장음표시 사용
281쪽
a 34 CONs T. CAM A L. inquam obseruanda, in primis suos assuefaciant
di cipulos,praeceptores, quonia,ut plurimis,quem semelfuerint imbuti recentes,seruabunt odorem. cauear etiam Magistri,immo ct Praelati, ne in eo quod alios corrigere,ac reprehendere uolunt, uel
etiam in alio delicti genere, si reprehensibiles uideantur,quonia cuius vita despicitur , necesse est, ut etiam admonitio facile contemnatur. Idem prouideant,ut in cella, oviiij necessaria, atq; ορ- portuna omnia habeant; quotidie quibus indiageat ministrentur. Similiter de diuino officio,de Regularibus institutionibus i solitudine seruanda, et personam frequentia fugienda; de paupertate. castitate, obedientia plene amanda,et custodi ελ:dilectione,meditatione, oratione: de stabilitate in celti,de ieiunio,ctabstinetia, silentio,ezati s omnibus monasticis consuetudinibus eos in- Iruante potissimeq; humilitatem cordis. O corporis, exterioremq; compositionem seruare , noutantum uerbis, quantum exemplo doceant. Minus
enim essicax est uerborum in nructio,nisi doctoris
Quod ad Conversios attinet, post ubi et se ipsi . antequa habitu fuscipiant,probati 'modo supradicto fuerint,recipiantur et habitu Nouitioru induantur. Et anno probationis elapso,prius, inter patres,ac seniores, inde modo supradicto,in comuni cap. a maiori parte recepti, ad sacra admistantur profestonε, in qua eis a Praelato in capitulo de more casula,seu planeta tradetur, σ habitus cingulo coriaceo cingatur postremo ad amplexura
282쪽
plerum pacis admittentur. Declararsint etia, iuxta maiorum connitutiones, Conuersos antedictos,fratres uocari debere,ac se,omnibusq; Grari s, priuilegiis gaudere, sicuti clerici ga
dent. Idemq; de Commisit: etiam intestigi volunt. Fratres itidem Conuersos participes esse uolunt omnium bonorum spiritualium, quae fiunt in congregatione: dumodo O ipsi loco diuini olsci sua ,
Pater noster, c Aue Maria persoluant. Rempe pro Matutinis ,seu vigiliis quadraginta Pater I 'ster, pro laudibus Decem , pro qualibet alia hora Canonica quinque. Quo ad suffragia Mortuorum, pro anima cuiuslibet fratris defuncti nostra congregationis, etiam si sit Conuersus, aut Commissus, O pro qualibet moni ii dicent Sacerdotes tres millias; Clerici autem non Sacerdotes, tribus vicibus, Mycium Mos tuorum . Conuersi uero, o Commissi trecentum IPater noster, O totidem Aue Maria. Φιod ad Deumsecundum ordinem professionis, post omnes Nonachos Clericorsua loca inter seseruabunt: Et in refectorio separata mensam habebunt, eosdem
tamen cibos,ut alis comedent. Omnibus diebus,ta
festis,quam ferialibus teneantur,ct ipsi Mdem Couessurgere ad matutino,nisi forte senio,infirmitate, uelgraui osticio impediantur: O in choro in locis suis post Novitios, vel alibi audituri conmere. Similiter teneantur diebus festis interesse veteris in choro, nisi forte in aliquo negocio a Tralato fuerint occvati , uel ad euRodiam No
nastere, O ad ianuam positi essent.
