장음표시 사용
61쪽
fieani possessionem secundi beneficii; quod tempus Papa potest
prorogare. Et hoc tempus datur , ne Clericus, qui dimisit primum, si postea careat secundo, mendicare cogatur, ut tradunt DD. iv c. commo, tu ibi gloss. de electi iv 6. . 1 1 it ν di 2
Da Depositione, seu Degradatione.
CVm spirituale coniugium dissoluatur etiam per degradationem , seu depositiouem , ideo subuectitur praesens tit. Degradatio in Ecclesia inducta est ad similitudinem degradationis mi litum armatae militie, qui ob militaria erimina; eiiciebantur a militia , & exuebantur insigaibus, de vestibus milit raribus, sed re vera videtur habuisse originem a iure diuino, v habetue in Exodo, & refertur in c. a. de homuid. dum dicitur, si quis peri industriam hominem occiderie , ab Altari meo euellas eum . Ita inquia Cherubim RI. Clementis VIII. Degradatio autem est de gradu derram , per quam tamen non tollitur character ordinis immaesius, uec degradatus rursux iis laicus. Et si quis contrarium dixerit, est anathema Ccrae.
Degradatio duplex est, Verbalis, Actualis . Verbalis, quae proprie dicitur depositio , est, quae fit per sententiam , assistente certo Episcoporum riumno , quin numerus eri plicatur a gloss. μ λ verti. --ro . . Sed hodies iSacerdotes , Dia leoni,&, Subdiaconi possun t aegradari ab Episeopo etiam sinea: interuentu illius. numeri Episcoporum-r sed sufficie quod si aetpraesentes Abbates , di ceteri Praelati inferiores, qui sint sitae Dice ce sis, & bonis moribus instructi . Et hoc non soliin, quando degradatio est facienda pro haeresi, sed etiam pro quocumque crisam ne capitali ad esse Binii tradea d. 'eos uriae seculari puniendos Conc. sieg. I 3. cap. q. de reform. Episcopi autem non possune degradari, nec eorum causae crimina lex possunt cognosci, nisi apud Sum m. Ponta, quorum causa est instituta Congregatio su per negotijs Episcoporum Couc. d. sese Ip. cap. 8. de reform- Actualis , siue solemnix degradatio est, quando non solum ses'
62쪽
inr sententia, sed etiam detrahuntur xestes , & singula insignia
sui ordinis c. a. de Iurn. Ino.
Degradatio fieri debet soluiti qfigri in bus i iii rini hin holreperitus expressum , & sylim debet RA 'id e tith tfigerisside linquentem Ctitia Reulari . di 'praes Me feci lari 'dire sMn, da est, ut ea perseba illi .trada , pM POEcelesta interces ldebet precibus,ut non instratur poena' mortis; & ss curia fetula ris propter illas preces ei peperceri e : non potest aer plius in suo
omine ministrare , & ideo dicitur tu sito ordine, quia character est indelebilis. ut diximus ;quda si se exercuerit , erit excommu nicatus excommunicatione maiori, praeuia tamen monitione Abb. in c. I. de Clerici ex m. 1 nistri Sed communiter Curia secularis
non attendit illas preces Ecclesi, ob publitam utilitatem ne scilicet delie a remaneant impunita: '
D Ictu in xst 'de Epistoeis : qui sunt sacerdotes in altiori gra
du constituti, erat videndum de sacerdotibus in inferioris radu constitutis, qhi Etiam P est iter vocantur, Talis autem Hierarchia est in ituta a Deo, it alibi diximus: Et si quis dixerit non esse in nouό iramentό Sacerdotium risi sile , vel exter num et vel non esse potestatem aliquam coniserandi , & offersndi virum Corpus , dc sis,uinem Domini , de peccata dimittendi ,
ac retinendi t. sed officrum tantiun esse ,& nudum ministerium praedicandi Euangelium, veI eos, qui non praedicant , prorsus non esse Sacerdo es , est anathema Conc. Trid. can. I.
