장음표시 사용
691쪽
de vera yctorum Philosophia. 6 r
tus, nec salti timeret, tamen verbis timidis : nisi fatur; ere. do, opinor, videtur , Hincile, mirum, novum, verius es, maris puto, ut mea fert o nis , aliisque id senus moderationis formulis eam proferret. Saepe sententia nus discrepat; nu Dpiam verbis petulantibus aut dictu asperis utitur adversus illos, quos reprehendit. Si maledicta & concertationes ira.eundas adamasset, hic locus erat fictos Philosephos, qui omnia vitae instituta prae sua sorte despiciebant, castigandi; sed nihil horum. Dum contumelias, turpem animi impotentis ic simulati foetum detestatur, verum se Philosophum esse ostendit. Affectare, in partem bonam, est omnibus v tis & viribus appetere, animum pronum ad faciendum habere. Se ergo suosque socios, aequum ab iniquo separan. tes, licitum ab illicito discernentes, cives non solum metu
poenarum , Verum praemiorum quoque exhortatione bonos efficere cupientes, anxie eniti declarat, ut veri Phil
sephi essent, sed expertiundo didicisse, quam id dissicile sit,
immo perfecte praeuari non possit. Prorsus ac bis sanctus
idem Ulpianus noster in I. s. D. Ex quib. eaxfmaj. Mornacius longe convenientius in hoc, quod explicamus, capite legendum putat, in Iectantes , quia in re simili Paulus II. ad Timoth. c. 3. Io. sic locutus fuit. Sed magis est, ut Ulpianum, dum pungit simulatos Philos phos, voce Philosophica usum esse credamus. Seneca ep. 89. Phi.ωophiam sapientiae amorem , assectationem definit. Tertullianus, Ulpiano aequalis, lib. I. ad nati c. . Sed verirarem . saeuis operosessimam.
fadit. Idem in Apolog. c. 46. Mimice Philo ophi Hectans .eris rem . F afectando corru- - . - φῶ eloriam eaptam. Chri iam ει uecessari. appetuηι, eae integre prae n3, αι sui saluti suae eureor. Similiter Iuristonsulti, Reip. eonsilentes, inime praestare conantur loges verae Philosbphiae measque re & factis, non per mimicam sectant. Studio a sapientiae se esse gloriantur , non eruditos. Hinc artem suam satum vocant, sesudiosos, quia dant efferam, uecdum
692쪽
Apostolus, si parva licet componere magnis, ad Philippenses scribens: non Guod jam metam apprehenderim , aut jam sim consummatus, ted persequor eXperiens, an quoque Comprehendam. ' Verum quod prae verecundia sibi tribuere non ausus est magnus Iuris antistes , id ratio postulat, ei mortuo ut asseramus. Res omnis manifesta erit, si tempus, quo haec scribebat, tum sectas ec aemulationem Philos phos inter & JEhos contemplemur: Sic enim caussa cadam,
nisi liquido ostendero , propius ad verae sapientiae culmen Ulpianum, cum plerisque Iurisconsultis accessisse, quam ei λοδικοι Philosophi ejus temporis, nulla laude vel patrocinio digni. Natus est Ulpianus. Antonino Philosopho imperante: I,
bros Institutionum, ex quibus hoc Caput desumtum est. ut alia pleraque, elucubravit sub Antonino Caracalla; sub Alexandro autem Severo . in summo honoris fastigio, militum scelere trucidatus est. Iam vero aptum philosophandi saeculum natum erat . quo Marcus Antoninus, Princeps cognomen: o Philosophus, imperio praeerat , dc sepientiae
studium, non scriptis tantum, ac decretorum sententia, sed morum gravitate, atque continentia usurpabat. Unde
Princeps providentissimus, Philosophiae plenus , dc Philosophi
mus vocatur.' Hinc quoque tactum est , ut nulla aetas
majorem philosophantium protulerit proventum, quam ista: selent
Ad Phil p. LII. Ia Caracalla imperare coepit A. C. 2II. Alexander A. C. 1aa. Insti- . tutionum libros in Ulpiano scriptos esse, lab Antonino Caracalla, lisquet ex fine tit. 16. Colias. LL. Μοf. dc monuit ibidem Eruditissimus Vir, Ant. Schultingius in notis. φ 67. de Leg. lib. a. I. aeli. C. de Repud. I. pen. C. dae. aer iud. Nov. 21. c. I . Eutropius lib. VI II. Hist. Rom. Maris II a diius Stiaeae: ipse etiam non solum vitae morusu, Da etiam eraeditione Philosophas. At Capitolinus in ejus vita , datum fert, quodUβααι fusset, nee tam simplex , quam vide- , --. numero philoisphantium hoc aevo H Odianus lib. I. c.
