장음표시 사용
251쪽
ab oratorio laborant aut in via sunt. Cap. L. atres qui omnino longe sunt in labore, & n6 possunt occurrere hora competenti ad oratorium, αδε bbas hoc perpendit quia ita est,agant ibidem opus Dei, ubi operantur, cum tremore diuino flectentes genua. Similiter qui in itinere directi sint, non eos praetereant horae constitutae, sed ut postunt agant sibi, reseruitutis pensum non negligant reddere.
NE forte aliqui in animum inducerent suum,
Diuina incla,cum hactenus narratis cer
monijs in eboro dumtaxat esse persoluenda, noextra: Praecipiunt Patres,buius capituli occasione,νt monachi nostry congregationis; νbiq; loco rum se inuenerint,aut fuerint geneantur canonicas horas deuote persoluere,cum debitis pausis,et inclinationibus:cum undiq; Diuina aures exaudiant summa maiestas nullum non repleat lacum; quinimo ubique sit per essentiam, prasentia, ac potestatem . Quoniam uero sacre imagines plurimum conferunt ad erigendum animum, ac mentem in ipsum Deum,ac Diuo rescripti Parres volunt,ut in omnibua ac singulis nostrorum Nonasteriorum,membris curent Praelati erigere oratoria; ubi non solum celebrari Diuina inciapo t,verum etia res sacras fieri um non deceat Monachum, vel diem unam absq; auditione Nij se transire. Adde vero,quod huiusmodi oratoria
252쪽
L r v E R I. huiusmodi bsitia,animigratia, aliquando declinabunt, uel ob Monaneri' negocia interdum ibi
moram,per aliquot dies,trbaere cogentur.
satis longe proficiscuntur. Cap. LI.
FRatres,qui pro quouis response proficiscutiir,& ea
die sperant reuerti ad Monasterium , non prqsiu-mant soris manducare, etiam si a quouis regentur, ni
si forte ei, ab Abbate suo praecipiatur. Quod si aliter
Voniam vero multoties accidere solet, ut Nonachi extra Nonasterium ad aliquε locum,non nostri ordinis vadant,non tamen ita remotum,quin eodem die ad domos proprias reuerti po sint, si velint: Idcirco virtute huius regula capituli , maudant Patres,ut nullus, qui hae intentione reuerteri doma eodem dis,ad aliquem locum perexerit,audeat ullo pacto'extra Mona- aeterium comedere, presertim in domibus secularium: sed antequam pedem extra limitem ponae accipiat,si non sit dies ieiunis, praecepti,ientacular deinde ν peri domum canaturus, reuertatur. Si uerosit dies ieiuni',uel differat negocium ad alia diem,vel ieiunus νadat, ieiunus domum reuertatur. Et hoc regulariter intelligi, seruari ν
lunt. Si quidem in casu aliquo necessitatis, non solum apud religiosos,oe a es, verum etiam in ipsis diuersori s comedere citra noxam licebit. Acarnium nilalominus subnisi maxima rigente nec est ato
253쪽
dios CONST. C A M A L. e sitatesemper abstinebimus tam intus, quam extra,uti iam dictum es, quisecus fecerint grauius puniantur.
