장음표시 사용
441쪽
Eadem Religio , colendi Mahuetam, cito, etiam, per Impe rium occidentis se distudii: DAN iEL, autem, in hoc vaticinio, praecipue res, inter populos qui tertiae, apud eum, bestiae corpore continentur , gestas, describiti P RI M AE P A RT I S FINIS
442쪽
444쪽
De tempore, quo Apocal sis conscripta est R E N IE u s auctor exstitit sententiae . qua scripta statuebatur Apocal sis imperante DOMITIANO; tum , Vero, idem, alios etiam e sacris libris, s rius quam vulgo creduntur, scriptos assirmavit , ita ut post ceteros Omnes soc. Usem collocaret. Audierat fomlassis a niagistro suo POLYCARPO , accepille ipsum hunc librum a Jo-ANΝΕ, eo, Circiter, tempore , quo DomITIAN Us occiliis cst; qiiiiiimo fieri potuit, ut ipse, tum I i i a temporis.
445쪽
pleris liteὲ veteri bus :Nec non
temporis, J O A N N E s, novam ejus libri velut editionem in publicum emiserit, unde collegerit postea IRENAEUs, tum rechias eumdem conscriptum fuissh. I R E N K u ' secutus est E u s E A I L s iu Chronico, ni c non in IIistoria Ecclesiastica; postmodum, autem, in Demon gratione Gangelus sproscriptionem, qua in Pat-mon exulatum missus est j O A N N E s , cum morte PETRI ac P A u-Li conjungit : IIoc faciunt etiam TER Tu LLi Asus b , &Pseudo- PRO CHOR Us , nec non primus , quisquis fuerit, arector fabulae illius vetustissimae, qua JOANNEs ferebatur, a NERONE in vas oleo serventi plenum conjectus, ac, cuin illaesus inde egressus esset, ab eodem in Primon relegatus. Quamvis merum illud sit figmentum, attamen hoc primarum Eccletiarum traditione nitutur , J o A N N E M in Patmon suisse relegatum imperante NERON LEPIPHAN ius de JOANNIs Evangelio loquitur, ut temporibus Dorii TiANi scripto , de Apocal est, autem, ut scripta etiam ante NERONEM. ARETH As c , initio Commentarii sui, sententian IRENAEI ex EusEBIO citat, non autem illam sequitur: postea, quippe, socal sin, ante eversas uersos mas conscriptam fuisse , adserit , prioresque commentatores, sextum sigillum de ea eversione exposuisse, testatur. Cum primorum sacrae Scripturae, inter Christianos, Interpretum sententia , congruit traditio Ecclesiarum S arum, ad hunc usque diem servata, in Sbriaca Versionis Apocal seos titulo, qui ita se habet: Revelatio, qua obtigit J o A N N I Evangelisia, a Deo ,
in insula Patmo , in quam relegatus erat ab NERONE Casere. Confirmatur eadem narratiuncula , quam , E CLEMENTE Alexandrino , aliisque vetustis auctoribus, in Historia Ecclesiastica , refert EusEsius a , de quodam juvene, quem, aliquauto postquam h Primo reversus esset, JOANNEs curae Episcopi, certae cujusdam urbis, demandaviti Hic, demandatum sibi educavit , docuit,
mmaritim de Praesicriptioniblis n. Hieron. l. I. contra DPMI tum c.
