장음표시 사용
461쪽
CAP. II. Oriente essent tres Tribus sub vexillo Iuda; ab Occidente tres Tria hus sub vexillo Ephraimi, a Meridie tres sub vexillo Rubenis ;h Septemtrione tres Tribus sub vexillo seis. Jam, vero in V xillo Iuda pictius erat Leo; in vexillo Ohraimi, Bos ; in vexillo Rubenis, Vir; in vexillo Dinis, picta erat Aquila ; ut docent Imrii a . Hinc composita fuhre hieroglyphica Cherulorum & S
raphorum ad populum Israeliticum repraesentandum. Cherubo erat unum corpus, at quatuor facies; facies nempe, Leonis , BOVis . Hominis, & Aquilae, ita positae, ut quatuor coeli plagas, singulae sim gulas, respicerent, non vertentes situm, ut est in viso FZ1 KI h LI sc b . Quatuor, vero Seraphis eaedem facies quatuor erant, verum& quatuor corpora, singulis, nempe, coporibus singulae facies.
uatuor, itaque Animalia , de quibus hic I o A N N E s , quatuor sunt Seraphi in quatuor lateribus atrii populi stantes: primum in latere ad Orientem capite Leonino; alterum in latere ad occidem tem , capite Bovino; tertium in latere ad Meridiem, capite Η mano ; quartum in latere ad Septemtrionem, capite Aquilino:& omnia simul duodecim Tribus IV elis significant , E quibus centum illi & quadraginta quatuor mille fuerunt obsignati e , Et singulis Animalibus erant sex alae, singulis Tribubus binae, in unu Versum viginti quatuor, quae viginti quatuor populi stationibus respondenti S pleni erant oculis intus, sive sub alis ipsorum. Nec quiescunt interae, , nec noctu, vel matutini & vespertini lacrificii temporibus, ricentes; Sanctus , Sanctas, Sanctus Dominus Deus Omnipotens qui erat, o est, venturus est. Haec Animalia, e go , Seraphi illi sunt, quos in viso, huic Apoca Usi simili, viderat I s A i A : In illo quippe, etiam Dominus throno insidebat, in Τemplo 3 Seraphique, singuli sex alis praediti clamabant, Sanctus, Sanctuae , Sanctus. Dominus' ouae exercituumid). Cumque haec animalia gloriam is honorem reddunt, grai sique axunt ei qui Ur N in re, qui in omnia sola vivit , viginti quatuor Seniores
462쪽
in Templum introeunt, ibique roridunt coramsedente in throno, iam M. isque adoram qui in aeternum vivit, suraque, ante thronum, dejiciunt raronas, dicentes: Disus es tu , o Domine, qui gloriam, ac honoσem, ae potentiam accipias: tu, quine, creasti omnia or propter voluntarem tuam sunt ea, ct creata sunt. Cum matutinum vespertinumque sacrificium offerebatur, quamprimum altari impositum. sacrum erat, landIque incipiebat libamen, clangebant buccinae. terque, ex more M. Levita canebant: singulis, etiam, quibus hucclina clangebat, vicibus, procidebat populus Deumque adonabati Ter, itaque & hoc fiebat. adeoque ut innuatur ille numerus , clamant, apud J o A N N E M . Animalia Sanctus , Sanctus. Sanctus: Porro, cantu finito, populus orabat stans, donec solemnes ritus essent peracti. Interea Sacerdotes, Templum ingressi, procidebant coram eo, qui throno insid
Et vidit JOANNEs in dextra infidentis throno, librum scriptum cap. V. inius se a tergo, septem sigillis ob ignatum ; eum, scilicet I quem