Cap. LII. ORatorium hoc si,quod dicitur,nee ibi quiequam
aliud geratur,aut condatur. Expleto opere Dei omnes cum summo silentio exeant, & agatur reus rentia Deo, ut frater qui sorte sibi peculiariter vult orare, non impediatur alterius improbitate. Sed si alter vult sibi sorte secretus orare, simpliciter intret , & oret non in clamosa voce, sed in lachrymis S intentione cordis. Ergo qui simile opus non facit, non permittatur expleto OpereiDei,remorari in oratorio , sicut dictum est,ne alius impedimentum patiatur
Domini nostri sentetiam,qua dicitur, Domus
mea, Domus orationis vocabitur pre oculis habens sanctissimus Benedictus,praeeipit in hoc capitulo. In oratori s nostris nihil paenitus aliud Feri,nisi ad quod innituta esse noscuntur. Quare subgrauibus poenis mandant oe ipsi Patres , ne Traelati νllo pacto permittant in ecclesiis nostris quippiam fieri,quod sit ὰ diuino cultu alienum: caueantq; nem eis vliae res prophana seruanda δε- ponantur : uel collocutiones rerum impertine tium habeantur: sed celebratis canonicis horis, nostrae ecclesiaesecularibus claudantur: ab hora nimirumsexta, que ad uesperas: O decantatis
neg)eras inque ad completarium, nisi forte in f
254쪽
fis praecipuis in quibus per totum diem sit populorum concursus. Porta uero claustri interioris,
qua ducit in ipsam ecclesiam, semper Monachis pateat, a dictis matutinis usique adsolis occasumtitsi quiforte prιuatim orare uoluerint,posnt. caueant tamen 2 nrepitu labiorum, huiusmodi, ne ali s sint impedimento. Caeterum non in Ecclesiis tantum nostris, que dicta sunt, obseruari uolunt sed in i s omnibus claustri partibus, ut dictum est, quae eiusdem Ecclesiae parietibus herent, perpetuum mandant seruari silentium. Itaque nulli omnino licebit tam in Ecclesia,quam dictis claustris quippiam loqui, nisiforte aliquando silenter, oratione imperfecta.Specialiter vero de Ecclesiis nostris seu oratoriis, extra urbes sitis, mandant Patres , ne permittant sub gra-xibus poenis Praelati, in eis reponi fruges, aut paleae. uel ligna , huiusmodi; quemadmodum plerumque sieri solet ab agricolis; sed ea uens ratione colantur, qua decet loca Deo sacra. Ea si quae Ecclesiae ruinam minentur, quantocius resarciantur , ct quae collapsi sunt, restituantur, o restituta,
quidem Domos Deio ctitudo decet, ac
255쪽
Mnes superuenientes hospites,tanquam Christus suscipiantur, quia ipse dicturus est. Hospes fui de
suscepistis me. Et omnibus congruus honor exibeatur, maxime tamen domesticis fidei & peregrinis. Veergo nunciatus fuerit hospes,occurratur ei a Priore,
vel a fratribus cum omni officio charitatis ,& primitus orent pariter,& sic sibi socientur in pace, quod paeis osculum non prius offeratur nisi oratione praemissa propter illusiones diabolicas. In ipsa autem saltatione omnis exibeatur humilitas. Omnibus venientibuq siue discedentibus hospitibus,inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur qui & suscipitur. Suscepti autem hospites ducatur ad orationem,& postea sedeat cum eis Prior, aut cui iusserit ipse. Legatur coram hospite lex diuina, ut aedificetur,& post haec omnis ei exibeatur humanitas. Ieiunium a Priore stansatur propter hosipitem, nisi sorte praecipuus sit dies ieiunij quod non possit vicitari. Fratres autem consuetudines ieiuniorum prosequatur. Aquam manibus Abbas hospitibus det, pedes hospitibus omnibus, tam Abbas quam cuncta congregatio lauet,quibus lotis,hunc versum dicant. Suscepimus Deus misericordiam tuam in medio tepli tui. Pauperum autem,& peregrinorum maxime susceptio
omni cura selicite exhibeatur, quia in ipsis Christus magis suscipitur. Nam diuitum terror ipse sibi exigit
Coquina Abbatis, & hospitum per se sit, ut ince
tis horis superuenientes hospites, qui nunquam do sunt monasterio, non inquietent fratres. In quam coquinam ingrediantur duo fratres ad annum, qui ipsi ossicium bene impleant. Quibus ut indigent, solatia administrentur, ut absq; murmuratione scrutant. Et iterum quado occupationem minorem habent, eat,
256쪽
ubi eis imperatur in opera. Et no solii in ipsis,sed & in omnibus ossicijs Monasterij ista sit cosideratio, ut quado indiget,solatia accomodetur eis,&itersi quado vacat, obediant imperati.Itc & cellam hospitu habeat assgnata fiater,cuius animam timor Dei possideat; ubi sint lecti strati sufficietur de domus Dei a sapietibus sapieter administretur. Holj itibus aute cui no praecipiturm ullatenus societur neq; colloquatur.Sed si obuia uerit aut viderit;salutatis humΤliter, ut dictuin est, &petita benedictione perti anseandicens sibi non licere colloqui cum hospite.
