장음표시 사용
81쪽
atque adeo Sieli pondere. nummus ille quem singulari opusculo
Cl. Schrade rus noster erudite illustravit: quemque post Hottingerus Tabula quinta loco quarto curavit exprimi. Sicli etiam pondus habet cons milis sere aereus Hottingeri, qui quintus est Tabulae tertiae. Eiusdem metalli est ille , si pondus spectes, Semissus quem post Villat pandum. Mallonum.& Kircherum exhibuit Hottingerus Tabula tertia loco secundo. Etsi enim hune nummum, ob palmae & radicis balsami figuram, nonnihil habuerit suspectum Hottingerus pag. t.r editionis iteratae. ut de priorem, quia est aereus PQ. ιυ. Post tamen agnovit genuinum utrumque. Spectandum Villat pandus & post eum alii quadrantem quoq; aereum praebuerunt. Ac proinde exstant nunc etiam varii nummi aerei Ebraeorum. Eisi autem si uatera Vos
examines ad Sicli pondus sint exacti, non tamen in omnibus illis ulla Sieli fit mentio. Haud dissimulabo nihilominus illud quod doctissimus Hottingetus annotavit plagula prima libri cui Bittiothecario titulum se ita Agens quippe de illo aereo semiscio quem Tabula tertia sec*ndum habet, de aversa ejus parte ita scribit : Posterioris faciei litera
magnam partem sunt exesa, nihil tamen omnitus diligenser expresseoEui aliud videtur, Pam Siclus Iertisulem san Le. Si sane re
cte legerit Hottingerus, cadit vis secundi mei argumenti. At vero jam tum liquet, ipsummet virum summum diis sum suae illi lectioni. Sed &qui possit ibi legi vox Siclus, cum tamen num mus iste duas duntaxat drachmas vel pondus Semiscli exaequa verit 3 Haec igitur quidem Hottingeri hariolatio non est quod nos hic turbet. Ac proinde manet robur argum reti adducti. Confirmant ρoria sententiam meam Flavii Josephi dicta. Haud dubie enim ille testis est locuples saltim eorum quae ipsius aetate in Iudaeorum republica usitati fuerunt moris. In universum autem potest affirmari, nusquam in omnibus Iosephi voluminibus sicli vocem απλως suisse positam, nisi de quatuor drachma
82쪽
rum Atticatum ponderis argento. Axλῶο inquio nunquam ali.
ter a Iosepho accipi: quia Sicli vox proprie pondus significat miti ἰωχμον, atque ita omni seneris metallo potest, & saepius e a Josepho solet aeri quoque adjici, si illud ejus suit ponderis.
Adferemus in medium ex omni illo numero unum duntaxat vel II alterum testimonium. Et vero unum pro quamplurimis esse potest Iosephi dictum , quod habetur l. 9 cap. X ritiquitatum - . A Σίκλγ νόμισι α ἐβυίων A AHικὰς AH -τίμαρος. Non de pondere hic loquitur Flavius sed de pretio. Cum drachma itaq; Attica,inquantum monetae species erat, suerit argentea,e iam Siclus utique κατ' ἐμὶν argenteas ejusmodi monetas apud Ebraeos delignavit, saltim illa Josephi tempestate. Significavit
Mκοαν ἐών αγρο γιγνους. Non minus evidens porro te
stimonium Josephi potest peti ex iis quael. . cap. X AM-λογή ille natrat de empta area Otonnae Jebusaei. Textus scilicet Ebraeus habet, emptam illam quinquas: ta Sutis argenti. Septua' ginta verterunt: e. Neγοω πιν κήα AQ-. Josephus autem nullam sacit argenti mentionem, sed simpliciter scribit: mm oso κλων ούνειται γαρ μω τἰ- α λω. Alia ex Josepho adferre in medium , supervacuae fuerit operae. Possit sorte computari in rationibus etiam illud quod Grae- vel interpretes v. ao. cap .XV. La. Regum, cum de Siclo argenti esseti sermo in Ebraeo textu, sola Sicli voce suerint us. Sed sorte videtur ab illis id factum brevitatis gratia . quia argenti paulo ante sui siet sacta mentio. Itaque non provocabimus isthuc. e . Caeterumsaltim post solutam captivitatem, aut parta jam per. γ Has monaeos libertate, Sicli nomine usurpatam suisse mo netam argenteam, ex Josepho est liquidum. Non ultra illam aeta tem, fateor, extendit sese vis etiam argumentorum reliquorum. Demunciabimuseaim,omnea non Siclos tantum sedae eos etiam
