장음표시 사용
121쪽
Illi homines , si pauca desideria, quamvis iu-Veniantur qui nou sospitantur, quam paucit Illi homines, si multa desideria, quamvis inveniantur qui SOSpitantur, quam ' pauci ais lf. XLVIII. Cum Τseng si amare comedere Zi Zyphum sat 6 , Tseng tseu non sustinebat III) comedere zizyphum. Κοung sun ichheou interrogans ait: ex ' minutali-aSSato et gizypho, quidnam jucundius ΤMeng tseu ait: ' minutal-aSSatum. Κouug sun ichii eou ait : si res ita sit, qu eΤseng tseu comedebat minutal-assatum et non comedebat et i etyphum 8--. Ait: ' minutal-assatum est το Commune 2 Ι 8 , Zizyphus est to singulare Iis . Abscondimus saeto
et ο) I. e. Paucissimi homines sunt, qui, pauca desideria habentvs , cordis C) jacturam laciant; paucissimi sunt qui, multa habentes desideria, cordis jacturam hon faciant. ai6ὶ Vido litteras ran3-usso ip addendis ad Mencianam Phraseologiam ρος. 5O. ut 3 Η, J : Ubi neng-si diem obiit, tizyphum comedere non sustinebat , timens scilicet ne hic fructus animum suum ad patris defuncti
ai 8) Η, J : Id quod omnes simul homines comedere gaudent. aisa V, J: Id quod solus Taenσ-si comedere gaudebat. aaοὶ δ, Υ: Parentum uomen abbcondimus, i. e. Palam proferre non
etaiὶ B, Η: Unaquaeque lamilia idem cognomen Rimul-habet, Parentes vero nomen i proprium) soli-habent. Porro neng tseu fruetum Tanς-isa aityphum in non comedebat, ductus nempe aequitatis gensu eodem C quando Parentum nomen proprium tacemus. Volebat ita singulara patris sui appetitum abscondere.
122쪽
clviij. LIBRI II, CAP. ViII. .
f. XLIX. Wan ichang interrogans ait: si eumn Consucius esset-in Tclihin Iaa), aiebit: quidni aaη ' revertor Τ Mei pagi οι discipuli sunt altos-
n Spiritus -gerentes et summatim-agentes; ' magnan intendunt et non obliviscuntur suorum principion rum 224). s Consucius versans in Tchhin, quare
cogitabat-de regni Lov altos-spiritus-gere utibus discipulis Τ Meng tseu ait: eum consucius nou inveniret
cum 225) illis, necessario su 26 cum alto S- spiritu S- gerentibus et recti-tenacibus 227). Vir gerenS- Spiritus - altos 'magna- intendit, ὀ recti-tenax habet quod non agit II 8 . Consucius nonne cupiebat miros rectae- viae- medium- tenentes Τ Cum non
H : Quando cibi penuria laboravit. Aliter Et Cum nullum in-
Veniret sapientem virum, nec principis aut ministrorum amicitia .ipatrocinio sustineretur. . .
ααδὶ H : Quidni in regnum Lou ia,78 revertor aa in C t Oblivisci et exuere nequeunt ea quibus a teneris assueverunt sacilicet grandia mentis eonsilia otiarao et summatim agendi rationem
,αοὶ V, Υ: in do res mos δὶ reetam normam. α αε) A, I : Necesse erat ut versaretur eum ... a a 3 I : Quia scilicet hujusmodi discipuli, licet minus perseeti, smundi sunt illis qui rectae normae medium tenent. αα8ὶ Η, δ, Υr In virtutis eo adas proposito si miter perseverat, molum que perpetrare erubescit. aa9ὶ Η, J i Cum Confitetus primi ordinis diseipulos, in ea qua isebat aetate, Prorsus abesse videret, nec tamen posset suam doctrinam non tradere Posteris, idcirco , necemitata mactus, Meundi ordinia discipula quaerebat.
