장음표시 사용
31쪽
ritualem ut 'eamales'. Si sunt' carnalis ι idest pioetaeatra ct assectione,& pro indigno porriguntur, simonia committitur, quia suceedunt tales preces loco pretis c Si pro digno porriguntur, licstd possunt admitti, dummodo Superior non habeat respectum ad preces, sed ad merita. Si vero preces sint spirituales, idest solum merita respicientas,l admitti possunt, & licitae sunt, nec ullam simoniam inducunt. Ita distinguit praedieta a Glossa. Videte illam, & iura per ipsam allegata. Poteritis etiam videre D. Thoniam Loo. - 5. ad 3. &- luestr.in Mil. simonia 16. I
Seeundo modo electio fit per scrutinium, cum praesentibus o Ribus ,r qui debent, voliant, & possunt, commode i intere-e , tres de Collegio fide digni assumuntur, qui sterete, & singulatim vota cunctorum diligenter exquirant δεα in scripturam redacta
publicenti; quo facto collati C. habita. is I censetur eledius, iniquem omnes, vel maior sanior pars Capituli statim consen serit. Ex quo apparet, sex esse necessaria in Scrutinio. Primo. quod Scrutatores assumantur. Secundo , quod vota secrete, &tingulatim a Scrutatoribus exquirantur. Tertio, quod in scriptis redigantur. Quarto, quod vota in scriptis redacta mox in communi ,& pleno Capitulo publicenturia , Quinis quod collatione habita statim communis electio sequatur. Sexto quod eligatur itin Ie , in quem maior, M sanior pars consenseris . Et i quid ex his
deficiat, electio, nulIa est. I. In electione autem Superiorum quorumcunque , 'Abbatum tem poralium ,& aliorum ossiciaturin, ac Generalium, & Abbatissa. Ium , de aliarum Praepolirarum, ut omnia reicte, i& sine lixa fraude fiant, eligi debent per vota secreta, ita ut singuloriinus 'eligentium nomina nunquam publicentur . Cone. Tria si as cap. 6. de Regatam σ Me niα , ieres quis scrutabitur votum ipsorum Serutatorum ' i Respondetur cum Ioan. And. quost duo ex ipsis Scruratoribus tertium ab initio scrutabuntur , ne sit in eorum potestate eae 'ctio, si in fine ident votum.. Ita gloss. bie in Mis. Vinctorum , quae
ponit etiam aliam responsionem, scilicet quod dabitur quartus scrutator cum tabellione, qui scrutabitur illos tres. Sed dicit glossi quod melior est prima responsio secundum Abia ine. quia propter hoc res. ια
32쪽
Pars autem minor eligentium potest infringere electionem factam a parte maiori, si tamen minor pars sit sanior, & de mi. ioribus meritis eleiri doceat. Satis autem docetur de sanioritate, si doceatur de maioribus meritis electi, quia eausa cognoscitur ab effectu ad rem in L non eodiculum. C. de restamenis. Imo ex hoe maior ratus probatur eligentium. Attenditur etiam auctoritas eligentium , quae procedit veI ex aetate , vel ex scientia , vel ex nobilitate in Clericis secularibus t secus in Regularibus, apud quos non attenditur nobilitas, cum dicantur mortui Mundo LDeo nobis C. de Epim Clerici - Hoc autem non procedie, quando pars numerosior est dupla maior, quiae Iussicit quod sint duae partes ex tribus ad hoc ut discatur. elinio Canoniea, nec possit opponi de sanioritate, ut inruit glos He. Verumtamen non prohibetur minori pars dicere e nullitate electionis , ut quia sit simoniaca, vel quid simile iuxta constitation. Iulij Secundi ιatam amo I os . . i , Vocantur Debent in Scrutinio assumi tres viri de Collegio Scrutatores , qui singulorum vota diligeniar scrutentur, ut supr. diximus. Nec possunt esse pauciores , quam tres secundum communem opinionem , de qua testatur glossi bis,& concordat cum c. quia propter ,
χ Tertio modo fit flectio per eompromissum , quando plures id nei viri eliguntur, qui vice omnium debent eligere, & isti appeLlantur compromisiarii, siue arbitratores. Potest etiam in unum tantum fieri compromissum, ut in ci eaufam , hoc eod. tit. sed ut compromissum possit fieri , debent omnes de Collegio consentire, quia uno contradicente. non potest fieri compromissum , cum nemo inuitus debeat priuari iure suo L id quod nsrum 1. de reg. inri. nec potest postea ratificare Din in d. c. quia propter et secus si non . contradixerit , sed solum eius voluntas non fuerit requisita, quia
potest tunc compromissum ratificare. . .
