장음표시 사용
161쪽
simulationi non repugnent, aduertendum est, i ad ciuilem administrationem recte obeundam valde pertinere, ne hic electus secreta consili xum penetrare possit nisi enim ipse prius fuerit deceptus, viK poterit, quod vult, ali3 persuadere, vel negotium cosiciet minus sidenti animo, quod praeceptum, Principibus viris praescripsit Cui clard Admonit. i. Seneca in Thieste. Palear. ad Corn Tacit. Obseruat. 67. ut decipiant Legatum, Per quem, alium Principem fallere cupiur, di ego transfero ad Consilia Communitatum, intra tamen Uncellos Christianae disciplinae. trum Deeurio Chri ianvspinis confulere minus
NVllus est Decurio, qui in publicis Congre
gationibus, hanc propositionem adduce re non soleat de duobus malis, minus esse eligendum; sed quia, in ea intelligenda, multos errare animaduerti, necessarium puto, illam expli' care, ut facile possint Christiani consiliarii , ea consilia capere,quae, Divinar Maiestati gratiora erunt,& Reipub. fructuosiora. quamobrem, duo genera malorum distinguenda sunt , quaedam 'sunt intrinsece, hoc est natura sua mala, utpote, quae Diuina lege improbantur,&solent dici ma-Ia culpt: haec numquam suaderi possunt sine peccato, ut diffiise ostendit Azor. Moral. Instit. to .
, , a. lib. I 2. cap. I 6. VerS. sexto. quando minus mabi tum est sua natura malum, tunc, parato ad facie in
162쪽
Mecurione. Ia Iciendum maius malum , nota licet consulere munus: cui addo in specie ista Paleot. de consulti sacr. concistori pari, 8. ver. certum est, nullo pacto malum Luippe esse adnaittendum, ad ' damnum temporale evitandum,cum alum cui '' etiam leui , grauius sit quolibet d.lmno poenae
V quaecunque illa sit, di quod dici solet ex duobus
' malis, minus esse eligendum, nullo modo admit- ' tithr in malis culpae, quorum, nec minimum est '' eligendum, quia, peccatum nulla ratione est eligibile;quando vero ageretur de duobus malis temporalibus quae euitari possent sine peccato, recte adduceretur regula memorata: Praeterea considerandum est, necessariunt esse,ut ille, cui cosilium datur minoris mali, sit omnino paratus ad maius malum ,& praesupponunt omnis, q ride hac re scripserunt. At qui, impossibile puto, vel admodum difficile, eiusmodi euenire casunt, It Consiliarius possit esse adeo certus,Consilium in quo sedet, constituisse committere illud maius m a sum : quia, donec sint dictae sententiae, eccollecta suis agia, nihil certi potest: in casu pro sito, Decurio suspicari,& alias dixi, in quarione. QMd facere debeat Christianus Decurio, qui a communi aliorum opinione dissentiat. Quid considerare debeant Decuriones in Leatia eligendis. uJaestio 32. IN rebus publicis deliberandis, quemadmodum grauiter peccare solent nonnulli Decu riones, priuatis respectibus moti,ita etiam in
163쪽
118 De Chrisiano, Opolitico Legationibus cecernendis , P plerique propriis
com nodis seruiunt; dum eos eligunt, qui ad ta- tum munus minime sunt idonei, vel amicitia, vel sanguine iunctos: quamobrem, ex multis conditionibus que sapientissirinorum virorum iudicio in Legatis desinerantur , debent in primis inquirere Decurione S , qui habent ius et tetendi, an, qui nominatur intelligat illud negotium, quod pertractandum est, mox an composita oratione possit explicare, quia multis doctrina noni deest,sed oratio: quatuor enim sunthominu differentiae, qua S D. Gregor. lib. 8. morat. considerauit: quidam praediti sunt facultate intelligendi,& loquendi quidam , earum nulla alij vero
alterutra,vt etiam prosequitur Luc. de Penn. in Rub. C. de Legatio. num. 3I. Praeterea id curare
debent Decuriones, ut qui ad officium Legati nis deliguntur, grati sint ei ad quem mittuntur iuxta illud, si vis mittere, mitte gratum. Abb. inrub. de vita,&honestate clericor. Imprudens enim dicitur postulatio, quando tempore necessitatis ab eo petitur auxilium,quem in pace contempseris, inquit D. Hieron. super Hierem. &Palear. ad Tacitum obseruat. 67. Tertio, ut etiasint aspectu facieq; iucundi, &uestitu decoro. Gratior est pulcro ueniens in corpore ui: tus, ut dicebat ille :& si naturae decus mores exornenthoni, duplo amore accedens capitur Stob. se mon. 6s. pari. a. Vestis autem uirum facit, ut uetere fertur prouerbio de quo Manut. in Ada g. cultusq; magnificus addit auctoritatem. Quintil.
