장음표시 사용
371쪽
c a p. IX. Vaticinium de Ariete & Hirco in postremo DANIEL Is vaticu
Cap. Xl . roboraret; ac tales quidem adhuc exturire ros in Persi repetitur. Reges, CYRuΜ, C A iri A v s E Μ & D A R I UM H Y ST A s p I s, di quartum XERXEM longre supra omnes opibus ditatum iri, o mque disitiis in luerit, omnes a iυζrsus Regnum Graeciae excitat
rum b, Haec Arietem respiciunt, cujus duo cornua Aseriae Ad Persdis Regna significabant. Deinde pergit cornua Hirci describere exortu Legis friti, multa dominaturi potesate, quodque svi placuiset facturi, atque eo quod Regnum ipsius in quatilor minora
Regna diffractum sit, nec ad ipsius nepotes transierit. Tum describit res gestas duorum ex hisce Regnorum , quae quidem Judaeae erant
contermina, scilicet Arapti & Syriae, Regesque Aresti & Aquilo
nis haec nuncupat, quales erant respectu situs Palesinae; illam, de- .nique, descriptionem ad extremum usque finem imperii horum quatuor, ac tempora ANTIO cIli Epiphanis, deducit, cum ad impietatis summum perventum soret. Ab octavo, autem, ANTIOCHI anno, eodem quo hic Templum Hierosio, tanum profanavit, falsortimque Deorum cultum in Omni introduxit, Romani autem Regnum Ancedoniae subegere, desinit res gestas Regum Austri& Aquilonis describere Angelus Vates, acres G/aecorum, sub Kom. norum jam imperio degentium , tradere adgreditur ue scilicet Cap.
sens observnsse , non levioribus incommodis eam laborare , quam tradit Nollar , quam illam quae ab ipso impugnatur, explicationem. Durum est quaecumque in Imperium Romamim post expugnatum Alae doniae Regnum quadrant , huic ipsi Begno ad ilhcre. Neque enim Romani ex uno qui tuor cornuum surrcxerunt, & ipse Ni,stcr eos non in gentibus Hirco denotatis numerandos dixit. Neque illorum eo tempore exortum est imperium. Nec etiam secum ipsa ejus sententia consistere vide-
tur, cum Verba versu a . impietatem ad summum p.rυ nus/, iem foribus impleta docuerit, ac nihilominus res, quae tunc eventurae praediruntur, an non ἀο-rum lmiti ratorum Velisiani & Hadriani tempora referit; immo longe ulterius extendat. I urum etiam videtur dice e . I .omano i oecidit e melltim, alias, enim , est Pi 'arrim Rom/mιin id fieri iussi se ,
372쪽
Cap. XI. 3 r, a . Quod re vera illic , quatuor Graecorum Regnis ad Romanos, Graecis imperantes, transeat, hinc confirmatur . quod proximε subjungit res Christianorum ad tempus usque finis . nempe hisce verbis δ): Et qui intelligent, in putilo multos docebrans: attamen cadens gladio , o fiamma, b captitatiste, di rapina , multor dies: diamque corruunt, I Almὼbuntur auxilio pamulo, nempe imperante CONs FANTI No Magno, at plurimi DUA adbaerebum dissimulantes e) : ἐν intelligentium quidam eadem, ut explorentur. ac liberentur d dissimulantibus, utque dealbentur, etiam usique ad tempus 'is. Paulo, autem, post ce) tempurfnis , dicitur esse rempus, tempora, or' dimidium temporis, quo notantur anni, quos stetit imperium postremi cornu quartae apud DANIELEM hestiae, iidemque mulieris, bestiaeque, cui illa insidet, in Apocalypsi j)
De vaticinio septuaginta bebdomadum. V Isum imaginis E quatuor metallis compositae primum N A B Din. I Rcii ODONOso Ro, deliade D A N I E L I per insomnia oblatum pars eap. est, ac tum DANIELis nomen inciarescere coepit, ut occulta re- vi lcludentis g . Visum quatuor bestiarum, Filiique hominis, in nu- plicamur. hibus venientis, eidem huic in somnis oblatum est. Visum Arietis& Hirci vidit interdiu b), cum in ripa esset Ulaei fluminis, illudque ab Angelo fatidico G A E R i E L E ipsi explicatum suit. Respicit hoc Principem eXercitus, ac Principem Principum. Jam, Vero, primo, quod Z a BasI-
a Cum in Angli 1 editione hie se.
quatur plus integra patrina , qua ulterius explici tur, quomodo vers &c. Dan. Xl de Kom Amr accipiendi sint, eadem, autem , verbolentis habeantur apud Nost Vs 3 r. 6 C. ι In Anglica veisione est ad:ilati ni us. ἐν ibidem habetur sur entur.
trum . Cap. X I I. quo Dan. Cap. X s. exponit iam ad finem vergente; ea hieomittenda duximus, cum non sint hujus, verum omnino illius loci.
