Animadversiones in librvm Præadamitarvm. In quibus confutatur nuperus scriptor, &, primum omnium hominum fuisse Adamum, defenditur. Authore Evsebio Romano

121쪽

etiam a Deo, aliis ab Angelis id factum asseverantibus. Sed utut sit , Pentateuchum genuinum esse Mosis cetum lautographum asserimus, adeo tamen ut nonnulla a Iosue aut ab Esdra addita suisse non gravate concesserimus .in eo praesertim loco cap. it. Deuteron. adject ac redimus ea quae legunt una eo loco , mortuusque est ibi Moses servus Domini, verss. usque ad finem libri Deuteronomii, ut alia alibi in libris legis, aliis-oue etiam veteris testamenti partibus. Controversia tantum est inter interpretis

quinam Molis libris quaedam adjunxerit, an Iosue, an vero Esdras cum enim subcrudelissimo Antiochi dominatu libri sere omnes Iu daeorum combusti sint , quod maximam late cladem intulit rei litterariae apud Hebraeos, id tamen impedimento non fuit, quominus codices legis plurimi servati cladi suae supel-stites fuerint. Summum hac in re studium extollendum est Maccabaeorum , quorum di ligentia factum est , ut ad posteros hi odices feliciter transducti id e portati iant Iis autem libris addita suisse nonnulla eruditi putant interpretes. Alii quidem ab Esdra qui velut restitutor eorundem creditur, ut leo ere est apud S. Athanatium in synopsi seu

recentione sacrorum voluminum. ρ ρει

122쪽

M. etiam de Esdra refertur , cram populorum neglige=ntia diuturna captivitate Biblia issent deperdita, F ras . noυili honesiarum artium sui agra lectione , cuncta apud e servavit, ac demum protulit, omnibusque copiam fecit ea ratione ab interitu vindicata uni ibi . . Alii autem id

praestitisse Iosue assii mant, qui in Molis locum suffectus prophetiae dono claruit alium ero . Propheta, quidquam addere potuisse

se , non existu ant. Nostrum tamen non est inter eruditos hac de re uiticium interponere novatorem nostrum consulare tantum instituimus. Is igitur lib. . cap. i. pag. 73. Legitur porro Deuteronomii cap. i. Haec sunt verba quae locutus est Moses trans Iordanem. Dia

si scripsisset Molles , re osuisset cis Iordanem.

Non enim transiti eratio es Iordanem. Imo neque ilium vadavit unquam. Dixit autem trans Iordanem qui Deuteronomium congeis sit. Quantum nugarum riuarum que navis centiremis pondus ferret,

uis huic homini non succenseat qui ad ea studia audet respicere de iis scribere quibus

123쪽

Du neque vetanediocriter imbutus inscitiam suam nobis onanino prodit. Solemne quippe est iis qui scripturam interpretandam suscipiunt aut loca quaedam adducunt, ea dili-oenter expendere, tum e primigeniae linoua sontibus , tum versionibus lurimis si opus fuerit. Quod ii praestitisset, elicius ad litera sensum accommoda eius interpretari potuisset. Sed qui ob imperitiam lingua

rum id praestare non poterat, ii lentio scitiam tueri poterat, aut saliena eruditos hac de re consulere debuisset. In Hebrae habeturm n IIII, quod trans Iordanem vertit vul- atus codex potest tamen verti cis trans, Iregione , ex adverso . quod ex exicographis omnibus notissiimum est etiam in ea tionificatione reperitur tu scriptura multis in locis ut Exodi 2 3. 34. I nna in ta 'a id est is facies liti cernas septem, o extolles ea. Iucernas ut luceant e regione ipsura Adstipulatur Arabica vertio, quae Hebraicae omnino

quod videre est in Bibliis Alio it Lani poly-glotiis p. 13. v Ol. i. Aut uno verbo absolvam, versiones omnes in hunc modum haec verba reddiderunt. Pergit codem cap. ag. 74. Laudatu

