장음표시 사용
61쪽
a es De Chri auo, e ' Postlio magnificum cogitant, neq; faciunt; alij vero,sine prudentia profundunt opes,& in earum consumptione in explebili cupiditate occupantur quapropter, eam mediocritatem opus est, ut teneat Claristianus Decurio, ut quotiescunq; occasio, republica necessitasse obtulerit, non vereatur id
consilii dare, quo magni sici sumptus, ad publicum decus fiant. siue de aedificiis extruendis. siue de muneribus dandis, siue de pompa fune ori in alicuius honorem facienda, disputetur; habita semper ratione temporis loci, occasionis, S personarum: praecipue Communitatis, ad cuius gubernacula sedet cum alijs Consiliariis, magna enim decent. magnas Ciuitates Bar. in l. ambitiosa, n. z. Ver. inspecta magnitudine Ciuitatis
donatis,ff. de decret. ab ordine faciend. idq; scin perpog oculis habeat, ut magnis sumptibus, opera ipsa respondeant, hoc est ut & ipsa opera
magna sint atq; appareant. Iovian. Pontan. de magnificent cap 3.&5.&ante eum, D. Thom I. a. quaest. IJ J. Articul. 3. id tamen summopere.
probo, ut in publicis eleemosinis erogandis D curiones sint liberalissimi, eo magis, cum videat Ciuitatem, per multis incommodis afflictam linprobatur enim a Sanctis, illa ratio excusationis, qua nulli Decuriones charitate frigidi, uti solet nempe, non posse ere publico pauperibus subueniri,& Religiosis viris, qui in Claustris vitam degunt, eo quod Ciuitas niuitis calamitatibus opprimatur omnia enim publica mala,quo grauiora sunt:& euidentiora, tanto acriores stimulos
admouere debent, ad opera Christianae charitatis
62쪽
bello, de Eleemosi na. Λid specteri debeat ante omnia in Deeurionibus eligendis. Quaesto π Nter ea,quq ad christianum Decurionem perat ficiendum ex praeceptis Theologorum, phil
sophorum, &Legistarum, necessalia existimanatur, illud unum, tanquam coeterorum omnium fundamentum desumendum est, ex recta con scientia, & probitate inofum, quae in eis debee elucere, qui ad Remp. accedere vellent. Io. de
Plat in l. r. in notab. Q de condit. in publicis
horreis . Auendan. de exequen. mandat. Reg. cap. 19. c*nesus. 7. Licent. pisan. lib. I. cap. 12.
1 auell. in Philosoph. Christiana, cap. de consilici Ciuili, m primo requisito: Bartolom. de Contaliar. cap. 6. n. Io. ubi inquit, hominem vitiosum non esse bonum Consiliarium quamobrem,iudicio meo,reiciendi forent quicunq; in aliquo moetali peccato inueterata consuetudine consenescunt, ut in specie, de publicis concubinariis ad Decurionatum non admittendis scripsit Auendan. ubi lap. cap. as. n. I9. & Licentiat. paululante adductus:quorum auctoritas,etiamsi quoadixi non persuaderet,in eam tamen sententiam.
