장음표시 사용
261쪽
ar CONST. CAMAL pro lauandis pedibus, corporalem refectionem , ignem, cellam, mensamq; hospitibus praeparare , ijsdem in omnibus sollicite, diligenter ministrare,ct omnia quae circa hoc eis iusserit Praelatus, implere. Neminerint etiam ipsi hospitaris aeque pauperes bene tractare: scientes,quod maiorem 2 domino recipient mercedem,qui pauperes praecipue comedare curauit,quandiu inquienso vni debis minimisfecistis, mihi iecistis. Quid enim tu pius, Obsecro, apud Christi seruos, quam id quod
Beatus Iacobus in sua canonica in non nudis de prehendit qui intrantem in conuentum eorum diuitem, honorifice excipiebant, pauperem uero non ita. Qui demum hospitibus inseruient, cavebunt ne omnino quid ab eis, etiam sponte oblatum, accipiant, maxime uero pecuniam; quieotrafecerint,quindecim diebus in cclla,clausi maneant, tribus diebus in pane, aqua ieiunent. Quoniam autem in sermonem de ablutione pedsi incidimus,non ab re fore arbitrantur patres, hoc loco apponere,quod in sacrae nostre Heremi consitvtronibus capite xxvi.habetur. Si pedes inquia
Ant,ahluere voluerint Heremiis cur non idem et
Nonachi illud diligenter attendant,ut hoc quoque omni religiosa honestatefaciant, nunquam altius,quam opus sit se discooperiant , neq; se motalius tangant. 2 vero in huiusmodi carnis attrectatione aliqua excitetur libidinis titillatio semper cum pedes lauare inceperint, penitentiales
quos dicimus psalmos simul dicere incipiant: qui
vcro eoἷ memoriter non tenuerinte aut alios
262쪽
Lia ER I. I 2 s. psalmos dicant: aut orationem Dominicam tandiu repetant quousq; ablutionem perfecerint .
teras, vel eulogia sit scipere. Cap.LIIII. ,
NVllatenus liceat Monacho nec a pariatibus suis , cnec a quoquam hominum, nec sibi inuicem literas aut exilogia vel quaelibet munuscula accipere aut dare:sine praecepto Abbatis sui Quod si etiam a pa rentibus suis ci quicquam directitui suerit, non praesumat suscipere illud ,nisi prius indicatum merit Abb ti. Quod si iusserit stispici,in Abbatis si potestate cui illud iubeat dari :&non contristetur frater cui sorte directum fuerat, Vt no detur occasio diabolo. Qui amtem aliter prssumpserit disciplinet regulari subiaceat.
T. etsi quae modo dicentur, alibi incidenter dicta int ion erit ab re,eadem in pi sentiam, tanquam in loco proprio, breuiter ac perfunctorie repetere. 2 vssi ergo, ut hie regula monet, liceat literas,uel munuscula mittere alichi, uel re cipere ab aliquo,sine expressa licentia. Immo nec nuncios mittere liceat ec rem qMampiam, quamuis minima,uel sibi concessum, alicui donare absis, dicta licentia . 2 νaleant etiam inter se Ionachi,presertim iuuenes,libros, uel res alto, etiaminimas, comutare sine ρ dictu Praelatorram suorum licentia, ut supra diximus. Ut autem capitulum hoc plenius observetur,prscipiunt hostiario, ut literas omnes, qua ad manus suas deuenerint, eas, non monacho cui directae sunt, sed praelato priv presentetoub poena toties,quoties id facere
263쪽
tias CoNs T. CAM A L. ommisserit ibstinendi per triduum a uino.similia ter fratres qui ex itinere ueniunt, literas omnes Prylato praesentare teneantur. Summopere uero cauenta omnibus esse denunciant, ne Mulieribus cuiusuis conditionis,uel Gradus matre, sororibus exceptis literas uel munuscula quaecuq; mittere prssumant:uel ad eos ab eis transmissa,recipere. Haec etenim mulierti litere uel munuscula , per sacros Canones religiosis probibitasunt; quam uerissime incentiva tibiadinis esse coperiuntur. Id vero cit de caeteris omnibus mulieribus obseruandu diligenter sit, desa ctimonialibus diligentigime est custodiendum,siue
noriri Camaldulensis iue alterius ordinissint:ut nulla omnino monachis cum eis intercedat, neq; per literas,neq; per nuntia, familiaritas. Etenim inquit istocautissimesunt omnia concupiscentiae irritamenta declinanda,ne paruo aliquo fomite, magnus libidinis aestus intra ρ cordiora aridas cogitationes insurgat. Et qui contra iecerit ad arbitrium Patris Generalis,grauius puniatur.
