장음표시 사용
101쪽
Summa aci huc stupiditas est in iis quae de stes
la a ris tantum lucente nugatur. Sed audia nius ipsam belluam sua verba grunnientem c. . . . pag. 86. Accedat huc flesia illis qua Magis apparuit in nativitate Domini, quamque vulgareo tralatitium es coelo in-ὰer alias posuisse Luod nusquam fuisse, quam feri potuisse, vincitur his argumen is in lysii nempe issam in coelo cateri homines prater magos, vidi et Iam inter primos Herodes Nescio quid ad haec verborum monstra obmurmurantes audio grammaticos, sed monstrosiora sunt adhuc quae insolenter vult exprimere. Quam vero absurde suis argumentis utitur ' Quis enim sani cere bri ea co itaverit quae proferre hunc tenebrionem non pudet' stellam nempe videbant quicunque Astrologiae periti rerumque coelestium contemplationi vacabant. Si vero ex hominibus nonnulli ipsam non viderunt Giscilicet qui latifundia jungunt latifundiis, qui unum mundum saeculi fructus sapiunt, quoniam oculos habent in terra defixos, stellam hanc videre non potuerunt. Cunctos ta- men illius spectatores suisse multa fidem sa-ciunt, eruditos quippe sua diuturnitate per
terruerat, Regesque ipsos insolito sideris
102쪽
mnes, ejus generis stellas, nec non cometas novum quidpiam portendere, es nova imperia, vel regnorum inopinatas mutatione Live aliquid ii in il terris nutantem regm .
Quodnam vero subelse possit dubium lia in re non video Deus ipse praepotens, qui cito continuatas annorum series populum Israeliticum per desertas Arabum regionei vagantem , ignea columna per noctem , nubisque columna per diem duxit servavit in fcolumem idem ipse ejusce stellae tigno amiduaque novi id eris diuturnitate sapientum animos in se convertit Mad praesepembristum Dominum adoraturos perduxit Christus Dominus, qui silvandis omnibus venerat, sui adventum omnibus testatum voluit, gentem unam quamque captavit occasiones ' iii crum quibus unim opere delectabatur, quibusque confidebat Mago hoc est homines Astronomiae critissimos stella peculiari luce fulgestis ii dicio attraxit, ut Graecos postea quibus de sua cruditione gloriantibus Paulum misit c o uriati pollentem Mappositura Ingi Illiri cuna Philosophis. Si patribus ali lii liceat ad
bu j ii veritatem coni in andia in . unum
adducimus auctae magnatium Apostolorum
103쪽
oremque i ecit ejus novitaό caetera vero Asra mulcum Sole et una ectam comita- asunt; ipsa autem excesiebat o lumen ipsius illis ra lucebat Extitit autem tumultus mde e tu novita3,abis disimitu Ex hac Ma- io omnis diruta est , se omne nequitia vin- ulum disruptum es , ignorantia abiata , vere regnum eversum est , Deo humanitus ap-.3rente in novitatem vita aeterna.
104쪽
Quae de retrocessione solis in horologio Ac 2 balbutit saltissin a sunt nam Babylonii Ezechiae legatos miserunt qui regis mentem de hoc prodigio explorarent ii vero in horologio tantum Acba retrocessiiste Sol, ouomodo Babylonii istu observassciri Quod spectat ad stationem in Gabaon , istud quoniam nulla ratione defendit, neque aliis aro umentis quam iis quae in Cadurcorum montibus somniavit, haec lubens praetereo, ut ad alia transeamus de non attritis Iudaeorum vestimentis in deserto. Si vero eius verba impietatem blasphemiam spirantia addidero, ineptus eiusmodi calumniis fidem onanem dero tam speraverim I pag. 98 lib. .
