장음표시 사용
171쪽
amor rerum creatarum illum inuaserit, & impis Ierit ad peccandum, continuo , admirabilis ille ordo fuit perturbatus, iugum rationis excussum, uires animi sentientis. & appetentis plus aequo corroboratae,& aucte,hinc ,m axima dissicultas ad bonum,mira autem,& miserim a facilitis ad ma tum atq; propensio,quod anteae cupiebat,ab horiarere, quod fugiebat, exoptare cu'it rebellis pes nitus suo Creatori,quae incomposita,&effraenata
passionum humanarum licentia , iure quodam haereditario, in totam posteritatem transmissa . insolentior efficitur quotidianis culpis, quae, in nobis miseris mortalibus, liberi arbitrij usum, ad operationes uirtutis exercendas, plusquam dici possit infirmant. Ab hac fonte fluunt viti De cupiditates , quae ex diametro pugnant cum Dulina uoluntate, & efficiunt, id quod suscepi demonstrandum, esse impossibile placere Deo,& hominibus, tam diuersa, adeoq; contraria v lentibus,quod Sacrae literae frequenter inculeant, inter quarum testimonia, illud principem locum obtinet, a Seruatore nostro Pronutiatum, Nemo potest duobus dominis seruire. Math. cap. 6. &eius Apostolus Iacob. in sua Canonica, cap. Nescitis inquit, quia amicitia huius mundi, inimica est Deo.& qui uoluerit amicus esse huius sγculi , fiet inimicus Dei, quem locum ibi explicat Peregregie Dionis. Cathus Artic. s. quod multo ante dixerat Propheta Regius ; Psalm. Ia. Qui hominibus placent, confusi sunt,quoniam Deus spreuit eos. Corpus enim,& Spiritus, magnis, &. i duersis conatibus nituntur, trahere ad se animam s
172쪽
mam ueluti in medio positam, quod huiusmodi exemplo insinuauit ingeniosus Origen. lib. i. in Epist. ad Roman. Ponamus inquit esse aliquod is domicilium, in quo cum Corpore,& Spiritu uel ueis cum duobus Consiliariis, habitet anima, pro fo- ,, ribus vero huius domicilii adstare pietatem om-
ne'; cum ea virtutes, ex alia vero parte impieta- , , tem, omneSq; luxuriarum ac libidinum so imas, ,, spectare anime vultum,quem ex duobus introduis ci ad se desideret, quem repellip nonne si spiritui is obtemperans,& meliori usa consiliario, pietatis se et pudiciti ad se reuocauerit chorum , ille alius spiritus repudiatus discedit, hanc ergo diuersitatem studiorum,& varietatem cupiditatum,quae Diuinae legi aduersantur , qui paulo attentius in
ternos motus, & externas operationes obseruauerit, liquido perspiciet , veruntamen ingredi nolo , ad id comprobandum latissimum , & immensum campum omnium actionum humana
rum, contentus illis experimentis , quae, in ipsa-met Ciuili administratione Communitatum , quotidie contingunt. Quid iubet Deus, in D curionibus eligendis quae in hoc libello cumulaui. Quid suadet inordinatus amor amnium , et amicorum λ Quid saepe succedit λ res ipsa loquiatur. Non ne, omnibus priuatis negotiis postli bitis, sicuti iurant ita debent D curiones, omnibus Consiliis interesse ρ unde igitur tanta in re bus communibus negligentia λ Non ne, statuta, &Ordines debent obseruari Quare igitur, omnia confunduntur, N perturbantur ad libitum paucorum,qui,Omnc. publicas res, priuatis rationis
173쪽
333 De Chrisiano, O Politicobus accommodant ὸ quia scilicet, in maxima dis
ficultare iungendi cum priuato, publicum bonii, hoc illi plerianque postponitur. Hoc ipsum querebatur, ac deplorabat, ille Cato, quem antiquitas uniuersa,Optrinum Civem,&sapientissimunet appellabat. Accedentem, inquit ad Rempub. impossibile est, placere,&prodesse. Quare, cum ratio demonstret, auctoritas moneat, experientia comprobet, non posse Decuriones , suis cupiditatibus sati facere, seruire Deo, faciant mihi potestatem ut eos illis verbis excitem atq; in te pellem, quibus fuit usus Elias Propheta.iRego cap. I 8. Vsquequo claudicatis in duas partes λ'
si Dominus est Deus, sequimini eum , si autem Baal, sequimini illum: si Euangeliu Christi, quod
vobis praescribit rectae administrationis leges, est uerum Euangelium, sequimini illud, si autem ex vestro sensu, praecepta regendi vobis confingere licet, illis i nhqreatis,omniaq; faciatis,qus passi
num uestrarum impetus agere coegerit,duos habetis oculos, uno quorum Coelum, alio terram, intueri non potestis: Deus fecit vos patres Patriar,ut eius negotia,amanter,& studiose curetis. non ideo potestis Victricorum personam induere, vestris tantum commodis intenti. Licent. Pisan. de Cur Pisana,lib. I. cap. II. in Apostili. Sed quia preterit figura mundi huius, &omnia quae in eo su ni cito praeterlabuntur, eam aeternitatem assidue cogitate,quam, raro versari in mentibus hominum D. Hieronimus,maxima charitate a census, nostram vicem valde dolebat.