τις ο-ον, occurrit haec historia; 42. sive p. edit. in dum decimo, Oxon. I 683. mo. &c. 2
446쪽
docuit, denique haptismo inauguravit; tum, vero, curam remisit: Dumtu quo facto , juvenis, cum in malos sodales incidisset, gradatim hos coepit imitari: prinui in comessari, ac ditatu iis esse moribus, dein, male habete ac spoliare, quos noctu sibi obViam offenderet, tandem, adeo desperatis, rebus esse , ut sodales ipsius, in manum latronum conversi, ducem sibi ipsum elegerint: Et horum dux, ii quit CHRYsos Torius cat , per longum tempus mansit. JoANN E s, denique, ad illam urbem reversus , auditis quae contigerant, conscenso equo, hunc latronem petiit; qui, cum, reverentia in v terem magistrum ductus, fugam capesseret, insequutus Apostolus, eum a prava vivendi ratione revocavit, Ecclesiaeque reddidit. Haec historia plures annos complectitur , exigitque ut potius brevi poli NERONI s, quam post DOMITIANI mortem, ε Patmo rediisse J o A N N E M statuamus; cum inter mortem Do ΜITIANI, ipsiusque J O A N NI s, duo tantum anni cum dimidio intercesserint tum &hic senex adeo fuerit debilis b , ut in Ecclesiam deportaretur, &ultra 9o amaos natus cum moreretur, adeoque non credi possit, ea aetate equo petiisse latronem ce). Eadem, porro , etiam inde corroboratur sententia, quod ta- Idem ex
pissime in Apocal si respiciatur ad Templum, Altare , Urbemque
sanctam, ut etiam tum superstites; nec non ad Gentes, brevi Um ejusquebem sanctam , atque atrium exterius, pedibus conculcaturas. Omfirmatur etiam stylo ipsius Apocal seras , qui Hebraismis, prae ejusdem auctoris Evangelio, abundat. Exinde, enim, colligere est, illam conscriptam esse , cum recens E Iudaea venisset J o A N-N E s, ubi linguae Syriacae adsuetus fuerat; non autem scripsisse . eum Evangelium suum, nisi cum diutina consuetudine cum Grae- eis A inicis , maximam Hebraismorum partem didicisset. Con- Nee nou firmatur multis. illis falsis fictisque Apocal sibus , ut Ρ E T R i, PAULI, THOMAE, STEPHANI, ELIAE, & CERINTHI, in αἰγνύζοῦ. . imitationem verae hujus, 'conscriptis. Ut, enim, multorum , quae
t e) f Addit quidem Clemms, quem vide δει-ιem , cum fugientem se latro.
I ii 3 instant,nem insequeretur, post eumque clamit rei ac vociferaretur, aiat. se oblitum suisse , verum id omnino statuendum . etiam si multo fuerit junior quam 9o, vel Rr amniarum, eα gr. 68
447쪽
C A P. I. cxstant, falsorum Evangeliorum, falsorum Actuum, falsarum Epistolarunt coiiscribendamin, Occasio exstiterunt vera Evangelia . Actus, Epistolae; utque falsae Apocal sis multae eXaratae , atque udscriptae Apostolis ac Prosetis , argumento sunt, Veram qua dam Apollolicamque tum exstisse Apocae sin, quae primis Christi aliis in ingenti honore fuerit: ita jure possumus statuere, jam mature ab hanc veram scriptam fuisse, ut tempus , saeculo etiamnum Apostolico , supersiit, quo tot . spuriae conscribi potuerint pollea , ac tamquam auctores earum praedicari PETRUs, PA Lus, THOMAs, aliique , qui ante J o A N N E m Vita recessere. CAJus, TER Tu LLIANI aequalis b , nos docet, CERINT Huri. inllar magni Apostoli, revelationes suas scripsisse, ac prae se tulisse. Angelorum ministerio sibi visa fuisse oblata, adierentem misiennium voluptatum carnalium, Hieroselymis. pol tresurrectionem, vivendum; ita ut plane adpareat, Apocal sin hujus in imitationem J o L N N I sscriptam fuisse. Et hic , tamen, adeo maturE vixit cc , ut Apostolis sese uersol)mu opposuerit, ipso anno primo CLAUDII, Vel paulo ante, id est, viginti sex aute NERON is mortem annis; mortuus autem est idem c d ante JOANNEM Apostolum. Denique Suffcere queant hae rationes, ut scriptae socaly eos tempus . ., ita ut seci, determinetur; attamen restat etiam alia , illis, qui resii, penitius considerare solent, firma videri apta, aliis non item. Hancs ki ita , Rc uniuscuiusque judicio relinquam. Ad Apocalypsin in Epis-
