장음표시 사용
841쪽
In mediis penatibus. Interim tamen ita vivamus,quasi nullum esset perieulum. Insuper Ad Deum & omnia diuina negligimus, eontemnimus, prophanamus,blasphemamus, nostros autem deos, hoe est. impios natus nostros tyrannicaque facta Iaudamus , publieamus ae pro diuinissimis proclamamus. Quid igitur mirum, si etiam super nos eadem de eatio sententia feratur Mene mene thehes upharsin. Nolo h e propheta esse. Certum tamen omnibus, quM regnum & gloria Germanorum ad summum peruenit &fini proximum est. Quod si nosipsos in statera appendamus, vel teste conscientia nostra, inueniemur minus habentes. Quid igitur restat, nisi ut regnunostrum,gloria, diuitiae. 8ee. imo & regnum Dei a nobis auferatur,o inter alios diuidatur 3 Hare ideo dico, ut eb seruenitur ad Deu clamemus, quo minus auxilii a principibus videmus, imo quo propius nobis iudicium Dei esse sentin ius. Ob eam rem iterum,ad lamentationes nostras nos conuertamus. Gesti , oret quidem animus, ut semel laeta praedieare possem, ae eum RSolomone dieere, Benedictus Dominus, qui dedit populo suo requiem: Uerum nondum possum hare dicere, elim nihil minus videam, quam paeem. Interim igitur, eum Hieremia lugeamus , hoe enim si ritὸ feeerimus, spes est etiam gaudium rediturum: Hieremiam igitur audiamus.
sie igitur Hieremias noster hactenus querulatus est. O uo modo, inquit, obtexit Dominus ealigine filiam syon, Sce. Et postea. Cui assimilabo te, aut eui adaequabo te filia sy M gna est velut mare eontritio tua. Qui s medebitur tibi Haeererba in ultimo sermone exposui, simulq; ostendi, quid nobis inde obseruandum sit. Sequitur nunc in textu.
Prophetae tui viderunt tibi falsa & stulta .nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam LOuocarent: viderunt autem tibi assumptiones sal ris & eiectiones. Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam : sibilaver ut & mouerunt capita sua super filiam Hierusalem, Haeccine est urbs, dicentes,pe secti decoris,gaudium uniuersae terrae Aper
842쪽
Aperuerunr super te os suum omnes inimici tui: sibilaverunt & fremuerunt dentibus suis,& dixeriit, Devorabimus: en ista est dies quam expectabamus:
inuenimus, vidimus . Hare verba hodie nobis eonsideranda sunt , docebunt enim agnoscere, quo in statu res nostrae sint , mi omnia ha e mala accepta ferre debemus, & quomodo etiam nune inde eme gere possumus, Vis scire, quo in statu res nostrae sint 3 In eo nimirum, quod omnes aliae nationes mirentur , quomodo Germania ad hari mala peruenerit: Nemo non irrideat nos, Plerique denique de malis nostris gaudeant, ae eausam de uorandi nos inuenisse se iactent. Vis deinde seire , unde haec mala omnia ortum habeant f E prophetis non Dei, sed nostris, qui blandiloquentia sua nos ab omni grauitate, pietate, deuotione, in summam & extremam leuitatem, impie- tatem,& eaetera, deduxerunt. Vis postrembstire, quo pacto his malis medendum fit Ueri prophetae audiendi, qui nos ostensis peccatis ad poenitentiam prouocent. Horum nos admonet textus praesens. Nemo autem non videat, quam apte omnia illa verba in nos competant, quasi de sesii nobis victa sint. Ideo latius de ipsis disserendum. Primo igitur o seruandum, quod Hieremias noster supra omnia mala, quae hactenus recensuit, malus quiddam adhue asserit, ciuitati depopulo suo aceidisse. Nempe, quod in tot malis neminem inuenerint sibi compatientem , multos autem de ipsorum perditione Saudentes. Hoe, inquam, omnibus malis supra dictis'. praeponderat. Duplo enim erueiat, eum quis nedum aduersa patitur, sed insuper videt omnes alios de sua miseria gauden- Iob. tes, , d quod velin sancto Iob videre licet, quem irrisiones 3eseommata amicorum suorum plus exaeerbabant , quam omnia mala quae patiebatur. Unde & Dauid ob eam potissimὸ eausam mala & aduersa deprecatur, ne inimici siti inde ore 3 α. sionem illudendi sibi haberent. Ilue pertinet,quod dieite Ili
mina oculos meos,ne unquam obdormiam in morte, ne quan