A is, at u tanquam nati natas γ, V tendant, ubi tam clare sine amba- istiuntur Sol. n e isente Iosue stetisse cita ili no non Isaia precante reversu
onitiora apud Ios reputan m miracula
superant Iidem hoc magusdem . hi ni ateor autem ingenue me r
meum inter abnormes miraculorum assertore qui rationem omnem denθrmant Rationata
105쪽
l IN LIB. PRAE AD AMIT. um rationi conveniens nihil a me aliemum puto. Mira cuia Ea oua Isaia credo Deumque in i is maxime veneror. Sed non illa credo ma ora veris , ct rationi con- ruis. Et lib. . cap. I. pag. i 9. Facti sener o hinc miracula incomposita P, male con- tit, ita , qua sibi sit fingunt qui adsidem otiosam recurrunt se non necessariam Dei omni-iotentiam. Hoc si proficiunt, ut cum omnia ne deleotu credant nihil iliis credatur tibi aim ratio tota enervatur, ibi cadit tota es.
Atque ex his discet lector quam impie sen- at, quam pestilenter de miraculis ab omni-hus fere hactenus recepti loquatur, quam dacter contra Regum historiam , librum lue meuteronomi una sua putida comenta nobis obtrudere nititur Religiosu-men haberi vultis veritatis indagator exisius, qui tamen prodigus tantum mendarum congerro mirusque sabularum arti- censendus est. Non puduit etiam authom omnium censorem hic agere qui Iudaeos uae penuria premi in deserto testantur. Et
oniam Iosephum quamquam falso nobis
posuit, eundem illi adducimus lib. 2. con- Apionem pag. 9 o. d. gr. Frob. K- αι ψ μεροι se ἐξ λελλειν χι enim seri
mansisse quadraginta dies in loco
106쪽
de eri se aquarum sterili, locumque uim diebus ex rate gress fuisse Nugabatu quippe Appion diebus ex omnes in Iudaear rediisse, Molenque in monte Sina c. di occultatum descendisse, ac legem tradidit Judaeis. Idem adhuc Ioseph, eod. i. g-9
ereptos, in tuto locavit oportebat enim pir ιonem piccam transire sine aqua o mi sum arena rate redi, hostes debectare t nax o liberos , uxores tu is opes con est retrare. In quibus vel bis interea attendat lim Praea lamitarum parens multa dici h nunum millia, ne istud incredibile ei orsa videatur. . Sed hujus rei veritatem ostendemus asin ex Cornelio Tacito ethnico scriptore a Christianos in senilisina odio prosequent oui licet istud Cynico dente detorqueat, i teranoustias tamen δ dissicultates quibus
107쪽
IN n. MIT. 77igeserto constringebantur Israelitae summam tineris hujusce dissicultatem in aquae inopia . . t eponit qua adeo laborabant Iudaei, ut pene: isocarentur, neque procul exitio bellent. Is igitur lib. s. hist. statim ab initio haec ha- et loquens de Iudaeis: Sic conquisii tum colietumque vulgum o quam vallis loci relisumst Cateris per lachrymas torpentibus Iosen unum exsulum monNisse, ne quam deo- um hominumve opem expectarent ab utrif-jue deserti se sibimet ut duci coeles crede- ent, primo cutus auxilio credentes , rasentis miserias pepulissent Assensere , atque inium ignori fortuitum iter incipiunt. Sedihi aque quam nos i aqua fatigabat Iam- ue haud procis exitio totis campis procubue-iu ante cum grex asin rum agrestium e posuiu rupem nemore opacam concessit. Secti tu stosis conrectura herbidi soli largas aquarum enas aperit. Id levamen o continuum sex erum iter emensi, eptimo pulsis custoribus kbtinuere terras , in quibi se urbs templum Licata sunt. Moses, quo sibi in posterum gentem
aret, novos ritus contrariosque ceteris
talibus in i t. Notandium hic Iosephum: stem omni exceptione majorem ut fateturi iraculorum i licuius oppugnat O , inter issicultates quas passuri erant Israelitae, pri- nam toti irimam numerare quod
108쪽
