장음표시 사용
91쪽
adversari: certe Deus non probasset illam aedem cenissimis divinae suae inhab lationis indiciis. Nolo quidquam addere de . Cherubeis ipsam arcam foederis , Ioco omnium sanctissimo, alis suis obumbrantibus. Et si enim Thalmudici eorum a teri masculi alteri foeminae faciem, nonnulli & pedes bisulcos aliaque monstrosa utrique attribuant, quoniam tamen nihil tale prodidit sacer codex ,& populo Cherubum conspectus fuit ne gatus, adeoque suerit incognitus, merito Thalmudica ista ceu commentitia sunt aspernanda, si non damnanda. Mihi a ne placet hac parte id quod Josephus scribit l. 8 Αργοωολ. cap. et τας δε
autem, nemo quales fuerint dicere vel imagine exprimere pote P. Cui
simile quid jam dixerat lo cap. o procul dubio ex sententia sui aevi
Rabbinorum. Verum hoc obiter duntaxat nunc monetur. Quomodocunq; vero habuerint sele vetustissimae Legis illius de imaginibus interpretationes, ad rem nostram nummariam vel omnino non vel parum attinent. Etenim saltim a Babylonica captivitate, ad libertatem usque per Idasmonaeos reda clam,
non utiq; sas fuit Ista elitis nummos signare; quippe qui omni illo temporo duram passi fuerint servitutem a Chaldaeis Persis& Macedonibus, qualibus subditis nummos cudendi facultas ubivis
terrarum hactenus denegari solet. Non inulto post praeterea de nionstrabimus , ante Babylonicam capti vitatem auro aut argento hominis nummaria re Israelitas usos non suisse. Ut proinde nee signato in aut animantis alicuius specie nummum aliquem tunc insigniverint. Post excidium putem gentis Romanum itidem Iudaeos nusquam ausos nummos sibi cudere, extra controversiam
Igitur si non Hasmonaeorum aetate cus sunt a Judaeis nummi humana imagine, nulli tales sunt unquam ab iis signati. Non esse autem illa tempestate eiusmodi nummos factos,jam liquido pr*havimus. Cujus consequens est: si qui riperiantur nummi
92쪽
ng xyMMIS ERRAEORUM CAP. V. BLbraei humana emie insigniti,illos spurios esse, 6c a saltitia manu
confictos. Id quod primo nostro argumento demonstratulos nos promisimus. Quae opposita voluit doctissimus Hottingerus, illa meam assertionem vix tangunt: tantum abest ut fregerint. Caussatur adversantem mihi Judaeorum praxin. At si sernio ipsi fuerit de praxi perpetua tangit me, lateor : si de sequioris temporis Ju daeorum actibus, nullius est momenti objectio. Non enim, si posterioris aevi praxis dissentiat, non est verum id quod dixi de
more Hasmonetorum aevo usq; ad republicae excidium usitato. Solent enim saepenumero mores populorum multum mutari. Quae vero illa est praxis perpetua Z An cudendae cum imaginibus ho minum monetae 8 At vero mille jam &sexcentis amplius annis nullam monetam cuderunt Iudaei: a captivitate item Babyloni. ea ad Simeonem Ethnarcham itidem nullam illi cuderunt. Tempora antecedentia jam non attingam, ut nec Hasmonaeica. Sed Hottingerus videtur loqui de praxi utendi monetis humana ima. gine signatis. Verum enimvero Paradoxum meum haud negat os Judaeos ejusmodi nummis , cudisse negat, & hactenus, si .quisuerint tales, genuinos non esse, asserit. Quod de nomismare census dictum adjicitur,verum est,pro
sectum illud esse a viris nummariae rei perquam peritis &mag is. Est enim eorum alter Marquardus Freherus, alter Caspar Nasatus. Forte etia non est de nihilo quod sunt suspicati. Quam super. stitiose enim populus abhorruerit, ab imaginibus hominu Chri sti aevo jam ostendimus. Nec tamen illorum sententiam nostra se. cerimus.Nummos enim ejusmodi a dominis suis signatos in usum admittere, pridem ante assueverant Judaei. Habuit enim & Darii Persae imaginem aureus ille nummus qui celebri olimsuit fama Darici r& tamen jam Esdrae aetate illum usu innotuisse Iudaico
populo, liquet ex Paralipomou. Syriae porro & AEgypti Reges Macedonicae gentis suis imaginibus nummos signasse ,ostendunt
93쪽