83쪽
nummos superstites, deberi Has monaeis aut Herodibus: ae N inde iis, qui ex nummis illis ostendere nituntur usum , qualis ille fuit antiquissimis ante. Babylonicam e ptivitatem temporibus, me non accedere, haud equidem dissimulaverim. Iam tum diu autem ante calamitatem istam Babylonicam, Sicli vocem accipi solitam ἁπλῶς de κατ ἐξοχει deargento quatuor drachmarum sive Sicli pondetis . liquet vel ex uno illo quod habetur cap. 3a Exodi de dimidio sicli offerendo, argenti vocabulo omisso. Quod si enim suisset recepti moris , vocem Sicli απλώο positam non de solo argento sed alio etiam metallo aliquo accipere, non potuisset populus intelligere quodnam me tallum Deus offerri vellet: & omnino diserte debuisset metallum illud indicari. Non nisi argenti autem Semificium mandato iisthoe divino offerri esse praeceptum, utique in consesso eae Nec vero id Rabbini duntaxat confitentur, sed etiam liquer ex inter pretatione & Iosephi illa quam modo adduximus,& Interpretum Septuaginta, qui verterunt v ημα-ὸ ἰωχμα Non enim nisi argenteum quid illo λδ me nomine sine ulla adjectione post to , Graecis omnibus mos fuit appellare. Eodem autem signisi ieatu etiam alibi in V. T. scriptis Siclus accipitur. Ut t. Reg vitv. i. & 16. Ubi Graeci interpretes απλως quoque habent ακλους, nee minus ipse dosephus l. 9. Atνυολ. cap. 2.
Jam isthoc praeterea antiquissimo aevo Sisi appellationem fuisse argento quasi propriam, indicat haud obscure etiam illud
quod legitur Genes cap. XX. v. 1σ: Abimelech Regem dedisse Abrahamo micte male. nusse argenti, elliptica spes se. Ibi enim voeem Sicli subintelligendam esse, omnes consentiunt. Eoque ocseptuaginta verterunt Wiα λωγμα : qua voce Siclum ab iis
significari notum est. Quod qui sit sauum, cum Siclus luerit
τυνδροχαγ, infra dicemus. Caeterum viderunt jam pridem vim eiusmodi argumentorum
nonnulli quoq; literaturae Ebraicae principumadinc Ariarmontani
84쪽
auream monetam aduuam fuisse qua Siclus diseretur: neque aream etiam, suaηρuam non issicias simus, fuisse autem strarem mone vi, Per Madiis nomisitas dictitatas. cuosdam etiam aureos nummos Picenum dicorum, quosdam vicenum quinorum, alios quindenorum is usu fuisse, quae Misa partes dicerentur, ut exponit Camhius hi Ezechielem M. Ia. Sed certam auri vel aeris Sictam, eodem nomine Helum, ηοη Dcile is aκWiquorum tibiis agnoscimus. Sed cum de Siclo au i aut aeris Scrip u. ra meminerunt, pondus ipsum non valorem esse aestimandum, arbitramur. Haec Artamontanus. Qinae mox multis ex Scriptura S. Petitis exemplis egregie confirmat. Idem approbavit Ua serus: & quidem ut sita videmur eκAriaemontano transcripsisse iisdem prupe retentis verbis. Ita enim ille loquitur I. a. de Antiruu nummis miraoram cap. y pag. si traicias Sirius apud populum veterem Hesrom exi filo η Dei Diro usu: os duntaxat aroenteus, ex argenti et i elicet metalo fer.