vsu. 14. do dieat inimieus meus, Praevalui aduersus eum. Item: Ad te P . 3 . leuaui animam meam, &e. Neq; irrideat me inimici mei,&e. Item l Non super gaudeant mih i, qta aduersantur mihi inique. 3ceaei. Sic enim in uniuersum videmus, quod sapientibus quibusque grauiora videntur di iam irrisiones & conuitia, quam
843쪽
quam damna ipsa.Nihilominus tamen plus qui': eum in sua
crure irridetur. etiam aliud & maius quidda conliderat. Minpe seandalum, quod inde oritur apud impios. Hi enim ex hoe indieane piorum figem vanam esse,suam autem veram. sicque proterviores fiunt. Ob sane potissimum eausam pii orant, ne
inimieta suis ludibrio sint 3c fiant. Hine 3t Dauid alio loco non νινLminus deplorat hane ab impiis irrisionem, quis damnum
ipsum. Facti sumus,inquit,opprobrium vicinis nostris,&c. in hune modum Ad Hieremias hie dicit. Plauserunt,inquit,superte manibus suis,&e. q.d. Vel nune tande agnosce quὁ deuen vis. O quanta mutatio rerum .Eras urbs persecti deeoris,ga dium uniuersae terr ,eui de uniuersa terra eonvehebatur aursieui arsentu,nee ullius preeii computabatur. Nunc aute audire 3.M. I cogeris.Hς eine est illa urbs,Imδ videre eo gerit,quὁd omnes
transeuntes super te complodunt manus, e.Nec hoc tantum.
sed nune vel maxime hostes tui ex tua miseria eonfortari, ossuum aperiunt,dentibus fremunt, dieunt, Nune eos plane deuorabimus. En ista est dies,quam expectabamus,&c. vered
lenda exprobratio, lamentabilis insultatio. Nam quid putas
quantum insultauerunt,quam volentibus animis expectatum de lationis tuae diem viderunt,qui Ae post o. annos tam diutino miseriarum tuarum nondum satiati spectaeulo, eum Iuta esset eaptiuitas,& exisset sermo, ut reaedificaretur ei uitas, totis conatibus impedire eonati sunt. & ad tempus etiam impedierunt, ut in Esdra legitur. Hare Hieremias depopulo suo r. Ggri . queritur.Atque utinam in illis solis haee impleta essent. Quis autem non videt omnia illa verba in nobis quoque impleti
Erat enim olim Germania coram omnibus gentibus, regio rin persecti duoris. Erat gaudium uniuersae terrae. Eramus apud omnes gentes magnae reputationis, ubique bona & magna de nobis direbantur. Mirabantur omnes aliae nationes nostram in rebus externis grauitatem, fortitudinem, fidelitatem, eonstantiam, veritatem: Commendabant nostram in rebus diuinis fidem. pietatem,deuotionem,ordinem,&c. At nucomnia illa perdidimus. Quieunque nos transeunt, quicunque de nobis loquuntur, ident nostram leuitatem ineonstantia m. Mirantur, quonam ineonstantiae deuenerimus. Hae ine, im quiunt, est illa Germania, de qua tanta bona audiuimus se eine Germanorum fides,eonstantiatdeuotiol&e.Hoe,inquam,
audire enimur ab omnibus aliis nationibus. Quin de qui
844쪽
antea hostes nostri fuerunt & sunt, v tpote Turca, de eos, quos mercenariis armis longoad huc tempore infestauimus,malis nostris laetantur, sorti ulque nobis insidiantur. Deniq; sperant tempus adesse nostrae deislationis. Hine est,quod Turca nunc vel maxime nos urget, de perdere festinat, ac deuorare. Verinsimὸ enim intra se dicit & cogitat. Eece ham est dies, quam opinabam, ive Itidem faciunt & ali j hostes nostri etiam domestiei, qui de malis nostris laetantur, Ze eo fortius urgent & instant ad deuorandos nos. In hoc statu rerum nunc est Germania , de maxime Catholici. Et in quem horum malorum cutipam reseremus Audi Hieremiam. Prophetae inquit,tui viderunt tibi falsa,&: En Hieremias omnium sui temporis mal . rum causam in pseudoprophetas reiicit. Et revera sie est. Ipsi enim sua blandilonuentia populum eo perduxerant, quὁd veri ros prophetas amplius audire dedignabatur. Veri enim prophetae legem praedicabant, ae vitia durὸ inerepabant, deniq;α nihil non malorum propter peccata comminabantur. Hoc elim populo non ad modum gratum esset,pseudoprophetet alia via ingressi ea tantum praedicabant, quae grata erant, peccatis condestendebant, populum fiducia templi, dce. in peccatis de impcenitentia conseruabant, Hare grata erant, hi amabantur, honorabantur, audiebantur, hi regibus & principibus prox, mi erant. Interim veri prophetae exosi erant, ae pro seductoribus habebantur, publicisque hosti bus, id quod ves maximen re.1O. In Hieremia nostro videri potest. Nue enim voluntatem Dei praedicans percutiebatur a Phassur. Nune a sacerdotibus di- Hiere. 