373쪽
CA p. X Babaeoniis imperabat D Allius Atidus, anno , idem Angelus Vates iterum D A N i E L i conspicitur, eiqile exponit quid Filio hominis , Principe exercitus , Rc Principe P, incipum intelligatur. Vaticinium de Filio hominis, coeli nubibus veniente, secundum oris si adventum respicit; illud, quo de Principe exercitus agitur, ejusdem adventum primum; atque hoc vaticinium de Messia, quo priora illa eXplicantur, utrumque respicit, ac utriusque tempora doceti Parie, in vaticinium, ut reliqua apud DAN i ELEΜ omnia, dua ticinii de bus partibus constat, introductione, scilicet, qua proprie futura conia i 'sub ejusque explicatione. Integrum ego hunc in modum
milibu, Verto , atque interpretor.
Ljuidem a) Septuaginta hebdomades excise b sunt super populo tuo ἐν super sancta ciυitate tua, ad tendam impii ratem , adsuem faciendum o peccatorum, ad expiandum iniquitatem, atque ad . sempiteream justriam adferendam, ad consummandi Visi di Prineiam cs, di ad tingendum Sanctissimum. Scito etiam atque intelli tiro, at exitu mandati ad Jaciendum reverri, , a ι ae, sicandas mero obmas, usque ad Unctum o, ad Principem, si rem fore heldomadas. Sexaginta di duas adhuc hebdomadas revertintur f , , platea aediscabitur er murus, at molesis temporibus: ἐν post jζα δε-xaginta , duas hebdomadas Unctus exsicindetur Cr nou ibiu, erunt in , asi populus Principis oraturi urbem diruet ἐν sacrarium: binis ejus eris cuin inundatis .e, ct a nem iisque belli vasationes
o Dan. I X. 24. ι Ilebraea phrasis, a numerandi per
o Hebraice . ad O si nandum , id cssad finiendum. vel consummandum . Metaphorii a more obsignandi quod absolutum est desumta. Sic d .im supputant,ed esse nati im MIelina . ad ob gn tum Patilius, id cli, as Uou un. ἀὶ Hebraice , Proferam, non vallat.
H Hi br. AD am , id est Graece, Chrissem . Latine uncii m Anpἰice hibet Nolier ) the Auoi otia Latino potius , Anglico, ait ille , utor voca. bulo , ut pateat qui haec priora respi
374쪽
Adbiae foedus eum multis confrmabit unam hebdomadem; di sὸν uax . dimidis hebdomadis sa) faciet ut cessent sacrificium atque oblatio: ta Hebi di s per alam abaminationum id deυassabit, etiam uJυρ ad consummationem, , usque dum id quod decretum est, in deoastatossit effusum. Septuaginta hebdomades excissura super popu o tuo , Ex so septu,
sancta eiυitate tua , ad fatendam impietatem, orc. Hic polita Mima heb. pro septeni annis hebdomade, anni computantur 49ον ζX s. 's huidispersi Iudaei denuo in corpus populi & in sanctam civitatem sumis. redirent h , usque ad mortem ac resurrectionem Chrisi, quibus impietas finiretur; & finis fieret peccatis, ik expiaretur iniquitas& aeterna adserretur jultitia, atque hoc vaticinium compleretur &Proseia consummaretur; is, nempe , Prolata, quem exspectabant Iu .aei; quibus & Sanctissimus ungeretur ; ille , scilicet, qui hinc in sequentibus vocatur Unctus, id est Messias, sive Oristis. Eo enim , quod visi complementum cum peccatorum conjungitur expiatione, finis 49o illorum annorum ad mortem Chrisi statuendus. Jam, vero, dispersi Iud ei denuo facti sunt populus &civitas, cum primum in Gentem, sive corpus politicum, denuo convenere : atque hoc anno septimo ARTAXERXis Longimani contigit, quo tempore E S D R A cum turba Iudaeo is ab exsilio rediit, cultumque Dei apud suos instauravit, & jussu Regis per omnem Regionem creavit Magistratus, qui populo jus dicerent, eumque regerent ex Dei Regisque legibus. Duo tantum fusirendaeorum ab exsilio BAIlonico reditus , alter ZOROBABELE, alter Ε s D R A duce. In illo tantum permissa iis erat instauratio Templi, in hoc primum denuo corpus politicum, sive civitas sub proprio Magistratu , evasere. ARTAXERXIs Longi mani Regnum duobus sere, vel tribus, post solstitium aestivum, men-shus incepit, ejusque annus I in Olympiadis 8o annum 3 incidit : hujus autem anni postremi menses, quibus ESDRA I ierosolymas prosectus est, incidunt in annum Peliori Iulianae 42s . Inde computato usque ad mortem Orsi, ad amussim 49o annos reperies. Quod si hanc computationem annis Iudaicis instituas, initio ab autumno ducto, adeoque a primo , polu
375쪽
liundoma ditius us. veterum Proseta.
