In Regulam diui patris Benedicti declarationes; et Constitutiones patrum ordinis Camaldulen

51쪽

is I. Cous T. CAM A L. in us ero fratrum cooptEdus adscribendusq; v nerit,ei in primis O ante omnia libere dicatur, sepius repetatur,ut vel ipse se abnegaturu esse propriam Noluntatem, se ipsum arbitretur,vel quodsuum est tollat, ambulet . Quodsi se ob

seruaturum receperit,admittaturi, sin minus,non admittatur. vatenus autem dicitur. In primis&c. es animaduertendum, quod sanctus Pater omnia nostra opera initium capere ab oratione Maximopere desiderat; νt Deo annuent/, omnia cooperentur in bonum. Et hinc es quod Patres volunt,ut nonsolum is,qui religionem ingressu

rus Nenerit,orationi tunc temporis die , noctuq; cet,verum etiam,vt idem faciat totus conuen tus Monachorum in eius gratiam, νt Deus Opt.

Aiax. quae suasit hac in re voluntas, ostendere dignetur. Nam nullum bonum nisi de sursum est. O a paetre luminum delicendens. Praeterea que-

cumq1, facitis inquit Apostolus siue in verbo,si

ne in opere,omnia in nomine Domini oec.

o Esiirgamus ergo tandcm aliqllado, excitate nost scriptura, ac dicente. Hora est iasin nos de somno surgere. Et apertis oculis nostris ad deis cu lumen, attentis auribus audiamus , diuina quotidie clamans quid nos admoneat vox dicens. Hodie si vocem eius audieritis , nolite obdurare corda vestra . Et iterum .

Qui habet aures audiendi, audiat quid sphitus dicateceelsjς. Et quid dicit 3 Venite fili j, audite me;timo

rem domini docebo vos. Currite dum lumen vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant. Et

quaerens dominus in m Hltitudine populi sui cui ha eclamat,operarium suum iterum dicit. Quis est homo

52쪽

qui vult vitam, & eupit dies videre bonos3 Quod a tu

audiens,respon deas : Ego, dicit tibi deus. Si vis habere veram & perpetuam vitam, prohibe lingua tuam j a malo: & labia tua ne loquantur dolum:diuerte a mas Io,& fac bonum: inquire paccm,& sequere eam. Et cum haec feceritis,oculi mei super vos: & aures meae ad prsces vestras: & antequam me invocetis , dicam, Ecce adsum. Quid dulcius nobis hae voce domini,ini uitantis nos, fratres charillimi Ecce pietate sua de- monstrat nobis dominus viam vitae.

π A C siecunda parte proaemis couertens ora

t ut tionem suam Pater sanctus ad eos, qui affla

ti spiritu sancto vocantur ad religionem, ostendit eis,posteaq; sunt vocati a domino,iam esse horam desomno surgere ad recipiendam gratiam, Ore diciendum deificu lumen,quod illuminat omnem

hominem,νenientem in hunc mundum; O ad audiendam vocem sermonis eius, cui nemo debet cor

suum obdurare,neq; spiritui,qui loquitur in eo,resistere. Immo potius totis νiribus currendum , dum lumen gratiae Dei ardens in cordibus nostris, nobis iter ostedit, quo ducimur ad vita. 23 e forte nos tenebra mortis,adhuc improuisos ct imparatos coprebendant.Sed quibus verbis nos vocat dominus λ iis nimirum .Quis es homo,qui νvit vita, O cupit dies videre bonosὸ quod si tu audiens di-Xeris. Ego domine. Respondet ipse, prohibe linguam tuam a malo, nes, in prosperis, neq; in a uersis blasphemando,nec murmurando de aliquo, O labia tua non loquantur dolum, neq; fraudem

contra proximum, sed is verax in verbis, pro B misis

53쪽

mississeruandis: Diuerte a malo,idest vita, ct fu

ge omne malum,seruando praecepta negatiua; fac bonum,seruaudo a maliva. Et similiter ii quire pacem, equere eam. In enim satis es

declinare a malo, nisi oe faciamus quod bonu est,

ad utrumq; enim tenemur . am dum declara-

tur Rratb. 7. ρ ceptum de dilectione proximi. aureumq;νultus νtfaciant νoqis homines, vos facite illis, in illo Ufirmativo intelligitur O negatiuu.ides ct quod no vultis ut faciant vobis homines,non faciatis illis. Et ut antiquitus dicebatur , Quod tibi non vis,alteri ne facias . hoc enim est declinare 2 malo, facere bonum; inquirere,ct conservare pacem. Qui enim proxiamum pro νiribus iuuare eonatur nemini iniuriam irrogare, is profectὸ vitam tuid ac pacifice traducet. Debemus igitur non modo declinare dmalo,sed ct facere bonum.