18 gnus morte proclamabatur. Nunc ab Anania pro pseudopro- Ilisee. 36.' pheta insimulabatur. Nune libri eius comburebantur e Nune Hiera. 38. etiam in earcerem eoniiciebatur. Interim pseudoprophetis omnia prospere cedebant. Hoe igitur, quod nunc improprarando queritur. Prophetae, inquit, tui viderunt tibi vana,&e. quasi diceret. Vbi nune est propheta ille tuus Ananias. qui tu- Nnre. i . lit de collo meo eathenam,&cὶ Vbi illi,qui dicebant Non veniet gladius super vos,&e.Dicebam ego Falso prophetant illi visionem mendacem, & diuinationem fraudulentam, &caei.& non audistis me. Eece nune res ipsa probat, quia viderunt tibi falsa nee aperiebant tibi iniquitatem tuam tanquam me- diei imperiti & infideles. Prophetae, inquit, tui hoc fecerunt. Non Prophetae Dei. Hi enim longe aliter dieunt,& aiunt. Noeiam eonfingunt vana ad eomplacendum hominibus,sed vera prata pr
845쪽
praedieant,etiamsi non placeat . Deinde veri prophetae non tacent sed aperiunt hominibus quibuscuque sua peccata, etiam regibus:Ut Samuel Sauli: Natham Dauidit Helias Aeliabo: Esaias Er.echiae: Daniel Balthasaro: Moses Pharaoni: Ioannes Esa.e Iuc is: Christus Phariseis. Hi autem tua prophetae placentia Ex, bis tibi locuti fuerunt. Beatum te dixerunt,atque per hoc te dem Exse. 11 perut.Consuerunt tibi puluillos, sub omniu eubito manuum, ut suauiu ν & sine omni remorsu conscientiar, in peccatis quimscere polles, etiam maximis. Denique,nihil tam impium tu aedificasti, quod ipsi non linierunt ac exeuarunt. In summa: eri prophetae homines prouocant ad poenitentiam , ut patet Esa primo. Hiere.tertio.Osseae I .M atth.tertio.&e.Tui autem prophetae in omnem obstinationem & impcenitentiam te adduxeruntaui igitur prophetae fuerunt,Non Dei, tibi placuerunt.Si eut populus,sic δc sacerdos: Sie enim & Esaias praedixit. V .s Erunt qui beatificant populum istum sedueentes,& qui beatificantur corruentes. In summa. Prophetae tui praedieauerunt tibi assumptiones falsas. Imo tuam ipsius deiectionem 3e ermctionem procurauerunt,ita quod e tua terra eiectus es,perdidisti temporalia,offendisti Deum, factus es opprobrium omnibus,&e. Et in hunc modum Hieremias omne culpam perditionis populi in falsos prophetas reiicit. Et revera sic est. Legantur omnes historiae,inuenietur, quod pseudoprophetae in omnia mala induxerunt homines. Sie daemon ipse mendaeiis suis hominem in tanta mala coniecit. Sic Magi Pharaonem fascinauerant, ut non obtemperaret Mosi. imo Deo. sic Caiphas populo Iudaico persuaserat,n Christium ad erucem adiis gerentisie Mahometus Tureas ad perpetuam effusionem sanguinis instipauit: sie prophetae quidam falsi nostro tempore rustieos ad inobedientiam primo, deinde etiam in perniciem adduxerunt, te iidem addue principes extimulant ad impiis. sima quaeque audenda. Iidem populum ad leuissimam vitam,& totam Germaniam in periculosissimas distordias ineitarunt & incitant.In summa: Nihil tam impium incipitur quod non excusare conentur impij illi prophetae. Hi, inquam sunt, qui Germaniam nostram in omnia mala praeeipitant.sunt autem prophetae nostri. Veteres enim de veros, quia ad poenitentiam nos prouocant,cotemnimus, hos amplectimur quia placentia dicunt,connivent peccatis, excusant tyrannidem, praedicant gratia etiam Impiissimis promittitur eaelum, quali-M M tercun
846쪽
teremque vivamus,&e. His debemus omnia mala nostra anseribere,&e.Quantis autem satius esset veros prophetas audire,etiam si peceata arguerent. Hi enim nos in prosperis eonseruare possent.Nam ubi peccata agnoscuntur, illic occasio habetur ad poenitentiam, ubi poenitentia vera est, ibi & inuocatio
iratiae est: Vbi gratia Dei petitur,illle cerib omnia bona conceuntur. En fratres ob hane causam hodie hie eongregati sumus. Agnoscamus peccata nostra, poeniteamus. Oremus pri-mb pro rein issione peccatorum, deinde pro amotione mal rum.Nemo audiat eos,qui dicunt.N hil opus esse poenitentia.