piuibus dui s ab exsilio re. ditus , multum
quam Ε s D R A Hierosolmas venerit, autumno incipias, quo tempore ex decreto Regis coepit agere; incidet mors Christi in annum P. I. .i ψ7, qui a chriso nato est 34, ersintque hebd
mades hebdomades citidaicie, quarum singularum postremus dies. id est annus, erit annus sabbathicus: atque hoc quidem mihi verum videtur. Sin autem mortem Christ anno statuas proximε praecedenti , ut vulgo faciunt, annum, quo EsDRA iter fecit. pol sis addere.
Scito etiam ἐν intelligito a promulgatione mandati ad faciem dum reverti di ad aediscandas meroselymas , usque ad Unctum, ad Principem, septem jore be/domadas. Prior vaticinii pars primum Orisi adventum respiciebat. lacta ad ipsius adventum ut
Prosela ellet, computatione : Haec, qua ad ejus adventum ut sit Princeps, sive Rex, fit computatio, secundum ejus adventum respicere videtur. Illic Proseia consummatus est & Sanctissimus unotus : Hic is, qui unctus erat . venit ut Princeps sit atque imperet. DANIELis quippe vaticinia ad finem usque mundi protem duntur; vixque in omni Veteri Tistamento aliquod de C iso exstat vaticinium, quod non, ali pratenus saltem, secundum ejus adventum respiciat. Quod si plures ε veteribus, ut lREN Eus
ad , Jucius Africanus b , Hippo LYTus Maror, &APOLLINARI s, Laodiceae Episcopus, dimiditim hebdomadis ad Antichryli tempora retulerint; quidni & nobis, eadem interpretandi licentia, septem heldomadas, ad illud tempus referre liceat, quo adventus Christi claritate Antichristis est perdendus ΤVeterum Prosetarum temporibus, cum Tribus decem in exsilium abductae essent , duplicem reditum braelitae exspectabant, &priori quidem Iudaeos nonina Templum, S AL O M o u i s Templo impar gloria, aedificaturos, donec ejus progeniet tempora completa serent: postea autem ex omnibus exsilii sui locis redituros,
Hierose mMue & Templum magnificὸ instauraturos e . A que hujus quidem ut civitatis gloria & excellentia describantur,
meta sa) Libro V e. I s. si aeco. In vel sonibus in linguas verna. ιγ Apud Hiereηamum ad h. culas, nec non Iunii &- c
376쪽
lio reditum exspectarent, etiam ante DANIE. I. Is tempora, I rum horaesitae, non video qua de caua illum in tua vaticinio DAN IEL omitteret. Hac, igitur, vaticinu parte nondum completa, non telet tuta
equidem distincte illam explicare adgrediar , verum satis ducam observasisse , quod , sicuti septuaginta , & sexaginta duae hebdomades , de quibus mox, hebdomades Iudaicae fuerunt, quarum singula ruin postremi dies, id est anni, sunt anni sabbathici; ita septem hebdomadibus Jubilari contineri circuitum, e1sque Jubilaro
congruis incipere ac finiri rebus imo ejusmodi ut nullae accidere queant, propter quas m. ajori jure Jubilaeum celebretur : tum& forte, quoniam mandatum ad revertendum Sc ad aedificandas Hieroselymas Jfeyum Pi incipent annis 49 praecedit, sore ut ejus mandati causa non ipsi exstitant Iudaei, sed aliud quoddam Regnum ipsis pnaicum, atque illud ipsorum ab exsilio reditum antecedat, eique occasionem praebeat : Denique, hanc instaurationem Hierosobm.srum , desertarumque in . in i urbium, praedici Mich. VII. I i. Amosii IX. II, 14 EZeli. XXXVI. 33, 36, 36, 38. Esai. LIV. 3, II, I a. LV. I 2. LXI. ψ. LXV. I 8, 2I, 22. & Tobiae XIV. s. ac reditum ab extilio D adventum
Regnique ejus describi Danielis VII. Apoc. XIX. Act. I, Matth. XXIV. Joelis IlI. Egeli. XXXVI. XXXVII. Esai. LX. LXII. LXIII. LXV. LXVI. plurimisque aliis Scripturae locis. Quo
autem modo haec eventura sint ignoro. Tempus interpretetur.