D A Ni Ex fuerat jussus Obssignare, quique hic repraesentatur pros rico Legis libro, ad dextram partem Arcae repositis, quasi in de tra ejus qui throno insidet: Festa, quippe, & caeremoniae Legis. hoc libro populo praescriptae, eas adumbrabant res, quas D A N I E L praedixit; scriptio , autem, intus er foris, vaticinia synchrona μ respiciebat. Er nemo interiebatur denus qui librum aperiret, praeter Agnum Dei. Atque, ecce, in meaeo throni o quatuor An malium , is in medio Seniorum, id est, ad basin altaris, sabar Agnus , ut occisis fuerat, sacrificium matutinum ; halens septem cornua, quae sunt septem Ecclesiae, o septem oculos, qui fimi septem spiritus Dei, per omnem terrarum orbem emissi. Et venis ille, o accepit librum e dextra in emis tkrono r Et ubi librum accepissi, quatuor Animalia, o viginti quartior Seniores procidebant coram Agno , singuli habentes citharas , or aureas phialas, odoribus plenas, qua sunt Areces SancZorum. Et canebami omnum novum, dicentes : Tu dignus es librum accipere , ejusdemque sigilla aperire: tu enim occisis fusi, - nos Deo redemisti sanguine tuo , ex omni
463쪽
cap. II. tro, Reges ac Sacerdotes , O avos regnabimus is terris. Animata, itaque, & Seniores, primaevos omnium Gentium Christianos signuficant; atque horum cultus in suis Ecclesiis, serma cultus, Deo atque Agno in Templo exhibiti, hic repraesentatur; Deo, ob b neficium creationis omnium rerum ; Agno, ob beneficium nostrae redemtionis, ipsius sanguine partae: Deo, ut throno insidenti. viventique in omnia iacula; Agno, ut super omnia evecto, m ritis suae mortis. S audivi, inquit JOANNEs, vocem Angelorem multorum in circium ιhroni, o AAimalium or Seniorum: eras numeruου eo um decies mugies decem millia, or muties muti ; aerem
sium voce magna : Dignuου est Agnus, qui occisus fuit, acri ere ρ tentiam , or divisiau , Er sapientiam , is virtutem, o honorem , cr gloriam, or benedicti um. Et omnem creaturam , qua in caris es, o in terra, ct 5ub terra, ct quae sunt is mari. o quacumque in uias . audivi dicentes : Sedenti in thram se Agno Au ben dimo , honor, moria, o potentia in 'omnia scuti s Et quatuor Animalia dicebaris, Amen s es procidebant viginti qua re Seni
res, ct adorabant eum qui ιn Hernum vivis. Hic erat cultus Chii tianorum primis temporibus.
Quo respi- IIIos erat Pontifici Maximo, septem p ximos , ante septimi Ah, thit mensis jejunium, dies continuos manere in Templo, libroque L lotum gis studendo incumbere, ut ejus argumentum plenἡ edoceretur ad Wxxiv. solennis Expiationis peragendae diem; eo, enim , Cultus Omnis , qui varius erat ac dissicilis a , ab ipso solo erat administrandus; .cujus cultus pars erat lectio ipsius Legis coram populo. Utque sim dium illud Pontificis promoveretur, a Synedrio quidam Sacerdotes constituti erant, qui, septem illis diebus, ipsi, in uno ex ipsius conclavibus in Templo , adessent, cumque ipso de Lege colloqL
rentur, eam coram ipso legerent, eumque monerent, ut legeret
eam ipse, atque expenderet. Ad has Pontificis actiones aperiundi ac legendi libri Legis. illis diebus septem, respicitur, ubi sigilla aperui sse dicitur Agnus. Considerare etiam ita rem nos oportet, septem illos dies singulos, incipere vesperi qui eum praecedit: O diebantur, enim , suos dies Iudi ab occasu Solis; adeoque solemne tempus jejunii incipere septuni diei mane.