283쪽
Vt autem hae omnia addiscere, O obseruare u leant, vignetur Voviiijs Conuersis a Praelato, peculiaris magister, O Confessarius, qui eos de his omnibus frequenter admoneat ut sic, uel alia
quam religionis formam ipsi etiam nacti esse u
conuersi post professone si aliquo pacto ris
liquerint,ut alij professi emendentur, Opuniantur. At uero Commiisi, i vitiosam duxerint vitapvini a Praelato de consilio seniorum si emendatio non speratuo habitu religionis exuti,a Monaserio licentiari. iaci hos enim tam recipiendos, quam licentiandos,non requiritur assensust totius capituli,sed tantum seniorum, patrum. Placet patribus, ut Prylatus possit Conuersis qui legere scian dare licentiam victolum uirginis dicendi locosuorum Pater nouer; er similiter vicium mortuorum. Verum istud in proprijs cestis persoluant,aut in aliquo alio loco reposito, ne forte spiritu superbia tententur,aut admirationem alicui ingerant,uefficandalum. Vetuerunt praetere ne aliquis conuersus permittatur fieri sacerdos,vel clericus : eo enim quis redditur indignus, tanto munere,cum illudpresumptuose querit, non uocatus maiorum imperio,immo ipsis inustis,ad tantum gradum nititur ascendere. Quicumq; autem,per viam extraordinariam quemadmodum aliquando contingit id muneris nancisceretur, O Sacerdos uel clericus
fieret, absq; suorum p latorum licentia, veluti furio latro cumper hostium non intrauerit censeatur
284쪽
seatur,o in nostra congregatione nunquam, nisi pro Conuerso recipiatur. Et si redeat aliis quoq; grauioribus poenis mulctetur. Neq; pisit ad c lebrandum babilitari,nisi a Dessinitorio, per tria capitula succesue celebrata, ct conformia. Et Trioribus quinque annis a sua reuersione in congregationem ultimum locum teneat inter conuersos, sit omnia nouissimus,nec uocetur domnus,
sed frater,ut aliν Conversi, Clerici non Sacerdotes. Quod si quis eum Domnu uocauerit, dicat de eo suam culpam in capitulo coram omnibus. Si quis ouitius clericus,uel Conuersus, infra annum probationis,habitum abi ciens recesserit,uel ob sua demerita 2 patrib. expulsus fuerit, non audeat Praelatus eiusdem monasterii, neque alicuius alterius nostra congregationis, sum sic discessum,uel expulseum denuo recipere, nisi de liaeentia speciali Patrum Despuitorum. Idem quoq; fieri madant circa eos,qui alterius religionis 2.
viiij fuerint. Quod si Prylatus contra iecerit per
tres annos in poenabit priuatus uoce tam activa ,
quam passiua,in electione Dessinitorum in capitulo. Teneantur omnes Osingulifratres Conuersi, ac etiam Comiis quotidie antequam manum suis exerciti's apponant, yrissam audirernec idpretermittant,quauis de causa, cumscriptumsit. Primum querite regnum dei &c. Si quisecus fecerint ad arbitrium Pralati puniatur. Eiectio Λυgviri Idi ouitiorum ad Praelatum solum pertin
hi qui diligentius consideret euhparui sui Gregis
curam comittit. Cum re uerasnultam uideatur of
285쪽
CONs T. CAM A L. ficium in Religionibus Magisterio Vonitiorum di*cilius,ac maioris morpenti. Etsi inueniri quia dem posset talis ad id muneris obeundum, deligendus esset,qui uti Elnichus ille cecinit esset integer νιta, scelerisq; purus: Immo uero ut psaltes
ait,innocens manibus, mundo corde.
Pauperum qui osteruntur.Cap.LIX. I quis sorte de nobilibus offert filium suum Deo i
o Monasterio,si ipse puer minori aetate est, parentencius faciant petitionem, quam supra dixinius, & cum oblatione ipsam petitionem, S manum pueri inuo luant in palla Altaris, &sic eum offerant. De rebus aute su is, aut in proenti petitione promittant sub iareiurando, quia nunquam per se, nunquam per suspectam per nam,nec quolibet modo ei aliquando alia quid dent,aut tribuant occasione habendi. Vel certos hoc sacere noluerint,& aliquid offerre voluerint in eleemosinam Monal erio pro mercede sua, faciant ex rebus quas dare volunt Monasterio, donationem, reseruato sibi,s ita voluerint usu fructu . Atque ita omnia obstruantur, ut nulla sumicioremaneat puero, perquam deceptus perire possit quod absit quod e perimento didicimus. Similiter autem & pauperiorealaciant. Qui vero ex toto nihil habent, simpliciter petitionem faciant, & cum oblatione offerant filium sium coram testibus.