plurimi eorum etiamnum superstites. Haud dubie vero & iis e acti sunt uti Judaei, quo tempore sub eorum dominatu degerunt,& ipsim Graecam linguam in lamjliarem usum adiciverunt : qua de re allas fortassis nee enim alii nummi tunc suere ad manus. Perinde atque hodie nummis peregrinis utuntur, quamvis es figie humana imo de Sacra cruce signatis. Utrum autem Seldenus probaverit nec ne. Iu osa pictura tam turis tum animalium tum hominis ηοη ab uvisse absilute, non est hujus loci disquirere. Probaverit, non absolute abstinuisse, ha ctenus ille non adversatus est meo Paradoxo. Concedo enimia ego, a nummis ita ab aliis signatis saltim non semper abstinuisse Judaeos olim ut neq; nunc. Ne quidem tentavit tamen probare nummos ejusmodi Iudaeos ipsos mei signasse.Ne quid dissimulem, haud satis probavit Seldenus, saltim Iosephi artate Iudaeos ab animalium & hominu picturis & sculpturis non absolute abstinuisse. Fatetur sane, eam suisse sententiam Josephi, eumq; ut in aliis ita& hae in re Thalnaudicae doctrinae adversari: quin sententiam suam Josephum populo ipsi attribuisse, hanc tamen quoqi eum simulasse, etsi aliter sentiret. Populum vero non idem sensisse. probare potissimum nititur ex Thalmudicis traditionibus: quasi vero hae certum praebeant testimonitam eorum omnium quae
olim obtinuerunt. Quod mihi sane nemo temere persuadebit:
quippe eui osephi fides longe est major. Habet&multa alia Seld
nus in tumultuariis suis disputationibus non octavo duntaxat sed sexto etiam & septimo capitibus de imaginum apud Iudaeos usu, quae rigidum examen sorte non serant. Verum, ut ante dixi , non patitur institutum nunc hoe agere. Quod autem hominis ira nummo signum attinet, ipsemet Seldenus diserte satis ex suis Thalmudicis magistris ea docet, unde colligas, neutiquam fas suisse olim Judaeis tales nummos cudere. Pag. 386 editionis Ar gentoratensis ipsissima haec Seldeni sunt verba. Iu concerris sunt magistri, de protulerante in ummo ablive Igura humana
94쪽
rerum Quis in numisimam Ebraeorum veterum protulerantilus, haud sui uamfacit ad asserendum sium ictud de humana in naremo apud eos Hura. Nam de caeterarum rerum in terra aqviave imagimlω receptior ea senteκtia, nuctam ex iis fuisse, quam formare ornatus seu animi caussa quomodoligetcunque non licuerit. Item pag. N Humoam fguram exsantem seu prominentem formare, ister dictum esse volunt magistri. Idem cap. VIII ab Hottingero laudato is ars, cum
dixisset, usos olim Judaeos nummis Alexandi Philippi Lysmachi Antonii Agrippae aborumque imagine signatis, addit: Interea ima gines istiGmoi facere. iph fili haluerunt Iudai xesas. Hac omnia
Seldenus. Neutiquam ergo ad illum debuisset provocate Hot. tingerus contra Paradoxum meum: nec etiam ex Seldemanis potuit ille merito ita c olligeteu Nihil ergo ossiar existimo clxo nuntia , veteribus Iudaeu nummos trinamus, hominam etiam imag/vita. hi
fgues. Hoc profecto ex Seldenianis minime est consequens: sed contrarium. Quoniam nempe Iudaeis priscis nefas batta. tum,humana figura nummossignare, ergo tales nummi non sunt genuini Ebraeorum nummi ita supposititii. Caeterum haec qua attulimus ex Seldeno, consentanea esse Thalnaudi Magistrorum, quos ille laudat doctrina, atque adeo etiam ex sententia horum sequioris, aevi Judaeorum non esse fas creditum , imag ne humana nummum signare, confirmabo ipse testimonio trium magni nominis Rabbinorum r quorum prior quingentiscirciter abhinc annis, posterior nuperrime adhuc floruit. Ptior autem est Moses Maimonides summae inter suae sectae doctores existimationis. Secundus Rabbi Levi Baraelonita cujus librum de jure Tiraeo se ipse edidit Hottingerus, Tettius Rabbi Menasset, benista et clarae item famae a libris Latina lingua praeter morem, nec indocte, editis. Ex illius opere, cui fad Chasala nomen, decerptam partem istam qua de idolo. atria agit, Latine vertit, vita quondam incon parabilis Joban Ez ma
95쪽
matura ereptus morte Dionysus; cujus proinde interpreta tione uti possumus. Maimonides igitur ita scribit cap. rimparagrapho I a: Non en probilitum formare imagines propter oram tum, praeterquam hominu figuram. Atque eam ob eaugam non enformanda e ligno, in pariete, aut e lapide, figura hominu. Sed hoc ea.