Ad e sexaginta , duas hebdomadas reυertentur, or platea Pe se xa' ad sic ibitur θ' marus, verum tuebialentis temporibus : di post hesilus sexaginta θ' duas hebdomalas Messas exscin Iettir, o non ip bdomadisus erunt ; βed populi s Princi' s Donturi tirbem ἐν sacrarium diruet, &C. Praedicto utroque Onsi adventu , ac polirenai eorum computato tempore a Iuliortim reditu ac Hierosolymarum instauratione; ne de instauratione auspiciis X E R E M i a facta hoc intelli
377쪽
Christiten' pus respiciunt. De linatae. bdomade.
geretur, hanc ab illa distinguit, dicens ab hac ad Unctum sore non septern , verum sexaginta duas hebdomadas, easque non pro Lpero sed turbulento tempore; porro in harum hebdomadum fine Messiam non Iudaeorum Principem, sed exscindendum sore, His rosost Fque non ipsius futuras, sed urbem & sacrarium dirutum iri. Jam , vero, N E M E m I A s Hieroso mas venit vigesimo anno ejusdem, quem supra nominavimus, ARTAXERXIs, dum adhuc maneret illic EsDRA a , urbemque etiam tum vastatam reperit, necdum domos murumve instauratos b). Deinde muri insta rationein ad finem perduxit as mensis Elul se , vigesimo octavo illius Regis anno, id est, mense Septembri, anno Periodi Julianae 4278. Inde si sexaginta duas annorum hebdomadas, sive 434 annos, numeres, incidet computationis finis in annum P. I. 4 ra , qui est annus nati Chrisi . secundum CLE 'ENTEM
Alexandrinim , IREN Ruri, EU SERIUM. EPIPHANIU.M, HIERONYMUM, OROsIUM, CAssio Do Ruri, aliosque Eveteribus; atque haec universalis fuit omnium sententia , donec DIONYs Ius Exiguus Iulgarem computum inveniret, quo
Gryli natales duobus post annis statiiuntur. Quod si vero, ut nonnulli faciunt, Grisim natum statuas tribus vel quatuor ante vulgarem 2Eram annis, tamen in postremam ultimae hebdomadis partem ejus natales incident, quod satis. uomodo autem post has hebdomadas cireus exscisus , atque urbs & sacrarium a b manis deleta fiat, abunde notum est. Adhuc confrmabit cum multis Medus unam hebdomadem. Si tit foedere orsus etiam postquam mortuus suerat, usque ad rejectionem Iudaeorum. vocationeinque CORNELII Gentiumque alienigenarum, anno a passione sua septimo.
hi dimidio hebdomadis faciet ut sors tum di silatio cessent;
bello, nempe, Romanorum cum Iudaeis, quod, post motus quondam, coepit anno I 3 NERONIS, A. C. 67, Vere, cum V E pas I AN Us cum exercitu eos adortus est; ac desiit altero VE PAsIANI, jam principis, anno, qui a C. fuit το , autumno ,
378쪽
die septimo Septembris, cita TITus Hierosolymas caperet, in-nptuqim celaso, a 7 diebus ante, Templo: ita ut tres annos & dimidium duraveriti
Et super sa) alam abominationum faciet Dasatirarem , etiam 'la ad eonfiammationem, , donec id, quod decretum es. Uums is otium.