lib. 8.instituti oratori ne Principes uiri, ad quos
164쪽
Decurione . I lotur,obiiciant,quod aliquando intellexi ista Communitas non habet alios homine S 3 Quarto, ne sint nimis audaces, aut timidi, ut haec omnia plenius explicat, Luc. de Penia. ubi su p. N Hippolitati Collib. in suo Consiliario . In summa, persuasum habeant Christiani Decuriones, ex qualitate Legatorum , cognosci prudentiam Legantium Paleari ad Tacit. ubi su p. & ex indignitate L gatorum, aliquando postulata repudiari. Mai res veri i respuere pacem,quia in Legatione non suit dignitas, nunc Annibal ipse pacem peto, inquit Annibal apud Livium lib. Io. de secundo
bello pimico: qua de re meminit Luc. de Penia. tibi p. nu. ro Scipio Ammirat. ad Tacit.lib. I . cap. 4 Debent etiam legati habere conceptam spem id obtinendi, cuius causa mittuntur Luc.
ibi nu. 32. ubi ex D. Hieron. colligit quamplura hunc pertinentia . Nihil est inquit quod invita
geri possit, nisi credulitas ante praecesserit. Ingressurus nauem credit posse saluari, Seminans,
posse fructum colligere, di alia id genus..id considerare debeant Christiani Decuriones, mconstituendis Salari s , O extraordinari's rem nerationibus .aduocati,et Sindici ipsius Coimmunitatis. Quaesto 3. .
CVm possit ordo Decurionum eligere omnes
ossiciales, qui sunt necessarii pro adminia stratione reru publicarum. Glos. ει Bar. in Rudi C. de administri rer. pub. lib. I i. Los de iuri unui uersit.
165쪽
Nersita pari. I. cap.3. nu. 3 3.&consequenter, illis constituere honoraria saepe accidit, ut ea quae fuerunt antiquitus decreta, temporum successus . efficiantur perexigua , quamobrem ad laboros
Advocatorum,&sindicorum remunerandos, sar-
se consultandum proponitur , in Consiliis generalibus uel particularibus,de illis extra ordinem Rugendis , resq; ad paucos defertur publica a ctoritate,ut arbitrio suo debeant aestimare illoruIabores,& merita, qui propterea, mem*ia repetant illas regulas,quas saepe inculcaui in Tractat. de Advocat. Christ. & maxime considerent eccellentiam,& summam eruditionem eorur', qui ' causis Communitatis operam nauant, qui, si incursu laudis, & celebritate famae adaequent hos,s' quorum opera nunc nostra Communitas utitur, t largioribus augmentis erunt honorandi . Per-: illustris enim D. Franciscus Cauccius, I. Q Col- aegiatus in omni vera laude praestantissimu s,eruditione,fide,probitate clarit simus, rerum agendarum usu peritissimus,in priuatorum sausis, &costrae Ciuitatis patrocinio ita versatur, ut maximam sui nominis famam consecutus, egeat laetore campo, in quo,sua virtus possit liberius ex- . curere, quemadmodum etiam Egreg. D. Lazaranaria Curtaretius Causidicus, & Decurio,Sindi- ci munus,ad publicum commodum,& maximam
eius gloriam exercens, omnium bonorum commendatione decoratur, in uniuersum uero cauedum est, ne, illi quibus data est facultas meritorum aestimandorum in eo decipiantur, ut priua- leas eorum obligationes,erga Advocatos,& Cam
166쪽
sidicos, publica pecunia dissoluant, labores ,
inerita plus aequo compensantes: quamobrem, cum Decuriones sint tanquam tutores publici, oper ae pretium est ut intelligant , minime licere eis abuti hoc arbitrio sibi concesso. Io. Guter. in practat, de tutet, Part. i. cap. I. nu. 1qq. uuam grauiter errent Christiani Decuriones , ubi agatur de aliquo inueterato uitio extirpando νel
corrigendo, si Praedecessorum conniventiam obj-riant. Qui lio S. .