464쪽
Itaque septimum sigillum die Expiationis apertum est, ac tum , Ea,-- quidem , silentium fuit in coelo per semihoram. Et Angelus, Pomtifex Maximus, flabat ad aliare, isurissiam sabens aureum; cruris. . datum es Vse multum odinum, quos incenderet, Moy e esse et, obὀh ricum precibus omnium Sanctorum, in aureo , qod ante thronam rapietant erat , aliari b . Mos erat, aliis diebus, ut aliquis Sacerdotum , qu , E magno aliari, ignem in argenteum thuribulum caperet, hoc au- ἰ di. . tem, ut Pontifex Maximus idem faceret, aureoque thuribula ut ' retur : quo facto, cum 1 magno stari descendisset, odores. ab alia quo ε Sacerdotibus, eos serente, capiebat, cumque iis ad aureum altare accedebat: PIosce dum Odores incenderet, Deoque orirret se populus, extra stans, silentio preces fundebat, quo respicit silem rium in caro per semisorum. Post quam Pontifex altari odores imposuisset, thuribulum, cum parte eorum ardenti, manu portabat idem in sanctissimum Templi locum, ante Arcam. D adscendis fumus odorum , cum precibus San Drum, coram Deo, λ manu -- geli. Aliis diebus, certa Odorum mensura constituta erat, quae in altari aureo accenderetur; huic, autem, diei major copia designata erat , pro altari simul illo, & loco sanctissimo, qua de causa hic dicitur multum odorum. Ρost haec , A eius sumsit rhuribulum .implevitque ιltad igne, ex magno altari, consecrique in terram; id est, per manus Sacerdotum, qui ad mysticum ipsius corpus pertinent , misit illud in terram extra Templi pomoeria, ut combur retur ille hircus, qui sorte Domino obtigerat. Et durante hoc, aliisque hoc comitantibus sacrificiis, donec vespertinum sacrificium absolveretur, erant voces, o tonitrua , or fulgura er terra morus :nempe, vox Pontificis Maximi populo Legem praelegent , alia que, insuper, Voces , ac tonitrua, huccinarum, nempe, & hymnorim , qui in Templo, ad sacrificiorum Oblationem canebantur,. clangores . & fulgura, re igne super altari flagrante. Peractis solemnis Expiationis diei ritibus, septem Angeli suas sim Angeliguli buccinas inflant, ut populus ad magna sacrificia , . septem sesti Tabernaculorum diebus propria, congregetur ; eorumdesue e sa- m,hialis crificiorum tempore, septem tonitrua suas voces edunt ; quibus
tantur respicianti. cap. VIII. I. M.
465쪽
cap. II. tantur cantus in Templo, hymnique Levitarum, clangore huccunarunt mixti: denique septem Angeli suas phialas irae effundunt. quae eorumdem sacrificiorum libamina respiciunt. De Asia Postquam sex 4 septem sigillis aperta essent, ita loquitur J o A m .
nmtra quatuor ventos terrarum. ne stiret ventus in terraου, neque. inmine, neque in uiam arborem. ει alium vidi Angelum, adsicem dentem ex oriente. halentemque si Eum viventis Dei: or clamasas hic ad quatuor Angelos , quibus dasum erat nocere terra se mari. dicens: Neque terra, neque mari , Meque in arisus no se , dram
servos Dei noli in stome signaruerimus a .
Respieit IIac obsignatione respicitur ad Iudaeorum traditionem. in die Eni .hἡ hq piationis Oninem populum Veliticum obsignari in libris vitae ac quamdam mortis b). Reserunt, quippe, in suo Talmude , Iudaei, in prim lud Qxum cipio uniuscujusque anni , seu primo mensis Tirei die, qui mensis anni ecclesiastici apud illos est septimus, tres libros in Judicio divino aperiri; librum vita, in quo eoriun scribantur nomina, qui persectἡjusti sunt; librum morsu, in quo nomina eorum , qui sunt Athei. vel valde impii; denique, librum quemdam tertium, eorum, qu rum judicium: in diem Expiationis differtur, & quorum , ante iulum diem, nomina in vitae vel mortis libro non sint scripta. DNcem primos hujus mensis dies Vocant dies poenitentiae ; iisque omnibus jejunia agunt, precantiisque plurimum, & summopere sunt religiosi , ut decimo die remittantur ipsorum peccata, scribam turque nomina in libro vitae ; qui dies idcirco dies Expiationis ducitur. Atque hoc, quidem . die, dum ε Synagoga domum revem tuntur , mutuo sese his verbis salutant, Deus creator in bonum te annum obfiraret. Etenim sibi persuadent, jam libros obsignari, j diciumque divinum, ad anni finem usque, immutatum manere. Idem designatur duobus hircis, quorum frontibus Pontifex Maxueo, . Dei mus quotannis, Expiationis die, duas sortes imponebat, inscriptas ct Araram Deo & Ararati; sorte Dei denotante populam Dei nomine, in frontibus.' Gsgnatum, sorte autem Azazelis, qui hircus in dese
tum cap. VIL r.3. &α ch) Bunors in Synagogi Iudaica, α IS. ar.