V Estimenta fratribus secundum locorum qualitate ubi habitant, vel aerum temperiem dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigeturiiii calidis varo minus. P qc ergo consideratio penes abbatem sit Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis per sngulos cucullam & tunicam,cucullam in hyeme uillosam in aestate puram aut uetustam, & scapulare propter opera:Indumenta pedu,pe les, & caligas.
264쪽
litas.De quarsi rerum omni u colore aut grossitudine non causentur monachi : sed quales inueniri possunt i in prouincia in qua habitat, aut quod uilius comparari potest. Abbas aute in de mensura, proiiideat, ut non sint curta ipsa uestimenta utentibus eis, sed mensurata. Accipientes noua uetera semper reddant in praesenti, deponenda in uestiario propter pauperes. Sufficit enim monacho duas tunicas,& duas cucullas habere propter noctes,& propter lauare ipsas res.Iani quod super fuerit, supelletuum est & amputari debet Et pedules & quodcunque est uetustum , reddant cu accipiunt nouum. Femoralia hi qui in uia diriguntur de uestiario accipiant: qui rc uertentes, lota ibi restituant. Et cucullet, & tunicae sint aliquanto his, quas habere soliti sunt, meliorcs , quas exeuntes in viam accipiant de uesti arbo: & reuertentes restituant. Stramenta autem lectorum sussciant matta , saguleua, & capitale. Qili tamen lecti frequenter ab Abbate scrutandi sunt propter opus peculiare , ne inue niatur, & si cui inuentum fuerit quod ab Abbate non acceperit, grauissim g disciplinae subiaceat. Et ut hoc
uitium peculiare radicitus amputetur, dentur ab Abbate omnia quae sunt necessaria, id est cuculla, tunica, pedules, caligae, bracile, cultellus, graphium, acuS. appula, tabulae, ut omnis auferatur necessitatis excusatio. A quo tamen Abbate semper consideretur illa sententia actuum apostolorum, quod dabatur singulis pro ut cuique opus erat. Ita ergo & abbas consideret infirmitates indigentium, non malam uolun talem invidentium . In omnibus tamen iudici js suis dei retributionem cogitet.
Ι Jer alia, qua hodie non parum indigent δε-
claratione , O quae maxime opus habent reformatione iuxta regulam, vestes principem obtinent locum ,cum res iam collapsa sit, ac multum
ab antiquo nostrorum patrum instituto diversa.
265쪽
II 8 CONST. CAM A L. Iraq; anxerunt patres,atq; inuiolabiliter obse uar ι volunt quecumq; modo circa νestimentorum qualitates subi ciemus.
Primum igitur omnium,quod ad colorem, ν ses nos omnes,ta intus,quam extra,albe erunt.