QVoniam inter opera misericordiae Hospitali
tra plurimusacris paginis comAdatur, Hanarrant anctissimos Patriarchas pleruci; Angelos bospitio recepisse; ea propter districte Patres
praecipiunt,ut capitulis hoc regu inuiolabiliter ab omnibus nostra congregationis monasteriys,et Nonachis observetur: quodq; hospites oes debita charitate,et honore excissiantur,cu in singulis indubitater ipse Christus recipiatur. Statim itaq; ut Monachus hospes aduenerit ut prius de Monachis loquamur ducatur ab hostiario domus in ecclesia;Interimq; uocetur campanulae signo,aut ab altero hostiarioru,Abbas, uel alius uicesui. Qui ueniens, ct ipse in ecclesiam, ordine breui facta oratione,hospitem detecto capite fraterne amplexeturracsubinde in eam cameram hospitalitatis
duca qua eiusgradui, ac uirtuti conueniet. Po-Ωremo de omnibus sibi necessarijs, pro monasteri' facultate,prouideatur. Quod si Abbas bospiati, antequam ad ecclesiam venerit, obuiauerit:
primum ad pacis amplexum eum recipiet, deinde ad ecclesiam ducet, postremo ad cubiculum. O Sci-
257쪽
Sciendum vero hic est,quod inter hospitessic excipiendos,non computamus Monachos domus , qni vel ad aliquod membrum eiusdem domus morantur,uel ob aliquod negocium,per aliquot dies, extra Monasterium mansierunt bi enim reuertentestantvmodo accedere debent ad praelatum probenedictione, moxq; ad cellas proprio se recipere visitata nihilominus prius ecclesia sed loquimur de iis monachis,qui raro, ex alieuo Monasterio,ac de longe aduemunt aec sunt de familia, ισalteri Abbati subisciuntur. 23 eq; uero Abbati iudignum uideatur huiusmodι hospites, eis occurrendo, benigne excipere, iue presules etiam msi extiterint vepriuati, quoniam non eos tantupuros homines excipit, sed Christum omnium dominum, qui nos pauperculos e coelis in terram descendens,inuisiere dignatus est,s tanquam seria uus, qui ministra inter nos existere. Cerimoniam item illam abluendi hospitibus pedes licernon ita solemnem ) nusto pacto omittant,qui hospitibus recipiendis praesunt; maxime si pedestres ut nerunt. Caeterum dum in regula dicitur quod hostiles Abbatis aduentum ad portam Monarieri' praestolari debent:intelligendum id esse, declararunt patres,de Hospitibus secularibus,aut religiosis aliorum ordinum; minime vero de hospitibus nostrae congregationis. Tempore si quidem Diui Patris Benedibi unum quodq; monasterium congregationem constituebat, neq; inde monachis exire licebat, nisi ob extremam aliquam necessi talein, aut agri colendi gratia. Quare de laicis bo
258쪽
LI aER L mspitibus,aut praesbiteribus secularibus ferme semper en sermo. Quandoquidem monasteria om
nia,ea tempe tale malorum omnium receptacu
lum erant; νti etiam nostris temporibus en Hospitium Heremi nostrae Camaldulensis. Recepto itaq; bospite perbenigne a Prylato, ut dictum est, facta hora cenae,aquam ei ad abluendo manus Praelatus infundat, O Benedicta RIensa discumbat. In pia interim lectionesacra, posὶ breuem periodum,ipsi comedere incipiant facto signo a Prelatorsedsequatur nihilominus lectio, quo- q; denuo Praelatus signu faciat quiescendi,post aduentum vero ho1pitis, O ante coenam, qui νο- tuerint,possint huiusmodι bospitem uilitare in propria camera . Postquam primam salutationem, non liceat iuuenibus ion sacerdotibus,ullo pacto, se cum huiusmodi bosipitibus sociare ne expressa licentia Pulati , sub poena ieiunandi in terra pane, aqua. Pralatus tamen socium tali hospiti tribuat,qui eum comitetur, illi ad tant, eumq; de cunctis necessari s prouideat. 2 ustus bobpes