' Dicitqr autem in textu, idonei viri, quia debeat . esse Eccle
33쪽
siastici; Laiei enim non possitnt esse compromissarii in hoe dea gotio, eum fini incapaces spiritualium c. contingit de arbitri Quod intelligitur etiam si essent Religiosi: sed in Clericum Religiosum cosmmitti potest; quamiis enim Clericus Religiosiis non possit esse arbiter sine licentia sui Praelati, ut in eo. Ob iluta 63. UL & seeundum Hostiens in sum . de arbitri potest tamen esse a bitrator, ut in isto casu. Arbiter autem dicitur qui iudiciu se-Hum Ius r Arbitrator qui secundum is in iudieat. Carpatu ad staιM. Midiolani eap. I. na in I s. voL a. bi ponit plures alias distinctiones inter arbi ros , de arbitratores.
i Arbitratores. debent seruare fines eompromissi , quia compro missum quoque in mandatum , de mandatum deiat seruati inosua sorma L diligeruo 1 - . o M. D. qui ex irin IV. de mam l. qui si hoc seruauerint, & res non sit amplius integra , ut quia de ipso negotio iam caeperint tractare, non possimi au/llius reo
E Ligere possunt omnes, qui habent Ius eligendi vel ration
proprietatis, ut sunt Canonici, etiam sirpinnumerariit vel ratione legitimae consuetudinis, vel ratione praescriptionis M. an norum , vel ratione pacti, risi aliquis Patronus in sundation Ecclesiae id pepigerie, vel ratione priuilegii . Laici autem non wssunt eligere , nisi ex priui legio Apostolim , non tamen ex consuetudine , vel praescriptione. Abdi in c. quisquis de Heia. cum ipsi non fini capaces Iurium Spiritualium ci quanto, de Iudic. si xero aliqui sint in possessione eligendi, interea sunt ma tenendi, quamuis non doceant de proprietate, sed solum de possessi ne, dum tamen sint tales , qui aliter non sint incapaces e. cu missa manna , de caas possess. σ pronim, Ampliatur hoc primo in qualitet Congregatione, quod possi sibi eligere Superiorem, nisi obstet contraria consuetudo e Mari Congregatio I 6. suas. 7. - - Secundo ampliatur etiam siduo, vel tres solum fiterin ris, de elea. Te
34쪽
Tertio etiam si plures de Collegio essent effecti inhabiles, ut exeommunicati , quia alii etiam in nunoti parte possunt eligere. Quid vero si omnes essent inhabiles uno excepto, an iste unus posset se ipsum eligeres Et videbatur assirmative dicendum, quia Ius uniuersitatis in eo solo remanet per tex. in L sicia quod cuiusque Uminsistis,
Summistae tamen teneat contrarium, quod solus non possit seipsum eligere, ne ambitione notetur. Et haec videtur sententia verior, & probabilior, quia debet este distinctio inter eligentemst electum , praesentantem, & praesentatum &c. ut dicitur in c. pernestras, σ' ibi gloss. in υαλ ρη entare, de IπιγαμNec releuat quod in uno remaneat Ius uniuersitatis, quia hoc Ius non potest operari in iis, in quibus datur repugnantia, ut in casu noliro.
Non possunt eligere primo pupilli, quia non habent animi iudicium; quod intelligitur si per dispensationem pupillus esset
Canoni eus , cum ad Canonicatum obtinendum in Ecclesiis Cathedralibus requiratur aetas lassiciens ad ordinem sacrum Canonsecatui adnexum ex dispositione Conc. Trid. se . a .ea' 1 a. de re & in ceteris Collegiatis lassiciat aetas Is annorum, cum Concilium circa hoe nihil ninouauerte, prout testatur Garri de Benefici par 7. cap. q. 4 nam. I s. isque ad num, ε .
. Secundo non possunt eligere qui in sacris non sunt constituti . sed an auersi possine eligere Praelatum Monastersi l de die
Tertio prohibentur eligere anathemate percussi, seu excomuniscati excommunicatione maiori, quia isti nec eligere possunt, σeligi. od procedit etiam si fuerint oceulti.Et hoc amplia ut neq; pomni postulari. Item ut neque possint praesentare ut praesentari; quia Iura loquentia de elemne habent lineum etiam in praesent tione.GlOst in cisciant, a in e, sim deest L in ε. Ea communicati vero excommunicatione nutiori liuet eligi non possint, non tamen prohibentur eligere , quae omnia ponuntur per Rebussi incipsa- Miis de Clerici excomm . 2. notiari n. s. cum pluia 4 seqq.