S. Et non ineleganteri ' . - Sic iure optimo Sacerdotum diuino facta est, ut quidam essene superiores, & quidam inferiores . Superiores, Episcopi : Inseriores , simplices Sacerdotes, utrique a Deo in Veteri Testamento,&in Novo 'a Christo Domino instituti, ut dicitur in text.
63쪽
S. Presbyterum Quidam volunt, & praecipud Tbeologi , olim eundem suis e Episcopum , ae Presbyterum , quia dicunt eumdem esse ordinem. Canonime vero contrarium tenent, ut alibi ducimus. No.men autem Presbyteri est genus , & significat senem; unde se. Diores , qui Episcopi fiebant, ex nomine gςnerali presbyteri etiamdleebantur. sed strictὰ hodie LPresbyteri dicuntur Sacerdotes inferiores r late vero veniunt omnes Clerici , ut colligitur ex .. -- βυ, cohil. rici muto. per rotum
Presbyteri ver', quaedam habent iure proprio Ex vi ordinis, ut conficere Corpus Christi, quod possunt facere etiam praesenti Episcopo, baptizare, inungere oleo sanctificato , benedicere Populo , non tamen solemni benedietione. Item audite Confessiones , quamuis hoc eis suspendatur, quousque fuerint reperti idonei . Quaedam vero habeat ex permissione Episcopi, ut tem-Pore extremae necessitatis baptizatos sacro chrismate linire, ac Virgines Deo dicare. Quaedam vero nullo modo possunt, etiam mandante Episcopo, ut consecrare Ecclesias, ordiuare Clericos, Sacrum Chrisma conficere, reconefliare publice poenitentes &α quia ista requirunt dignitatem, ec potestatem Episcopalem. Et si quis dixerit Episcopos, non habere potestatem confirmandi , Urdinandi &c. ves eant , quam habent, esse communem cuma Presbyteris, est anathema Cone. d. se . a .ran. 7. An autem potestas excommunicandi possit transire in nonΓΕpiseopos , & etiam in meros laicos i Et Gloss. Ne in virb. solis Episcopis, dicit, quod ex dispensitione Papae potest.
De , qui in raeris sunt eonstituti.
SAcri ordines non dicuntur saeri , quia alii non sint sacri: sed
quia in istis est adnexum votum castitatis, non ut substan tiale , sed 't accidentis ex statuto Ecclesiae: de sint me Sacraturi
64쪽
- menta gratiam conserentia ex opere operato ἰ Ita Nauare.
Sacri autem indines praeter Meerdotium, sunt Diaconatus, &Subdiaconatus , qui non sunt dandi nisi iis, qui probd versati sunt in Minoribus Ordinibus, aede omnibus bene instructi, quae con . ueniunt in exercendo ordine, quem suscipiunt. Conc. d. sess. a 3.
Diaconus autem debet Episcopo praedicanti , & Sacerdoti ee. Iebranti in omnibus assistere , de Euangelium Populo annuncia. re. Baptizare autem, vel Eucharistiam ministrare praesente Episcopo , aut Presbytero non potest, nisi iussus fuerit et illis vero sentibus, si necessitas vineat, potest. ad subdiaconum vero spessit Calicem, & Pateram ad Altare
deserre, de Diacono tradere, eique ministrare. Similiter urceo. lum, & aquam, mantile, de manutergium tenere. Praeterea Episcopo, Presbytero,& Diacono pro lauandis ante Altare manibus aquam Praebero. Olim autem Subdiaconatus non connumerabatur inter ordines sacros: postea vero caeptum est connumerari, de illi etiam contionentia est imperata, ut non possint subdiaconi uxorem ducereo . Et Propter eamdem rationem, quia scilicet connumeratur inter
ordines Sacros, potest hodie Subdiaconus eligi in Episcopum. S. Sicut autem Ponitur in hoc rex. aetas, quam debet habere Diaconus, de Subdiaconus, scilicet, quod Subdiaeonus sit in decimo octauo
anno , & Diaconus in vigesimo. Sed hic textus hodie est correctus per Conc. d. sess. 23. ωρ. I a. de reform. quia ad subdiacon eum requiritur aetas vigiatiduorum annorum : ad Diaconatum is Vigintitrium , de ad Presbyteratum vigintiquinque sed sufficie , quod annus sit inceptus , licet non sit completus. Ad minores
vero ordines susticit excessisse infantiam , idest septimum annum , quia Conta in hoc nihil innovavit. Nemo autem potest post vitimum ordinem minorem susceptum ad primum sacrum ordinem promoueri, nisi post annum: de deinde a Subdiaconatu ad Diaconatum, nisi post alium annum, dummodo necessitas , aut nil, eas Ecclesiae Iudicio Episcopi aliud non exposcat. Cone. ubi supti cap. I 3. de refom. Dispensare autem circa aetatem solus Papa Potest Glosissi in c. cum in cunctis, de elea. ubi Λ . de alii.
