장음표시 사용
241쪽
,ς CONST. CAM A L. Nonasterioris,ut selectis,cu consilio femorum, his iuuenibus,qui idonei ad literas perdiscendas censebuntur,eis magiserum assignent,qui diligentissime eos doceat Gramaticen prιmu, deinde Rethoricam,catera A; bonas artes,quae religiosum hominem decent, ad sacram scripturam intelligendam plurimum conferunt: postremo js Ru s se totos tradant ne quibus confessiones audire periculosium es, ac penὰ impossibile. Et si hon habeantur in Monasteriis tales magistri, ex alia religione petantur,vel δseculo, dummodo sint viri bona famae,morigerati,ac deside Catholica bene sentientes; debitaq; eis merces,pro facultate dironasseri ,ab Abbate, Patribus constituatur. vi autem laeta effectui mandentur,presenti constitutione praecipitur, ut in omnibus monasterijs, ubi ueniuntur Nouirij,vel νbisunt iuuenes, Ita dissapti, teneatur magister,qui eos gramaticam doceat, ct monachus ex senioribus, qui eos incantu plano instruat. Vltra vero hos Magistros, in monasterio Sancti Michaelis, ct Sancti mi ibiae Venetiarum n Abbatia Carceris, in Monarserio Classis Rauennae;in monasterio, gelorum Florentiae in Monasterio Sancti Blasii de Fabriano;o in Abbatia San' Crucis de Getana,Mabeatur lector, qui logicam doceat, ct alius, vel idem,qui sacram scripturam legat,iuxta decreta fueri Concili' Tridentini.
Quoniam vero sine libris, impossibile est δε-
di s operam dare,praecipiunt dictorum Monari
riorumpraefectis. N quantocius Biblioteca in suo ,
242쪽
L I aE R I. yyy Nonasteris,quisq; erigat,cum 's libris, qui necessarῆ censebuntur, ct eius cura uni particulari damandetur, sine cuius licentia, uel Praelati nullus ingredi in eam possit, nisi iuuenes isti studentes. Quibus etiam Abbas unum ex senioribus preseciet,qui eos intra religiosorum limites contineat, ne forte Rudiorum occasione dissoluantur. N q; vero hoc in loco tacendum est, quod quibusdam non suffragatur contra nos,ut videtur eis, Diui Hieronimi sentetia in sacris canonibus, Cau.on uast. prima,cap. monachus,ubi dicitur, Mon ebum non docentis,std plangentis oscium habe-ve:cum sancti mus iste Doctor eo in loco de iis loquatur Monachis, quisiluas incolebant,nec sacris ut plurimum erant initiati. At quisacerdotes, qui modo urbes in colunt, rem sacramfaciat,peccatorum confessones audiunt o a multis saepe cossia pro animarum salute petuntur quis unquam fana mentis dicat non debere asse in legesacra peritos, o Doctos λ Adde his, quod illi quibus de sacer,ille doctor loquitur otium aliter vitare poterant,labori manuum o agrorum cultura incubendo,quod nostra tempestatis Monachis minime par est. Et quis rogo fuit Hieronimus non ne, ipse Monachuse Quis obsecro Basilius Quis Me Gregorius' non ne omnes monachi O tamen fuis doctrinis,Christi ecclesiam plurimum illustrarunt. Obmutescant igitur illi omnes,qui haec obj-ciunt. Caeterum eo res nostrae deuenerunt,ut si noreparentur sacris studi s,religionem omnem peri-
να necesse sit . Refriguit siquidem charitas , ct
243쪽
riss exulat, nisi lectione acrorum librortim, O Orationibus reuocetur,actum es de nobis. Ela igitur,viri Camaldulenses,ocium omne procul abj- cientes,erigite mentes, tollite animos, ct talem literis operam impendite,H non amplius numerus
fruges consumere nati,sta sim vocitemini. In mentem veniat Generalis Ambrosii, viri eruditissimi,exemplum,qui nostram tam insigniter decorauit Religionem,nunquam non Us adf)dera tot lendum. Subeant Petri Candidi, Dei tui, Iustiniani, tot aliorum doctissimorum patrum monumenta,nunquam e Bonorum memoria peritura. 'IIud semper prae oculis sit , bonarum literarum nudia,religiones,ne dum in suo eandore seruasse , verum etiam plurimum extulisse. Iis inuigilate, herae tamini, ab lys neseparemini. Hic, nempe in studio literarum, Deum cognoscetis, eius boni tatem,sapientiam,maiestatem;ae perinde feruentius amabitis: νesramsic clarius miseriam bumanam intuebimini,imbecilllitatem, indigentiam . Vosq; hic esse exuriae caelum vobis patriam, loge melius ludendo sacris paginis,cognoscentes,ingemiscere,ac etiam num monachi ossicium explere haud dissiculter poteriti ed iam satis de ira diactum est. Vt aut eo lavi redeat, isse nostia discessit oratio ;sacrinia,O quo iam dictum est-pra,eligatur de numero Iacerdotum deiusq; munus sit in primis, Divini operis hora die,noctuq; secundum regulam, constitutiones ,significare;
