장음표시 사용
21쪽
Quod autem spectat ad diversas Liturgias , diversis Ecclesiis relictas ,
atque servatas , illud in primis nota- tum Volumus , omnes inter se comvenire non solum in iis , sine quibus S criticii ratio non subsisteret, sed etiam in praecipuis rituum speciebus , quales sunt Ministrorum apparatus , Psalmorum modulatio , lectio sacrae Scripturae , thurificatio, precatio pacis, Preces diverse , gratiarum actio, & si qua sunt alia ejusdem generis, quamVis non unus, idemque istorum omnium modus , & ordo sit in omnibus Liturgiis , ut sic Reginae formosissimae adstantis Sponso suo vest itus de auratus unus sit,
simulque non indecora Varietate contextus . Varietas ista exinde nata fuisse dicenda est, quod, cum varia sint diver-1arum Nationum ingenia, & mores , &aliunde res ista comissa esset a Christo Ecclesiasticae potestati , Ecclesiarum Fundatores, imo, & Successores Episcopi eum diversis nationibus ritum prae-
22쪽
scripserunt , qui unicuique magis expediens visus est. QuamVis non negaVerim hujus potestatis usum, qui aliquan do sapiens, & e dignitate Ecclesiastica fuit, apud plures postea in abusum degenerasse, dum alii, atque alii Episcopi, imo , & nonnulli religiosorum ordinum Moderatores, pro arbitrio,plura mutarent, & sensim deflecterent ab antiqua majestate Religionis, ut propterea pluribus Conciliis opus fuerit ad
eam licentiam compescendam, ut comstat ex Conc. Epaunensi anno 3O9. . a T. ex Gerundensi anno III. cap. I. ex Brac
re primo, G secundo,aliisque Sanctorum Patrum salutis. Apostolos ea potestate pro suo j re perfunctos in fundandis, & instituendis Ecclesiis nemo, ut opinor, negaVerit, quo Videtur respexisse Paulus ad Corinth. dicens : taetera cum venera dirisponam; juxta interpretationem Augusini Epis. ii 8.ad Panuarium : quamVIS pleraeque earum Liturgiarum tempo-
23쪽
ris antiquitate perierint, & aliquae, quae supersunt quorumdam Apostolorum nomine inscriptae, spuriae sint, vel saltem fidei dubiae. Inter istas eam numer mus , quam Petri nomine insignitam graece , & latine edidit ex Codice m nuscripto Cardinalis Sirleti, & notis illustravit Uvilhelmus Lindanus . Sum- ciens enim nobis praesumptio falsitatis est, quod per mille quingentos, & amplius annos fuerit Scriptoribus Ortodoxis prorsus incognita , totoque eo tempore latuerit, ac tandem emerserit ex
Apulia, ubi dicitur Sirletus eam reperisse . Ut quid enim eam sacrificandi formulam, si Petri esset,neglexisset Romana Ecclesia, quae coeteroquin tam solerti diligentia semper adhaesit institutionibus Petri, ejusque Epistolas inter tot persecutionum procellas tam sollicite custodivit Z Ut interim omittam alias conjecturas, quibus illius monumenti fides elevatur. In eadem quoque clas.
se Liturgiarum dubiae fidei reponimus
24쪽
Liturgias Matthaei, & Marci Evangelistarum nominibus inscriptas, quarum prima dicitur AEthiopum, quibus Matthaeus praedicavit , altera Alexandrinorum . De prima enim altum ubique silentium est apud veteres Scriptores; aliam autem, quae per Silertum in lucem prodiit ex vetusto Codice Mon sterii Rosianensis in Calabria, commemorat , & reiicit Saeculi duodecimi Scriptor eodorus balsamon,Responsione prima ad Marcum patriarcham, Gad Canon. 32. Concilii nullani. . Excipimus tamen ab hac classe Liturgiarum Liturgiam Jacobi Apostoli Hierosolymorum Episcopi, quam genuinam agnostimus, atque legitimam. Quamvis enim pluribus admotis machinis eam abolere conati sint Haeretici, quorum plures errores in eadem Liturgia jugulantur, quorum objectionibus erudite respondet Leo Allatias in Ammictis , attamen suffcientissimum no- his veritatis argumentum est, perpetua
25쪽
Ecclesiae Graecae traditio , cui accedunt plurima Veterum Scriptorum testimonia affirmantia, hanc traditionem ad ipsos per manus deductam a tempore Apostolorum, & exemplaria in vetustissisimis codicibus exarata , unde etiam veteres Patres argumenta sumpserunt
