장음표시 사용
61쪽
λη Onachorrim quatuor genera esse manifestum est.
IVI Pranaum coenobitarum, hoc est monasteriale, mutitans stib regula , v ct abbate. Deinde secundum g Mus ost anachoritaruna, id est eremitarum, Horum qui non conuersionis, sciuo e nouitio, sed monasteri j probatione diuturna, didicerunt contra diabolum, multo rum solatio iam docti,pugnare,& bene instructi fratcrna ex acie ad singularem pugnam et cmi, securi iam sine consolatione alicrius, sola manu vel brachio contra vitia carnis, vel cogitagionum, Deo auxiliante, pu
gnare 1iifficiunt. Τcrti inti vero monachorum teterri
mum genus est sarabattarum, qui nulla regula approbati, experientia magistra sicut aurum fornacis, scdm p. limbi natura molliti, adhuc operibus seruantes saeculo fidem, mentiri Deo per tonseram, nosciitur. Qui bini aut terni, aut certe singuli sine pastore, non dominicis, sed siuis inclusi ovilibus,& pro lege cis desideriorum voluptas, cum quicquid putauerint,vel elegerint hoc dicunt sanctum, & quod noluerint, hoc putant nolicere. Quartum vero genus est monachorii, quod nominatur Gyrouagum. Qui tota vita sua per diuersas prouincias, ternis aut quaternis diebus, per diuersorucellas h spitantur, semper vagi,& nunquam stabiles, ct proprijs voluptatibus, S gulae illecebris seruientes,& per omnia deteriores sarabattis. De quoru omnium iserrima conuersatione, melius est silere quam i qui . His ergo omissis, ad coenobitarum sortissimum genus disponendum, adiuuante domino veniamus.
CVm post multos alios summos Pont. LEOX. concesserit capitulo. distultionib us no
62쪽
LIBER I. 27stra congregationis liberam,ac plenam authori tatem, facultatem segulam interpraetandi, Diuinum vicium ordinandi statuta, ct constitutiones formandi, prius factas in toro,vel in parte prout rerum,νel temporum qualitas exigit tollendi,alterandi, O in melius commutandi, absq; tamen ipsius regulae in subliuntia, vel essectu νariatione. Ipsi seuerendi Patres,de mandato etiao commissisne,ut supra Sanctissimi Domini nostri Domini Pi' Papae Quinti,pro moribus reor
mandis, pro tuenda, conferuanda pace, cbaritate, νnione nostra congregationis; non mο- do fecerunt in irascriptas declarationes, ct constitutiones,vem etiam omnes alias,qua retrJactis temporibus,quocumq; modo factae fuissent,irritas,oe cassas in omnibus,ct per omnia esse voluerunt: aluis tamen infrascriptis a Sancta Se de Apostolica confirmatis, altys, de quibus infra suo loco dicemus . In primis igitur, cum illud
verbum MONACH v s, quod Latine interpratatur solitariussit nomen generale sub se diuersa monachorum genera continens,non ab re esse futurum duxit Sanctus Pater de quolibet eorum facere verba, cui nam ipsorum hanc suam re gulam, vivendi normam traderet, demonstrare. Quam sane rem considerantes ipsi patres super Uno quoq; genere Frater quam canobitarum nostri ordinis , pro quorum innitutione νiis, ea omnia quae hoc libro habentur, O continentur
scripta, constituta fuero quaedam consideranda, Ilatuenda duxerunt. Qiod igitur ad Ere
63쪽
initas nostros Camalidenses,veteres constitutiones innovando , LEONis X. priuilegiis iuberendo Priorem ipsius Eremi, omnibus in locis congregationis nonrae debere post Generalem supra omnes alios Abbates, .Priores praeterquasi per eum n cuius esset monasterio locu habere flatuerunt,propter loci illius digniratem, qui σprincipium fuit O in praesentiarum est totius nostrae congregationis caput. Similiter ordinausrunt,o ita fieri praeceperunt,ut eiusdem loci Eremita semper habeant locu posehabita omni ratione, respectu professionis supra oes caenobitas nostros, cum quibas essent,quod ad sacros ordines u pari gradu. Immo volunt,etiam ipsius Fotisboni ue Camalduli subpriorem, o Camer rium , inchoro post praelatos immediate , O in Hefectorio mensa ipsa Praelati ab omnibus hon