sVccinctis ergo fide vel obseruatia bonoru actuu luo is nostris, & calciatis in praeparatione euangelij pacis pedibus , pergamus itinera et iis : ut mereamur eum qui nos vocavit, in regno suo videre. In cuius regni tabernaculo fi volumus habitare, nisi illuc bonis actibus currendo minime peruenitur ..Sed interrogemus cum propheta dominum, dicentes. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo: aut quis requiescet in monte sancto tuo3 Pos hac interrogationem fratres, audiamus dominum respondentem, &ostendentem nobis viam ipsius tabernaculi: dicentem. Qui ingreditur sine macula, & operatur iustitiam . Qui loquitur veritatem in corde suo: qui non egit dolum in lingua sua: Qui non secit proximo suo malum;& opprobrium non accepit aduersus proximum suum. Qui mali-

54쪽

malignum diabolum aliqua suadentem sibi, cum ipsa suasione sua a conspectibus cordis sui respuens, deduxit ad nihilum , &paruulos cogitatus emis tenuit, Se allisit ad Christum.

CV M quis igitur in sanctam religionem,per

obedientiae portam,intrare, aures dominica vocationi non obturare,ct pro viribus declinarea malo , ODeere bonum,sibi proposuerit: tunc, succinctis cingulo fidei lubis, ct obseruatione bonorum actuum quia fides sine operibus mortua em per iter,quod vitam vivendo monasicam,osanctam,habetur in clausuris Monaneriorum,se tantae profectioni securus accingat. Verum quo niam noscitis es iter agentibus sibi praecingere lubos, ut facilius, expeditius Nelut gigas adcurrendam viam) incedere postsint inisi etiam pedes praeparatione Euangeli' pacis calciauerint: ideo ne labantur,ct ne fortasse media uia deficiant, cadant; sudeant totis uiribus, ne ab ipso tramite,quem nobis Euangelium pacis praeparauit,ullo pacto declinent: ne ue extra illum, uel digitulum pedis ponant. Vt mereantur, peracto feliciter itinere, illam qui eos vocauit, in suo regno videre,ad quod nisi bonis actibus, O sanctis operibus currendo,minimeperuenitur. currendo inqua per eam viam, quam nobis post nostram interrogationem,dominus ostendit dicens. Qui in greditur sine macula oc. Sed quomodo me macula omnes aeque hanc unam viam qua tandem

non aberrautes ad ingressum usq; paradisi perducto ingredimur cum non nulli, nonnisi post muti

55쪽

et o CONST. CAM A L.

ta admissaracinora antum abest ut sine macula, in religionibus adscribuntur e Cui obiectioni respondetur, quod sine macula ingreditur quisquis

suorum penitentia ductus peccatorum, resurgit tandem,st quod sibi reliquum en uita, Deo optimo uouit. neq; tamen prius ingreditur quam sua omnia peccata Deo, sacerdoti cofessus fuerit, o eorde ingemuerit ,scriptu es eηim in Euchiele. Si impius egerit paenitentiam ab omnibus peccatis suis,quae operatus est, ct custodierit omnia pracepta mea; fecerit iudicium, iustitiam,uita uiuet, non morietur. Omnium iniquitatum eius,quas operatus est non recordabor. Ecce igiatur quomodo quis hanc uiam sine maeula innoces ingredi possit. Subnectam etiam perapposite, quod Praelati nostra congregationis possunt, uigore priuilegiorum Leonis X. eam ingredientes, non modo a peccatis absoluere oe ab omni exco- municatione; uerum etiam super omni uoto; excepto religionis,ut ibi,dispensare. Postq; ergo alia quis puccinctis lumbis, calciatis pedibus, ut supra, gressus fuerit iter, colium suaui iugo dominisupposuerit, eretur, ambulando iustitiam, quae unicuiq; quod suum est, tribuit: loquatur ueritatem in corde suo,non agat lingua dolum, noufaciat proximo suo malum: non accipiat opprobrium aduersus proximos suos, ct tandem malia