in devastatos. Prolatae, cum Regna bestiarum aviumve nominibus describunt, ipsarvin alas, super Regionem aliquam expansas . ponunt pro earum Regionum exercitibus , ad invadendas & sub imis perio retinendas illas Regiones missis. Hinc ala abominationum est exercitus falsorum Deorum: abominatio quippe in Scriptura saepe pro Deo falso ponitur; exempli gratia, ubi Camos vocatur ab minatio Moabitarum, Sc I soleta abominatio posterortim Ammonis bu Sensus, itaque, est, populum venturi Principis sacrarium duruturum , quotidianumque veri Dei cultum aboliturum, & in temram exercitum falsorum Deorum irri plurum, eorumque tandem dominium & cultum introducentem, vastationis causam Judaeis exstiturum, donec idololatrarum quoque Gentium tempora cominpleta sint. Enim vero etiam Christus nos docet abominationem
desolationis, de qua loquutus fueras DANIEL, Imperii Romani
temporibus introductum iri se . Ita, ergo, in brevi hoc vaticinio praedictionem habemus praeci-i puarum omnium, quae Messae adventum respiciunt, temporis pe- plicatioriodorum. Tempus hinc nobis patet natalium ipsius; tempus moris supra in tis; tempus quo rejiciendi essent Iudaei; tempus, quod duravit bel-2hivlum Iudaicum, quo factum ut urbs & sacrarium diruerentur ; ac c tionibu tempus, denique . adventus oristi alterius. Atque ita haec. quam P α μ' tradidimus, explicatio, plenior est ac magis absoluta & adaequata scopo. quam si vaticinium hoc ad primum tantiun Cbrim adventum referre simus contenti, ut vulgo ab Interpretibus fieri videmus. Ita etiam non necesse habemus vim facere stylo Prolatae, quod fit si septem hebdoenades & sexaginta duae hebdomades in unum mi merum conjungantur. Ea si prolatae suisset mens, dixisset procul
Q pon, ut supra. videtur autem aIa abomittiuionum. Alias dicere stituen haec vocula Nostro hic idem signific.ite ac dus esset exercitum falsorum Deorum vasi, et vith vel is , id est , cunar ut sensus sit, tandum sore, quod non vult. J
379쪽
Cap. x. dubio, sexaginta di noυem hebdo mades , non vero, septem hebdomades , sexaginta duae hebdomades, quae computandi ratio nulli
umquam populo in usu suit. Nostra supputandi ratione anni sunt Iudaici, anni tun, lares a , ut esse eos oportet; ac septuaginta amnorum hebdomades, hebdomades sunt Iudaicae, quarum singulae anno sabbathico finiuntur, quod notatu dignissimum. Finiuntur enim vel anno, quo Chrisus natus est, duobus ante Fram vulgarem annis ἰvel anno, quo est mortuus; vel septimo ab ejus morte anno, qui Omnes anni sunt sabbathici. Alii, vel lunaribus annis, vel non I Licis hebdomadibus, computant, &, quod pejus , erroneae Chro- nologiae suas interpretationes superstruunt, excepto FUNCCIO , cujus de septuaginta hebdomadibus eadem est quae nostra sententia. dii enim EsDRAE&ΝΕΗΕΜ Iae res gestas statuunt regnante A MT A X E R X E Mnemoue, Templique instaurationem regnante D A E i O ibo, inque hebdomadum apud D A N I E L E la computatione ab utriusque hujus Regis temporibus ordiuntur.
Funda a Vetus annus solaris Orientalium
gentium Ia mensibus constabat, singuli autem menses diebus . 3o ; atque hinc orta est circuli in 36o gradus divisio. Noc anno usus videtur Mose, in historia Diluvii, atque in sua Apocalypsi Ioannes ,
cui toni ur, tenipora , O dim dium tem poris, 4a menses, & II diet, pro ea. dem temporis orbita ponuntur. Vetum ubi mulli ex ejusmodi annis simul computamtur, dierum, qui desunt, atque in fine horum annorum solebant addi , habenda ratio. A gyptii, enim , fini huius anni quinque dies adjiciebant, utque idem iam litabant Chaldai , diu ante Danielis tem. rora , ut ex Era A abona ari liquet Etiam Magi Perrae eodem anno 36s dimrum usi sunt, usque ad Arabum imperium. Veteres quoque Graeci eodem tblari anno ix nicnsium a qualium , sive eo dierum utchantur , ast altero quo-Mue anno meti sem intercalarem ei adii.