LI 0c capitulum Regulae no uidetur multa egel Ire declaratione,cum iam dictum sit, nullum recipi debere ad habitum,qui sit minor quindecim
annorum. 2 con enim modo, uti tempore D. Pa
tris Benedictioueri a Parentibus, imbuendi cru
286쪽
LIBER I. Isteris moribus, nostris Monasteri s traduntur. Et quidem sacrosanctum Tridentinu concilium prudenter egit, inbibens ne quis ante decimum sextii annum expletum, faciat profestonem. Sinamq; cum pueris regularis obseruantiae rigor non flecteretur,facile infirmarentur,aut debiles fierent, minime secundum corpus , pro aetate perficerentur: Si vero sacrae religionis austeritates cum eis
dispensarentur am monastica obseruantia minui quis non uideat adrod ad nobilitatem in nostra congregatione,absq; usto discrimine, tam Nobiales,quam ignobiles, ct humili nati loco, recipiuntur,simoao caetera adsint; bene educati sint, o cum timore Dei. 2Xam ct Christus humili natus es loco scilicet apud Betheleem in praesepio,et pauperes,s piscatores in hoc mundo elegit sibi ascipulos,s amicos. ubi in regula dicitur. Vel certe si hoc facere voluerint.Precipiunt Patres, se nullus solo, ae principali res'em,aut spe diuitiarum, uel hereditatis, o pacto in nostra congregatione recipi turi, sed habeatur in primis dumtaxat ratio bonia
ratis,morum,ac meritorum. on enim reru te
renarum auiditate in domo Dei admitti debent, qui prorsus indigni existimantur, nec ad munera religionis obeunda ullo modo sunt apti. Vbi dieitur. Vt nulla se spitio remaneat puero &c. Omni diligentia curetur, ut pueris ad nostram religionem transeuntibus , nulla spes amicitiae, dia uitiarum, aut cognationis in seculo remaneat ,
per quampossint a diuinoseruitiosacile avocari.
287쪽
α o C ON S T. C AMAIdcirco, ost habitus receptionem eum adhorten itur,immo cogant,ut ante profesone renunciationem faciat omnium,qus in seculo possidebat, iuxta decretum sacri concili' Tridentini: et omnino ab omnibus secularibusse expediat. Caveat etia2uagister,sub grauiora poena,ne permittat quem
piam risuitium loqui cum secularibus, nisi ipse ,
uel alius uice sui,eum comitetur.
voluerint in Monasterio habitare. Cap. LX.
I quis de ordine sacerdotii in monasterio se suscipi Orogauerit, non quidem ei citius assentiatur. Tamen si omnino perstiterit in hac supplicatione,sciat se omnem regulae disciplinam seruaturum , nec aliquid ei relaxabitur, ut sicut scriptu est, Amice ad quid ve- rusti Concedatur ei tamen post Abbatem stare & benedicere, aut missas tenere, si tamen iusserit ei Abbas. Sin alias, nullatenus aliqua praesumat,sciens se discipline regulari subditum,& magis humilitatis exempla omnibus det. Si sorte ordinationis, aut alicuinx rei causa suerit in monasterio, illum locum attendat quando ingrcisus est monasterium, non illum qui ei pro reuerentia sacerdotii concessus est. Clericorum autem si quis eodem desiderio monasterio sociari voluerit, loco mediocri collocetur,si promittit tamen ipse de obseruatione regulet vel propria stabilitate.
CVm nunquam consueuerit nonra congregatio, neq; Sacerdotes, neq; alios, qui fuerint alterius religionis recipere, eam consuetudinem mandat Patres nunc etiam,ae in posterum obseruari
288쪽
LIagR I. 241. uari. si tamen aliquando qui iam literatus, ac bonis moribus pruitus,cum licentia suorumsuperioruJeteret in nostram Congregatione, taquam adstrictiorem uitam admitti, recipi possit ad probationem sed per annum eum proprio habitu, maneat. Transacto vero anno ,si mores , merita eius id exposcerint ,fueritq; ipse eiusdemet animi de licentia Patris Generalis, aut Desinitori',
proponatur fratribus, ctsi ab eis receptus fuerit cum iam per annusub Zuagistri disciplina, qua quam in proprio habitu,perseuerauerit sacrobabitu nostro induatur,et simul professionem faciat,
uti moris erat tempore Diui Benedicti. Et siquiadem fuerit sacerdos,amoueatur a cura magistri,cyr locum suae professionis inter fratres sacerdotes obtineat. 2κihilominus qui ante eum professionem fecerint,cu fuerint, ct ipsi Sacerdotes, eupracedant. Si autem sacerdos non fuerit, manebit sub cura Magistri, ut alij usq; ad sacerdotium
ipsum. Me autem intelligi debent de regularibus, nam quo ad Sacerdotes Seculares, recipiantur, iuduantur,ac profiteantur,sicut, ceteri, qui aseculo ueniunt. Sint tamen Prelati circa hoc pruretes ine facile recipiendo tales regulares et Sacerdotes laicos, endant,aut scandali'ent eos,a quibus discesserunt. Cum autem contigerit Sacerdotes,seu praesbiteros in Tirocinio recipi, ob reuerentiam Gradus; omnes alios 2 ouitios, non pra' sbiteros, antecellent, nullo tamen facto praeiudiaris,quo ad professionem.