693쪽
de vera yctorum Philosophia. 67
solent enim homines vitam Principis plerumque aemulari ;ad hanc flexibilis quisque in quamcunque partem convertitur , nec tam imperio opus est, quam exemplo. Plerique autem, ut ejus genio se conciliarent, barbae palliique habitu Philosophos sese mentiebantur, lucra & immunitates tantum captantes, homines ignava opera, Philosopha senten. tia. Nulla aetas ejusmodi sim iis caruit: sed dies me deficeret , si mathematicorum, astrologorum , Senethliacorum, Chaldaeorum, magorum , impietatem dc disciplinam numerorum, Romanis potentibus infidam, sperantibus fallacem, enarrare vellem. Senatusconsultis & Principum Edictis impostoribus his occurrendum fuit plus semel, eorumque multa in libris nostris supersunt. Quis nescit totios pseudo
Philosophos Urbe pulsos ξ simulatam Philo phiam a C micis in scaena traductam Z a Poetis denique circumforaneos istos, qui in convitia sua diserti, in suam libidinem & au
ritiam perorabant, populo deridendos propinatos esse: Uerum sub Marco talium integri obrepe Dant greges : Magna multitudo se philosopbari simulavit, ut ab eo locupletaretur, intaquit Dio Cassius; addit Capitolinus , inde evenisse, ut fama fuerit, quod sub Philosophorum specie qui am rempublicam
vexarent, o privatos. 'Non minor horum, tempore Septimii
Severi, proventus fuisse videtur ; quia non ipse tantum Au. R r r r gustus, Elegans Ulpiani locus iis . xv. Collat. LL. Mos. Pauli v. Mnt. ar. f. a. Ennii pag. 216. Pacuvii apud Gellium lib. xirx. e. 8. Plauti iis Curetii. II. i. vs. 9. Valerii Maximi lib. I. c. 3. Taciti II. Ann. 32 ει i. Hs. 1a. Sueton. Tiber. c. 36. & Domit. c. X. Iuvenalis Sat. v I. Martialis lib. I x. v. 77. Quintilianus Inst. lib. I. praefat. Nostris temporibus , sub hoc nomine maxima inplerisque mitia latuerunt: uon enim miriate ac studiis , ut haberentur philosophi laborabana; sed malium G arisitiam , dissentientem a ceteris habitum pessimis moribas
b Dio in Marco lib. 7i: & Capitolinus in eodem e. 23. ubi Casaii- bonus ad hos, qui sub Philosophiae specie Remp. vexabant, Marci restriptum relani posse censuit, a Modestino memoratum , in ι. 3o. D. de Paenis & U:piano dict. tiι. xv. Collat. Diuitigod by GOrale
694쪽
gustus Philosophiae sudiis deditus suit , etiam infamatae illius ἰ
cuae ex astris oc genesi, futurorum notitiam profitebatur ;iud ejus quoque uxor, Julia Domna , Caracallae mater, circumfusam undique Sophistarum coronam secum duxit. atque adeo Philosophiae fuit studiosa, ut Philo6phae memerit nomen. Evenit sic idem rursus, quod Marci temporibus , ut multi, Philosophiae studio quam maxime se ton ri , fingerent , ad gratiam & faxo rem promerendum, licet nulla docendi peritia. interpretandi subtilitate, aut inorum probitate instructi essent. Quapropter Papinianus Veros Philosophos a falsis tum distinxit Sed , quod caput est, jam dudum Antoninus Philosophis, per omnes provincias,