Et si nanq; Beatissimus Pater Benedictustic loco asserat,non esse curandum, cAiussint vestimenta nostra coloris: O ipsum pro constanti habeatur, stro usum fuisse colore . Vos tamen antiquam Quingentorum quinquaginta annorum ob reuelationem Diuo Patri minualdo facta sequentes consuetudinem, no nisi candido Niemur colore. ulti itaq; deinceps liceat, aliquo alio uti colore, etiam occulte,sub poena priuationis vocis activae,spassiuae,per biennium. Vt autem quo rvmdam Monachorum,qui nimis molles, atq; delieati videntur abusui occurratur, O iam tandem terminus aliquis eorum sensualitati ponatur: de clarant Patres,Cucustas,quam principalem inter vestimenta nostra,ac nobiliorcm loclim teneAI dieri debere ex rvdioribus, ac miroribus pannis, quam provinchs locis,in quibus habitamus, inueniuntur: dummodo eius meminerint prouerbi ,
quod qui magis ea pendunt,minus expendunt: O quod non amplius moretruser in solitudine ,sed murbibus Quod adfargias duplas flandrenses,quνulgo scola uocantur fortasse emin ex insula βοria esserebantur Obi uideantur aliquanto delicatiores,qua Monachos deceat: tamen quia sunt durabiliores,ct eis complures alia uligiones, recte instituta viui urser mittunt patres,quod Pra
266쪽
L Ia a R I. IIolat uos innachos ex eisdem uestire ualeant, Oearum usum in nostra congregatione admittunt. circa formam cucullae, quo ad longitudinem ex parte anteriori,usq; ad coliti pedis descendat, ex parte uero posteriori terram ferme radant. Quo ad latitudinem, qui eas exscoto conficiunt, auferant ab ambobus telis principalibus, tertium latitudinis pro habitu unoseu scapulari conficiendo ita νt cucusta ipsa paucismas habeat rugas siue plicas. Primae iunctura ad humerum pertingant,reliqus uero non excedant medium manicae.
Ipsis autem cucustarum manicae sint longae ultra manum extensam per dimidium brachijdlata uero
quantum es ipsa scoli latitudo. plicata. Quod si post harum publicationem quis repertus fuerit fecisse sibi cucullam alterius mensurae,vel pluribus cum plicis, quam possint duo tertia latitudinis scoti Iacere,cuiusq; generis panni sint; priuetur, να tra ammissione praedicta cucullae, uoce ta activa, quam passiua,per sex meses: Praelatus uero qui id scienter permiserit,in proximo futuro capitulo ad electionem De itorum,utraq;sit uoce priuatus. Habitus siue stapularia non excedant in latitudine tertium latitudinis ipsius scoli, caputia sint omnia aequalia,tam cucullarum, quam habituum iuxta formam ab ipsis Patribus Destinitoribus proram, cuius exemplar quilibet Frelatus in suo Monari. habere teneatur. Qui vero huic constitutioni contrafecerit,aut caputia i a seiuncta a cucusta, vel habitu portauerit grauius ad arbitrium putati puniatur. Tunica etiam exparte
267쪽
anteriori,usq; ad collum pedis pertingant,a pam
te vero posteriori, paucis admodum rugis terram radant. Prima iunctara ad humerum pertingat, fecunda ad manicam, nec supra. Ipsa vero Tuniaee manica, quo ad longitudinem, ad extremitatem digitorum attingat, quo uero ad latitudine, rantae sit capacitatis, ut ambos pugillos recipere leat, nec amplius. Et qui huic conHitutioni eontrafecerint tunicas ipsas amittant. Vin habeant praeterea Monachi nostrg congregationis , etiam Praelati, amplius, quam duas cucullas, ac binas Tunicas : siquis plures habuerit auferantur ab eo per Prelatos, ae Comunitati applicentur. Caetera omnia vestimenta, in omnibus
simplicitatem redoleant , ct fiant secundum anti quas consuetudines neglobulis, O occessis ,seu νncinulis, O orbiculis; nihil seculare omnino sapientes. Caliga similiter,ac per omata seu si moralia,nec minimum quid apiant sensualitatis,
aut conformitatis cum seculae nec ex alio, quam
ex lana,s lino,usto pacto subgrauiori poena intaqMamquam per omata satiusforet, non nisi cum squitatur ista ferre. Et quoniam sunt aliqui,quos non pudet pastium cum collari ferre, more secularium,cumglobulisseriseis, huiusmodi vanitatibus, praecipiunt haec omnia ab usibus nostris ammoueri. Et si qui deinceps innenti fuerint hum modi pallars vii, ultra amissionem eorum, grauius