Olus. Nec enim aurekm esiquem vel aereum vel terre re, Pi Siclus inceretur, nummum fuisse. ex antiquorum Venumen id ceίigitur: quoquam non repugnem, fuisse aureos vel aneos nummos apud miraeos,
merum aliis nominilus dictitatos. Item pag. 64: olae vari IIetrari, quod diligenter notundum. Sicli cum Sacritum frofari nomen non μαρυ primi, sed fere nomen Ceseph h. e. o genti e quo Siciω tro sua. mpliciter poni: tam ue Siclum ejus metalli semper egie si iου es emesim. More etiam Lasinu ν talo, apud quas, centenos arvi 2 ni eiseris, 2 dena millia aetv stequeuter legas , fulixte Pectis utique sitis . qui ex aete procus erunt, s per quos nou tam expresso quam tacito πο-
Ipsemet porro Hottippetus in Epistola scribiti usitate is . i ascriptura Siclus pro a vvlco S vicissim argenterustonitur pro Smo. ceu diximus supra pag. rs . At vero illa pagina dixerat: όργυνα lisunt a uipodentia. Item: nomine mplicuer peluot m
85쪽
Verum enimvero, idem tamen vir doctissimus jam tum scripserat pag. υ primae tyo secundae editionis: Siclos etiam
dari aureos, i. e. didrachmAm auream, ex L Chr. t ar Estrvat
Breuiuosis. Quin hane sententiam Brere odi suam secit in eo quod mihi reddidit Responso. Neutiquam vero vel sceam mihi persuasit. Etsi enim dicat Hottingerus, o Chronicis empresse legi, Davidem Areoui dedisse Sicus aureos pondere sexcentos. Item infra: Tutias textui iisaremin, qui Siclorum reorum expresse memisit: neque me fugiat ita vertiue Pagninum. Attamen ipse Hottingerus verba Ebraea illa adducit, quae non aureos Siclos sed Sicles ori significant. Vulgarus interpres, ipsemet Hottingero latente, 6' πίδα reddidit Sistis auri. Septuaginta item -λους Μυσίου verterunt r non iis, o M Lλcinc Sicos tantum dari argem teos quod tamen & illos credidisse certum est, meritoque de.
buisset non leviter sperni sed quia sic invenerunt in Ebraeo. FOcit idem & Lutherus noster: Soli alii sethphimdm Ecfcf.
Etiam vero Arabs, teste Hottingero, interpretatus ori stateres, non nummum intellexit sed pondus stateris: non enim duntaxat moneta stater est sed etiam pondus. Perspicuum porro est, sermonem ibi esse de pondere. Pagninus utique diserte .' pondere henotos. Graecus ολκη ξακου-c: Vulgatus,justissimi ponde rusexcenos. Solo pondere itaque numerus ille Siclorum suit iudicatus de constitit. Id mirum vero quod Hottingerus testatur,
interpretem Arabem agnoscere tacentos clari stateres, Syrum απλῶς quinquagintastateres: quorum neutrum textui Ebraeo Chro.
nici convenit. An Syrus credidit mendum subesse , adeoque maluit etiam hie exprimere quod legitur a. Samuelisci a 3 Sane& aliis locus hie suspectus habitus est. Docte tamen de hae varietate disserentem Ariarmontanum, ubi agit de Siclo pondere,
Sed de Hottingeriana objectione sorte plus satis. Validiotis momenti videatur, quod amicus quondam noster, quem iam
86쪽
tsi xyMMIS ERRAEORUM CAP. In πpraecedente capite laudavimus. Henricus Mejerus Lipsa ad me anno quinquagesimo septimo hujus seculi perscripsi, de quo
dam suo aureo elegantissimo, qui earundem de sgurarum & i scriptionum erat cum Siclo argenteo genuinae notae. Quod si sane sueritis genuinus jam res omnis facilis esset definitu ,& volarent nihili adductae abs me rationes pro Siclo argenteo. Verum enim vero nec ipse vir doctus ausus suit ejus aurei γν ό sasserere. Laudavit cumprimis elegantiam feta rem. Illa autem mihi visa est argumentum νού-: quoniam scilicet quotquot alii superant nummi Ebraeorum, sive argentei sive aerei,elegantiae nomine non merentur aliquam sngularem laudem. Idem probare nisusest, olim fuisse in usu aureos Siclos, ex illo mimonidisdicto : cousiatos esse duos Siclos argenteos in aureum. Sed longe rectius id intelligi potest ex iis quae Hottingerus habet pag. Io . In nimis habetur e consulant Siclos in Dauiusti, propter onus via. GIossa habet: Dario continent duos selahim, dicit. que, quia consuti fuerint isti Sicli qui Iuerunt ex aetexto in nummos au reos, ut levius foret onus imorum. Hic sane de nummo aureo Sicli dicto appellatione nihil legitur. Ne quidem hinc liquet, Dar-binoth suisse nummos aureosEbraeos: auiduos Siclos fuisse trans. mutatos in unum aureum. Constatio enim ibi est permutatio. Provocavit idem amicus nosterad illaIosephi quae nos pro
contraria sententia, atque adeo nostra, adduximus ex cap. yl. HI Ad uολογίας. Non permittere autem illa aliam Sicli monetam quam argenteam, nos jam tum evicimus.