solida me, atq; Theologica ratio, pertraxisset, quod in scelix anima, peccato, praesertim diutur no pr grauata, non potest exercere perfectae mationis usuum, quisicut in consultatione publica
lini rerum est per necessarius, sta per peccatum valde
63쪽
18 Christiano, Politico - valde debilitari eum sacri testantur scriptores Et
experientia confirmat: Azor. Moral. Institui. lib. q. cap. 2. Conclus. 3. De reliquit me virtus mea, ct lumen oculorum meorum, & ipsum non enmecu, inquit David. Psalm. 37. qui in suscepto argumento deduxit D. Basl. Homil. Io. ad dictum Psaim. 37. quia ita animam peccatis obnoxiam non ingreditur sapientia, & D. Hieron. cap. 3. Lamentat. Hierem. Prophet. aliam sancti spiritus metaphoram elegantissimam attulit, ad id
quod suscepi probandum, omnis homo, qui
comederit uuam acerbam, obstupescent dentes eius, hoc est, qui peccauerit, stupidus erit in c6slijs cupiendis, animo enim per libidinem corrupto nihil honestum in est,Tacit. lib. I i. Annal. quod etiam ex nostris animaduertit Crau. cons. 13. Iudicem, peccatis irretitum, non posse dias cernere merita causarum. Atq; ut intelligant Decuriones quantum temporalis detrimenti, ex improba vita unius Ciuis, ad totam saepe Communitatem redundet, subscribendam duxi memorabilem sententiam orige n. Homil. 7.cap.6 Ios, Polluitur, inquit ex uno peccatore populus,' sicut ex una oue morbida, grexuuiuersus inficitur, nec putet se recte dicere, quid hoc ad me' spectat, si alius male agitur quomodo igitur im-' pune poterunt Decuriones suffragijs suis, eligere inimicum Dei ad tutelam populi sui Θ quibus
ad 'cienda sunt quae scribit D. Ambros .i lib. a. Officiorum cap. 8.&Ir. ab eo non posse bona consilia procedere,qui malam vitam vivat quod probe intelligebat Spartani: in quorum senatu
64쪽
cum quidam improbus,nomine Demostenes ne- .scio quid proposuisset Reipub. utilissimsi, Praeses Consilii iussit, eandem sententiam ab Optimo
viro, & Senatore pronuntiari,quae sunt a toto S natu approbata, ut testatur Gell. lib. I 8. cap. g. Ribaden. de Relig. lib. a. cap. as. Gregori de Re-Pub. lib. 24. cap. 6 num. II. Io. Baptista Lenta
obseruat Politicar. cap. 77. Quomodo potes iudicare aliquem in consilio superiorem, quem vides probitate inferioremὸ inquit Ιauell. de Phialosoph. Ciuili tract. 3. cap. q. & qui seipsu male regit non est dignus, ut aliis praeficiatur Hortes.
Caualcan. de rigori & aequitat. nu. I 86. non id tamen contedo, vn unaquemque, qui sine mortali
peccato inueterato vitam degat, idoneum esse ad Rempub. gubernandam, quia licet habeat prudentiam seipsum bene regendi, non est tamelem per aptus ad publica munera Carthus. in summ. fidei pari. E. lib. I. art. 99. nam bonitas sine prudentia, est veluti libus sine sale. Palear. ad Tacit. Obseruat. 47 r. in hac una tamen qu litate christianet perfectionis, omnia continentur, quae de hac re dici possitnt, quandoquidem Christiana Religio non permittit aliquem prota teri id munus, in quo non est bene versatus Ba tolom. de Consiliari cap. 6. in fin.
an paterpositi suffragari filio. ' . Quaestio 13.
IN quaestione proposita constituitur ista conclusio, patrem posse suffragari filio,qui ad O
65쪽
εο De Chrisiano, O Politico Decurionum fuerit nominatus: no. αDoctor. in l. illud, quam nonnulli legunt sub l. Duili, E quod cuiusque uniuersit. quia in dubio, is sumitur suffragium dari, publicae utilitatis causa,vt post Pocto. ibi declarat Petr. Auendan.
de Exequend. mandat. Reg. lib. 2. cap. di experientia compertum est: Nicol. Los. in tractat. de iure uniuerseat. pari. I. cap. 3. n. 28. Franc. Marci in decis.6a9. lib. r. n. 6. Mortanaride administri uniuersitat. Prag q. in princip. ii quo articulo placet mihi illa distinctio quam attulit Licent. Pisan. lib. a. cap. I a. quod quando, Mon ageretur de cooptando filio in ordinem,sed de eius interesse pecuniario, no possit pater dare vocem filio: quam distinctionem, auctoritate sua comprobauit eius Appostillat. ver. per .personas suspectas. Hinc patet, iure communi non Prohiberi, quin pater, & plures filii, vel 'plure sagnati sint in ordine Decurionum, ut in specienot. Paul. in d. l. ulli quamquam, ordines nostri non permittant vltra duos agnatos.
.an ex duobus nominatis ,fussiciat eligere dignum uel dignior sit eligendus.