244쪽
pulsare: ecclesiam,sacrarium, capitulam,sacrata vasa, sacras νeses,altariumq; ornamenta, uniuersam ecclesia supellectilem mundam,integra semper custodire: lampades accensas continue cooseruare: Candelas Altaribusu ponere:ecclesiamo altaria,quando ornanda sunt subsacristis auxiliantibus,vel P 'uiti s ornare; quando auferenda sunt ab eis ornamenta, auferre, O suis queq; locis omnia reponere: Ecclesiam claudere, O aperire: hostias facere , ct cum Abbate demutationibus Diuinorum liciorum , de celebrandis Mios tractarer librorum omnium ad Divina peragenda deputatorum , curam geὲ ere: eosque in quibus ad Nocturnas vigilias lectiones legenda sunt,in choro praeparare,ct ipsas lectiones,nec non Evangelium,post Te Deum laudamus, perlegendum,vel cantandum inuenire,ac signare,ut non opus sit,dum Diuinum celebratur cium, haec inquirere. Quae omnia, vi mesius post adimplere sacrista,dentur eis maior erit cogregatio, coadiutores videlicet, iuvenis qui nousit Jub cura Magiuri, O conuersus ad viliora ιllius obedientiae seruitia peragenda. Memineritq; ipses acrista, quanta,ctbdeS . . munditia, diligentia eum deceat, qui semper ha-
245쪽
o Ciositas inimiea est animae. Et ideo certis temporibus occupari debent fratres in labore manuui, certis iterum horis in lectione diuina. Ideoque hae dispositione credimus utraq; tepora ordinari, id est ut a pascha usq; ad calend. Octobris mane exeuntes a prima usque ad horam pene quartam laborent,quod n cessarium fuerit. Ab hora autem quarta usq; ad hora quasi sextam lectioni vacent,post sextam autem surgetes amensa pausent in lectis suis cum omni silentio. aut sorte qui voluerit sibi legere, sic legat, ut ali si non inquietet. Agatur nona temporius mediante octaua hora,&iterum quod faciendum est operentur usque ad vesperam. Si autem necessitas loci , aut paupertas exegerit, ut ad fruges colligendas per se oceupentur, non contristentur. Quia tunc vere Monachi limi , si de labore manuum sitarum vivunt, sicut& patres n. Bri,& Apostoli. Omnia tame mensurate fiantpropter pusillanimes. iΑ calend. autem Octobris usque ad caput quadragesimae usq; ad horam secundam lectioni vacent, hora secunda agatur tertia,& usque ad nonam omnes ita opus suum laborent quod eis iniungitur. Facto autem
primo signo hors nonae disiungant se ab opere suo saguli, 'sint parati, cum secund si signu pulsauerit. Post
resectione aute vacent lectionibus suis, aut psalmis. 'quadragesimae vero diebus a mane usque ad tertiam plenam lectioni vacent,& usq; ad decimam plenam operentur, quod eis iniungitur. In quibus diebus quadragesimae accipiant omnes singulos codices de bibliothcca, quos per. ordinem ex integro legant, qui codices in capite quadragesims dandi sunt. Ante omnia sane deputentur unus, aut duo seniores, qui circumeant Monasterium horis quibus vacant se tres lectioni,& videant ne sorte inueniatiir frater ac
246쪽
cidiosus,qui vacet octo,aut sabulis , & non sit intentus lectioni,& non solum sibi inutilis sit, sed etia alios extollat. Hic talis si quod absit repertus suerit, corripiatur semel & secundo,si non emendauerit, correptioni regulari subiaceat,taliter ut caeteri metum habeant. Neque frater ad fratrem iungatur horis incω- petentibus. Dominico die lectioni vacent omnes, ex 'eeptis his qui varijs ossiciis deputati sunt. Siquis veroha negligens & desidiosus fuerit, ut non velit,aut non possit meditari,aut legere, iniungatur ei opus quod faciat, ut non vacet. Fratribus infirmis, aut delicatis talis opera, aut ars iniungatur, ut nec ociosi sint nec violentia laboris opprimantur, ut effugentur. Quorum imbecillitas ab Abbate consideranda est.