Quod ad tertium Monachorum genus, quod dicitur Sarabastarum,ut in omnibus,quam maxime fieri potes, ipsorum vitam , ct mores, uelutiqMalidam pestem, euitemus: decreuerunt, ut iuposterum ni illum aliquod constituatur Nonari rium,cui praesit Abbas,uel Prior, taq; loco principali: cuius non ualeant redditus O prouentus' duodecim Monachos adminus ita substentare
defacto subridient, ut inibi disciplina regularis, O monastica obseritantia commode fieri, eruari pos . Et re vera parisa quadam Nonans m n quibus non potes,propter paucitatem proventuumis consequenter monachorum, fieri uti decer
64쪽
LIBERI. 19dece obseruanti fueresetisper, pori bac erutuniuersa corruptionis monasticae potissima causa, O totius regularis disciplina destructio. Hullo igitur pacto permittant Genetales, atq; Dimitores in quorum manibus infuturum erit regimen nosti a congregationis Camal. ut de novo erigantur,sive recipiantur huiusmodi parua Aionasteria,s si qua tu praefetia sunt, aut omnimodo prouideatur,ut in eis duodecim monachi commorari posnt, aut uicinioribus similibus uniantur; ita ut ex duobus fiat unum tantummodo monasteria,inquo uti dicet Monachos ita uiuatur ut rationabile nostraestruitutis Deo praestetur obsequium, regularis obseruantia omnino conseruetur. Quod si fiet et autem auxiliante Domino nihil comune habebimus cisi ipsis Sarabattis. Quod uero ad ea loca attinet, qua hodie nou sunt uere Mona Lleria, neq; Abbatiae, licet alias fortasse fuerint, huiusmodi alia, qua dicuntur, sunt veluti membra alicuius principalis Monarierῆ,Praecipiunt Patres,ut in eis non minus, quam duo Monachi teneantur,qui praelato principalis loci in omnibus obediant, ita subsint, vi ab eo alter, uel ambo ad eius arbitrium mutari
possint ammoueri. Quod si fieri non posset
propter huiusmodi locorum paruos redditus, O fructus; aut procuretur ut omnis cura animaru , si imminet,ammoueatur, aut per prasbiteros se culares exerceatur. Et breuiter Nonachis nostrae congregationis, nullo pacto permittatur, ut quouis ioco soli, absq; alio sotiante Monacho,pem
65쪽
3o CONST..C MAL. manere possint. Et ita nostri effugiente aenobita omnem similitudinem quam habere possent cum abominabili genere Sarabattarum , quod pluritatius in locis oe Aug. O Hieronimus mirum is
modum damnare,ct uituperare conantur.
Quod ad quartum genus , idest Girouagorum ut aiunt quoniam fieri facillime posset, nisi pro
nideretur,ut nostri caenobiis ipsis, per regularis disciplina inobseruantiam,st sertim extra clausuram circumvagando,persimiles evaderent; Ideo ipsi Muerendi Patres,ut omnem conuenientiam, similitudinem,quam cum ipsis Girouagis habere possent,effugiant;in primis constituerunt,ut nullo pacto audeant Praelati, O eorum couentuale ad capitulum profecturi, e propriys monasterijs ad hoc discedere,nisi tot dies ante,quot ad perveniendum euntibus recto tramite,locum capitulo celebrando destinatumsufficere commode possint. Dummodo iuuc perueniant sexta feria quae praecedit diem Dominicam inqua ipsum Capituluincipit celebrari. Quod si quis Praelatus, uel Monachus,aliquo, ex recta uia diuertendo,aliter egeri in ipso immediatesubsequeti capitulo , dissinitorum electione,careat uoce activa. O passiva. Similiter teneatur quilibet eoru , absoluto Capitulo,quamcitissime,recto tramite,ad propria re meare,ct contrafacientes, absq; licentia Generalis grauiter puniatur, uidelicet Praelatus sequenti proximo capitulo intelligatur, ct sit priuatus pro ea uice tantum, activa voce, passiua; Monacus non possit eodem sequeti anno,eligi con-
66쪽