guum diabolum, aliquasuadentem sibi, eum ipsa suasione sua d conlpectu cordis sui,ieiuni's, orationibus respua ad nibilum deducat, o paruulos ac debiles cogitatus eius teneat, assidat ad ps

tram

56쪽

LIBER Lirum Christum. Et sic post huius uita euasum ad Gaelenem illam Hierusalem , in qua Rex regum sellato staresolio, Deo iuuate perductus ,habitabit in sancto tabernaculo domini, o in aternum requiescet in monte sancto eius.

Si timent dominum de bona seruantia sita non

se reddunt elatos ; sed ipsa in se bona non a se posse,sed a domino seri existimantes, operantem in se dominum magnificat, illud, cum propheta dicentes. Non nobis domine non nobis,sed nomini tuo clagloriam. Sicut nec Paulus Apostolus de pri catione sua sibi aliquid imputauit dicens. Gratia dei sum id quod sum. Et iterum ipse dicit, Qui gloriatur, in

domino glorietur. Unde,& dominus in euangelio ait . Qui audit verba mea haec,& sacit ea similabo eum viro sapienti, qui aedificauit domum supra petra. Venerunt flumina,flauerunt venti, & impegerunt id domum illam,& non cecidit,quia fundata erat supra Petram. Haec complens dominus,expectat quotidie, his suis sanctis monitis, factis nos respondere debere. Ideo nobis propter emendationem malorum huius vitae dies ad iudiicias relaxantur, dicente Apostolo . An nescis quia patientia dei ad poenitentiam te adduc it Nam pius dominus dicit. Nolo mortem peccatoris sed ut magis conuertatur,& vivat. Cum ergo m- terrogassemus dominum, fratres, de habitatore tabernaculi eius,audiuimus habitandi praeceptum. Sed neompleamus habitatoris ossicium,erimus hqredes regni coelorum.

niamsepenumero virtutum solet ct bo-

' norum actus comes esse superbia ct animmi elatio:o quia etiam antiquus ille serpetis,perpetuus humani generis bonis, diabolus nunquam demis eis,quos obedientia, castitatrimorum pro-

57쪽

bitatiuitae amictimonia, doctrina,caeteri ; uirtutibus,plurimum pollere conspexerit, parare instadias:ut cum in alys ipsos superare nequiverit rita dat eos saltem elatione,O arrogantia Deo ingratos,contumaces, O criminosos, conseretaneum vii

sum es Diuo Benedicto suos monachos praemon re ne posteaq; toto tempore uitae in uigili s,srationibus,ct abstinenti's,rectas facere semitas domini, elaborauerint tandem in abominabile scelus elationis incidat. Quod pulcherrimum lucis Angelu adima usq; tartarea regna perduxit . Inquit igitur ipse sanctus pater. Qui timet dominum de bona seruantia sua non se reddant elatos sed Oc. Superbia inquit Aug.9 gloriam de caelis deiecit angelicam: O humilitas ad Glos ascendere fecit infirmitatem humanam. O fratres,subdit,cauete ne orantes, uel legentes, uelstantes, vel sedentes uel uigilantes dicatis ore, uel corde c habitantes in cinere, et cilicio cu phariseo, Gratias tibi ago domine,quia nosum sicut caeteri homines. Hoc. n. solitariam vitam ducentes , diabolo instigante, saepe contingit ut frequenter aggredi ac dicere tr tentur ab inimico seruorum Dei. potius uolo uos Tremum exire quam talia dicere, vel cogitare. Sed dum tentamini hoc asserere, uel deuobis ipsis cogitare, mox clamate, mox ululate, o dicite cum propheta. Ego sum vermis, non homo,opprobrium hominum, abiectio plebis . . Ita enim

fecisse,O dixisse quot quot fuere sancti coenobiata,omnes uno ore fatentur. Et re vera omnes qui