salaria, eaque neu liquam eXigua, contulerat. & vacationes
munerum personalium ac patrimonialium, a Vespasiano &Hadriano olim indultas, iis confirmarat; numerum vero, quot quibus in civitatibus exhiberi publice deberent, non finivit, conditiones quasdam lcEe proposuisse contentus . quibus expletis ad privilegia & lucra admitterentur. ς His ergo quia multi, amictu tenus Philosophi, Ulpiani aetate. insidiabantur, amplasque mercedes a discipulis suis exigebant , quis ambigat, tales Iu okstbrum numero habendos, ab eo recte negari Quanquam cnim nosset, omnes libera lium artium Doctores, Professis res dici, & Philosophiam
rem religiosam esse, vox tamen professionis mage mercenariam operam indicabat, quam spernere oportebat eos,
qui Philosbphos se haberi vellent. Modestinus tradit, Phi.sopho
. Aurelius Victor Caesaris. c. m. Dis lib. Menu Hi mra. I. Philog. sum. 16. In l. 8. , 4. D. de Vacat. N excusat. mum. Auctor est Capitolinus iae vita 1 iι c. xi. & Modestinus I. 6. S. 8.D. de Exctisus. Arcadius Charisius in I. ult. in βα. de Mun. , hon. dc Diocletianus in I. 4 C. de Pros est Mes. Salarium fuisse Lucialius inEanue bo . Philostratus lib. II. de vitis , in Theodoto,& in Chreso testamur. Vide Meursii Tors. Λιι. c. 8. & Gronov. lib.
695쪽
osophorum numerum, constitutione Divi Pii, ideo haud constitutum fuisse quia rari sunt, qui philosophantur. Ualentinianus postea omnes, qui habitum Philosophiae inde bite & insolenter usurpabant, patriae suae reddi jussit; turpe putans esse. ut patriae functiones ferre non possent, qui vim
fortunae se ferre profiterentur. Satis, opinor, ex temporis ratione, quo scripsit Ulpia nus, ostendi, perquam utile, immo necestarium fuisse, ut
veri Philosophi a simulatis discernerentur; qui meritoria sua arte, Philosophiam, sanctissimam matronam, meretricis instar, ea aetate prostituebant. Major nunc lux affulgebit, si pressius consideremus, quatuor Philosophorum stetis, Platonicis, Peripateticis, Epicureis dc Stoicis, ab Antonino falaria constituta fuisse , ut juventutem docerent. Alebat Hrrr 2 sic
phi Professorum namera sunt Τ-non putem: non quia non religio res est e sed suis hoc primum profiteri eos oportes, mercenariam op ram spernere. Haec in contumeliam Philossiphorum non verrunt, ut multi existimant; sed magis ad honorem eorum referri possunt. De Iurisconsultis enim in s. se . resterius quoque assirmat; dc utrosque s parat a Grammaticis, Sophusis, Geometris, calculatoribus, chirurgis di auriculariis, qui extra ordinam de mercede agentes, audiebantur. In l. 3. C. Th. de studiis lib. Philolophiae arcana rimaistes. In l. II. C. Iust. de Pros. Philosophiae praeceptores vocantur. a In I. g. S. 7. D. de Excusat. ubi Burgundionis Pisuri, aut quisquis
interpres est, errorem insignem. in versione vocis ἀκριβιλεγειντο, cor tMenagius ad Laert. lib. I v. Dem. So.