: Et post haec, id est, post repraesentationes sigilli sexti, qu
Angelos vidi, sanus in quatuor a gutis orἷis terrinam, retia
466쪽
tum nutiebatur, eos qui signum nomenque Belli e recipiunt, cumque magna Meretrice in desertum tendunt. Cum it.ique servi Dei Expiationis die obsignentur , opinari licet, hanc Obsignatioueni tempore respondere a , iis visis, quae JOANNi, ad apertionem septimi sigilli, oblata sunt; Agnumque, ubi s ex e sigillis aperuisset, vidissetque ea, quae ad introrsum spe tantem lauti folii J partem pertinebant visa , oculum in posticam partem septimi solii convertisse, ac tum vidisse s I O AMNEM J δώ- geos quatuor, retiarentes qualuor ventos caeli, aliamque Aeteiam, ab Grume adsiendentem, cum Agisio Dei. Puta, etiam, Angelos qui ventos retinebant, fuisse quatuor priores illorum septem, qui , cum septimum sigillum aperiretur, stantes coram Deo conspecti sunt ό ; nec non his ventos retinentibus, silentium in caris per semia horam fuisse; porro, dum servi Dei oblimarentur, Angelum, qui aureum thuribulum tenebat. ipsorum preces , cum odoribus, Deo obtulisse, in aureo altari, ac praelegislie Legem; denique, quam primum illi obsignati essent, Ventos, ad primae buccisiae clangorem, nocuisse terrae; ad clangorem secundae, mari; denotantibus his ventis bella, ad quae priores quatuor buccinae populos clangore suo e citabanti Etenim, ut priora quatuor sigilla, a tribus posterioribus distinguuntur , eo , quod illis apertis, singulatim conspiciebantur quatuor equitantes, versus totidem plagas coeli; ita & bella, ad quae priorum quatuor buccinarum sonus populos excitabat, ab illis, quibus tres polleriores inserviebant, distinguuntur, repraesentatione illorum, specie quatuor ventorum, horum autem , nomine rei μαι, ejusique ingentis M. In quodam ex visis EZERIELI oblatis e , instante jam a ductione Iudaeorum in exsilium Babylonicum , conspecti sunt sex viri, inmis ad caedem instructi ; er septimus d , qui inter eos
comparuit, acis vesimemis simu amictus, eum atramentario scrip-roru ad ejus cuius adpenseo, per medium Hierosolyminum ire jubetur,
obsigna tio servo rum Dei, tempore respondet visis post apertum
illa vox non additur. Attamen septimum suisse non abs re censent interpretes.
467쪽
cap. H. Agnumque ponere in fronte virorum gementium is ciamantium ob cuncta abominanda scelera , qua in medio Vsarum sum: deinde lex viri, initar Angelorum qui sex priores buccinas inflant, eos occidere jubentur, qui non signati essent. Puta, itaque, centum &quadraginta qtiatuor illa millia obsignata esse, ut singuli a malis, sex
priorum buccinarum clangorem insecuturis, illati manerent; porro , hos, lorago temporis tractu, per praedicationem aeterni Evangelii, in ingentem multitudinem erescere, quam nemo numerare valeret , ex omni genie,'familia, or populo, se lingua. Denique, ad clangorem septimae, ex magna vexatione Venire, palmas maniabus gestantes : Regnis hujus mπndi, bello, ad quod ea buccina gentes excitat, factu Dei Chrosque ι us. Solemnia , enim, magni Hosanuah , septimo, sive ultimo, felli Tabernaculorum die , Judaeu celebrabantur ; gestantibus manu palmas, clamantibusque -- sannah sn. ario 'quam seX e septem de quibus diximus, Angelis, sex viris,lo, nube apud F. L E K I E L E M , armis ad caedem initructis, respondentes,si 4 is,' singuli buccinas innarunt, Agnus , potentis Angeti sorma, e
circumda caelo descendit, amictus nube, errique bis super caput ejus, facies xv, ας--ejus inser Solis, pedes . vero, instar columnarum ex igne ca): qua forma Christin, hujus vaticinii initio , adparuit. Et erat in ipsus mana libeltas apertus, liber nempe, quem modo aperuerat: unicum, etenim, librum, ab eo qui throno infidet, acceperat, &solus dignus erat habitus, qui hunc aperiret, inspiceresque. Et dextro pede constitit super mare, Amisero autem super serram, est ingenti voce clamavit, veluti cum retis leo. Mos erat, die Expiationis consistere Ρontificem Maximum loco editiori, in atrio p puli , ad Orientem spectantem portam atrii Sacerdotalis, populoque Legem praelegere, dum juvenca, nec non hircus, qui sorte D mino obtigerat, extra Templi pomoeria comburerentur. Licet, it que, nobis, eum quasi illa ratione 1tantem concipere, ut deXter linsius pes J o A N N i videri potuerit , quasi mari Vitreo innixus sinister, autem, ipso Templi solo; deinde, ingenti voce clamantem, dum Legem, die Exeritionis, praelegit. Et pose quam clamaset fgiem
468쪽
septem tonstrua β, voces eriderunt. Tonitrua sunt voces nubis , Et, qua nubes, vero, significat multitudinem; atque harc fuerint Levitae , qui, quasi tonantibus vocibus, cantabant, ac mulicis ludebant ins- rimae. trumentis , ad magna sacrificia, septem seiti Tabernaculorum di bus e quibus temporibus etiam clangebant buccina . Haec, quippe, clangebant, ac Levitae cantabant, alternatim, ad singula sacrificia.