35쪽
S. In autem Quarto suspensi ab homine, seu per sententiam Iudicis , nec eli gere, nec eligi possunt. Item nec beneficia impetrare, nec eis conferrit imo nec nominari ad beneficia, seu dignitates Rebussi Mi sipr. secus autem si suspensi sint per Iuris dispositione ν ,
quia tunc ab electione non remouentur . . ,
Quinto prohibiti a Superiore ne eligant, eligere non possunt ἰSexto absentes eligere non possunt per se met ipsos, sed iustis de causis impediti possunt per proMiratorem secundum ea, quae diximus in tit. superiori . t νSeptimo meretici, aut Schismatici non possunt nee eligere . nec eligi, eum sint excommunicati. maiori excommunicatio nω Per tex, D c. vergentis , de hami g. Interdum. Octauo eligere non possunt illi, qui aliter eligunt, quam se cundum formas tradiras, quia priuantur iure eligendi; quae formae sunt inuentae ad euitanda scandala, pericula, & fraudes; viv de si quis sine scandalo, & fraude sit electus non seruata praedicta forma, in soro conscientiae tutus est. Rebus. ubi Apr. num. 3. Quatenus vero dicitur ,quod talis non eligens secundum formas traditas, privatur iure eligendi, intelligitur pro illa vice tantum c. pro defectu, de elect. oc non ipso iure, sed praecedente sententia declaratoria, ut notatur per gloss. in e. quia prepter, de clem in eis. priuentur. Nono priuantur electione pro illa vice tantum illi, qui intrata tempus statutum non elegerunt, quod est trium mensium; quo casu ad proximum superiorem eligendi potestas: deuoluitur, quis intra tres alios menses eligere. neglexerit, se quoque pro ea vice eligere prohibetur. In beneficias vero conserendis tempus concus praebend.
S. Alia snὸ Decimo. elis tes scienter i dignum , idest improbum . int
36쪽
postulantes indignum , priuantur iure eligendi pro ea vice e. cavi Vinctoriensis , er d. e. ne pro defectu de elect. . e. quamquam de elem in6. Et per triennium vi abalus eligi possint seipsos inhabiles reddunt e. per inquisitionem, o ibi gloss. in verb. Ie indignum, de election. Quod inteli igitur, si electio fuit perfecta , alioquin non eis perpetuὸ de elact. in 6. Et ratio est, quia qui indulget indigno, ad lapsum, prouocat uniuersos eaη. es iniusta a 3. q. q. in si Et Conc. Trid. fhs T. cap. 3.de reformati inquit, omnes prouisio nes de indigno esse irritandas . In dubio autem presumitur scienter quis elegisse indignum, cum teneretur eligens inqui rere de moribus, & vita eleAi-de elefLo ibi glossi erb. ignoraηtiam. Ignorantia vero posset probari iuramento , publi ca voce, & fama ,& alijs probationibus, quas ponir Rebussi ubi supra.
Idem intellige de Episcopo promouente indignum; Idem de,
nominante; Idem de confirmante indignum, Sed dubitatur numquid electio facta de digno, praetermisso digniori, valeat i Et dicitur quod sic , licet non sine peccato fiat. Ita Golua l. sv. 8. reg. Cancell. gloss. q. n. I 18. qui n. 338. dicit aliud elae in Episcopo, qui tenetur ex Cone. IV. 2 cap. I 8. de re m. in collatione Parrochialium praevio examine eliger semper digniorem , quem si non eligit, collatio nulla est. Quod . confirmatur ex eonstiti S. M. B. Pij Quinti super collati Parroch. ema 'nata anxo I 66. in qua habetur, quod omnes prouisiones contra
dictam formam Concilii sint nullae, & si magis idoneus fuerit posthabitus, possit appellari ad Metropolitanum, vel si ipse Metropolitanus sit eligens, possit appellari ad viciniorem , vil- sedis Apostolicae delegatum , vel ad ipsam sedem Apostoli
Ιus autem eligendi, quo priuantur hi, qui scienter eligunt imdignum, non ad Superiorem , sed ad Papam immediate deuol uitur, cum quando elapsum eis tempus electionis, ad Superiorem electio deuoluatur. Et ratio est, quia electio facta de indigno . est actus consummatus a parte, di nil amplius remanet faciem dum , secus quando solum lapsum est tempus.