65쪽
be Iis, qui in Minoribus ordinibus sani eonstituti.'
ORdines minores sunt quatuor secundum Theomos , sed si
cundum Canoni stas tune quinque, nempe Accobliuis , Exorcilia, Lector , Ostiarius, a Cantor, seu Psalmilia. Prima vero tonsura non est ordo, .sed dispositio. ad ordines. Item secundum canonii las Ordines sunt nonem , connumerando Episcopatum, di Cantorium : sed secundum Theologos uini tantum septem, quia ipsi non ponunt Cantoriam intra' ordines , neque ponunt Episcopatum ordinem disti actum a Pesbyteratu ,- ut
Accolythus est is , ad quem spectat praeparatio Iuminum in Ecclesia, ex quo nomen habet . . t 3 Exorcista est qui exorcismos memoriae mandare debet , & manus suas super Oenergumenos , & cathecuirenos exoret aandos
Lector est qui Iectiones in Matutinis debet pronuncia re de quae Prophetae vaticinati sunt, populo praedicare, idest legem do aianunciare , ut explicat gloss. bie . Ostiarius est qui habet claues Ecclesiae ad claudendum , & aperiendum Ecclesiam, & custodire debet, quae sunt intra, ct extra, fideles recipere, & infideles, ac excommunicatos repellere .i Cantor, seu Psalmista est, qui habet ossicium cantandi, quod a solo Presbytero suseipit sine licentia Episcopi , ex quo non 'videtur inter ordines connumerarii sed solum esse ossicium. - . Circa aetatem vero reqiiisitam ad primam tonsuram , di oro dines minores Concilium Trid. nihil innovavit ἐν & sic seruatur quod a sacris canonibus determinatum est, scilicet quod lassicit excessisse infantiam . idest septennium , ut diximus . Ad beneis fictuin autem simplex.obtinendum sussicit attigisse annum deeis nitamquartum . Et ad 'obtinendam dignitatem non Oratam in Cathedrali, vel Collegiata Ecclesia requiritur aetas vigintiduO-'rum annorum, qui sint completi g. Horam l . O : Est autem disierentia inter minores, di maiores ordines, quia
66쪽
miores habent imperatam continentiam , ut nunquam possit uxor duci: minores vero non ita ; sed exilientes in minoribus si uxorem ducant, matrimonium est validum : non possunt tamen ad saeros ordines promoueri, neque ad Eeelesiasticas Dignitates , & administrationes: imo ipso iure priuantur omnibus Benefletis Ecclesiasticis; quamuis Papa possit dispensare, ut Clericus uxoratus beneficia retinear, & frequenter ad pensiones di*ensat, Cominania tam maiorum , quam minorum. Ordinum .
V Isum est de particularibus officiis singulorum ordini inti,
tam sacrorum, quam minorum. Verum quia quaedam sunt communia tam maiorum, quam minorum, ideo subnectitur praesens tit. Ex euius principio est adnotandum quod existentes in minoribus debent praestare obedientiam ,& reuere litiam illis , qui existunt in maioribus: & existentes in maioribus debent diligere , &docere existentes in minoribus cum omni charitate-
Quando est facienda ordinatio , ordinatores, idest Episcopi
debent ordinandos instruere, & non aliter ordinare, quam iratbito praecedenti scrutinio , seu examine de vita , moribus , de patria , aetate, di iratalibus ordinandi Conc. Trid. sis . 23. cap. q. de refb . de de decenti doctrina , vr ibi disponitur , nempe quod prima tonsura non eonseratur uisi Chrismate confirmatis, & illis, qui fidei rudimenta, de legere, I scribere' sciant. Minores vero ordines illis, qui intelliguli r linguam latinam, ut in eadem .stis cap. s. e ' II. Maiori S autesti conserantur illis, qui bene verissati sunt in minoribus,& in his bene instruisti. Presbyteratus vero concedatur ei, qui docere possit Populum ea , quae ad salutem scire necesse' est, ut in eatim sis'. cap. I 4. nec aliter sunt promouetuit, quia magis ea pedit Ecclςsiae habere paucos clericos bonos, quam multos malos.