ciebant , qui alternis vicibus nunc IO nunc Ia diabus constabat. Iudaeormn annus, iam ab exitu ipso. rum ex AEgν to , filii Iunbsolaris. S laris fuit , namque mellis semper pasicha sequebatur , & agrorum fluctus amte sestum Tabernaculorum semper colligebantur, Levitic. XX l Il. Menses amtem lunares erant ἔ populo , enim, a Mose mandatum est, ut cujusque mensis initio tuba caneretur , ac sicrificia Rlibamina offerrentur et Num. X. Ο.
XXV l Il. ra, i 4; atque inde haec noviluniis secere solenne suit: vide sys. LXXX l. s. s. i. Chron. XXXIII. 3 i. Menses hi , Mose vocabantur primus, secundus. tertius , quartus mensis , & sic deinceps, & primus etiam dicebatur . Lb, secundus sis , septimus Ethanim , octavus Bur, Exod Xli I. 4. 1. Reg. VI. 37, 38 VIII. 1. Verram,
in exsilio Bablonim Ccaldaicorum me sium nominibus usi sunt. Jlidat, urique sui ipsi runt anni menses frenificabant :unde faelum , ut Iudaicorum muturum , nomina uam perirent , ex coque O. aia
380쪽
Fundamenta Chronologiae, cui ipse meam superstruxi explicationem, jam, qua possum brevitate, tradam. Bellum Peloponnsacum incepit Vere , anno I. Olympiadis 87, ut Dio Do Rus Siculus , Eus Ellius, aliique omnes Au tores , uno ore testantur. Duobus illud incepit mensibus antequam PYTHODO Rus Archontis munere abiret a), id est, mense
Aprili, qui duos menses anni Olympiaci finem praevertiti Jam , vero, hujus belli anni certissimh definiuntur annis so, quibus eorum primus distat ab eo, quo X E R x E s in Graeciam trajecit, utroque in computatione incluso ); sive 48 , si uterque excludatur sc); nec non annorum spatio, qui inter ejusdem belli finem, sive annum vigesimum septimum , & imperii ALEXANDRI M. in Graecia initium, elapsi sunt; item celebratione ludorum Olympiacorum ejusdem anno quarto , & duodecimo; tandem tribus eclipsibus Solis & una Lunae, THUCYDIDi &XEN O P H O N T I memoratis. Porro ex his ille , locupletissimus testis.
refert d) nuncium obitus ARTAxERxis Longimani, Epbsumatque inde, ab Atheniensbus quibusdam , Athenas suilla delatum . A a a et belli
prios sui anni menses intelligebant: sicundo, quia vaticinium hoc nititur Jeremiae de ro annis extilii vaticinio . adeoque de eiusdem generis , ac illigo annis intelligi debet ; illi autem sunt dudaici: traditum quippe id vaticinium fleremial in ante ensilium clantis r ac tandem quia Danieι annorum hebdomadibus computat, quae computandi ratio Iudaisis annis pecu. liaris 'eae florum enim, uti dies per septidua, ita anni per septennia colligebantur . ac ultimus uniuscujusque septemnii annus erat annua sabbathiduq
septem eiusmodi hebdomades Jubilaeum
seJ Eratota apud Clemeruem Alexam
dateorum mensium nominibus illi appel-
Ordiebantur annum civile Iudas ab aequinoctio autumnali , ecclesiasticum aintem a verno; ac primus primi utriusque anni mensis dies erat is , quo primum ab aequinoctio nova luna consipi. ciebatur. Num Chaldaido niimve Iudaieo annonses lit Daniel , non est magni m menti , cum dilicrimen singulorum annorum tantummodo sex horarum sit , quae , 48. vicibus sumtae , tantium 4 dant menses. Meo autem Iudicio men. ses apud cum sunt Iudaiei: primo, quia Daniel erat duatur , ac dudai , eudm Chaldai orum mensium nominibus , pro
saJ Thucydides l. II. Idem ibidem. Sep agina