tu hic Cor. Tacitus scriptor prophanus; Quanam igitur ratione stare poterunt qua hypercriticus habet lib. . cap. 6. pag. Ol. Potuerunt siquidem Iuda sitire in deserto: sed aqua et non defuit, qua tin suam sedarent. Haec talia eiusdemmodi innumera per sese destruuntur, suumque authorem sannis cachinnis excipiendum relinquunt quae tamen a Republica Christiana ob impietatem praecipitem audaciam procul amandare summopere enitendum est. VII. Diluti maciei hi soria recensetur Genesi textus excutitur Hesterna deli-ria res. Euntur. SAcri testantur codices, Adami posteros ii omne flagitiorum genus effusos, supremitu minis iram animadversionem in se con . vertisse Deumque gentem profligat illima omni scelerum genere contaminatistima
diluvii inundatione paucis iisque iustis ex ceptis perdere decrevisse , universosque an dem orbis incolas effusis undequaque dilux
aquis obruere. Quod adeo certum fuit&int concussum hactenus, ut vix ullus Christianc irum id in dubium revocaverit unde mirari
sibi projectam nuperi scriptoris audacian a
109쪽
INLis. PRIADAMIT. 70 qui intemperanter minscite contra eviden-
iissima scriptura testimonia, populorum O- mnium consensum , quod summa impietas
est , contra ejusdem scripturae interpretationes a SS. Patribus pie erudite concinnatas, diluvium in terras omnes effusum pernegare, Iudaeamque unam obruisse contendit. Sed Deus bones quibus rationibus quibus ar- imentis more suo nempe solita illa con
identia, salsa pro verisis dubia pro certis nullo discrimine effundit, nosque putidis suis commentis ubique adstringere invalido tamen conatu nititur. Cum enim ait scriptura Gen. . vers. 7. Delebo hominem quem crea
vi a facie terra ab homine usque ad animan- iii a reptili u que a volucres coeli poenitet enim me fecisse eos. Per hominem Iudaeos tantum vult intelligi, per animantia Gentiles, per terram Iudaeam ubi enim, inquit, scriptura terram indistincte nominat , Iudaeam intelligit. Egregiam sane interpretationem, dignam homine qui sectam suo cerebro promptam nobis vellet inducere. Sed quo- iam author istud aitὶ quo nam sequitur 'atribus' Non enim stupidi adeo sumus , ut usmodi Prophetis Hopilionibus alsentiret prudenter non dubitemus. Ejus generis lurima sunt quae ad nauseam usque recoquit,
rum tamen uno eodemque versu erroris δί
110쪽
A, Im Cum enim v. I . cap. 4 ait Cain, Et cum a facie terrae .... se ero profi 'res in terra.
avid dici potest absurdi iis quid inii pidius,
quam per illud facie terra , Iudaeam , per aliud in terr r caeteras orbis partes intelligeret ubicunque enim terra πλύ nominatur, Iudaeam vult intelligi , at in posteriori etiam loco terra tantum laabetur. Sed absque ullo iudicio haec imi rgannit. Etenim cum legitur omns car erat viam suam luper terram, di ira universa carnu venit coram me . sec. Et ecce ego adducam
aqua diluvii si par terram, interficiam omnem carnem in qua spiritu vita es subter coelum viber aius in terra lint , consumentur. Et cap. I. veri . . Delebo omnem
substantiam Mai feci de superficie terra. Nonne his in locis per carnem universos ho-naines intelligit non modo qui in Iudaea, sed
omnes qui subter coelum erant, Omnes quos creaverat Deus. Quaenam hic potest subesse obluctandi occata, res enim per sese mani festa est , adeo ut solum indigeat lectio nec pitum . . i. Cum vero scriptura narrat cap. 7. Vers. 9. Opertiquesunt omnes montes
excelsi sub universo coris. Anne aliud quidpiam quam orbem universum subindicarullus suspicabitur Cum enim omnes dicat scriptura muniversos nullusae puto excipit, sed nuperis commentis eripit omne subterfu