124쪽

quinetiam numerorum capite i. pararmia sumpta ex libro , cui titulas erat Bellorium Dorium. verba merorum hae unt.Vnde dicitur in libro Bellorum Domini Sicut secit in mari rubro , sic faciet in torrentibus Arnon. Laudari au em non potuit a Mose liber id bellorum Domini , in quo facta fui sermentio eorum qua in Arnon, in ipse rena aio e gerebantur. Quoniam oscitanter perfunctorie tantum haec legisse videtur, mirum non est si negotium illi facessant ea Molis verba Dictio autem ' 2 librum quidem significat, sed volumen etiam mirarrationem saepissime. Erant sorsan carmina quaedam epinicia devictoriis quas reportaverant Hebraei quin etiam versus hoc in loco citantur. Addere etiam possumus istud Prophetice dictum IR dicetur, hoc est, in re simili Israelitae istud dicent cum a posteris recensebuntur bella quae gesta sunt in Israel in mari rubro&ad hosce torrentes quod omnino evincit versio Arab. p. 39. Biblior.

Denique . Augustinus lib. i. quaest in Gen occurrit his verbis. Ne V negandum

125쪽

est uis ja1n libro C Maorum unde egrestus Abrahatn sii: AEgyptiorum, cerae Mo es omnem idorum pie itiam sve cujuse

que gentis alterim.

Eluidem sunt potaderis quae allatrat den-lio Mai aste Iair ca Deuter Indicant vero, inquit pag. 76 li tui si me of nscripta qua leguntur Deuteronomi cap. 3. Iair filius Manasse possedit omnem resionem Ar Ob vocaturque ex nomine suo Balan Ha-noch lair id est, villa Iair usque in praesentem diem non dixisset Moses usque in praesentem

diem hae scripsisset vix enim possit ebat

Iair ito villam iliam suam quo tempore in iroducitur Mos hac dicens. Sed si vel me

diocriter scriptura mentem rimari doctus fuisset aut in hocce litteratura genere tan-

tisper versatus esset, facillimum istud expertus suisset per Iair enim non Iair ipse sed posteri intelliguntur id est Iair ipsius nepotes.

A renuia Hebr. habetur, quod etiam ex omnium sere interpretum verbis constat. Sed innumeras cruces figunt illi haec verba cap. 3 Deuteronomii, solu Og rex Basan superfuerat e stirpe Gigantum monstratur

ect s ejus ferrem qui es in Rabbath fili/-

um Ammon Mirum profecto quantum haec απι infelicem criticum exercuerint ait enim quorsum inquam optu erat Iudaos alio mittere ut lecti me tis viderent, qui gi-

126쪽

gantem ipsum in terra sua vi erant, vice

rant, ct campis Ea an ibis prostratum. vulgo mensi erant ' Quibus nihil absu clius fingi

potuisse crediderim non enim Moses iuriosiit u mittit ut mentitur parens ille Praea lanu tiarum , scd tantum res gestas exponit, di bella lconsecta feliciter recenset quid autem in conani odi esse dicet si gigantis illius eclum serrcum servasse Iudaeos dicamus tanquana I ipolia de atrocissimis hostibus reportata Audiatur iterum hypercriticus de Hor-Irreis,quorum mentio sit Deuteronomii cap. z. et Is igitur p. 9 s ait: Leguntur etiam hac Deute' ironomiic et In Seir prius habitaverunt Hor-a.

raei quibus expulsis atque deletis habitave- runt filii Esau: sicut secit Israel in terra pos- sectionis quam dedit ei Dominus. Atqui cerrum est, neque Mos author neque Mosis δε--iculo expulses deletos fuisse Idumaos Iuda: . Quid his verbis facias si dicamus ear propbeticea Mose prolata fuisse hujus enim liloci sensus est Moiraeos prius Seir possedi sequam filios Esau quod etiam diserte no- tat versio Arab pag. Li. Bibliorum Anglic.