b L 7. C. N. de medicis θ' Pros ad quam lac. Gothostedus in notis, quid sit habitas Philis liae explicavit. Sed adde matth. X. 1 o. Qisau n. ad Capitolini Marcum c. a. & Salmas. de pallio. Herodianus habitum illum φιλοσοφου σχημα vocavit lib. I sicut sacerdotum, Oerico. rum & Monachoriarnshema in ι. 3. C. de Sa imma trin. v. II 3. c. I . Nov. Leon. 7. Huc etiam pertinet elegans Diocletiani & Maximianil. 6. C. de Muner. patrim. Professo b desiderium tuum inter se disecrepant: nam cum philosophum te esse proponas, vinceris avarisia rapacitate; onera quae patrimonio tuo injunguntur, solus recusare conaris. quod frustra te facere, ceterorum exemplo poteris edoceri. c Lucrinus in Eunucho, Philostrat. lib. II. δε vit. Soph. n. a. Teris
696쪽
sc aemulatio ingenia; sed dum hunc invidia, illum avariistia , omnes praejudicium auctoritatis accendebat , quis ueluam philosophiam veram, ceterorum simulatam esse jδavit, philosophico more. Academici quidem & Peripatetici imter steriles cathedras plorabant; illi, quod ignorantiae magistri erimi. dc Reipuolicae ideam , quae nusquam fuit, nec erit, fingebant: hi vero, quia se totos ad naturae investigationem conferebant, sed maxime necessariam Philosophiae partem , quae posita est in virtute dc moribus, relinquebant. Ad Epicuri vero disciplinam populare voluptatis nomen multos invitabat. viros magnos, & principes civitatis; qui patris sui mcmoriam, vel ut Dei cujusdam, annua solennitate colebant, ejus imaginem in annulis, poculis 6c cubiculo habebant , ratasque ejus sententias ad verbum ediscebant; sancta, recta & fortia ipsum praecipere credentes. Hi magna amoris conspiratione . sed fastu intolerando, Philosophi nomen soli Epicuro, sibi vere philosiophantium laudem tria erunt. Non hic sectae infamatae dogmata defendam, quae sanior Philosophia merito proscribit. Nolim vero omnia didi cria dc scommata, in hortorum magistrum ejusque Sectatores vibrata, pro veris haberi; quia livor Stoicorum magnam eorum partem effudit. Nihil autem his litia bustullian. Apoloe. e. 3. Vide de sectis elegans judicium Diodori Siculi La Commentitiam Platonis remp. reprehendit Athenarias lib. x I. Deipnin. c. ult. Rus leges, lut summum stultitiae exemplum, proponit Lucianus in Icaromen p. p. m. 689. Graeci, cum frivolum quid significare v luerunt, proverbii loco, Πλων, νος Frigiatus Platonis legibus, dixere., Cicero lib. v. Tusc. Epicuro , qui tantum modo induis persoπam Philosophi, , shi 'stoc nomen inseri it, dicere licebis IDiscipulos ejus pro certo habuisse, atque professos : Neminem extitisse Epicuro sapientiorem , testatur Plutarchus de Fraterno amore. Libros ejus de coelo delapsos, ab iis creditum, Victorius docuit lib. x IX. var. Da. e. I 6. An Alphenus Varus, Epicureos απλώι Philosophos dixerit,
in I. 76. D. de Iudiciis, excussi supra pag. 383. Diuitigod by Corale
697쪽
de vera norum Philosophia. 683
bus opus erat Iurisconsuliis, viris politicis & popularibus,
quibus Epicuri disciplina nullo modo vera videri poterat. Is namque Rempublicam nosse , aut gerere , nega Dat esse sapientis; dc fugere omnem disciplinam navigatione quam velocissima jubebat. Hoc amplius. Dcos nullam human rum rerum procurationem habere Censuit: quam sententiamsi vcram ha ouissent Jurisconsulti, ubi pietas λ ubi religio pubi jusjurandum p His vero sublatis, fides etiam , & cietas humani generis , ic una excellentissima virtus, Justitia tollitur, cujus ille nihil reliquit. nisi nomen inane. quod intra communem utilitatem consistat. Denique omnia sui causa quum facienda docuit. non civitatis: an justitiam administrari, voluit λ quae, Aristotelis effato, αλλοτριον αγατον, alienum, non proprium commodum spectat. Tullius maxime aputi esse, scripsit, omnia ad suam utilitatem referre', alitiabi επικουρειον vocat, ad suum quaestum unice callidum esse; quoniam haec simulata, non vera erat Epicureorum Philosophia, omnia voluptate metiri. 'Ad Stoicorum sectam nunc pergamus. gravissimam dc sortissimam, quae virum summi ingenii Lenonem habuitantesignanum. Is finem bonorum non in voluptate, sed in honestate collocavit ; atque ideo Epicuri disciplinae, tum maxime florenti, omnibus ingenii viribus non modo adversatus est, sed Zc novam haeresin novo paxillo ut suspenderet, coteros malcdiet is laceravit. In epistola ad Antigonum Regem, vehementer laudat ejus discendi studium,
quatenus veram atque utilem , non autem popularem & morum corruptricem Epicuri Philosophiam amplectebatur.