Provocavit denique ad josephum . ubi illa quae Numer
rum cap. v a leguntur de auro,ex quo cons e suerint in.' terpretatur γυι- Δα κες Αχα λ ta: Daricum autem fuisse duntaxat duarum drachmarum. Nihil autem & illa faciunt adprobandum id quod in quaestione erat: Sicli nomine olim apud Ebraeos aliquem suisse aureum.lmo ne quidem probant,nummum aliquem aureum in usu fuisse quondam Isr.elitis. .. η vero illae
87쪽
aureae fuerunt Sicli pondere , atque ita valuerunt tantundem atque Iosephi aetate Daricus aliquis. Erat nempe id nummi aurei Persici genus tunc in usu, & pondere convenit eum Siclo. Pollux enim quidem Mωχμον facit Daticum : sed lo qui: ur ille de drachmis Alexandrinis, quarum singulae aequabant drachmas duas Atticas. Suidas & Hesychius Stateris aurei nomine vocant Daricum i habito respectu ad drachmas Atti cas. Ut manifestum sit, Daricum aequi ponderasse Siclo. Quicquid velo hujus st: ex eo quod Iosephus passim Stelum auri selet cognomento Darici appellare, potius colligere est, nullum aureum nummum Ebraeis Siclum audivisse, ac proinde coactum quasi fuisse Josephum , ex vulgari usu Darici cognomentum Persicum assumere. Manet igitur id quod diximus : xussum nummum Et orinnesi ηomise fuisse dictum ruinoa sue is argenteis. Id quod erat pro
CAPUT V. Nullum nummum Ebraeum, qui refert hominis 'imaginem, esse genuinum.
PErgimus ad Paradoxum secundum, quod ita sese habuit
Nultam nummum qui imagiuem hominu refert genuinam: idem lini
Susim vis S Mosis erile insignitum os qui alii sunt fimiles, cumpria
mu i iam qui imaginem halet nostri Salvatoris, adulterinos omnes e se. IProbo hoc ipsum duplici argumentorum genere. Primum est, quod in universum Israelitae veteres hominis effigiem, sal. tim nonnihil extantem, tanquam lege divina aliquid vetitum non approbaverint, ac proinde nee nummos suos ea ratione eia: formaverint. Alterum est, quod omnes laudati aut superstites numini. in illam modum. hominis scilicet imagine , insigniti, qui quidem solent Ebraeis amotibus adseribi, malae sint notae ac surdi
88쪽
Quorum argumentorum prius, non tantum id evincit
quod probandum est, sed etiam hoc, nullos omnino id genus nummos signatos fuisse olim, atque adeo tales nec periisse qui dem vel usquam extitisse. Caeterum ut prioris quidem illud a ssertum liqueat. observan dum est: saltim ab Hasmonaeorum usq; atate suisse olim usq; ad excidium gentis, persuasum Israelitis, imagines vivorum animantium, cumprimis vero hominis conficere, lege Deealogi divina esse prohibitum. Non disputabo jam, bene an secus ita visum suetit; sactum autem id esse, haud dissicile probatu est, ex Philone pariter &Iosepho, quos constat, paulo post Salvatorem nostrum & vixisse & morum doctrinaeq; tunc receptae gentis suae fumisse utique petitissimos. Simpliciter sane loquit ut Philo I. Gigantibus: O Mώ ς me δεκίαους ὰ, γλαφυρος ἀχνας GHφία. 6 Aν-
s metri pretii artes Picturam S Statuariam ex sua republica sees t. Idem i. de Legatione diserte ait : γ ική κώ πλα - βλαβεραὶ
an in ργοὶ Pictura S Plastice noxia ara ces. item: μη αγαλμα , μη μυον, μη κα*ὶ , πρη erilem non Amalacrum non picturam. Laudat, lateor , quidem Pingendi artem etiam Philo l. de Somniis non laudat ejus usum in gente sua, minime ad imagines animantium aut hominis. Flavius porro Iosephus L sae cap. . Αργοολογας narrat, qui ante Pilatum suerant Praesides solitos' Hierosolymis uti sgnis militaribus , non habentibus Caesarum imagines, a Pilato autem clupeos Caesarea allatos Hier solymam cum effgie Caesaris, - λυσω τίν νομω Ἀδοκῶν,
Item: εἰκινων mkmν-t is Lege uoluptilitente confectionem imaginum. Addit vero . tumultuantem populum
non quievisse,nis clupeis istis Caesaream reductis. Idem Ioseplius narrat, Vitellio per Iudaeam contra Arabes exercitum ducturo cum imaginibus signorum , occurrisse populum id deprecari tem , hi A sinu μ' -τργον inet, εἰκὼμ εἰς την δομῆας ,