CVm occupationes monachorum nostris bisce temporibus, multo plures exi Ilant,quam Nnquam fuerint, tum circa Diuiua vicia persol- Menda, tvm circa alia, di cile uisum est Patriabus posse ad unguem Monachos hoc capitulum Regula seruare o praesertim cum in hy eme vix tempus ad ipsas horas canonicas persoluendas,
O alia necessaria per agenda, si ciat. 2 bilominu4 , ut quoad fieri pote ni seruetur, pr cipiunt quod medium istud tempus quod intercedet inter horam νnam Canonicam, O aliam, fratres studeant utiliter expendere , νel in aliqua obedientia , vel lectione, aut oratione, secundum quod aetati, gradu, ct cuilibet conditio'
Sic enim,et antiqui nostri Patres factitabant. Inter quos ali sudi s vacabant,alis vero, minus furiis apti,diuersis manuu exerciti s operi dabaς Delpingedo tabulas, oe parietes ad honorem Dei
247쪽
ctoo CONIT. CAMAZ.acsanctorum;uel acusacras vectes miro artificis 'elaborando:vel codices cantus plani, pro Choro nitide,Osqualiter scribendo, miniando, vel libros per utiles ad posterorum comodum ingenioserdendo,uti est videre in pluribus nostrae Congregationis monasteriis. Vbi dicitur in Regula, Post sextam autem iurgentes a mensa &c. Dissensant Patres eum fratribus. t posnt a prandio , per dimidium horae,animigratia, per νiridarium, aut aliquam aliam monasteri, partem. In qua nosit perpetuumsilentium, ambulando simul,de rebus anctis,aut literis colioqui . At vero a Domi nica palmarum usq; ad festum Sanctae Crucis Septembris transacta boratost prima mensam, pulsetur campanula ad dormitionem: ct tum ubiq; locorum monasterij usq; ad nonam,silentium sermetur,maxime vero ubi fratres quiescunt. TOLEdormitionem, facto signo,dicatur ' ona, O reliquum temporis ab oscio,dormitione, mensa,lectionibus, stationibus,studiis, ct orationibus expendatur. Conuersi vero manibus laborando,ocii.
veluti hostem perniciosi umsemper in se Lu-tμr. cum quippiam agitur ad quod plures conusniant,ut puta,cum sit panis, O huiusmodi, pi cipiunt patres,ut semper aliquid spirituale ibi legatur. Vbi item in gula dicitur. Neq; frater ad
fratrem iungatur,horis incompetentibus, declarant patres horas incompetentes esse,boras o
cly Diuini, silentis, Trensarum:horas noctium, Gimnasii, rfectu studentium:quoniam talibus horis hujusmodi exercitirs vacari debet.