127쪽

ituatur authoritas contra imperiti ho- uncionis vesaniam defendatur , nullana eierte majorem aut luculentiorem tribuere possumus quam sit eandem reddamus quam Christus Dominus suis oraculis, S suoru im Euangelistarum scripto voce comprobavit eam quippe ipsam legem quam praemanibus habemus Molis nomine citat saepti- sine Iudaeo que ex ea pluribus in locis convincere minatur Ioan s. s. Christus Dominus ait Nolite putare quia ego accusatu

ius sum vos apud Patrem es qui accusat vos o se , in quo feratis. Si enim crederetis Moysi, crederet, forsitan mihi. De me enim i e scripsit. Si autem illius litteris non creditis, quomodo verbis meis crederis 'Lucae o. 29. Magister es scripsit nobis, s frater alicujus mortum fuerit habens uxo rem hic sine liberis fuerit o accipiat eam fater j dis uxorem, citet omen fra trisuo. Anne, rogo , ea Sadducaeorum verba ad Christum Dominum alia sunt a Mole

Nonne eadem prorsus leguntur Deuterono mi as . . Luando habitaverint fratres si res, ut ex eis ab tu tib ru morti u fuerit, uxor destincti nim nubet altori sed ac-

'ae eam frater, u citabit semen fratris

Di, c. Id enim Iud eorum legibus cautu inerat, atque ubi frater non erat, ad id assi nes adi-

128쪽

adi rebantur cognati qui defuncti successes res erant, nisi familiae herciscundae dees se vellent. Quae Iudaeus noster ignorare non debuisset, sit vel tantisper in suorum Iudaeorum libris versatus eorum ritus xleges an - 1iotasset. Quid autem ad haec respondeat, non video, nisii mansuetiores induens animos erroris ite meritatis veniam deprecetur. His addi possunt ea verba Lucae ult. - .niam necesse est inpleri omnia qua seripta

sint in lege Mosis , o Prophetis P imis

que loca innumera. Qiuibus Iosephi testimonium adjungemus lib. i. contra Appionem pag. 9i9. A, μη τε α γρο ει ι τε ἡ σ

ἐ , νετο, πιφῶς συγ ροφον Ἐν ου βινίας ara: λ πν μεχ αὐτοῦ λ τῆς Ου- Sua quoniam seribere unicuique liberum nouerat , ut que commota seriptorum diserepantia sed Prophetis tantum prima anti-

129쪽

qui sima, qua a Deo didicerant dilucide conscribentibus , ut qua coram ipsis rebantur; non apud nos in ria es sunt libroris I sp gnantium , dissidentium. Duo tantum sunt supra viginti libri, omnem temporum feriem continentes, quibus de a hibetur. Et eorum quidem quinque Mosi sunt, quihi 'oriam hominum complectuntur , ct traditionem a mundi creatione ad mortem ipsius. Tempus seu paulo abes a tribus annorum mi ibus . tri Iosephi locus expendendiis est, ut ab homine Iudaeo, patriae antiquitatis defensore acerrimo, atque ex ipsonae libro, quem nobis voluerat obtrudere novator Oster. Qui erroris ασφαλ ubique prehenditur. Qui Mosis libro luxuriante stylo conscriptos ait. Quod falsum esse discet ex Philone Iudaeo lib. de mundi creatione. Vbi Philo loquens de legislatoribus , qui δε- bulas, ut plebeculae aurem sibi conciliarent, confingunt multaque contra jus S rationem exaggerant, subdit Μωσης Mτερον Ἀερ-

130쪽

IO MADVERS

giens . alterum , quod Piberati , ingenuo homine ac philosopho indignum , alterum vero . ut a um o plenum arrogantia rium pulcherrimum di xit legum, equestatim , quae agenda essent, aut fugienda proferens, neqtae quoniam eorum , qui gibu nti debebant , animos raparare necesse erat, fabulati confingens . aut aliorum commentisprabens sensum. Quibus verbis Molis gravit a. historice fides defenditur adversus nuper scriptoris latratus. Qua ratione ejus authoritas a Iosepho asseritur. Quibus , utpote I ldaeis, nihil magnificentius opponi potuisse

riantur, atq&e e Patrabiti rei veritas asseritis r.

Ranseo nunc ad artium .scientiarum quarundam antiquitatem , in quibus a gnum quoddam momentum inesse putat novator noster ad stolidae hypothesis consarcinationem , quod velut capitis superioris appendix sit corollarium mundum quippe ex antiquitate Astrologiae, Theologiae , Magiar Gentili una vetustissimum fuisse concendit capitib. 8 9. o. lib. . Quod