaqua alisq; uitae austeritatibus,pro culpae'merito , puniatur. Idem quoq; fiat dum quis non ut puniatur,sed pro inquirenda alicuius facti veritate,cunodiri debet.
lerarius Monasterij. Cap. XXXI.
Ellerarius monasterii eligatur de congregatione sapiens,maturus moribus, sobrius, non multum edax, non elatus, non turbulentus,non iniuriosus, notardus, non prodigus,sed timens Deum, qui omni cogregationi sit sicut pater. Curam gerat de omnibus,
187쪽
sine iussione Abbatis nihil sectat,que iubentur eustodiat, fratrem non contristet. Si quis autem frater ab eo aliqua sorte irrationabiliter postulat, non sperneta do eum contristet, sed rationabiliter cum humilitate male petenti deneget, anima suam custodiat, memor semper illius apostolici praecepti, quia qui bene ministrauerit,gradum bonorum sibi acquirit Insrmorum, insantium, hospitum pauperuinque cum omni solicitudine cura gerat, sciens sine dubio, quia pro his omnibus in die indicij rationem redditurus est. Omnia vasa monasteri j cunctamque substantiam, ac si altaris vasa sacrata consipiciat, nihil ducat negligendum, neque aliaritiae studeat, neque prodigus sit, aut extirpator substantia: mbnasterij. Sed omnia in ensurate faciat, & secundum iussionem Abbatis sui. Humilitate ante omnia habeat,& cui substantia non est, quae tribuatur, sermo resposionis porrigatur bonus, quia scriptum est, sermo bonus super datum optimum. Omnia quae ei iniunxerit Abbas, ipse habeat sub cura sua, a quibus eum prohibuerit non praeimat. Fratribus constitutam: annonam sine aliquo typo uel mora offerar, ut no scandaliaeentur,mcmor diuini eloquia quid mereatiir qui scandalirauerit unum de pusilis. Si cogregatio maior fuerit, solatia ei dentur a quibus adiutus S ipse aequo animo impleat officium sibi commissum. Horis competentibus dentur, quae danda sunt, & pe-itantur, quae petenda sunt, ut nemo perturbetur, neq; contristetur in domo Dei.
Irca hoc capitulum, ubi D. Pater loquitur de incio Cellerari seu tit nos dicimus, Camerari': ita clare, delucide, qus ad ipsum pertinet enarrat, ut visumsit, patribus nihil penitus addere. Prscipiunt tamen, ac omnino uolunt , ipsum
Ceyerarium teneri, qualibet hebdomada capitula hoc legere attente; ct quo ad poterit execretionima re. Electionem eius declarat in quolibet RIonaste
188쪽
LIBERI. Inasterio ad Praelatum pertinere, qui curabit tale deligere,q partes has,quoad fieri potest, habeat, quas Pater sanctus ponit in praescripto capitulo,
quo nec pulchrius,nec consideratius,nec omni ex parte completi, alteru non facile inuenies. Vbi uero dicitur, Animam suam custodiat, hortan xur Patres ipsum Camerarium,vise in rebus temporalibus ita demergat, ct implicet, ut sipiritualia, non negligat,aut 's,qus ad animam attinent, non attendat. Ubi autem dicitur Infirmoru c. de Iarant, Camerarium cum omni diligentia, O timore Dei hanc partem exequi debere,presertim
in absentia Abbatis. Cogitetq; e in die iudici aute chricti tribunal de hocspecialiter, redditurum esse rationem. Et quonia aliquoties videnturbates,ac Cesserari' nimia gerere sollicitudinem rerum temporalium, magis de istorum minus felici siuccessu dolire qua de spiritualiu neglectu: hortatur patres elumodi,ut memores esse uelint, primu querendu esse Regnu Dei,quonia no est inopia timentibus Deu,imo uero diuitibus egentibus sepe numero,ctesurietibus)qui querui dominii,nominuuntur omni bono. Qua propter reiecta dis dentie anxia sollicitudine,terrena Hui ct coelestia,clua decet diligetis,amplectantur, curent, Oubi prouiso p in nobis eri, deeritq; humana possibilitas,dominusseruissuis diuina poteriale minime deerit,quemadmodum Diuus Gregorius narrat patri Benedicto, accidisse qui in extrema
positus necessitate cum siti s suis, grandi copia farina diuinitus prouisa, recreatus eri.
189쪽
CONs T. CAM ALPrecipiunt etiam dictis Cellerari,s, uisaltem bis in. anno, oram patribus legant rationes, computa conuentus ebita nimirum,o credita in dispositionem monasterh. Similiter cum recedunt ab uno loco ad alium, fideliter coram Praelato,Ofemoribus,sub poena culpae grauiori debita,rationem reddant propria administrationis.
sVbstalitiae monasteri j in serramentis, uel vestibus,
seu quibuslibet rebus prouideat Abbas fratres de quorum vita vel moribus securus sit,& eis singula, ut utile iudicauerit, consignet custodienda, atque recolligenda. Ex quibus Abbas breuem teneat, ut eum sibi in ipsa assignata, Dalrcs vicissim succcdunt, sciat quid dat,aut quid recipit . Si quis autem sordide, aut negligenter res monasteri j tractim erit, corripiatur. Si non emendauerit, disciplinae subiaceat.
'madmodum in Regimine Domus secularis non sincit paterfamilias,qui intus, oeforis sit caput, neq; mater cuius munus est speciatim curare res domesticas: sita ultra bos necessari, etiam Iuni famuli, ac famulae, qui viliora domus exercitis,ac ministeria compleant. Ita ct in Ironasterio non possunt Abbas,Prior, ct Celis rarius soli inersa peragere,sed opus est,ut alios
sibi viciarios utisupradictum esto in adiutoriu
sub rogent. Eos itaq; Praelatus prudenter deligat prout co nouerit unuquemq; illi muneri esse idoneum. Et qui taliter electifuerint omni dilige tia
190쪽
LIEER I. IS tia,Obedientiam sibi impositam exequantur, res comunes,ut sibi proprias custodietes: Principios vici sui quiliber, res sibi creditas, per inmentarium,accipiant,ut in sine cundia Meliter resignare possint, aut quandocunq; Praelato uisum fue rit . Qui Praelatus teneatur habere in libro, aut quomodolibet aliter,copiam omnium inuentariorum,quam nouis ministris tribuat, ab eis in sine suoru osciorum requirat: ac diligeter examines
si quicquam deest,si adiuncta aliquas restaurata, aut dissipata. Et quos bene cusodiise inuenerit, collaudet polliceus sibi mercedem d domino expectandam. Quos uero disiipasse repererit, puniato casiget, pro criminis qualitate: dbi , amplius talia sibi munera demandentur. At quonia Thesauri monasteriorum sunt ipse
scripturg, ct Codices:madant Patres, ut eoru diligetissima cura habeatur. Vtq; id feri como possit, ordinarunt, uiscriptura omnes uniuersa Cogregatione concernentes,uisunt Privilegia,suliae,Iudulta, Exeptiones,Gratis, Donationes,et id genus
alias ruetur pub fideli custodia, O citra periculis
ignis,humidi,et cuiuslibet alteriai rei qus illis nocumento esse posset Seruentur inqua in Abbatia, seu monasterio nostro sancti Nicbaelis de murano in Urbe Venetiaru, volunt nihilominus, ut tu quolibet monasterio copiae, ac transumpta huiusmodi previlegioru babeantur ρ sertim maxime necessarioru,no ea Otaxat causa,ut Patres illius Monasteri, in euetibus istius dom*,ipsis uti ualeat, ηeru etiam ut in capitalis νel ubicumque σκιfue-