excepto Patre Generali,qui maior est omnibus ex itinere veniens, audeat Domum hospitalitatis intrare, aut uenes sibi itinerarias detrhare, nisi primum,visitata ecclesia, Benedictionem a Prelato domus acceperit. Imo uero laudabile esset, ut etiam ipse Pater Reuerendi us c quemadmodum non nulla alia religiones bene instituυ obseruant de itinere ueniens,non ante domum sibi prpparatam,ingrederetur,n ponsolemnem benedictionem acceptam tu ecclesia cum orationibus
259쪽
Praelati, uti mandatur in Regula semper, O ubiq; bos' ites comitentur,ct cam istis comedant, frangendo si opus fuerit,ieiunia; i forte esset ab
ecclesia preceptu. Uerum ad maiore disciplinae regularis obseruantia,Ordinarunt prescripti Patres ut aduementes Monachi,quacumq; dignitate praefulgeant,etiam R.P. Generalis, trasactis duobus diebus,comunem uita, o refectorium sequi teneatur: ct chorum, non secus, ae si de eodem esseno Monarierio;n forte infirmi, aut debiles estent, Bel maioribus squod ad chori0 detenti negocijs. Hospites item extra monasterium aegredi non prgfumant,ni acta sibi priusfacultate d praelato loci illius,qui etiam socium eis assignare, oe Benedi ctionem tribuere debet. Haec vero intestigera syria bospitibus religiosissiae nostraefuerint, siue alterius congregationis: Circa quos volunt Praelatos etiam benignius agere,vtι regula mandat.Sernetur quoq; cosuetudo illa laudabilis, ae in nostro ordine peruetustatarnempe quod sacerdotes aduenae,sacerdotibus nostrorum monasteriorum, in nostris domibus praeferatur: Diacones similiter ex tranei , nostros Diacones anteceda oesic de ali gradibus. Id enim congruum esse videtur,ut ho vore aduenas intra nostros limites praeueniamus. Quantum vero ad Holites eculares, similia ter charitate recipiantur, maxime uero pauperes , quoniam in illis magis Chνinus pauper suscipitur. At hon introducantur in monasterium ,
nisi forte intra primam vestibuli partem ,si non prius aduentus eorum Praelatssigmmetur. Qui
260쪽
Praelatus eum illis comedere teneatur, si alicuius considerationis personaefuerint ; sin autem mi tat cum eis aliquem exsenioribus, moribus, eradoctrina praecellentem. 2Ullus vero, Cuiusuis rei p textu Utra tres dies tu nostris monasteri sdetineatur, nisi forte ob negocium aliquod Μο- nafleri',aut ob urgentem aliquam necessitatem: dum ibi morantur remotius ὰ monachorum habitatione hospitentur . ne forte illi a nobis , ueι nos ab istis incomodum aliquod patiamur. ialongum uero tempus nemo in domibus nostris,nec ob mercedem aliquam, uelspem recipiatur, cuiuscumq; coditionis,uelgradus immo nec ella comissi,nisi habeant habitum; ct de expressa licentia Patris Generalis,aut visitatorum, inscriptis habita. Quod si quis Praelatus fecerit contra , grauius puniatur. Id enim fit, ne monachorum pax perturbetur. Et re uera, nil magis dissonum uidetur Monachis, quam sum laicis diuturnam trabere mora etiam si int familiares. Strictissime etiam vetant,ne quis audeat mulieres cuiuscumque Gradus, aetatis, conditionis , aut dignitatis, intra septa Monarieriorum nostrorum ineu clausuram introducere ullo pacto. sub poena excoriunicationis, prout in Bulla Sanctismi Domini Nostri Pi Quinti latius trai
Ad curam uero hospitum tales a Praelato prs sciantur qui sint idonei exemplo, morum gravitar ermonisq; modestia,eos edificare: eorumq; munussit cum omni solicitudine, charitate, aqua