uctualis. Sicuti enim nulla alia res magis struat, O auget Nonasicam dignitatem, quam videre Nonachos intra septa monasteris perpetuo commorari: ita nulla alia magis eam uidetur minus re,atq; destruere,quam inutilis, ct omnino super rituagatio extra ipsum. Monachis,qui tempore capitul uel alias ab uno Monasterio ad aliud tra1mittetur, no liceat nisi magna necessitate, in eodeloco,a quo disicessuri sunt, diutius permanere, aut moram trahere,quam per tres dies, a quo eis huiusinodi permutatio fuerit denuntiata, collata prouisio ,qua semet, sua inde ad Monasterium, ad quodperrexerint tra portare queant; idq; sub poena amissionis uocis tam activae, quam passimae per annum. Qui quidem monachi,ut etiam disponitur in antiquis nostris costitutionibus;immo, Praelati omnes teneantum,cum eis ex uno ad aliud
monasterium trasmigrare contigeri sub grauiori poena,arbitrio Reuerendi*Generalis,o visitatorum imponendarea omnia palam facere, Omgillatim ossedere,quae secum tra portare,uel tras ortari fatere uoluerint; monachi praelato do mus,e qua sili discessuri, uel eius uicem geretibus,
O praelati similitersuccessori suo, uel senioribus
monasterii. IV llus neq; praelatus, neq; priuatus monachus po sit patriam,aut paretes inuisere in locis distantibus, O ubi nosint monasteria nostri ordinis,nisi de licenia patrum Di nitorum, uel su aliquo casu Reuerendissimi Patris Genera lis,aut vicarii in prouincia exinentis. Et qui hae facultate Misacta, iuerint,non nisi decem ierum
67쪽
3 2 CONST. CAM A L. statio adsummum bi manere posiint: cum ita
cens', ct uituperatione dignum, Nonachos in domibus laicorum commorari: OP lati qui cotrahoc egerint, cuiuslibet dignitatis priuationi subiaceant, monachi uero adarbitrium di nitorum,uel Generalis,aut Vicari' una qualitatem transgressionis, puniantur. Quod uero ad eos, in quorum patria sunt monasteria ordinis, possit eis Reuerendisi. Generalis praebere licentiam patria ipsam, ac parentes inuisendi. Dummodo ad N
naneria nostra primo se conferant, O in eisdem semper comedant , O pernoctentur. quod si quis in domibus secularium,quauis occasione ; p sertim i s diebus, quibus laici uesci solent carnibus,
prandere, nare, aut alio quouis modo comedere,aut etiam pernoctari ausus fuerit,grauiori paena a patre Generali, Visitatoribus puniatur. Et hanc licentiam,quam diximus parentes inviseri,posse dari in toto ordine ab ipso Generali, uolunt patres ut possit etiam tribuere quilibet Pr uincialis Vicarius insua Prouincia, omnis Abbas,seu praelatus in sua iurisditione , ut puta m- carius Flaminiae ad omnem locum illius prout ictae suos potest monachos licentiare: tabas fi a Senarum per omnia sua loca, que sunt interritorio Senensium, O sic de singulis. At uero P ati, quorum iurisdictio ob arctitudinem loci, in quo morantur, parua est, ct ea sua , sicuti es Prioris Sanctae Mariae ct Benedicti de vertilio, Abbatis Vrani, O aliorum,ui mota, possint suis Nonachis licentium dare
68쪽
eundi extra Nonasterium ad decem miliaris,hac tamen lege, Ni nusquam extra domos ordinis, nisi magna cogente necessitate, noctem vel νnam transigant insecularium domibua. Prytati vera
ipsi quocumq; voluerint ire possent,dummodo suarum prouinciarum terminos sine licentia nisi maxima urgente necessitate non egrediantur. Camerarios itidesue cesserarios , procuratores,
ob negocia Nonasterg, i depraelati quotiesuinq;
opus fuerit, quouis mittere valeant. A ttamen scire debemus,quod quanto minua, vel ipsi praelati vagabuntur, vel alios vagari permisserint extra monasteria,tantomagis maledicentium lingua ,scandala, ct pericula omnia vitabunt. Ii Nero,qui de licentia suorum praelatorum limites Nonarieri , intra tamen iurisditionem ipsorum, visendorum parentum gratia prodibunt,non να- Dan ubi nonsunt monasteria,aut Hospitia ordinis,ultra tres dies manere: si vero ibi fuerint δε- muta ordinis, poterunt ad beneplacitum praelati manere,infra tamen numerum decem dierum. Et ne iterum nobis redeundum sit ad loquendum de