123쪽
continuo poterant Vocari altos-spiritus-gerentes Τ
Mou p'i: sunt ii quos Consucius vocabat gerentes- altos-Spiritu S. - Qua de causa illos vocas altos- spiritus-gerentes Τ- Ait: Sua mente ' tumida-et-jactabunda aiunt:
a 33 antiquitatis homines, antiquitatis hominest Si conseras a 34) eorum actiones, tunc non te
g. LI. Cum alti praeditos-spiritibus adhuc non POSSet obtinere, cupiebat obtinere dedignantes a 36) turpia discipulos et versari-cum illis 237). Hi sune
sub Consucio discebant, cujusmodi viri poterant Vocari. . . t 23 ) I. e. Quales erant... Versio tartarica r viri similes discipulis. K in testang, etc. 23al II: Pater του Geng-tuu 4,oaa-2,ο59 . αδδὶ J r Uodierni temporis homines imitari dedignantur et antiquitatis heroas Pleno Ore sonant, quasi ad sublimem eorum Virtutem unice asPi
- ab ὶ Multi interpretes litteras explicant r duas res simul eonferro, qu arare. Littera i a, 8o in significat J J simul. i ,367 3, littera εγο 8, 8ain, examinare. Porro duo simul examinare , non aliud est quam um matteri eonferre. Aliter A, E t omissa littera ι, a, Mὶ si, ex eorum Verbis,
235ὶ δ, Υ: Actiones non tegunt verba, quia verba Eὶ actiones valde excedunt. Grandium enim rerum quas ΑJ se acturos lare professi et Polliciti erant, multa relinqunt insecta et incompleta. a)6 I. e. discipulos quos turpia i. e. aequitati et rectae normae H ὶ contraria perpetrare puderet. αδγὶ H : Illisque suam doctrinam tradere.
124쪽
. f. LII. Consucius aiebat: quibus, praetergredientibus meam portam et non ingredientibus meam domum , ego non Succense', illi sunt solummodo et 39
οι pagi totius) optimii Ρagi optimus, virtutis et o
-- Ait 24 I : cujusmodi-homines sunt quos continuo vocas pagi optimos Τ- Aiunt 24a : qua de-causa a 43 sic tumidi. et-jactabundi estis 3 In verbis non video actiones, in actionibus, non video verba 244 . Tunc 245 exclamatis : antiquitatis hominest antiquitatis hominest μ-- a46 agendi-ratione, quare sis difficilem-
α3M A, B, C, H, I, Y r Secundi sunt ab illisi qui rectae normae meis dium tenent. Aliter E r secundi sunt ab illis qui dicuntur A'ouang s5,316
I. e. altos spiritus gerentes. 2393 I r Quos totus vicus, falsa virtutis specie deceptus , optimos et honestissimos viros vocat. - Littera Dum si,o64ὶ , tertio tono, eadem estae Huan a,99a . aio) J , Υ: Intelligit virtutem quae in tenendo rectae normae medio consistit. a i) Π r W--tehang interrogan1 ait. a αὶ C : Menriseu respondit : illi , quos totius pagi homines honesti simos immerito vocant, redarguunt viros qui dicuntur Alavang , i. e. alto spiritus gerentes, atque aiunt. . . Mδὶ Sio versio tartarica et plures interpreti. Aliter V r quid prodest t et iὶ B r Μagnifica verba non consonant actis, acta vero tenuia et compendiosa verbis non respondent.
a 5ὶ B, H, Υ : In omni occasione, subito exclamatis. .. - Ante littemram iso 79αὶ nonnullas deesse litteras mihi videtur St.-Iulien). α 6ὶ At Deinde redarguentes illos qui dicuntur Alauan 5,J43ὶ , i. e. Propositi tenaces, aiunt rara agendi ratione, eto.
125쪽
omnes Vocant optimos Viros , quocumque eant ,
numquam non Sunt optimi viri. Consucius illos existimavit virtutis pestes: qua de causar Ait: reprehendere velis illos 252 , non-est ansa i si pungere', non est punctura 253 . Consen-
α Ai sie viri quos pasti optimos talso vocant, reptehendont diis altim
spiritibus-praeditos Alavanc nec non τούς propositi tenaces 'lavan). Mihi vero, inquit Mencius , eorum corda perpendenti, haec est animi senistentia et cum homo natus sits etc. I48' C a Suam agendi rationem ad tempus eomponere et accommodare, suae aetatis homines benigne tractare convenit. Quid enim homini necesse esta conamum aliorum eo uetudine reaedere, ac solummodo quidquid antiquitatem redolet, eonsectari et diligere, ut altiua assurgat et maiorem sibi existimationem comparet I4M I. e. illum snblimi emisero persectione non opus est. Sed sussicit ut suae aetatis hominibus bonum se et virtute praeditum exhibeat. 25o C, Y r Illi, sese contrahentes et in ocultum abdentes, nec unum πα-hum proferre, nec quidquam agere audent, ne sorte verba sua aliorum loquendi modo, aut acta, aliorum moribus, repugnent. Sic inanes vulgi laudes expiscantur. Hoc Meng lseu vocat: Meeulo adulari. asi Illi sunt quos totus vicus, mentito virtutis colore deceptus, opti mos et honestissimos vocat.