HAnc quaestionem breuiter absolui; in tract.
de Advocat. Christiano par. a. quaestio. 22. docens eligendum esse digniorem, auctoritate Ludovic. Molin. de Primogenit. Hispanori lib. a. sap. num. so. Sol. se iustitia lib. 3. quqst. rtlc. a. veri nona conclusio, quibus adiungo in i
66쪽
specie electionis ad publica ossicia saecularia id econcludentem Rebell. de obligat. iustitiae pari. I. lib. 3. quaest. q. uum. II. ratio est, quia Decu riones eligentes non sunt absoluti Domini, sed iusti dispensatores huiusmodi munerum,&non solum,ex natura ossicij Decurionatu s,uerum etiaexui iuramenti, debent in maius honum communitatis semper sua studia dirigere Cucc. Insti. Canon. tit. de electio. t . I 23. ubi, cui Pam mo talem adscribit non eligenti digniorem, in re scilicet magni momenti, quod etiam distinguit Reheli. ubi sup Abb. in cap. constitutis n. 7. de appellatio.Dec. in cons. 7a an de num. q. Ver. &dato: AZ0r. Moral. Institui. Part. a. lib.6.cap. I . ubi hanc opinionem tuetur, tanquam utroq; iure, atq; auctoritate grauissimorum Theologorumelius comprobatam, & ratione naturali magis plausibilem. Angei, in Vers. electio n. 2I. late Guteri lib. a. Cano. quest. cap. II. col. I. quam valde cuperem, semper infixam esse in animo n
nullorum Decurionum, qui sibi licere putantes. quod eis libet, non consulunt uiros doctos, &graues; ut quoad fieri potest, Diuina gratia suifragante, hoc nimis graui munere, sino peccati Iabe, perfungantur. est quando excusentur Decuriones , si nounum quam eligant indignos. Quanto 27.
DE alijs Ciuitatibus, in quibus minimὰ versatus fui, non possum affirmati, quod in nostra me deplorare cogit ardentissimum studi- publici
67쪽
3α De Chri a ro, Tolitico. . publici boni conseruandi, atq; amplificandi quandoquidem, ex ta numeroso populo, in quo, superiore aetate omnes honestae artes floruerunt, di inter eas,Ciuilis disciplina ad Rempub. gubernandam summopere necessaria, perpauci sunt, qui ab in eunte aetate animum suum his excolat studiis, quae ad Decurionem informandum perficiendum desiderari solent,adeo ut de illa dici possit, quod Spiritus Sanctus apud Ecclesiast. Pronuntiauit cap. 9. Ciuitas parua, & pauci in AEa viri,& in ea usurpari possunt illa verba Amos Prophetae cap. 3. Vrbs , de qua egrediebantur
mille, relinquentur in ea centum, & de qua egrediebantur' centum,relinquentur in ea decem: in
in qua optimorum Ciuium penuria minime pe carent, qui ad publica munera eos eligerent,qui non essent unde quaq; idonei Fernand. Rebel l. lde obligat. Instit. pari. r. quest. q. n. Iq. Ver. Excusabuntur tamen Collatores per iustam ignorantiam circa Ministri indignitatem, aut si post moralem diligentiam non repererint idoneum utiliusq; iudicauerint, indignum, qualia nullum praeficere: cui traditioni affinis est illa, Marc. Anton. Cucc. Instit Canon tit. de electione, n. x3o. dum inquit, electionem posse fieri ex gremio alterius Ecclesiae, quado nullus extat dignus .
in Ecclesia, quq vellet eligere. hoc ipsum in quae- lstione suscepta scriptum reliquit Lancellot: de Decur. n. s. quod scilicet, regulariter spurii non admittantur ad Decurionatum. Vbi autem non extarent idonei, & legitimi competitores,admittuntur quia, Mipub. latere' ordinem Dec ri
68쪽
num esse repletum L generaliteriss de Decurio
Licent. Pisan. lib. r. Cap. Iz. n. 3.Ver. ni in subosidium quando alii non reperiunturi quando debeant Decuriones ea detegere, qua ob ni nominatis ad publica munera. Quaestio I 8.-
IN suauis. & amara, ni fallor, erit pretissentis
ouaestionis elucidatio quam.plurimis Decii- fionibus, qua quasdam regulas conscientie, arbitratu suo sibi composuerunt, temere putantes, posse placere Deo, ec hominibus. quam ut explicem, praemitto, ratione publici muneris, deiuramenti suscepti, de quo suo loco dicam,tenera Decuriones, in communem patriae utilitatem conis ferre, quidquid possunt, cogitando, loquendo, operando,ut in alio argumento Christiani Adust cati, sepe commemoraui ex D. Gregorio super Euangelio,Domine dedisti mihi quinq; talenta: ubi not omnia nobis nomine talenti a Deo esse Communicata, quibus, Ciuium commoda possumuS promouere;quemadmodum enim liqc vita mortalis ordinatur ad vitam beatam, tanquam ad ultimum finem, ita omnia bona particularia veluti diuitiae, lucra, sanitas, facundia, & eruditio, ordinatur ad bonum multitudinis,ut formaliter inquit D. Thom. de Regim. Princie. lib. 2. cap. II. in princip. ubi ergo, Decurio sciat personae nominatae aliqua obstare, quae eum mi penitus repellant, vel minus idoneum reddant maneri proposito, debet detegere, ne reliqui Decu. C rione.