174쪽
Usi unus Decurio, priuata assectione motus, pro. ponat aliquid quod bonum publicum respiciat. Quaesio 38.1 Icet Deus humani generis Creator , atq; Reis
demptor, incompraehensibili teneatur demderio, ut nostrae operationes priuatis assectibus expurgate ad eius laudem ι & bonum publicum suscipiantur,&perficiantur, nihilominus, quotidiana nos docet experientia , quam sit difficile intra rationis limites, illos adeo coercere, ut praecipuam nobis causam non suggerant quandoq;
aliquid in Cqnsilio proponendi,quod ubi praesenserint reliqui Consiliarii,operae pretium puto, ueintelligant qua ratione se debeant gerere ne a recto consilio aberrent;id ergo sciant,& credant, Divinani illam Maiestatem,tanta prouidentia,&suauitate cuncta moderari, ut prauis etiam h minum uoluntatibus utatur uel ad beneficia alijs afferenda uel ad poenam insigendam. Audi benigne Lector,quid hac de re sentiat D. Augustin. lib. unico, de gratia, & libero arbitrio, ad valen- ,, tinum: his verbis si Quae scriptura diuinasidia ,, ligenter inspiciatur , ostendit non solum bonas hominum voluntates, quas ipse facit ex malis, &is i se factas bonas, in actus bonos dirigit, uerum ,, etiam illas quae conseruant saeculi creaturam , ita ,, esse in Dei potestate,ut eas quo uoluerit, quando,, uoluerit faciat inclinari , uel ad beneficia facie nisis da,uel ad poenas ingerendas,&infra. Ecce quom is modo probatur, Deum uti cordibus etiam n foruma
175쪽
I JO De Chrimano, o Pollis esse lorum , ad laudem, &adiumentum bonorum, si quod latius explicat Origen. Homil. Iq. in cap. 2 2.& 23. Numeror. IO. Chri stom. Homil. in si Aeta Apostolor: D. August. in Psalm. roq. ubi in-- quit. Intuenda est ergo re S magna, &perneceia, , saria,quo mouo DeuS bene utatur malis volunt
se tibus hominum, sicut, illi,est contra male utuntur bonis operibus Dei. Benedic. Perer. in Genes. cap. 4 . vers. 3 cum igitur Decuriones , in eam suspicionem adducti fuerint, unum ex eis
non studio publici boni, sed priuatet voluntatis explendae aliquid in Consilio proponere , non
animo suo rationem meditentur,quae illum Consiliarium moueat, sed accurate dispiciant, num , ex re proposita possit Reipub. utilitas promoueri. Si separaueris pretiosum a vili,os meu eris,inquit Spiritus Sanctus apud Hiere.c. I .quae Diuiana praenuntiatio, iudicio meo, ad confirmandum id de quo agitur accommodari potest, ut Contalia xij,separent pretiosum, hoc est, finem communis commodi, a vili, hoc est, a ratione priuatae a lactionis, quae, Decurionum impellit ad proponendum : quam utilissimam separationem , si Scri plores Politici cognou issent, minime elab rassent in illa questione discutienda, quam, priamus omnium proposuit Aristot. lib. 3. Politicor
cap. q. numquid malo consultori, poena, bono vero praemium, S honor, lege lata debeat decerni . in qua questione, pleriq; affirmant,huiusmodi legem es e improbandam , quia bona consilia suis specta forent, ob spem commodi consequendi.