89쪽
enim e se patria moriαι consuetum videre Urias in issam imagian. Eodem teste, cum Herodes Rex Antipatri filius trophaea erexis set, de imagines humanas iis occultari populus crederet, exclamavit, εἰκονας ἀνημιν ω ποει , non permissistos se ima. dies hominum in arte. Idem Iosephus in historia suae vitae re Lit, missum sese a populo Hierosolymitano ad Tiberienses. di rutum ab Herode Tetrarcha exstructam ibi domum, cω- μυ-
glises habentem, cum leges tale quid construere vetaverist. A Josepho ipsomer,animalium figuras α λαι lege vetitas, creditum esse. manifestum est ex hisce verbis quae de Salomone proferuntur ἰ ae c. a
cotuit. ω discedere a praescripto Legum, dum aneorum boum simulacrac struxit in basia maris, S uoum circa proprium thronum: addito: cI J tam πτιειν ἔπιον, nec enim talia conficere fas eR. Quae verba
liquido testantur, illam quae toti tum genti Israeliticae, saltim in Palaestina & AEgypto,suit communis persuasio.etiaIosepho suisti: probatam. Nec vero est quod suspicemur, Philoni & Josepho aut aliis paucis ita tunc visum esse. vetant sane ejusmodi quid su. spicari saltim narrationes Josephi paulo ante adductae, & ex adversi, luculenter hae ostendunt, placuisse illam sententiam tune toti populo. Quin imo non obscure eandem sequutus est ipsemet Origenes, haud dubie quod illam a Iudaeis accipisset. Ita enim ille loquitur l. contra Celsum in Latina versione Haescheliut apud Israelitas nemo qui imagines faceret Iocum hiauis. Nam is
eorum civitatem nuἁαι admittebatur Pictor, Ius Statuarius , legeta tum hoc genus arcente.
Verum enimvero illam Legis interpretationem non equidem ipse pro . Mihi autem nunc satis est ostendisse, eam Philonis
saltim Oe Iosephi tempestate populo in Palaestina sui siepersua sam.
90쪽
sed ὀcita tune docuisse Pharisaeos aliosq; Legis doctores, argu mento est communis sententiae de Pharisaeismi 1 adime. Ne quid nunc dicam, quod ipse Iosephus Pharisaeorum haeresi fuerit addictus,oc proinde simul eorum Legis interpretationibus quamvis
minus probis. Jam autem praevaluerunt Pharisaeorum dogmata saltim in vulgo ludaeorum per omne aevumHasmonaeorum impe rii. Etiam ergo naec quoq; Legis interpretatio omni illo tempore suit recepta. Atque adeo saltim illa omni tempestare suit apud Judaeos nefas habitum, humana figura nummos signare. Forte nee admissi temere sunt in usum nummi a gentilibus hoe fgno inscripti: quoniam nempe audivimus, ne passos quidem tunc Judaeos humanas imagines ad se transferri. Forte inquam: nec enim hujus est loci vel assirmare hoc vel negare. Satis est deis
monstrasse, quod illa quidem tempastate omni a Judaeis ipsis non
fuerint nummi humana imagine sgnati. Num jam ante recuperatam Hasmonaeorum ductu populi libertatem & Pharisaeorum exordium, rigida illa divinae L gis de animantium atque hominis imaginibus interpretatio ob tinuerit,dissicile definitu est, quia in neutram partem suppetunx quae hic nos instruant monumenta. Verisimile autem est: hombnum praecipue imagines damnari caepisse cum Graecorum in Iudaeos imperio, atque adeo de utriusque populi consortior quinniam nempe Graeci Diis suis humanas figuras tribuerunt, quos Romani sunt imitati; qui mos nec Perss, nec Chaldaeis nee P
laestinae vicinis Syris suit in usur sed Animantium imagines d testari populum coepisse jam ante, quo alienos sese redderent a Syriae Se .ctgypti idololatria. Cceterum de Salomonem violasse divinum de imaginibus praeceptum, bobus aeneis mari portando in templo locatis, ut de leonum simulacris in splendorem regiae sedi additis, quod Iosepho visum,id vero nimis est Pharisticum. Non enim in ipso templo Deus aut ejus sacerdotes fuissent