Vaticinium, itaque, de septem tonitrubus nihil aliud est, nisi v ticinii de septem huccinis, alia tantum soris, repetitio. Eι AAg ias, quem stantem viai super mare is siper terram . fistulis ad ea iam manum , juravitque per eum qui in aeternum vivit, non amplius, post septem tonitrua, fore tempus; diebus , autem, vocuseptimi Aneeli, cum is clangere incipiet, Usterium Dei sinitum iri ut scrvis sitas, Proselis, revelavit. Voces, ergo, tonitruum, ad finem usque rerum durant, itidemque voces buccinarum. ει vox, quam audius e caro, pergit JOANNEs a , iterum De libelluad me locuta es, dixitque; vade, sume libellum M. ct accepi liatiliam ὲ manu Angeli, eum comedi; er in ore meo dulcia fuit dato.
tanquam mel, quamprinum autem eum comederam, --- fuit
mihi venter. Dissique mihi; varicinandum tibi es, denuo, c ram multis populis, er gentibus, linguis er Regibus. Est haec
introductio ad novum vaticinium, ad repetitionem vaticinii totius libri; e que respicitur ad EZERI ELEM, comedentem volumen, sive librum, coram ipso evolutum, scriptumque intus & foris. , plenum querimoniis δt luctu & vae, dulcem tamen in ipsius Ore. Comedere ac bibere significant adquirere & possidere; comedere librum, ergo, est, adflatum fieri vaticiniis quae illo continentur. Neque id simpliciter ; verum extraordinaria, innuitur, ac vegeta, adstatas. ratio , ejusmodi qua integri libri argumentum Proseticum percipiatur. Significatur, ergo , hic , vivida repetitio integri vaticinii, in modum interpretationis, nec , nisi jam primo vaticinio. de sigillis ac buccinis, ad finem perducto, incipit. Dulcis fuit, in Io AN- Quare is N I S Ore , liber , adeoque non incipit amaro vaticinio de abducti ne amara Israelis in Bab loriam, ac tempore quo Gentes Idolol, in ventretrae in exteriori atrio Templi essent, urben' qtie sinistam proculc
469쪽
CAP. II. rent , quo duo Testes, cilicio induti , vaticinarentur, tertamque omnibus malis percuterent, ipsique dein a Bestia occiderentur: verum, quamprimum Vaticinium de buccinis ad finem perductium est, incipit hic liber dulci praed Hione de Muliere EI Di in coelo, victoriaque Mi C H A E LI s a Dracone reportata ; post haec, vero , amarua. eit in Ventre J O A N N I S , prolixa , nempe , descriptione . temporum magnae Amitaliae.