pieηdum de imagine qua protulerat: quales sum figurae cor sulptura iamluitu his similes. Talem igitur st quis fecerit vaputit. Sin figura fit deprega vel coloribus expressa: uti in qua iis talias mensi ve sunt, aut a intexta operi textoris roncitu haleatur. Paragra. pho XIII: . nudum, cujus Homen hominis figura, si ea fuerit gili D, induere interdicitur, obfigrare tamen eo licet. Sis Aura st d pressa, licebit isduere, et gnare eo nos item ; quippe figido inpressa figura fiet gillosa. Paragrapho xiv : Imagines quadrupedum ac
retiquorum animantium, excepto homine, ad hac figuri auream heria
rum, rerumque smilium, formare licet, etiam figura olla. Haec filius ille Maimonis. Ex Rabbi Levi Barzelonita Legem hane xxxi x adducit ipse Hottingerus sui Iuris Hebroram pag. 3: Non esse faciendam imagisem hominu ex quacunque re, metata ligno lapide, dat aliis id genus, ne quidem adornatum; sicut dicitati Ne ficiatis mecum Deos argen reos, Exodiao. Addit de suo Hottingerus: Rudicati H e hae uri en explicatis, S ineptus Rallisorum Iusuri Mox adjicit nonnulla in consutationem. Cum Hottingero sentio ipsemet omnino ; totumque illud de hominis figura ,sve απλως ut Josephi aetate visum, sive gibba duntaxat, quod Thal. mudicis placuit, non exprimenda, insanienti sapientiae Iudae rum adscribo. Nihilominus liquet hinc, per quamplura secula Ebraris nefas habitum nummos signare figura humanar id quod Paradoxo meo probando satis est Menasiel, Israelis filius p stremo loquitur adhuc magis ἁπλῶς, & citra exceptionem: in Conciliatore suo, quaest. 3. ad Exodum Paragrapho II. R. Isaac in
96쪽
ma . Prohibetur hoc loco, iniuit, ne quis imaginem faciat eorum Pa mcaelis terra aut a uia sant. Au enim Scriptura: Ne facias tili sculptiis. Gumve fimilitudinem eorum qua in caelu sunt supra, aut quae is terra infra, aut quais aruu sunt infra terram: videmvi manifesto interdicta. ne cujus creaturae imaginem aciamus , fide angelica ,sta caelestis , laeterrestris, flve quatica st: quia mulacrκm rei a Deo creata facere non licelat protuleraute forma. Haec etiam Menasseh ille. Quibus quidquam nune addere, haud fuerit operae pretium. Primum igitur quidem argumentum nostrum firmum esse,i AH
liquido patet. SECUNDUM eo facilius est expeditu quo magis
de nummis imaginem Mosis de Salvatoris nostri reserentibus. fabsos illos esse, habemus ipsummet Hottingerum astipulantem. Et vero nemo quoq; alius sanae mentis temere dixerit, ullum cum SALUATORIS nostri imagine, atq; eum illa quae inaversa ejus Parte reperitur ἄλ-φη, esse a Iudaeis eonsectum, eum illi sint hostes Iesu Christi nostri infestissimi, & totus ille nummus utraq;. parte Iudaeos oppugnet. Retulit nummi illius imaginem inter alios num. a vaserus, deque eo agit pag. 6νοῦ secit idem ipsemet Hottingerus editione secunda Tab. vinum. ultimo. Sed & haud
infrequenter reperiuntur,non argenteiduntaxat sed aerei quoque& aurei. Inscriptiones porro solent esse characteribus Assyriis: teste tamen Naselo, vidit Theseus Ambrosius etiam Samaristanam inscriptionem. Nec aversae omnium omni modo conveniunt. Thesei enim inscriptio habuit: Messas Rexverit cum pacep.