IN Ordine Decurionum , quibus administratio Reipub. commissa est, incidit saepe sermo de aliqua re mala extirpanda, uel emendanda, siue quod Praelati Ecclesiastici, pro sua Pastorali sollicitudine, aliquid corrigere.& in melius reformare nitantur, siue,quod in ipsa met administra tione Communitatis aliquid irrepserit, quod, Diuinae, vel humanae legi aut Civilibus praeceptis aduersetur,in quibus publicis consultationibus. quosdam aliquando Decuriones audiu discipli- De Civilis imperitissimos qui, nihil praecogitantes,quod ad rem explicandam prudenter adduci possit, continuo, quidquid in buccam venerit, eructant indignabundi, videlicet hanc loquendi formam ineptissimam . Illi Silli,qui,publici boni erant studiosissimi,hoc,de quo agitur non im mutauerunt, nos veris,qui uiuimus sumus sap.ien . tiores Θ O Consiliarii sine consilio , considerate rogo & mihi credite,naturam humanam, tot, ac
stauris peccatis deprauatam , semper in peius
167쪽
et in De Christiano, O PolitIcοrirere, vR. adeo ut per se sola, sine Diuina gratia
nihil boni faciat, in omnia vero mala misere labaturiqua propter , qui regendae multitudini a Deo praefectus est, siue Ecclesiiastica , siue saeculari
potestate decoratus,summa vigilantia elaborare debet, ne vitia diuturno usu inualescant , quod cum ita sit pernecessarium , respondeatis mihi queso,hac ratione argumentanti,aut existimatis, eos,quorum sapientiam,& conniventiam iactando commemoratis, fuisse in officio suo , ut dece-hat,diligentissimos, aut imprudentes, &negligentes,si de illorum accurata regendi forma,Ορ- timam habetis opinionem mente vestra conceptam , illud simul vobis persuasum sit,minime potuisse eos omnia corrigere,si enim, mille vixissent annos, singulisq; diebus in eam curam incubuissent, ut pessimos mores hominum emendarent, adhuc tamen permulta suis successoribus reformanda relinquere cogebantur, ipsa difficultaterarum ,& maxima copia in dies crescente impediti,id quod non mihi, sed D. Bernardo credite , Iib. a.de Consideratione ad Eugen. Pap. ita stria 2 benti. Putasne ,&tu in agro mim tui, Inu ,, nias aliquid elaborandum λ& plurimu: non plam ne totum potuere emendare Prophetae, aliquid MM liis suis Apostolis, quod agerent, reliquerunt, aliquid ipsi parentes tui,tibi,sed nec tu, ad omneia sufficies:aliquid profecto relicturus es tuo succes-
is fori 6: ille alijsn alij alijs, usq; in finem.
168쪽
Dturis euentis Deturione ebriflians euitiationepraeuidendis.