a Aristoteles lib. v. Eibis. Nicom. e. Io. Cicero lib. III. ad Fam. N. IO. & I. de μι. debr. c. a. juncto Laert. x. n. Iso. Adde pulcherri
mam Tullii epistolam supra pag. 384. & Scholium Nod. Cicer. lib. II.
&c. Similiter Marcus Antoninus Stoicos suos vere philisophantes appellat , Disiligod by Cooste
698쪽
us alumni in physicis, quod ad divina, tum in doctrina
civili , praecipue autem in ethicis excelluerunt, suumque sapientem nihil ignorare , nihil opinari, totam naturae vim, de summum humani generis bonum scientia eum complecti, uno verbo, omnia, immo prope deum esse, sunt gloriati. Quantum ergo res coelestis terrestri, Deus ipse hominibus praestat, tanto intervallo doctrinam suam ceteras anteire. Et sane inficiari haud possumus, nullum non virtutis genus severa lege ab illis exactum ; multos eorum ad omnes
virtutes magnos evasisse ec excelsos : Catones denique de Brutos, Thraseas Poetos, dc Helvidios Priscos, quae de justitia, liberalitate, temperantia, honestate & animi magnitudine edocti erant, re & factis probasse. Plerique eorum hoc amplius se solos sapientiae doctores, solos vere Philosophos, solos Socraticos , solos Medicos majores, tum propter sanctitatem doctrinarum, tum ob rigidam vitae disciplinam appellabant. Epicurum contra otii magistrum ; hortum voluptatis officinam fuisse; illius de grege porcos, in umbra, dc amplexibus puellarum . plenos tradu re hilaritatis dies, in aliis vere, in aliis falso , prie invidia dc aemu
latione criminabantur. Atque ob has causis magna hominum nubes Stoicorum familiae nomen dedit, praesertim ex quo M. Antoninus, princeps optimus, in albo eodem.
Ipse Ulpianus, cum plerisque Iurisconsultis, ingenium ex Stoicorum fontibus proluerat; quia Zeno a rebus geren
pellat, lib. I. g. Ig. των ἀληθιιι Etiam Horatius, ubi Stoicus laetus, vitam civilem laudat, lib. I. VI. I. st. I 6. Nunc agilis βο , mersor eivuibus aendis,
Viriuiis VERAE cussos, rigidusque iste uesa Seneca de vita beata , c. I 3. Plerique Stoicorum dicunt, sectam Epicuri flagitiorum maxusram esse. Epictetus multus adversus Epicu
rum lib. II. c. a . & θώ. III. c. 7.