Deis homo factus eis: mseri, Et lux de homi facta en vita. Ho tingeri Lux, ex homine factus: Antonii Utrici Ducis, Mesias Rovenit cum pace, os luxit, ex homine Iactus vita. Nihil horum non abhorret ab auribus ludaeorum. Itaque illisautoribus non prosecto debetur quicquid hujus generis est nummorum. Verissimilius est, consectos tales nummos a Christianis gentis tamen Iudaicae, non plane impia quidem fortassis, inepta tamen frau. de a tribulibus nempe nimirum suis ad sacra Christiana pertra-
97쪽
hendis, eo quasi jam olim lassis noster fuisset credit' Messias. Quo animo etiam saxis in Hispania alibi que nonnulla sunt inscripta. MOSIS imagine insignitos duos diversos nummos pingi secit Seldenus cap. VI operis de Dre datura S Gentium Iecuisum Muros p. im S 10 editionis Argentoratensis, eorumque aliorum arietinis cornibus deformem: planeq: similem exhibuit Hottingeri Tabula Quarta, & vidi ipse alios. Saltim vero illos cornutos non esse Mosis opus, aut etiam alicujus sanctae linguae peti ti hominis, produnt utique statim illa cornua , ex inscitia lin guae Ebraeae enata. Id quod Seldenus etiam redite animadvertit &annotavit p.ro S IN. Idem quoque acute attendit ad signum Mucis Mosis nomini in torque ad postum. Quo vel solo liquet, Christiani alicujus opus esse non Iudaei. Ejusdem de suo eornuto nummo haec quoque soni verba. Taηtum alea ut pro num moesiguo sive funderetur si percuteretur aes hoc meum, ut vel 'sa tam lamiua tum figura exstotis cra Piessatis mihi Udeatur id palam de negare. Idem vero Selde sp R. II1 alterum quoque nummum a Schic kardo mutuatum, etsi nullis cornibus ridiculum, damnat:
non alio tamen argumento quam quod ob institutis S mo ilia Israeliticis pirae sit alienum,nummum scilicet cudere humana secie prominente. Sed quamvis id ipsum adversetur Iudaicis inter pretationibus divinae Legis, quales obtinuerunt post solutam captivitatem Babylonicam, ipsa tamen etiam Mosis aetate idem fuisse visum, quisnam liquido probavertit Si probati autem non poterit, ratio adducta utique nullius est roboris. Cur & ego damnem ilium nummum, facit qu0q; illud quod nummi alicujus Mosaici nulla in omnibus factis monumentis fiat men ior iacc*quoquam ex Thalniudicis aut Rabbinicis scriptis soleat ejusmo
di nummus memorari. cum tamen alias tanti Prophetae verum μό-ον suisset habitum sacrosanctum , & probandae vetu stati Characterum Assyriacorum emet aptissimum, nec temerE
98쪽
tum magnis assertoribus. Taceo quod de vultu genuino Mosis pridem aliae atque aliae fuerint sententiae. Quales enasci non potuissent, certe sacile sopiri. si quis ejusmodi verus Mosis nummus fuisset in manibus. ' Et vero haud est ignotum, non deesse qui Mosi adscribant atram Athiopis faciem. Quos tamen iacile redarguere potest primum rei usq; adeoque incredibilis deficiens testimonium; deinde illud, quod Moses& utrumque parentem,& fratrem & sororem eandidi non atri coloris habuerit; placuerit quoque adhuc insans Regiae filiae ob pulchritudinem, qualis non solet esse AEthiopum. Sed, ut ante jam diximus, non minus de illis Mosis vultum prae se ferentibus, quam Christi imagine insignitis nummis, habeo ipsum met Hotim gerum assentientem. Nec quisquam hacte-- nus vel illos vel hosce suscepit a salsitatis nota desendendos. De
solo illo nummo , qui S OL O M O NI S etfigiem & porticum templi refert, asserendo Hottingerus fuit sollicitus. Est autem is quem depingi secit Tabula secundae editionis prima MQuarta editionis secundae, sexto ac septimo Ioco; pridem ante autem exhibuerant Villalpandus Walthonus & Kitcheius. In Praefatione editionis primae anno quinquagesimo de hoc num mo ita loquutus est. Vidi tu Strenis i Et Ioris Inmeliotheca nummum miricum , cujus upum de imis Tab. a. Ubi ex altera Iacie irrue humanis, cum inscriptione Scbelamo Rex, altera vero
Porticus tempsi cum ἄλγω χη Templum Salomonis. antiquitati,
certe nou cooremnenda halet vestigia: nec, quod sciam , Assyriacis Buris antiquiorem reperiri, factia putem. Siclis saltem, Hellaicis literis notaris, qui vulgo circumferuntur, aηtiqnitatis praeripere palmam existimo. Non alius autem ille nummus est ab eo, quam jam tum memoraverat in ipso libello pag. ia ex Uilhelmo Schicha Ndo: id quod sol iE iam exciderat. Caeterum editione secunda, contra non neminem,quem celeterrimum Axtiquarium appellat pag. a i , cum ejus objectiones attulisset, pag. lao propugnare quO-