authoritate vicariorum,prouinciarum, anxerui
ijdem supremi Patres,illos, absente Reuerendisiimo Generali, eandem in prouincia habere auctoritatemsupra monacos,quam habet ipsemet Generalis in toto ordine, super omnes. Atq; ipso praesente in prouincia,vicarius iliis omni tali auctoritate priuari. Verum quia parum esset extra ciuitates, oppida non vagaris etiamsuperfui discursu per νrbes ipsas non tosterentur, decrem
69쪽
CONST. CAM A L. uerunt ipsisummi Patres, quod non solum Monacti non egrediantur septa monasteri' absq; licentia,O benedictione,alioquin,νtfugitivi grauimme puniantur; sed etia vetuerunt ne praelati facultatem talem egredieri facere possint , nisi Priori, Suppriori, magistro Nouitiorum, Camera
ris, Procuratori. Quibus tamen alium monachum comitem dare valeant secundum quod
eis risum fuerit. In aliquo tamen necestatis casu possit Abbas quem volueris,quo voluerit, O quibuscum voluerit mittere. Istud nihil minus semper prae oculis habeat,quod quato minus Monachi videbuntur per ciuitatem vagari,iato ipse commendabilior erit, ct isdem monachi in maiori precio, ct animatione ab omnibus habebuntur , ct vera claustralis obseruantia amatores censebuntur,eruntq;. Praelati vero contrafacientes huic sanctae constitutioni iudicentur, si ita res exigere ridebitur, omni prplationis edicio indigni; qui ali's praesint, minus idonei. Conuersi νero ob necessitates Nonasteri' possint 2 Praelato soli transmitti, ni orte iuuenes sint,auisuspecti. Similiter a monasterijs nostris,qua sunt extra Vrbes,nullus Monachus neq; etiam Camerarius,
Procurator solus mitti possit ad ciuitatem, seu oppidum O castrum pedester ,sed νel conuersus mittatur,νel monachus equester. Quando itide e dictii locis necesitas es pergendi ad ciuitatem processionum gratia,aut alia quacumq; causaβ-milisub paenisgrauissimis non permittat Abbas νel Prior Monachos turmatim, sparsim, sine ordine
70쪽
: LIBER I. 33erdine aliquo proficisci: sed ipse cum iis post cru-
cem,ordinate pergat, nec loquantur inter eundis tum laicis,nec ipsi interse,nil ortesubmissa νο- ce,Dys,quae ad Deum,ct ad salutem animarumi attinent. Q ιinimo ea incedant modestia, qua be, ne morigeratos ac sanctos Monachos decet incedere . Et hoc pacto,quantum attinet ad huius prii mi capituli dispositionem,euitabitur omnis simili tudo, ct conuenientia,quae haberi possit cum GL: rouagis.
. Bbas qui praeesse dignus est monasterio, semper Ameminisse debet quod dicitur,& nomen maioris, factis implere. Christi enim agere vices in monaste-ἰ rio creditur, quando ipsius vocatur pr nomine, dicen i te Apostolo, Accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus abba pater.Ideoque Abbas nihil ex. tra praeceptum domini quod absit) debet docere aut constituere,aut iubere. Sed iussio eius , vel doctrina, i sermento diuinae iustitis in discipulorum mentibus conspergatur. Memor sit semper Abbas quia doctrinq, suae, vel discipulorum obedientiae utriusq; rei in tremendo iudicio Dei facienda erit discussio. Sciatq; Abi bascule pastoris incumbere quicquid in ovibu, pa-i ter familias utilitatis minus potuerit inuenire. Tans tum iterum liber erit, ut si inquieto, vel inobedientit gregi pastoris suerit omnis diligentia attributa, &morbidis earsi actibus uniuersa fuerit cura exhibita pastor earum in iudicio domini absolutus, dicat cum propheta domino, Itistitiam tua non abscondi in cori . . C ij de