Io. Baptista Letius Obseruat. Politicosicap 30.
176쪽
ad id quod suscepi pertractandum . mirifice
confert, quod legitur in vita Senecae; quod dum ipse Neronem saluberrimis praeceptis informaret, & optimis consilijs instrueret, Agrippina mater sagacissima, quae animo suo magna mo. Iiebatur,& ad spem imperii filium destinabat, utebatur industria,& labore praeceptoris omnia alia cogitantis: Si igitur foemina ad tantam calliditatem natura duce peruenire potuit, ut consiliis, & operationibus grauissimi Philosophi, ipso penitus ignorante uteretur, minime dubitandum est, quin Diuina prouidentia cuncta gubernans, dirigat ad gloriam suam ipsas hominii cupiditates,& prauas aflectiones. aliquo casu possint Decuriones iure praetendere
Quaestiose. Considerandi mihi, numquid circumscripta
consuetudine administrationis nostre, quae, nulli Consiliario tribuit praerogatiuam duarum vocum, posset iure communi adiuuari ullo casu desiderium eius Decurionis,qui, eam sibi deberi contenderet, occurrit haec facti species Habemus in Ciuitate nostra Conseruatores Patrina Dii, qui, singulo biennio, ex ordine Decurionum Contilii generalis eliguntur,qui, quemadmodupossunt in omnem Congregationem ingredi suo arbitratu,ita etiam, a iure nostro municipali vel aliquando a Consilio generali, habent auctoritatem, uni cum Deputatis cuiuscunq; mensis, ali qua
177쪽
De Chri iano, O politico qua negotia terminandi ,& conficiendi,quar, vincipiis fuerit, iunctis suis, cum De putatorum sus. fragiis pro publica utilitate definiunt ; saepe autuaccidit, ut unus,& idem Decurio, sit Deputatus, ει Conseruator,quo casu,si peteret sibi dari duas Pilulas ad *ffragandum,crederem eum iuste petere,quia, haec duo officia non sunt incompatibilia, nec requirunt continuam assistentiam , &ambo sunt publica auctoritate, & utilitate; ut in puncto dicebat Nicol, ab urbe veteri,cuius dictareassia mpsit Alberic quaest. I a. p It. I. statui. ubi fingit casum, quod ex forma statuti, Proconsul Notariorum, debeat eligi, per Consiliu Quadraginta sapientum, & per Consules', & unus sit Consul, & Sapiens: qui, longam constituit distinctionem,& maxime, ver. si ambo sunt collegiata, di non requirunt assiduam residentiam,& paulo
infra,tunc, ex utroque resultabit effectus,& commodum, & voeis datio & ad hoc tendunt omnes xationes co0sideratae per Anton. de Buti. in cap. sum olim num. 10. de re iudicat: ubi videatur.
Pe Decurione, qui habeat duas νoces in Consilio.
IM peritia nonnullorum in soro versantium,qui sibi ipsis soli sapere videntur, praebuit mihi occasionem, in hanc displitationem ingrediendi,inqua, illud praemitto , statuto,& consuetudine induci posse, ut aliquis habeat praerogatiuam
duarum vocum: glo. in cap. cum olim,in ver. d
178쪽
postulam, de concri praebendae num. Io. quae lane praerogatilia si alicui concessa fuerit, sciat in primis minime licere sibi suas voces diuiderer
ita ut, una, uni, altera, Iteri faueat: quia cum semper debeat eligere meliorem, & digniore, &maius bonu Comunitatis procurare ea ratione qua suBagatur uni, una voce, tenetur, eidem altera da vocem dare: cap. penuit. & ibi glo. in uer. nihil, de electio. in 6 Paul. de Cita linis in tract.
de iure patrona t. pari. 6. artic. 3. num. 7. Lal berteng. in eodem trach. pari. I. lib. 2. arti c. D.