Apocatap toli S PETRI, nec non in ea, quae ad Hebros scripta est, respici vi- sin respici detiar, adeoque illa prius scripta quam hae. Rusmodi in Epii ola ad Hobraeos esse censeo ratiocinationes iIlas de Pontifice AΙaximo in Tabernaculo coelesti, qui Pontifex simul est & Rex, ut MEL ORIZE-DEcus, ut & illas de verbo Dei, ciun acuto ancipitique gladio, i u πσοῖ σαββαισμου , sise de quiete mulinnii, de terra cujus sisis es Ad combustionem, puta , per stagnu in ignis, de judicio atque ignea Dd natioue, adversarios Get oraturά, decoriem urbe, quae fundamenia fabra, cujus Arch tectus atque AEdν cator est Deus; de niae testam;
448쪽
monte Sione, Hierosolymis caelestibus, universali caeru, spiritibus justo- sturnati xum persecurum, icilicet, per resurrectionem; denique, de conquassatione caeli ac tem eorumque remotione, ut novi caesi, nova terra,
nov. mque Regnum, quod concuti nequis. maneam. In prima P ET R I occurrunt haec : Revelatio J E s u Chri a ); quod bis vel ter reperitur 3 sanguis Christi, ut aeni praeordinati, ante acta m-
di funae menta b) ; spirituale ad cium in coelis cc ; haereditar
incorrupta, incontaminata, or non Ana cescens , qua in cartis conse vatur, nobu, qui cu rimur in salutem , pararam revelari tempore
novi fimo din , Sacerdotium regale e , Sacerdotium sanctum f); Iudicium quod a d mo Dei incipit g ; denique, Ecclesia Babγίμ
ω h . Et hi quidem revera obscuriores sunt respectus; altera a tem ejusdem Epitiola , , decimo nono versu primi capitis ad finem usque , perpetuus videtur ad Apoca commentarius. Ibi, ad Eccosias saltias scribens, ad quas jussus fuit JOANNEs haec vaticinia mittere, ipsas dicit habere semiorem profericum sermonem, ad quem Vsis adtendendum , quasi Leem iacentem in catiginoso loco , donec dus elucescat, se iac fer oriatur in imorum credibus , id est, donec eum sermonem intelligere incipiant: nulla enim, inquit , es privata alicujus inserpretationis; vaticinium is otim, non humana voluntate aliatum es, verum sancti Dei vire sicuti sunt, prout a Sancto Spritu fuerunt ariti. Ipse D A N I E L profitetur, se sua ipsius non intellexisse vaticinia ca) , adeoque Ε - clesiis interpretatio, non ab ipsorum Proseta JOANNE exspectanda sed ipsarum erat, sensus oraculorum investigare.. Haec summa est eorum, quae, in primo capite, dicit PETRus m, in secun do, pergit, ut e/rmo hoc sermone Proserico, describat, qui ex
surgerent in Ecclesia fas Profera , sive falsi Doctores, quod tollective in Apocalyps enunciatur per falsum illum Prosetam ) ρος
istroducerent sectas, vocantur,J perditionis, etiam eum qDi emic o Dominum alnegantes, quae nota est Antichristi: Et masti, inquit M
449쪽
l'. I. quit, sequentur eorum luxurias sa) ; qui degunt super terram decipientur a fallo Proficta , vinoque scortationum Meretricis in briabuntur , per quos sc via verisaris fiasi iri madisur ; Bestia , quippe, blasphentiarum plena d : H in avaritia, fictis verbis ,