. Quaesis 33. CVm es sint prudentiae partes . praeterita rea
cordari, praesentia considerare , & futura prouidere,ita debet Christia us incurio, in se tentia dicenda,esse circumspectus,& cautus , ut. ae,ex capiendo consilio consequi possent, me te prospiciat, nihil enim turpius, pronuntiari potest,quam illud, Non putaram : ut inquit D mosthen. Philipp. qua de re, egregie disseruieΤuli. de offic. lib. I. in haec verba,illud etiam magni ingenii est, praecipere cogitatione futura, aliquanto ante constituere, quid accidere possiein utranq; partem,& quid agendum sit,cum quid euenerit, nec committere aliquid, ut aliquando dicendum sit, Non putaram,quanio brem, in minbus arduis,& magnis deliberandis,debet Dec rio, animo concipere quodcunq; maius malum quod inde posset euenire, quod fi, uel ad illud Praecauendum, uel ad sustinendum,& consilio, di viribus paratum se agnoscit, alacri animo, se
tentiam dicat, & caeteris persuadere conetur, uepraecipit Io. Franc. Lottin. Admonit. 279. quod praeceptum, grauiore,& magis pia oratione ex . plicauit. D. Ambros de offic. lib. I. cap. 38. Hoeia igitur diligentiae est, inquit Ambros. ut quis ita sese comparet,illud ingenii,si quis potest vigore men. o tis prFidere, Metfutura sunt, te tauquam antis
169쪽
si debeat, si ita acciderit, definire: interitu, duo, Be,, tria simul uoluere animo, quae coniiciat, aut sin se gulis, aut coniunctis, singulos disponere actus, ,, quos intelligat profuturos, ne forte dicat postea ,, in ista incidi, quia non arbitrabar posse euenire, se dec Rupd si Cpncilia communitatum, huiusmo- di praeceptione obseruarent, utiq; multis se sub aucerent iocommodis, in quae, quotlii die incidunt, nam, aliquando, impetu quodam animi, aliquid suscipiunt Vrendum,uel uoluntati Principuin resistere incipiunt, minime praecogitantes maiora mala,que contingere possent,nec ad illa ι consilio, aut viribus se comparantes : expertus loquor. . , esententi's medjs , maximaprudentia. examinandis.
QV1 in eonsultationibus ferum publicarunc
versati sunt , facile mecum recognoscent , quae explicare ebnstitui; saepe enim accidit, in re Proposita,non solum diuersas, uerum etiam aduertas,&inter se pugnantes sententias dici, &Consilium in duas partes esse diuisum,uel studio factionum, uel quod unusquisq; putet, suam sententiam meliorem esse, quod ubi animaduertant nonnulli Decuriones , gloriae Civilis plus aequo cupidi, ut fiant auctores alicuius sententiae, quaesiti omnibus probetur, ex improuiso , mediam oyini
170쪽
opinionem proponunt, ex duabus retremis c63 positam,quibusdam mutaris, uel additis, in qua . ut plurimum pertranseunt alii mira facilitate , quod eam videant, contradictionibus non perturbari , uel quod, dum nullus alteri libenter cedit, se superari, & moueri patitur illorum constilio qui disputando non restiterunt; m vero, huiusmodi media consilia , aliquando sint reliquis
deteriora,maxima cautione,atq; prudentia diuino lumine illustrata opus esse existimo, ne pernitiosis deliberationibus , Communitas aliquid detri menti capiat, ut etiam admonet Guicciara. admonit. Ciuil. 142. quamobrem, Omnes nouas sententias,quae hoc modo proponuntur valde suspectas habeant Christiani Consiliarii , & absq;
propriae existimationis inordinata affectione, nodedignentur, in aduersam sententiam ire, si rouera melior uisa fuerit. uam graviter decipiantur christiani Deturiones . qui,actionibus1iuis putant,ses per placere posse Deo, hominibus. 17.
Non adeo distat, ortus ab occidente, qua
tum amicitia mundi, ab amicitia Dei, iaquod ratio conuincit,firmat auctoritas,experiem tia testatur: creaverat omnipotens Deus hominem, iustitia originali roboratum, & praeditum , t iisq; donis cumulauerat,ut omnes eius animi affectiones absq; ulla difficultate,rationis imp Tio parerent, ratio uero ipsa minime repugnans Diuine legistbsiceretur , cum uero inordinatust