Dedimen. - n stabat Anzelus, super terram & mare, dicens : Surge er mesone Te - ire Templum Dei, se altare , se qui in eo adorant sa), id est , ' ipsorum atria cum aedificiis sit per ea , scilicet atrium qindratum Templi, qui locus separatus adpellatur; atrium quadratum altaris, Sacerdotum Hrium dictum ς atrium, denique, eorum qui in Templo
adorant, cui novi atrii nomen est AIrium , autem, magnum.
quod extra Templum est, mitte, neque metiaris iAud; datum, enim, es Genlisus, equesancum civitatem ρnoculcabunt, quadramma duos. ' menses. Haec dimensio similem Templi SLLOMONI s dimensionem, ab EgEκ iEL E factam, respicit. Ibi Templum integrum, non e cluso atrio exteriori mensurabatur, ut innueretur posterioribus tem-
. poribus instaurandum fore; Hic tantum ipsius Templi atrium & autaris,. adoranteSque in eo ut significetur aedificatio Templi alterius, pro illis qui ex omnibus I rietis Tribubus obsiginiti erant, Deumque. in interiori atrio sinceri, honestoque incocti, pectoris adorant: J .hetur, autem, JOANNEs Omittere, in sua dimensione, externum atrium, sive externam speciem ac formam Religionis & regiminis
ecclesiastici, quod illud Bab loniis Gentibus relictum sit. Etenim
illustris illa mulier in coelo, cujus seminis reliquiae mandata Dei o servabant, ac testimonium JEsu habebant, externa specie eadem mansit post fugam in desertum, quando, sinceritate ac pietate relicta, magna illa meretrix evasiti Castitatem amisit ; externam, vero, faciem formimque retinuit. Porro, dum Gentes sanctam civitatem proculcant, atque in eXterno adorant atrio, duo Testes, fortasse duobus pedibus Angeli, super terram & mare stantis repraesentati, adversus illas vaticinantur , eratque i s potestis, ut quondam E LIR& Mosi , perdendi suos hostis igne, qui i orum ex .ore egredieba-
470쪽
tur, or caelum iudendi , ne vaticinationis sua tempore cadat ρω- ΕΔ, qua via, er aqv u in sanguinem conmertendi, teriamque omnibus malis feriendi, quoriescumque libueris, malis, nempe, quae significant buta citiae & phialae irae. Tandem occiduutur hi, ex morte resurgunt, adscenduntque, nube vecti, in coelum: quo iacto septima buccina diem Judicii clangore suo annunciat. Finito vaticinio, de integro adflatur, comesto libro, IOANNEs, ejusque interpretationem his verbis Orditur : Et apertum es in curo pectu, te
Templum Dei, consetu es in qsius Templo Arca Testimenti a . neralis. Ea Arct patet , hoc primum fuisse Templum , in secundo, enim, nulla Arca fulti ει facta sint fulgura voces , or tonitrua, errer motuου, or grando magna. Respondent haec bellis, quae in Imperio Romano gella sunt, donec regnabant quatuor equites, ad primrum quatuor sigillorum apertionem, conspecti. Et adparuit in caelo prodigium ingens , mulier amicta Sue. In ipso vaticinio res Ecclesiae tractari incipiunt ad apertionem sigilli quinti; in interpretatione ibiadem incipiunt, repraesentatione Ecclesiae sub figura mulieris in coelo: illic ejus hostes ipsam persequuntur; hic, paritura, doloribus premutur. Interpretatio producitur primum usque ad obsignationem sem Orum Dei, ac reliquorum notatione nota Bestiae, inde, usque ad diem Judicii, messe & vindemia repraesentatum. Tum retro adscem phialae atdit , ad tempus apertionis septimi sigilli, ac vaticinium de septem huccinis exponit per effusionem septem phialarum irae. Angeli, qui spectanti has effundunt, me o Tabernaculi egrediuntur ; id est, Templo secundo, neque enim habebat Tabernaculum atrium exterius Inde, iterum retro descendit, ad tempora dimensi Templi, atque altaris, quibus Goetes in externo atrio adorant, ac Bestia duos Testes in plataeis urbis magnae occidit; quae omnia exponit per visum Mulieris Asia insidentis , Musoque Sanctorum sanguine ebria cc et
inde, tandem, oponendo pergit, usque ad casum magnae urbis, ,
s a I cap. XI. I9.s h J Obscurum hoc brevitate. Id vult:
innui hie illud , quod diniensus erat Damnes, Templum ; hoc vero, Templ- Tm emacua vocari, quia in ejus dimensione, atrium exterius omissum est , quo, cum caruerit Tabernaculum , huic simila id, Templum suit.