289쪽
DE MONACHIs PEREGRINI squaliter suseipiantur.Cap. LXI.
squis Monachus peregrinus de longinquis prouinoctis superuenerit, si pro hospite voluerit habitarem Monasterio,& contentus fuerit consuetudine loci, quam inuenerit,& non sorte siperfluitate sita perluebat Monasteriit, sed simplieiter contentus est quod inueneritiuscipiatur quanto tepore eupit. Si qua sane rationabiliter & cu humilitate charitatis reprehedit, aut ostendit, tractet Abbas prudenter, ne sorte cupropter hoc ipsa dominus direxerit. Si vero postea voluerie stabilitatem suam firmare, non renuatur talis vo-Iuntas 3 maxime quia tempore hospitalitatis potuit eius vita dignosci. Q od s superfluus aut vitiosus inuentus fuerit, tepore hosti talitatis:non solum, no debet sociari corpori monasterii: verum etiam dieatur
ei honeste ut discedatme eius miseria etia alij vitientur. Quod si non sucrit talis, qui mereatur proijeir non solum si peterit suscipiatur congregationi socian
dus: verum etiam suadeatur ut stet: ut eius exemplo,
alij erudiantur:& quia ut omni loco uni domino seruitum ubi regi militatur. Quem si etiam talem perspexerit Abbas, liceat cum in superiori aliquantulum coristituere loco. Non solum autem Monachum, sed etiade supradictis gradibus sacerdotu vel clericorum,stabilire potest Abbas in maiori quam ingreditur,loe fi eius talem prospexerit es e vitam. Caneat autem Abbas ne aliquando de alio noto Monasterio Monachum ad habitandum suscipiat sine cosensu Abbatis eius, aut literis comendaticijs: quia scriptum est. Quod tibi non vis fieri,alteri ne seeeris.
Irca capitulum hocsexagesimum prisu, praecedenti non absimile fanae erunt in primis paφα quod Monachi peregrini, omni charitatis instau
290쪽
vero non ita facile in congregatione a mittantur. Siquidem sunt complures,qui non Plo vitae sed magis leuitate quadam ductι, stu magis indignatione,proprias dimittut religiones, et alιenas querunt. Huiusmodi itaq; peregrini Mouacti ac pr biteri, de quoru ista, morιbus nulla cerra informatio haberi potest,non posui recipi in ter nos,nisi de licentia Definitoris. Immo vero iurecipiendis etia illis,qui de proximo veniunt,mature procedant P latircum plerumq; tales ant quis eoru moribus minime renunciantes, caeteris perturbationi,et fastidio esse soleant. Quod ad mε dicantessante constitutione Martini Uuintioqui eos reciperet,esset ipsofacto excomunicatus,et φse quoq; receptus leueretur ad ordine suum redire. Vbi in regula dicitur, ouanto tempore cupit, declarant Patres, quod Monachi peregrini, ac bospites non admittantur, ut en supradictum , in nostris moniateri s vltra tres dies. Id enim exigere videntur tempora,in quibus nos in presentias.mus
OI quis Abbas sibi Praesbiterum vel Diaconti ordinaiari petierit, de suis eligat qui dignus sit iacerdotio fungi. Ordinatus aute caueat elatione aut superbia ; Pee quicquam pristimat, nisi.ei ab Abbate praecipi φ Genas multo magis disciplinae regulari subditε.