Demum Laici, etiam si sint Principes, eligere non possunt . nec praetextu consuetudinis, aut pacti. Quod ampliatur etiam si Superior talem. electionem consit uerit, di etiam si essent a ..., D missa Diuitigod by Cooste
37쪽
missi ad eoeligendum simul cum Clericis, quia electio facta a Labcis non tenet Abdi de alii in c. quisem de elent. Imo incurrunt etiam poenam excommunicationis ean. s quis deinceps I 6. quaest. 7. Lim
latur autem fi eligerent ex priuilegio Sedis Apostolica, quia concedeate , vel etiam permittente Papa Laiei eligere possunt. Abb. Misvν. Possunt etiam Laici coadiuuare electionem. Patroni vero post electionem factam postulatur assensus. Sed si Patronus est Clericus , in principio , quo patitur Ecclesiam fieri Collegiatam, potest sibi reseruare, de sic pacisci Ius eligendi: Laicus vero non potest, eum omnino sit inhabilis , ut notant OD. in c. qarato de
Ponitur in textu quas qualitates debeat habere Episcopus , quod habetur a. σ in pluribus aliis locis c,oncilii Trid. Item quales debeant esse eius familiaros eadem fess. a. Item qualis debeat esse eius mensa, & suppellex sesi. 23. de resorm. eap. I. Inter prae cipua autem ponitur quod de at esse litteris instructus; vade si esset nimis imperirus, posset deponi, puta fi nesciret Grammat, eam . Quanta autem debeat esse ista scientia in Episcopo, ponit' idem Cone. s a a. eap. a. de refo . dum dicit quod Episcopus tali scientia pollere debeat, ut muneris sibi iniuncti necessitati satisfacere possit; ideoque quod antea in Universitate studiorum Magister, siue Doctor, aut Licentiatus in Sae. Theologia, aut in Iure Canonico merito sit declaratus, aut publicae alicuius Academiae testimonio ad illud docendum ostendatur idoneus . Alir quoque inferiores Episcopo debent habere scientiam Iuris Cano-niet , quia debent secundum illud iudicare. GOnZ. Ap. 8. reg. ' gloss. q. num. 68. qui ait etiam quod sufficit, ut mediocrem scientiam habeant, nec requiratur stientia eminens, quam in prosessione legali neminem habere ammat. Eminens autem in scientia is dicitur ille, qui sine reuolutione librorum potest decidere omnes casus: mediocris vero , qui reuoluendo libros decidere potest. Sed si sit spes addiscendi in futurum, minor quoque scientia sussicie, ut idem Gon2. ubi supri a num. 68. ad num. 84.
Episeopus autem debet habere triginta annos completos e. eum
iη cunctis, de eisu. in m. sed in aliis inserioribus dignitatibus, α
38쪽
beneflatis, etiam euram animarum habentibus susticit annum re quisitum attigisse. Sic Diaconus si vigesimum quintum annum attigit, promoueri potest ad Presbyteratum, ut ibi dicitur , dein e. licet, de Hect. in 6. Praebendae autem non sunt conserendae mi. noribus quatuordecim annis, qui sint completi. Et regula est. quod si aetas annorum ponatur in genetiuo , vel accusativo , requiritur quod sint completi: si vero ponatur in ablativo sufficie quod sine incepti . Barti in Lsi cui legatur n. I. 1. de legati I.
Demum Neophitae non possunt promoueri ad Episcopatu quia eum sint noui in fide , non possunt esse Magistri ceterorum ,
OVoniam inter illos , qui non possune eligi , sunt aliqui,
qui possunt postulari, ideo sequitur de postulatione . verbum postulo in Iure tres habet significationes . Primo si. gnificat petere , ut accipitur his. Secundo significae accusare ut in titi de 'spem Tutinib. vel Curatoris. in CiviI. Instit. Tertio significat aduocare , ut ni tis. F. de psia d.' Postulatio de qua me agitur, est eius, qui eligi non potest, inta Praelatum concors capituli facta petitio. Duplex autem est modus postulandi , solemnis, & non solemnis. Possunt autem po Rula'tes uti pro arbitrio quo ex his duobus modis velint.' Solemnis fit per formam strutinii, vel compromissi, vel inspirationis. Et ferὰ omnia sunt seruanda in postulatione, quae in electione seruantur. Differunt tamen in aliquibus , quia in electi ne is vincit , qui a maiori, de saniori parte Capituli eligitur: sed in postulatione si concurrat electus cum postulato, postulatus non vincit, nisi habeat duas partes Capituli ex tribus αβν1 um, de electisη. & ita tenet Curia, ut testatur Mandagoti. de elem pari. 1- cv, 3 3 . Si vero postulatus eum postulato concurrat, vincie postulatus a maiori parte . Disserunt etiam, quia electus habet certum tempus , intra quod debet consentiret postulatus autem non . Item di unt , quia per electionem initiatur spiritualo matrimonium electicam illa Ecclesia, ad quam eligitur i secus