α5αὶ A, B: Si generatim eos reprehendere fel test ... Sl minutatim eorum culpas indigitare et distringere iso icti) velis. 25 C t Nullum eos pungendi et distringendi locum habes. 25 Ad verbum : εἰ-ues aues. l. e. prosigatos saeculi mores resarunt,
126쪽
LIBRI II, CAP. VIII. a stiunt et 5 cum profligatis moribus ; congruunt in corruptum saeculum. Quod habitat 255 videtur rectitudo et sinceritas ; quod agunt ' videtur abstinentia et integritas. Populo omni gaudente illis 256 , se existimant rectos et non possunt sa5 ingredi των Yao et Cliun viam. Ideo ait: virtutis pestes sunt. g. LIV. Consucius aiebat: odi quod videtur a 58 et non est. Odi lolium 259 , timeo ne confundat segetes; odi solertes, timeo ne confundant sequitatem 26ο ;odi litigii am- expeditam 26I , timeo ne confundat fidem; odi rebΤching 262) sonos, timeo nes confundant musicam; odi violaceum- colorem, timeo ne confundat rubrum- colorem; odi, pagi Optimos; timeone confundant virtutem sa63).
155 J, Y : Quod in eorum corde habitat, residet. . . 156ὶ Sic A. Aliter E : Cum totius pagi multitudo ilIos laudet C) et rectos vocet. .. Assentit versio tartarica quae litteram Hver, vulgo loriari, explicat per mehambi: Iaudibus extollere. as ) Α, C : Quiquidem, inanibus vulgi laudibus excaecati, sua vitia non vident, ac proindet illa emendare veramque virtutis viam ingredi ne- .
a58) A, H, I, J, Υ : Quod videtur rectum , Verum, sincerum ... α59 Η : nou s,s68ὶ, herba cerealibus simillima. 26oJ H r Non adversari rationi dicitur a quitas. Porro vir solera Cὶ verba Proseri prudentiae plena, atque videtur congruere rationi; ideo confunditesquitatem. - Quidam vertunt ning : vir disertus. 261 I. e. linguae expeditae viros. Ad verbum et acutum Os vers. tartarica . H : το homines non decipere dicitur fides sin'. Expeditae linguae viri, solertia quidem non sunt praediti; sed cum linguae sint celeris et exercitatae , alios decipere non videntur. Idcirco confundunt sidem. αεα II: Begni Traing musica lasciviam spirat; timeo ne homines pro C recta musica , cujus speciem prae se fert, illam habeant. 26δὶ II: Illi hypocritae quos totus pagus hociestissimos vocat, Fidentur quidem veri et sinceri, sed tales minime sunt. Ideo confundunt virtutem quae in tenendo rectae normae medio consistit.
127쪽
β. LV. Sapiens redit-ad immutabilem-agendi-Dormam 264). Ubi immutabilis-agendi-norma recte instituta-suit 265 , tunc ' populus excitatur et exsurgit 26Q. Ubi ' populus exsurrexit, tunc abest perversitas et nequitia 26 g. LVI. Meng tseu ait: ab Yao et Cliun usque ad
Quoad Iu et Kao yao , tunc Visu cognoverunt 27ο ς quoad Than g, tunc auditu cognovit sa7I .