a Praelato puniantur. Mandant pVterea Patres, H non solum quae dicta sunt, mira fulgeant simplicitat reliqua omnia, qus in usum nonrum
268쪽
LIBER I. a arsisum veniunt , O domi, foris, dum squilamus visunt pilei, cothurni,pallium itinerarium,calcaria era coriacia,Ornamenta equorum,s' huiusmodi: ne simus derisui cernentibus, O nostratis huiusmodi vanitatibus, decoremus religionem. Galeri nostri tam palea , quam lanei ualorem quatuor iusiorum singuli no excedant,nec addantur eis Io pacto ornametaseritea. vitetur etiaomnis superfluitas, ct praeciositas in supellectiali nec liceat alicui 3Ionacho cellam ornare, quocumq; panno, nisi forte lineo, riridis coloris, aut caelem non tamen picto ullatenus. Ptelatis tamen quippiam permitti poterit in Cameris, non tamen sericum viro pacto, nee etiam in domibus hospitum,sed tantumodo id liceat in Ecclesia, circa cultum diuinum, Si quis νero,obstatem senile aut complexionem frigidam, uine pellicea indigeat, non ei denegetur e verumtamen pellibus siluestrum an malium , O nobilioribus non fiant, nec permi tantur. Et cui tales uestespellicea tribuuntur , non dentur pro illo anno alia uestimenta. Acciapientes autem noua uestimenta, uidelicet cucula Iam , uel tunicam. intra octo dies,tota, O munda, omnino renituant uetera, secundu regulam. contrafacietes priuentur rebus nouis quousq; resiluant uetera. Ordinarunt deniq; ad omnium dictorum maiorem obseruantiam, ut Praelatus una cum Decanis monasteri , tribus saltem uicibus in anno uisitet deligenter omne; eelus Monasteri ,ersi quem iuuencrint quippiam habere cotra harum
269쪽
ax et Co Ns T. CAΜΑ L. constitutionu di positione,auferatur ab eo,et grauius puniatur.Prseipue uero puniri acrius volui, quisubuculas,seu camisias lineas habere,uel fer re deprehensus fuerit: nam laneas tantummodo genare debemus,quae usq; ad medium cruriu pertingant. Tunica cingi non posmisubgraui nna, nisi corteis coriaceis, babitus non cingatur nis cingulo laneo,ex pannorum extremitatibus de sumpto. Fratribus, qui intra annum mutantur, prouideat virunque monasterium a quo, O ad quod, pro rata vestimentorum, O temporis. Qui fratres non posui habere, neque tenere ad Uum suum, νltra quatuor tonicellas, ct tria scapularia, praeter illud, quod nocte deferimus. Conuersis omnibus nonrae congregationis loco cucultarum fiant a Pr latis,iuxta ueterAm consuetudinem,planet quaesiuisupra terram,per quartam
partem unius brachij, o omnino sine rugis . Quae quidem planeta,quoad latitudinem non excedant ullo pacto manus: nec fiant ex dicto scoto,uel alia saetiastandrensi sed ex pannis tantumodo grossioribus. Omnia autem supradicta uesimenta, ustomnis proprietatis auferatur occasio, t neantur P lati daresuis Monachis re vera, in facto, non autem
270쪽
Cap. LVI. MEnsa Abbatis cu hosipitibus&peregrinis sit sem
per. Quotiens tamen minus sunt hosipites:quos uult de fratrinus uocare, in ipsius sit potestate . Seniorum unum tamen aut duos semper cum fratribus di-
E erientia rerum magistra dilucide fatis ostedi quod ibi melius sacrae Religiovis tarimoniae ac reliqua omnia ad monasticam uitam specu tia,seruantur, ac diligentius custodiuntur, ubi Frstiti presentia adent. mapropter ordinarunt 'Patres,quod no huius obstante capituli doctri- - , , Prslati nosti s congregationis studeat semper, O ubiq; eumsuis esse monachis,ne dum in choro sed O in mensa comuni, ni orte ad debitum ossicis interdum cum bospitibus, eos comedere oporteat. Siquidem, O pater carnalis in νna, O eadem cumsuismiis mensa comedens nonsolum ma iorem erga illos ministrat dilectionis affectum eisdem cibis cum eis νtens siue bonis iue malis u rum etiam facit, ut modestusse habeant .' ee' ' Pobstat si tempore Diui Patris Benedicti seorsum ab ali s Abbates comedebant,quoniam id forsan fieri poterat ob bospitum multitudinem, undiq; aduentantium,aut ob aliquam aliam causam,qugmodo non militat. Sed tamen eis uetitum nouerat, si uoluissent comunem etiam mensam Agui.