b Sextus Empiricus, hoe Marci aevo, asserebat: pluresis se, qui Sto cam sectam 'Narentur, quam qui aliam quamcunque. Herminimus, apud Lucianum, professione Stoicum se factum, ait: quia videbamplarimos ad eam jectam se conferre, eam meliorem esse conjiciebam. Diuitigod by Cooste
699쪽
de vera ynorum Philosophia. 68ue
dis minime avocabat, & Chusippus jusserat,
τον σοφον, nisi prohiberetur. Cum suis igitur magistris pupugisse videtur Epicureos, quasi simulata philosophia, tantum corpori deservirent, atque omnia, quae anquirenda invita, quaeque fugienda, voluptatibus dc doloribus pondeis
rarent; reipublicae autem partem, quae manu & minis, praemiis ic poenis bonos cives facit, nec nossent ullam , nec nolle vellem. Nolim vero existimetis, solis Epicureis, simulationis infamiam adspergi, unos Ρorticenses, tanquam uerae sapientiae cultores, ab eo commendari: nam dc ini crillos viri optimi, ec plurimi Stoicorum , dum prae ceteris sapere volebant, ad fastum & subtiles contemplationes prolabebantur. Olim quidem Stoicorum invidia maxime exarserat in Epicureos; at postquam Aristoteles Romanis placuit, in Peripateticos non minus obliqui fuerunt, quod hi bonis, quae illi concupiscebant, potiebantur. Deinde Uupianus eique aequales , miscellam magis amarunt Philosophiam , quam ut in Verba Stoicorum iurassent: unde feliciter placarunt dissidia Sabinianorum & Proculianorum , ex diverso philosophandi genere enata. Quod si postremo ex gigantis de tota segete judicare liceret, infinitos Pseudo- Stoicorum in scaenam producere postem, qui aliter vixerunt, quam vivendum esse praeceperant, quibusque Ulpianus vere objicere potuist et, quod Hcrodes Atticus cuidam dicebat : barbam paulum video , philosopham non video.
Mul- . Haec Celab. Gundi in i sententia est, in Add. adlom. xv. Gundi. o. 86. Felrman ad hanc l. I. n. II. & Stoicam & Epicuream intelligit; at omnium lectarum simulatam Philosophiam Ulpianus insectatur. etiam Pyth goreorum, quos vere Philo. sophiae praeesse, Claudius Imp. scribit, in epist. ad Apollonium, de ipse Apollonius o. Σ' 3. Sed Romanis erant inviti, quia magiae infamia laborabant , unde nec inter quatuor sectas, ab Antonino alariis honoratas. Vide Rhodigi n. lib. xxx. Asri'. Da. e. T. Pejus vero Feli- man addit, Upianum Stoicis tantum operam dedisse, eoque refert
quod dixit, nis fallor. Sed multa Ulpianus ex Aristotele, Platonc, aliisque est mutuatus. Vid. Pancirol. lib. I. Uar. isa. c. 8α Diuitiam by GO le
700쪽
Muliorum os ad modestiam videbat compositum, dejecta lumina . supercilia subducta. dc corporis, velut rei super.
vacaneae, contemtum. At si pectus intraret, dii deaeque,
quam omnia dissimilia i dira ambitio , inaequales livor, deorum neElcctus, aliaque nefanda regnum tenebant. Non
memorabo , quae de Seneca scripsit Dio CocCrianus. Praetereo Egnatium , qui auctoritatem Stoicae sectae praetulit, habitu & ore ad exprimendam imaginem honesti exercitus . ceterum animo perfidiosus, & subdolus, avaritiam aelibidinem occultans. ' Hoc tantum dicam, quod integrae huic sectae passim arrogantiae labes impingitur, quodque turbidos & negotiorum adpetentes fecit plus semel. Cicero Catonis doctrinam paullo asperiorem & duriorem appellavit , quam veritas pariatur ; ejusque magistros , ait, fines ossiciorum longius, quam natura vellet, protulisse ; ut cum ad ultimum animo contendissent, ibi tamen, ubi oportet, consistere deberent. φ Ut satis ex his appareat, Stoicorum mores & disciplinam cum vita civili non satis congruisieminimum Iureconsultis eam per omnia aptam non fuisse. 'Sed quia facilius latent, quae non comparantur. age , ParadoXa cum responsis Prudentum conferamus, & aliter Philosophos, aliter Jurisconsillios astutias sumitisse apparebit. sententias & praec γta erat: sapientem sine Tectibus este; in uriam non accipere, nec gratia moveri ; lium non exorari, non ignoscere; neminem misericordem etin, nisi stultum. Contra omnem sensum generis humani utiputabant, omnia peccata esse paria, nec minus delinquere,
ib'DA Tacitus M. xv I. Annal. c. P. Hinc toties hypocrisis Luciano barbatismi di - Phyxidii. qua dogmat , qua mores, Stoicis similli
Josephum, qui inter isto, nomen erat professus, in Rubellio Plauto : assumta Stoicorum