67쪽
sicut in ordinatione debet praecedere examen , ita etiam inia
collatione beneficiorum. Per relationem autem Examinatorum renunciantium unum ex approbatis idoneum quoad scientiam tantum: & quoad mores , di vitam reiiciendum ad Vicatium Episcopi , non est satisfactuin decreto Conc.s . 2 east. IS. de reμ- mat. -υD. Peracto. Sed relatio Examinatorum debet esse circa omnia requisita, ut ibi disponitur. Semel autem examinatus actbeneficia , promotus ad aliud simile, non est iterum examina dus. Ita seruatur in Curia , ut testatur Gona, Iup. 8. ν g. Canusi. q. n. 88. Et Cherubin. ad constit.I. Benedi, XII.
Examinatores,dc alij, quibus committitur cura examinandi, de scrutandi de vita, Sc moribus dic. non debent indignum, &minus idoneum, aut non examinatum presentare Episcopo ad ordines, seu beneficia r de quamuis hic dicatur de maioribus o dinibus , idem tamen de minoribus intelligitur, ut per glosi . hici de multo minus debent per vitium simoniae vendere Spiritum
Sanctum . Et qui contrarium fecerint, sunt priuandi omni dignitate Ecclesiastica, di deponendi, ac ipso Iure erunt suspensi e.psi
alium da fimon. oe eam reperiuntur I .quaest. I.
Examen est peragendum intra tres dies continuos praecedentes ad ordinationem, de demum Sabatho qui probari sunt. prae sentari debent Episcopo, ut ordinentur. Non postunt autems omnes ordines quibuslibet temporibus conferri , quia diebus
Dominicis, de ali Issestiuis unum, aut duos ad minores ordines licebit promouere e sed ad Sacros non nisi in quatuor tempori- hus, aut in Sabatho sancto, vel in Sabatho ante Dominicam Passionis, quod dicitur, Sitientes. e. de eo autem, de temporia. odi dinas Papa autem omnibus temporibus potest ordinare, quia cum determinatio temporum circa ordines sit inducta de luropositivo, non adstringit Romanum Pontificem Abia in d. e. de eo autem. Qui autem vult ordinari extra dicta tempora, debet id
impetrare a Papa, quia ad ipsum spectat remittere interstitia ,
68쪽
iniciendi interstitia Episcopis competens ex causis comprehenusiadd. locis Conc. transit in Vicarium Sede Epistore rarante. Interstitia autem sunt illud spatium temporis , quod debre aer intra unum ,& alium ordi m i annus enim intariam dedim in susceptione ordinis sacri qui annus nota intelligitur naturalis. MEGIesiasticus iast iis qui ad subdiaconatus ordinem promoti fuerunt in quatuor temporium QMdragesiuras , possum anno, is quenti ad Diaconatum promoueri eisdem, quatuor : temporibus Quadragesimae, licee annus naturalis integre tunc elapsus non fue rit, eo quia illo anno Paschatis istam celebretur
Vno die , aut duobus continuato ieiunio non γρο quis in duos sacros ordines promoueri; & qui ita ordinauerte suspendistur arbitrio Superioris. Continuatum Ieiunium dicitur , die Venetis, de Sabathi . Item die S mi , de Dominicae
Omnes autem mInores ordines possunt unica die e serri . nisi in contrarium sit consuetudo, ut inquit glossi ins .