audiunt, oefaciunt uerbum dei, nihilominus pontini

58쪽

L ER T. 23 ponunt Deum adiutorem suum,nullatenus Jerantes in multitudine diuitiarum, uirium suarum, nec praeualentes in uanitate sua; i sunt, qui ita ad cauerunt, fundauerunt domum suam, O bona opera sua supra petram, ut nee fluminibus cogitationu, nec uento spiritus elationis ullo unquam tempore possint euesti. Et ideo Ductus P ter umualdus ad euitandam propriam laude,Oludusinxit, Osocios quesivit. Quo aut modo furare possemus a nobis ipsum spiritum elationis

superbis,docuit nos D. Benedictusta dixit superbienti ΛIonaco . Signa cor tuum frater; quid est quod loqueris λ signa cor tuum. Cum igitur nihil boni a nobis ipsis facere posmus a domino si ri existimemus, oe ipsum solii magnificemus, qui omnia bona fieri praecipit ad suam, non ad nostra

gloriam. Ut eam mercedem,qua nemo alius prasare potest, ab ipso recipere mereamur , Reliquuautem huius partis proemi satis per se clarum, manifestum esse uidetur , cum sciamus omnes hec omnia a nobis potius opere, o facto prenanda, adimplenda quam uerbis dum ipse patientia sua nos ad poenitentiam expectat,o adducit, dicente Apostolo . Mote factores uerbi, non auditores tantum, O sic complebimus hoc iter agentis vicium in hae uita, ct tandem erimus eum ipso heredes regni coelorum.

Ergo praeparanda sunt eorda nostra & eorpora sanctς praeceptorum obedientiae militatura, &quod mi mis habet in nobis natura possibile,rogemus domi- num,ut gratiae suae iubeat nobis adiutorium ministra

59쪽

ri. Et si fugientes gehennae poenas, ad vitam voIumus peruenire perpetuam, dum adhuc vacat,& in hoc corpore sumus,& haec omnia per hane lucis vitam vacat Implere, currendum , & agendum cst modo, quod in perpetuum nobis expediat. Constituenda est ergo a nobis dominici schola seruiiij. In qua institutione nihil asperum , nihilq; graue nos constituturos speramus. Sed & siquid paululum restrictius dictante aequitatis ratione propter emendationem vitiorum, vel co seruationem, charitatis, processerit, non ilico pauore perteritus rcfugias viam salutis, quae non est nisi angusto initio incipienda. Processu vero conuersati nis&fidei, dilatato corde, inenarrabili dilectionis dulcedine curritur via mandatorum Dei, ut ab ipsius nunquam magisterio discedentes , in eius doctrina usque ad mortem in monasterio perseuerantcs, passionibus Christi, per patientiam, participemus V,t reEni

eius mereamur esse consortes. Amen.

CUm ea, qga bac postrema parte prosmii coti

netur,nulla,aut modica declaratione indige

ant satissuperq; erit dixisse, quod pductis Nonachis in fanctam religionem, O νiam, quae ducit ad alti simi tabernaculum,nihil aliudsuperest, ni

si νtρ paremus corda,O corpora nostra ad madatoru obedientia: Corda,quoniam non quid ,sed qua inretione,corde, ct animo operemur, re*icit Deu Corpor quonia non nisi auxiliate ipso,eον nostriRO anima opus suum perficere posivi. Caeterum si aque corpua,ac anima rationaliscluae ambo hominem Constituunt, ab uno eodemq; domino procreantur; ipsa caro quandoq; futura es immortalis, non ne aequum es ct rationabile, ut oeipsum, erga DeΗm, creatorem redemptorem

suum

60쪽

LIEER I. a Dum,suo fungatur oscio, ct aliquam exhibeat seruitutem ρ ct ambo simul dum hae vita vacat,

quod nobis imperpetuum expediat,operentur λVerum quoniam longe minus habet in nobis natura possibile,quam quod opus est ad nostram salutem, ad rationabile Deo prae adum obsequiu; monet sanctus Pater,rogitemω dominum,ut gratiasuae iubeat nobis adiutorium ministrari; si modo gehennae paeno fugere, O ad Nitam optamus peruenire perpetuam, ita pro viribus huc usq; demou Arauimus,quae fuerit intentio Tis nostri le t Iisatoris in hoc prooemio Regula;per qua sitio lam, ut ipse ait,oe confraternitatem quandam, ordinauit seruis domini: in qua nihil profecto graue , nil serum lys videbitur constituisse, qui nouerint, pro paruis magna, pro terrenis coelesia Opro temporalibus sem-

piterna esse rece