qu st. 4. principat. Abb in ii. cap. cum olim, col. 3. infin. 'bi Felin. col. 3. ver. du dicit Abb. Alex. in additio. ad Bar. in l. si conuenerit s. si nuda de pignorat. actio. vero. quaest. familiar. I 36. nu. IO. R0man, singular. 77. ubi Mathesilan. in annotatio. Vbi vero contingat, exempli gratia,extare in Consilio viginti Decuriones,& deceex eis in una sententia esse , alios vero decem in alia, praepo0derabit illorum opinio, in quorum numero aderit ille,qui duas uocas habeat: A nto. δε Ιmol. in d.cap. postulasti de concessio. praebed. ille,num. i a. hic, num. I 6. S ita continet maio-xem partem. Numquid Decuriones misit a communitate extra Patriam, ad aliquid agendum, plint aliquid . iure petere vltra expensas necesiarias. QuaestoYI.
ΗΑnc ipsam quaestionem diffuse pertractaui
in secunda parte mei tractat. de Ad uocar.
179쪽
ri Causidico Christia. quist. a. sed & eam nunc repetere summatim operi pretium duxi:quam h rem ex ibi dictis constituitur ista coclusio quod quando aliquis Decurio legatur extra Ciuitate, qui soleat ex operis suis quotidianis aliquid
emolumenti percipere potest iustum honorariuultra expensa S petere, S exigere Appostulat. ad Guidon. Pap quaest. 68. vers. nisi esset persona Nati. ad Alex cons. ios. libis vers. sectando istud limitandum in uiro, qui quotidie lucrar tur. Caroc. de locat. tit. de administrat. rer. ad Civitat. pertinent quaest. 4. ex qua infertur, ut Decuriones iuriscontulti, qui, forensibus causis operam nauant, possint petere ut sibi soluatur eiusmodi honorarium, ac compensandum illud
lucrum. , cuius iacturam patiuntur: ceteris uero
ciuibus, ultra expensas nihil dc beatur,que sane expensae debent esse moderat inspecta conditione personarum, nec enim ulla ratione probare possiim, illarum Communitatum instituta, ut aequaliter, aequalitate Artimetica, omnes Ciues tractari debeant, ueluti, ut cum duobus famulis
aut seruis proficisci possint: quia plerique sunt lea conditione nati, ut uix unum domi suet alere
possint de quibus illud usurpari potest, quod
obiiciebat Cicero in Pisonem. Septri,inquit, sordidati ministrant: idem Coquus, idem Atriensis, idem Pistor. nihil est enim inaequalius , hac qua litate, hoc modo intellecta Licent. Pisan. lib. 2. Cap. 4. neq; rectae administrationis ratio patitur, ut in publicis negotiis foris pertractandis tanto interuallo eum sumptum excedant, quem,
180쪽
in propriis sacerent: quae cum ita sint, perspicue pater, stat. nostrum de Regenda Ciuitate cap 3 . sub Rub. c d electi pro Ambasciatoribus non possint per se aliquid impetrare, nec pro ipso officio debeant habere salarium, dec. Intelligenduesse interpretatione passiua , cum distinctione
memorata, ut minu S adversetur iuri communi,
I. si serui vestri Celenaxat. Bar. ini. I. S. lex falcidia, E ad i. falcid. cum mille vulgar. debent tamen isti Legati maxima diligentia incumbere in publica negotia Communitatis,ne diutius extra
Patriam commorentur propria delectatione, uel priuato negotio occupati , nam etiam in foro conscientiae tenerentur ad restitutionem expensarum, quas in Hospitiis erogassent:ut in puncto scripsit Alphon. Modit. in S. Plebiscitum Dubiatat. qa. Inuitui. de iure natur. gent.& Ciuili. uod Decurio Chri ianus, debeat aliutuas imperfe- moues Ucialium Communitatis, prudenter dissimulare. Quaesto 62.
V Erum est quod saepe dixi, praecipue in Con
solatione ad Aduocatos Afflictos. in et par. mei Tractat. de Advocat. Christiano, neminem reperiri,qui,omnibus numeris, ita sit absolutus, ut aliqua de causa non possit repraehendi, male tamen faciunt, imprudentes illi Decuriones, &hia manae imbecillitatis irr memores, qui, qualiabet leu i imperfectione, officialibus Communia talis succensent. statimq; animo concipiunt non amplius eos ad publica munera promouere et de bent