39쪽
autem in postulatione, quia postulantium consensus dirigitur ias Superiorem ad quem l pectat adniittere postillatum; unde sequitur quod postulantes antequam Papae presentent postulatum, possunt. recedere a postulatione; quod non habet locum in eligentibus . 'deatur glus his in verbo , petitio . Non solemnis postulatio est, quando canonici simul conco dant, non seruata aliqua forma. Sed an postulatione admissa :debeat sequi electio i Et de Iure debet: sed Curia Romana inopostulatione soleaini non admittit aliam electionem, sed postulationis approbationem pro confirmatione habet, ut prospiciatur acantibus Ecclesijs, & euitetur circulus inutilis. Sed in postulotione non solemni debet sequi electio. Mandagotti ubi supr. Postulatio debet approbari a Papa in Episcopo ad aliaui E Hesiam transeunte . Item in corpore i itiato, & in omnibus aliis casibus, in quibus solus Papa dispensat. Sed in aliis Dignitatibus personalibus,& inferioribus Episcopo adeundus est Episcopus, qui potest in illis dispensare. Idem υbiIupri . S. Sciendum Regula est, quod illi possunt postulari qui non possunt eligi
propter aliquod impedimentum, quod tamen non sit 3nimi, vel corporis . Animi, ut est pupillus, furiosus deci corporis , ut caecus Rc. di glossa hic addit, vel libertatis, ut seruus. Qui autem possunt postulari, enumerantur per eundem Mandagoti. dc inter ceteros possunt postulari qui habent desectum in ordinibus, ut est Laicus, 'et qui habent aefectum scientiae, vel aetatis. Item qui sunt debilitati aliquo membro, quod deformitatem generat. Item illegitimi. Bigami alitem an pqssint postulari , videt gloss. hic in is . vitio quae inquit bigainiam esse desectum animi ob suspicionem incontinentiae, & ita bigamum postulari non pos se et vel verius secundum opinionem Bald. posse postulari , cum Papa possit cum bigamo dispensare.
Prae terea postulari debee Episeopus pro altera Ecclesia, cum a
non possit suam deserere sine licentia Papae. Abbas tamen,& ceteri Praelati infra Episcopaleni dignitatem constituti, licet videantur
40쪽
Ieaturi sed possunt eligi ad alias dignitates; tamen non deserant proprium Monasterium sine licentia legitimd impetrata.
CVm electio confirmanda sit, merito sequitur praesens tit. Confirmatio est iuris prius habiti corroboratio. Et cono firmatio fit a Superiore, eum approbatio fiat a pari Dec. in rubri de eonsem. Mil. Et hodie electiones factae ad aliquam dignitatem Ecelesiasticam Monasteriorum Conventualium absque Sedis Apostolicae prouisione, vel confirmatione, nul lae sunt. Pius Quartus
cossinu. 86. . 3Confirmatio duplex est. Altera in forma communi; & altera ex cerea scientia . In forma communi est, quando fit eonditionaliter, non coingnita causa, ut si dicatur, confirmamus electionem, quatenus de . Iure valeat a unde si mora valet, non conualidatur. Hoc dicit Abb. in c. examinata de eonsi M. Mil. iEx certa scientia fit, quando tenor rei confirmatae exprimitur. vel quando apponestur clausula, non obstantibus quibuscunquo, vel quando secunda iussio emanauit. Quando autem absolute dicitur, confirmamus, intel ligitur ex certa scientia. Dec bisupν. qui tamen distinguit, aut confirmatio fit causa cognita, & interuligitur ex certa scientiar aut non ita, & .intelligitur in forma communi. Quae autem, est in krma' communi, non conualidae actum nullum: quae vero est ex certa scientia , conualidata No. tatur in e. 1. de transactionib. Laid de his , α in quibus causis dentur confirmationes Mandos. insistraa. de Signa Graia in Dicon. si auones. Dissere autem eonfirmatio a gratia Perinde Milere, quia confirmatio emete, ut actus tunc valeat, quando confirmatur et sed gratia perinde lare, trahitur reteto.& contimat a prima die concessionis. Hoc autem reseriptum ι perinde valere , impetratur, quando Papa gratiam suam aliqua ex parte inualidam confit. mae. Et in Beneficialibus non datui confirmatio, sed gratia , perinde valere, Rebus. in Iua nam benefic. in a. paria de rescripto,etiam perinde valere.