de vobu negoIiabuntur; hi, enim, inerc itores in Orbe terrarum, qui negotiantur cum Meretrice illa magna, quorumque merces omnia pretiosa sunt, etiam corpora atque animae hominum ce): quorum judicium - non resat, se perditio γ) non dormitat, v rum quam certissime . die supremo , in eos iubito irruet, ut quondam diluvium in mundum veterem, utque ignis ac sulphur in Sodomam & Gomorrham; quo tempore pii l ervabuntur e pernicie , ut L O T M u s fg ); novis, enim , Dominus, pios e tentati ne eripere; iniquos, vero . in diem Iudicii reservare cruciandos . in stagno ignis ; magis , autem . eos . qui ρost carnem, in concupissentia immunditiae, amsulant, inebriati vino scortationum M retricis h ) ; qui contemnunt dominationem . nec Maophemine dignitates s i verentuν; aperuit, enim , Bestia suum os adversu Deum c. ε , ad blasphemandum ejus nomen, diisque tabernac tum , nec non illos, qui coelum incolunt. Hi, velut irrationabiles brutaeque besia, Bellia quae decem, & altera , quae duobus erat cornibus praedita , sive falsiis Proseia , fucia in perniciem , in lacu ignis, blasphemant quae non intestigunt: voluptruem existimant comesari per diem . - ludum Abi facientes Has i orum seducti nes, dum vobisicum I convivantur, oculos labentes plenos adu Iera m): Regna, quippe . Beltiae, ii uriose Iivunt cum magna illa Meretrice, illiusque scortationum vino, gentes inebriantur: D
450쪽
B1LAcu Μ a docuit mittere scandalum coram filiis Prael. Hi Iis eoia ' .skni, non scaturigines aquae salientis, verum fontes sine aqua; non nubes Sanctorum , quales illae . in quibus duo Testes adicendunt, sed nebula turbinibus exagitata, sec. Ita hujus Epistolae auctor omne secundum Caput impendit , describendo proprietates Bestiaruinae salsi Prosetae in Apocaly se : Deinde, in tertio , pergit ipsorum perniciem plenius describere , ut & Regnum futurum. Monet illic quia in longum differendus esset adventus Christi, ill dentes illos dicturos : usi est promissio adventus ejus ' Tum describit inopinatum diei Domini in illos adventum, instar furis nocturni, quae phrasis et , ut ita loquar, socia tua; mentionem facit miAlennii , sive mille annorum, qui Deo tantum inctar unius Heisint i
agit de remotione veterum carorum terra sitie , per conflagrationem in stagno ignis, deque nostra exspectatione novorum cHorum, novaque terra, in quibus justitia habitet. Consideranti, ergo, PETRUM & JOANNEM Iudaeorum suis. Ulterior se Apostolos, mihi quidem videtur, mansisse illos apud suas, in Ddis ac S is , Ecclesias, usquedum Genti ipsorum Romani bel- ωΣΣ - tum inserrent, hoc est, usque ad NERONI s annum duodecutio. mum; thm, maximam sugientis populi partem , in sum fuisse sequutos, atque inde PETRUM per Corinthum, Romam petiisse; porro, Imperium Romanum has Ecclesias hostes sibi censuisse, uta pote Iudaeos origine , adeoque , ne & illae in se insurgerent, ductores ipsarum in carcerem conjecisse, J o A N N E M , L ex his unum, Iin Patmon relegasse s c . Probabile etiam mihi videtur, illic cons.criptam fuisse Apocal sin, nec diu post Epistolani ad Hebraeos, &utramque PETRI , ad has Ecclesias fuisse missas, habito respectu ad haec, ut quae peculiariter ad ipsas attinerent, vaticinia. Ex his, quippe, Epistolis adparet, conscriptas illas esse tempore universalis calamitatis atque oppressionis, quibus, ab Idololatris, Christiani
postunt admitti, propter ea quae habentur Apoe. I. 9. maxime haec verba : δι- το, λογον τοῦ Θεου, κοει διαε τῆν μαντυ-