26 in C : Haec immutabilis agendi norma, quae ab rio et Chun ad nos
usque transmissa est, mutua principis et subditi, patris et filii, mariti et uxoris nec non fratrum et amicorum ossicia continet. 265ὶ Hr i. e. ubi ad illam immutabilem agendi normam rediit. 26s) A : Populus sapientis exemplum et documenta sequens, ad virtu tem exsurgit. 267J J: Innuit perversitatem eorum, qui, assimulatae virtutis speciem habentes, ab insulsa pagi totius multitudine honestissimi α,992ὶ vocitantur. α Interpres E sic consimit e Tmlι-u-ρe-iu- sui. 269J IIaec est usitata litterae tu i Ia,56 ὶ significatio post litteras quae numeros exprimunt assentit versio tartarica . Ex variis tamen glossis liqvsthac littera non excurrentem, sed proximiorem vero numerum sanno fibro πρroximatis) designari. E : Post quingentos annos, sancti viri plerumque exoriuntur. Sed modo serius, modo ocius. Unde quingentorum annorum numerus adstricte praefiniri non potest. Ideo Mencius ait e Fou-OM-ρe-ἰα- fovi. - Quiquidem locus, ad mentem interpretis Ε, sic intelligendus mihi videtur: sunt quingenti circiter anni. 7o E : Iu et Rao-yas, qui imperatorum no et Chun ministri sucrunt . propriis oculis viderunt sublimem sanctorum virorum Frao et Chun agendi
post imperatores Tas et Grinn, vivebat, illorum rectam agendi normam, doctrinam, exempla, praesens et propriis oculis auribusque haurire nequivit. Illa tamen, continua generationum serie, ad suum usque tempus, fideliter transmissa, accepit atque actu complevit; idque eo sacilius quod δὶ sapientes si et Raoyao, imperatorum rio et Chunolim ministri, accePtam ab illis rectam normam , verbis et exemplis suis propagaveravi.
128쪽
genti et amplius anni. Quoad Ι in et Lai taliou, tunc Visu cognoverunt ; quoad en Mang tunc auditu
cognovit sa7a . g. LVIII. A Wen Mang usque ad Consucium sunt quingenti et amplius anni. Quoad Thar houng manget Saa i seog, toc visu comoverint. Quo d Gni cium cara , tune auditu cognovit.
g. LIX. A Consucio usque ad nunc sunt centum amplius ainu. Distantia a sancti viri aetate sic
non est longa sa 4 ; vicinitas sancti viri habitationis vel patriae sic maxima a M. Ita, ovili uon
7 ) δ: Tuno Irin mang rectam norinam B) ab Imperatore Tes'ingi' g ipsemet accipere nequiebat. Sed quia I in et Lar trasu, imperatoris T 'ing t'ang olim ministri, rectam illius normam propriis oculis auribusque hRu erant illamque posteris tradiderant, ideo men inans lacilius et tutius Glimem imperatoria Tta ing t ang normam excePit.
et ςontinuare potuit, quia ThaLDung. ng et Sam- ως, ejus quond mm n tri, rectam agendi normam quam tenuit, propriis oculis Visam et pereeptam, posteris tradidere. n) E: Sic a tempore quo vixit Consucius usque ad Mencii aetatem snon longum interlicitur temporis intervallum. 74ὶ A, Hr Regnum Gu si α, 8 ) in quo habitabat Consucius et regnum 4 u ι,249, , Mencii patria , pene contigua Ount.
129쪽
α48 MEN cII LIBRI II, CAP. VIII.
existat sa76 vir hujus modi 277 , tunc etiam non existet illius modi li
276ὶ δ t Ouin in hac nostra aetate et patria, quae, tum temporis intervallo, tum locorum distantia, Consucii aevo et patriae adeo vicinae sunt, nemo amplius supersit qui eum viderit, quemadmodum n et Rao Doτους rio et Chun , I in et Laiatchou τὸν Tra ing 'ang, GaDhoung--ς του AH --πς, tunc , post quingentos annos, quomodo reperiri poterunt qui illum auditu cognoverint, quemadmodum Tta ing-rans τούς rio et Chun, mmmdang τὸν Tes'ing-t'ang, et Consucius τὸs mcn-t-ng p α Sio interphes J r,85a-4, 653) et versio tartarica. Aliter E t hou- LVox ejus qui cum vivido animi assectu, sed sine dolore, exclamat. Hic I us Hὶ indicat litteras ktim traἰ s,Mi-6, i) visa cognoverunt; sequens loeus indicat litteras inen icti 8,57o.6, Mi auditu cognoverunt. Vid. επω