99쪽
que nummi hujus ΔΘιisias non dubitavit: denuoprofessus. πάι. Iam se hactemu vidisse Huraicis notatum literis, qui certiorem praefferat S verisimiliorem tiguitatis speciem: dc claudens disput tionem P. I 22 hisce verbis: Omnino existimo, antiruitarisbaxe Mimamum non contemenuda halere vestigia:nee Abbriacis literis antigui rem reperiri purem: Sic sis saltem, Hebricis literis uotatis,palmam pra ripit. Mansisse virum longe & optimum & doctissimum in eadem sententia anno etiam O , diserte prodit tune editus liber ille insignis cui nomen secit Billiothecario. Pagina enim II ait, cui nummo mustum tribuo. Iam tum vero ante Hottingerum, non dubitaverat Schichardus ad illos ipsos nummos provocare, ut Iiterarum quadratarum apud Israelitas usum Esdri antiquiorem demonstraret, libello de Nummis es oram, quando scribit: effodi
Hierosol mis aeneos nummos antii uos cum Solomonis nomine, regno adhue istegro re os, sit stici a Samaritararum origine Esdraque multo antiquiores, qui ex una facie cultum Regis, ex altera templum, utrobique cum literis vulgari ι ostendot. Stomachatus paulo post acerbe, quod Villalpandus sequius de nummo isthoe existimasset. Fide postremo illius Sehickardiani dicti,in eundem plane finem hunc nummum laudavit testem etiam Ioannes Buxtorsius in Diser. tione deliteria Antiquas Abraeorum. Tacebo enim nunc, etiam alios idem lactitasse. Ex adverso tamen Joannes Baptista Villalpandus Tem. IVParte Isca disp. . e , as adEzechielem assirmat, visum sibi Romae apud Fulvium Ursinum, drachmae pondere nummum , qui altera parte resert Marci Antonii caput . cum inscriptione Rex Solomon, altera rudem de incongruamTempli formam cum inscriptione Templum Salomonis. Assentitur autem Fulvio ut sno judicanti, nummum esse ab Herode Rege concfii curatum, qui ut Antonio adularetur illi Salomonis nomen attribuit. Num mum ipsum vero ait, nihil aliis Ma se ferre, quam inscitiam artificis, sui nummi exemplar co secit. Etiam hisce verbis utitur. Tum Mu iμφη.
100쪽
alium quemcunIue .st reperiata' non miraeum Hlodum esse putamus, sed peregrinum. Percussus enim es V Herode iniquo Principe, auise miraeum esse aueprofiteretur, ac nihil minus curaret, quam Hebraeorum legilvi sies dete atque institutis, quilus impium haletur atque excecrandum, hominis imaginem quamque ratiove aut casessa sor mare. Quantumvis autem hisce Villalpandi recitatis verbis op. ponat Seldenus La. cio. de Dr. Ν. ς Glag. Ira, a Rabbinis omnem omnino humanam imaginem non damnari .Quia concedit tamen,
non admitti ab iis essgiem protuberantem , saltim hactenus non adversatus est Villat pando. de nummo scilicet ejusmodi non conficiendo. Nec verbulo propugnat nummum istum, ac proinde etiam Seldeno visus ille est supposititius. Coeletum aperte nummum illum νοθείας damnavit Vir exacti iudicii Ludovicus Cappellus in Distrile de citra is Eiraeorum Danm Buxtorso opposita, & quidem duobus algumentis. Clauden, disputationem pag 3ΣO hisce vel bis: omnino igitur vel falseu ea sis micius ejusmodi nummus ab aliquo Christiano coηfictus a vel Iona aB FHa pandi conjectura, qui recentius ab Herode percussum conjicit, in honorem Antonii, cui regium nomen, regiam duritatem S potestatem, delebat; si uidem e dies in Antonii vultum optime dicitur referre. Pluribus argumentis & longiore sermone Antiquarius ille, a quo nummumhunc,& quidem non aeneum sed argenteum dono nactus est Hottingerus, salsitatem nuri mi ostendi t. integram V iri docti dispu tationem editioni secundar inser uit Hottingerus, additis ad objectiones singulas suis responsionibus. Quae ideo hic a me
commemorantur, ut antequam a nobis examen ejus instituatur.
jam tum constet, nummum illum neutiqua ab omnibusapprobari. Esse autem nummum illum confisum & Ἀπιβαλι tisi etiam ipsimet existimo, certe mentiri aetatem Salomonis , de longe esse recentiorem. Id vero ut demonstrem, non utar
primo illo Cappelli argumento: quod indignum videatur opulentia Salomonis, quique tantam auri & argenti vim attulit, num F mum