248쪽
LIBER Ι. fio Inui autem tempore diurnae dormitionis,quiescere nolunt, caueant omnino,dum alicui rei student in cella,ne aliquo rumore,uelsrepitu quiescentiabus int molesti. I am sunt aliqui ut est in her minostv constitutionibus qui in cella comora tes,tota die,quasi quodam Demonis impulsu, uagationisq ; spiritu agitati, nunquam eodem loco pernere possunt. Sed magno cumstrepitu varia opera,eadem hora ncipere, o dimittere solent: ub d sane uagationis uitium, O instabilitatis, miserrimum est,ct nimis detestabile.Studeant igitur monachi,in cella consistentes, in eodem loco , in eodem opere stabiliter, quitum res expostulat, persi ere, oe non faciliter tedio cedentes de loco
ad locum,de opere ad opus,transire,similiter e tra eellam non Deile discurrant monachi, ne exterioris hominis grauitas,oe animae puritas corrumpatura loverint etiam,quodsicut quieto, σsabilitatis studioso monacho, cella, silentium, tutissimum,ac suauisiimum ab omnibusseculi aestibus,oetentationum incend s, refugium praebet: O tanquam portionem exibet delitiarum paradisi: Ita inquieto, ct innabili,cella innar carceriser viventissepulture,o tormentarie oscine ef-mitur , ct afflictionum maximam exibet occasonem
In omnibus igitur,o per omnia, quam maxime fieri potest,nudeat Abbas,ut seruentur insua Nonasterio,qus hocsupradicto capitulo continentur, eis enim omni exparte multa consideratione
dignum sicuti etia est,quod iri hac materia bcribit
249쪽
eto et Co Ns T. CAM A L. Bier.ad rusticum Monachum, habetur in eam P unquam de confecr. Dolin.quinta.
seruatione. Cap. XI L. LIcet omni tempore vita Monachi quadragesimae
di beat obseruationem habere,tamen quia pauc aeum est ista virtus, ideo suademus istis diebus quadragesimae, omni puritate vitam suam custodire, omnes pariter negligentias aliorum lcmporum his diebus sanctis diluere. Quod tunc digne fit, si ab omnibuς vitiis nos temperemus,orationi cum fletibus,tectioni& compunctioni cordis, atque abstinentiae operam demus. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum seruitutis nostrae,orationes peculiaro, ciborum &potus abstinentiam, & unusquisque super mensuram sibi indictam aliquid propria voluntatem gaudio sancti spiritus afferat Deo , id est subtrahat, corpori sito de cibo,de potu, de somno . de loquacitate, de scurilitate, & cum spiritualis desiderij paudio sanctu pascha expcctet. Hoc ipsium tamen, quod unius quisque offert. Abbati suo suggerat,& cum eius fiat Oratione& voluntate. Quia quod sine permissiona patris spiritualis fit, praesumptioni deputabitur & vanae gloriae non mercedi. Ergo cum voluntate Abbatis omnia agenda sunt.
la,quodp manibus habemus,ut no sit opus aliqua alia declaratione:immo tanta dignu obsernatione, animaduersione, ut amplius dici nota possit. Quamobrem uisum es Patribus solumodo hortari fratres ad eiusde observantiam. Sint itaq; nobis cordipraecept monitiones,bortamenta, O
250쪽
L I a E R I. aoIquetuq , alia proponit nobis in hoc capitulo Beatissimus Pater. Vltra uero ea que quis; spotesua ferarit,debeat Praelatus quilibet in suo Nonasterio prima feria secunda quadrarem a ciuxta vetera laudabile consuetudine iniungere singulis fratribuis in cap. psalterium;precipiens, ut quolibet die falle vigintiquinq; psalmos legat in remisone omniu negligentiaru totius illius anni elapsi.Quadragesima,quantu ad abstinentia ciborii nchoandam
esse declarat mediate post Dominica quinquagesima.Aduentus uero incipit in Dominica,qus proximior essestiuitati beati Andres Apostoli,'sane lepus aduentus ieiuniis transigenia esse uolui,
no secus ac illud quadragesimiae. Vbi dicitur quod
omni tepore uita monachi,quadragesima deberet obseruatione habere.Patres monuisse volui suos Nonachos tueadmota innuit etia superius diuus Pater,illud esse uerigimum,quod notat Iobannes cris i. in Homilia, ct habetur,decretoru tertia parte de consecr.distin. quinta.uidelicet. N ihilsie
esse iocundum , sicut cibus bene digesus, aut decoctus, nihil sic salutem,nihil sic sensuum acumen
operari,nihilsic aegritudinem fugare cui moderata refectio. Sufficientia quippe cum nutrimento, sollitatem simul procreat, O voluptatem. Abundantia uero morbum facit, o molestias ingerit, aegritudinesgenerat. Legimus quosdam inquit Hieronimus eadem distin. morbo articulari, O podagrs humoribus laborantes, proscriptione bonorum.ad simplicem mensuram, O pauperes cibos redactos,conualuisse.