69쪽
rendivmuarn in Man L cap. i8. n. 3I. ubi generaliter inquit, ad commodum Reipub. det senda esse peccata aliorum, licet secreta, & o culta.cui, addo Thom. Triuis decis. σι .n.q. lib. s. qui dicit eum non teneri actione iniuriariim, qui evulgat alicuius delicta, quae Reipub. interest manifestari,sequitur,Petrus Cabal.Ressoluta Criniinal. is AEn.iq. ubi alios allegat. Ex qua eraditione multorum Theologorum auctoritate confirmata, ita ratiocinatur Paleotapart.4.quest... in fin. vi Cardinales teneantur in Sacro concinorio detegere defectus Praelatorum,qui ad Episcoparum nominatur ,& in puncto eligendorum I recurionum hoc docuit Auend. de exequend. mandat Reh. lib. 2.cap.rs. ver. Quarto: scilicet opus esse tractatu inter incuriones, ut unuS- quisq; dicat quid sentiat de qualitatibus nominatorum. Hinc liquido apparet non semper es. tutos in foro conscientiae eos Decuriones, qui
muneri suo satisfactum putant, si occulto suo suffragio, quod quibusdam Pitulis de more dari solat, excludant nominatos:quandoquidem, ubi probabilis necessitas,&suspicio imminet, retia quos Decuriones ignorare quae obstant, debent eos Praemonere, ne aliquid detrimenti Ciuitas
capiat.quando enim aliquid proponitur in C Rio,quod publico bono aduersatur,qui expresseaeon contradicit, inuoluitur eadem culpa,& pe aeato, iam specie tradit Abb. in cap. I. n. 33. de
his quae fiunt i maiori parte capit. Ias. in L quae Otis n. H.issolutimatrimon.Franc.Mgrtadecis.
70쪽
libo M Loso de iure o uerstat pari.I cap 'M .98. quia hoc munus publicum versatur inci 4 utendo Licenti Pisan. lib. a. RP. 13. Hippotit. a
Collib. in suo consiI qui 3 wngrui quod Di- Dino Spiritu illustratus scripsit D. Ambro . Osefficiori lib. I. nos esse rationem reddituros non , Ium verbi ociosi, verum etiam silentsi vitiosi; is Consiliarius, qui non vult consuleret, frustra o cupat locum consiliarii Paleota pani3:. quaest ,
in re magni momenti, tenetur ad damn Palem. par. q. quaest. II. Haec multum c firm ripossunt ex his, qui post D. Thom. 242. 7O. rtic. 3. copiose fuit persecutus Amal.Alberitae tegendo secreto, ubi quam plurimis Doctorum traditionibus ostendit, noscium permissam esse, verum etiam necessariam propalationem secreti, ubicunq; agatur de aliquo graui malo praecauendo, praeterquam secreti confessionis sacrame talis, quod custodiendum est, quod si hoc iure utimur, in rem cuiuscunque priuati ciuis, mulis magis id obseruandum est, ad publicam utilitatem, quae sicut est priuati anteponenda, ita in ea
omnia consilia Decurionum intendenda sunt, peculiari ratione muneris publicae tutelae. Ver tamen, cum non possit huiusmodi doctrina, metis, O generalibus conclusionibus definiri,multa Christian prudentiae Decurionum committeda sunt. Atq; in illis Ciuitatibus, & Congregati nibus, ubi Contradicentes instituuntur, ut omiubus propositis rebus in utranq; partem disputa tis, certior esse possit, & melior futura deliber