ad Catholicae Fidei dogmata confirmanda , ut prae reliquis videre est in Truluna ΛΘnodo Can. 32. Hac sacrificandi sommula diu usi sunt Graeci primis Eccle-sae saeculis, quando charitas Fidelium non lassabatur prolixa illa precum formula , quibus Jacobi Liturgia compacta est, donec frigescente paulatim charitate Basium Magnus hominum δε- cordiam , ta in deterius prolapsimnem conspicatur ut verbis utar Procli, o ac proinis longinquitate productae Mis apertaesos : non quod ipse superpacaneum quicquam, vel nimis longius productam in ea fore arbitraretur, sed ut pariter tum ut orantium, tum audientium ignaviam ex longo illo temporis in
26쪽
tervallo praecideret, breviorem recitandam tradidit. Atque haec e si illa Liturgia, qua Graeci certis quibusdam anni diebus utuntur,nempe in die festo ipsius Basilii, in Dominicis Quadragesimae, excepta Dominica Palmarum, aliisque non ullis anni diebus. Reliquo enim amni tempore utuntur Liturgia Chrisos o- mi, qui eadem,qua Basilius,ratione ductus, alteri formulae breviori componendae manum admovit , plura desumens ex Liturgia Basiliana, multa etiam praecidens , & concisiori praessiorique oratione, ut idem Proclus ejus Discipulus, & in throno Successor loquitur, formulam ordinans ne sensim homines, qui libertatem quamdam , G inertiam, quam maximὰρ complectuntur fallacibus
Adfersarii rationibus decepti, ab hujusmodi Aposolica hac, G Divina abserriti traditione eam omitterent, quemari
modum hoc ysum multis, paratis Θ in locis, accidis e ad hunc usque diem deprehendimus . Ita praecitatus Author.
27쪽
I Superesset hic alias quoque plures minoris nominis Liturgias enarrare , quae particularibus quibusdam Regionibus Orientalibus in usu sunt, sed quia nimis longum esset ire per singula , ideo brevitatis studio praeterimus . Quod etiam attinet ad latinam Liturgiam Occidentalium peculiari oratione narra dum est. DE-
28쪽
IS DE LIΤURGIA LATINAE NARRATIO
HISΤΟRICO-THEOLOGICA. HABITA A JOANNE GREGORIO LIBERALI
NTER Ecclesiasticas Liturgias potissimum locum jure suo sibi vendicat Liturgia Romana, sive spectemus eius primordia, quae prodierunt ex Magisterio Apicis Apostolici , ut loquitur myridius Abbas lib.de Rebus Eccl. cop. 2I. sive ejus incrementum, & constantissimam syceritatem ab omni semper erroris labe penitus impollutam, ut de
29쪽
I6cebat eam esse quae propria esset Matris, & Magistrae omnium Ecclessiarum; quicquid in contrarium oblatraverint Haeretici, presertim contra Canonem Missae , quos Tridentinum ses. 22.cap. . n. 6. justissimo anathemate condemnavit . Circa hanc Liturgiam, duo mihi breviter exponenda sunt: primo, quod attinet ad eius Institutorem : secundo , quod ad incrementum, & propagationem per totam Eccles1am occidentalem .
Primo igitur constanter asserimus, Missae ordinem, quem servat Sacrosancta Romana Ecclesia,faltem quoad prς-cipuas ejus partes,a Petro Apostolorum Principe processisse : id quod , praeter complura Ueterum Patrum testimonia,
qualia sunt Uriri lib. 1. de Eccl. Osf
tium Episopum Eugubinum , Vigilii
Papae in Epis. ad Eucherium, Clementis lib. 8. Innoc.LII. in cap. cum Marths.Decelebratione Missae aliorumque plurium, suffi-
30쪽
sussicientissi me comprobatur antiqua Ecclesiae traditione ab iisdem Patribus indicata , juncto praesertim , quod ejussidem ordinis In1titutio nullibi legatur ab alio facta subsequente aliquo tempore : Est enim celebris Regula, quam tradit Augustin. lib. q. de B t. cap. 24.
referenda esse ad Apostolicam tradi- . tionem , quae ita antiqua sunt in Ecclesia , ut eorum initium , & Author ignorentur . Cum autem Ρetrum nominamus hujus ritus Institutorem, Paulum ejusdem Apo1tolorum Principis Coapostolum non excludimus, quinimo censemus, etiam ipsum concordi animo, & eodem Apostolico spiritu,eodem ritu Romanam Ecclesiam informasse,cujus argumentum non leve ex eo etiam desumitur , quod idem ritus perfecte redoleat mentem Apostoli , prima ad Timoth. a. expressam in iis verbis: Obsecro primum omnium fieri obsecratis Nes , orationes , postulationes , tagratiarum actiones pro omnibus homi