Promotus per latrum, idest non servaeo ordine praefato , piritest cum eo dispensari repetito ordine praeterinita . Quid vero si quis nullum habens ordinem promoueatur ad sacerdotium , an recipiat ipsum ordinem Presbyteratus ' Et hoc est controuersum, ut per gloss. Me in is A repetit. Verius tamen videtur esse quod illum recipiat, sed etiam alii ordines dandi sunt; quod eit secundum litteram nostri textus. Imo & Laicus etiam recipit ordinem Sacerdotis, secundum distinctionem gloseis in eo. Alluitudo s a. dis . in υe.. Subdiareo sita. ubi dicitur quod Laicus recipit ordinem Sacerdotis , quia character imprismitur , dummodo sie baptizatus, de conferat ur in Dima Eccle:
69쪽
qui 'habet potest item dic. Videatur ciuitano ista
Qui furtiue sacros ordines suseisit , si hoc secerit contra proinhibitionein sui Praelati, non potest fieri SM: dus, nisi inius Meffectus Monachus: secus si non contra spo bibitionem. Secundus cius' in latai 1 s. atat, De iis, dism ei, quod male promotus , vel extra tempora ,vel avito legitimam aetatem, vel absque dimitariis, ab exeeui te sui ordinis suspendaturi &praesumeta durante suspensione in ordinurus ministrare , eo ipso in irregularitatem incurrat, di priuari possit be laus . Quod non habet locum in ordinibus minoribus. Sed ex Cone. Trid. seg. 7. cap. 1 o. A re' - csus est, Mi . ordinatus in minoribus fine dimitariis sui PreIati est suspensus ipso iure ab executione ordinum susceptorum nec gaudet priuilagio fori. Ita Cherub.
Non ordinatus immiscens se diuinis nunquam poterit ordinari, de abiicendus est; quod verbum i-dcmidus, tria imeortae. Primo excommunicationem . Secundo priuationem beneficiorum. Tertio depositionem. Abia in c. i. de Cieris. .excomm . -
S. De eo Cum Baptismus sit ianua omnium I ramentorum , non baptietatus nullum ordinem recipit, & si fuerit ordinatus de facto, cum nullum characterem receperit , si dignus est ordinari debet post Baptismum susceptum . . s. Iliad . , , . ii Episcopus, qui rem iacie Ioco tantum , potest omnes ordines conterre: si vero re clauic etiam Dignitati , ut quia sit enectus Monachus, non potest ciniferre nisi ordines minores. AbbateS-Vero regulares, qui habent facultatem conserendi scimam ton ' suram, di minores ordines R. sularibus sibi subiectis, non possimi' couferre illos seculatibus ,etiam habentibus litteras dimissori .
70쪽
a suis OrdInariIs r nee possunt coneedere litteras dimitarias Clericis secularibus sitae Iurisdictionis a vi ab aliIs ordinentur, puta aquando haberent castra , & alia loca iub dominio i sed solum possunt concedere illos pro Regularibus sibi subiectis. Conc.rad. d. fessa 3. cap.1Ο. de νυο .
mi vero scienter recipit ordines Sacrus ab Apistolis, in re nunclauit Dignitati , repellitur ab executione ordinis, quia indignum se reddidit. Si tamen idiotanter receperit, potest cum eo per Papam dispensari nisi ignorantia esset crassa, di supina, ut aduertit glossiue in voLer . ι
Via sunt quatuor causae, quae impediunt aliquem promo. ueri ad ordines, ideo poni ur praesens tit. Causae auten sumubieirio, delictum commissum . uspicio incontinentiae, di laesio cooris. i , o
Primo itaque ratione subiectionis impeditur quis promoueri ut quia sit seruus, lieet Christianus, quia turpe est Clericum ali no dominio esse subiectum, ut rati titi de sexu. non ordis. Et non obstat quod apud Deum non fit aceeptio personarum C. ncurat. de Iudici quia haec regula procidit in foro poli, non in som
Seruus autem ordinatus scietite mesIno, fit ingenuus i& sesu fieit Domini taciturnitas. Sed si Dominus ne eir ignorans, α postea sciens intra annum ipsum non reuocauerit, non poterit