Ad idem,sexto Idus ij. y ς'g 'visses & tu, &e. Vbi frequens fletus & l
crymae videntur, nemo dubitat, quin male cum liuiusmodi hominibus agatur: nam ali6qui ne- mo Deile flet, cui nihil triste eontingit. Sicubi nulla est necessitas,nihil opus etiam est aliorum auxilia implorare. Et ubi nullum periculum praesens aut imminens, nulla etia opus est admonitione. At via quis frequenter aliorum opem inelamat. nemo dubitat, quin necessitate aliqua prematur,& qui frequenter monetur. eertum est ei periculum instare. Cum itaque etiam nos hoc tempore tam crebro ad orationem & Christianam tristitiam conuocemur, nemini dubium est quin etiam nobiscum male agatur, magnaeq; , ne qeessitates & pericula nobis immineant. Alioqui enim laetiora ι.ελ videremus in nostris congregationibus. Esaias enim dudum
de nobis praedixit, Christianos habituros sabbatum ex sabbato,hoe est perpetuas sestiuitates & eotinuas. Iterumque idem Esa. 3s. Esaias de nobis prophetavit. Qui redempti, inquit, fuerint, ἱDomino,venient in Sion eum laude,laetitia sempiterna super capita eorum,& fugiet ab eis dolor& gemitus. Atque hoc etiam in primis illis Christianis re ipsa compertum & com-Luex . probatum suit, post ascensionem enim Domini Apostolosi GD. 2. gi mus quotidie conuenisse in templum, laudantes& glorificantes Deum, &e. At in nos tam tristia tempora inciderunt,
ut ubi nunc conueniunt Christiani, fletus & planctus ferme semper primum locum habeant:Imo sepius iam ad tristes has
stationes convocamur, quam ad solennia fessa.Hoc autem Ionge dissimile est his,quae prophetae praedixerunt, & qux primi
847쪽
Christiani experti sunt. Merio igitur nos ipsos deplorare debemus,ae nobisipes displieere quod patres nostri tam laeta smsta & eongregationes habuerur,nos autem ad tam tristia conuocamur. Ego quidem quod ad me attinet & quem sors de rebus tam tristibus eonesonari eogit, libenter eum Hieremia Hier. it. direre velle,Vae mihi mater mea, ut quid genuisti me, virum, qui nuquam non rixari cogitur. eum impiis peccata ipsorum
arguendo,& poenam eommeritam praedicando, &e. Velum quid agas ut tempora de homines sunt ita concionandum est. Inuenio etiam veteres prophetas de rebul tristibus concionatos. Potui Tent quidem laetiora nunciare, si alia tepora aliosq; mores inuenissent: Videbat Hieremias ollam seruentem &vir m .r. gam vigilantem: Ezechiel librum, in quo nihil nisi lamenta- E ecb. 1.tionis carmen & vae seripta erant. Esaias autem Deum pro tri- ED. 6.bunali sedentem, ae sententiam exca ea tioni spro retem. &e.
Qiis modo igitur laeta potuerunt praedi ea re qui tam tristia videbant Et nos igitur nihil nisi tristia nune videmus quomodo igitur laeta praedicare postem unuenio etiam, D. Augustinum malis sui temporis coactum nonnunqua tristia concionatum, id quod videmus in libro de tempore Barbarico . e. recita ipsius verba cap. primi.Nemo igitur miretur, quia etia ego, non semper de gratia aliisque rebus laetis eo nesonari possiam. Tempora nostra Ae mores nostri alio nos cogunt. Nihil igitur melius facere possum,qn am in T, renis Hieremiae procedere. Materia quidem in se tristis est, sed tamen viam aperit ad gratiam & spiritualem laetitiam. sie nonnunquam etiam medici, austeris medicamentis, ad sanitatem dueunt. Non est aut esse debet amarum,quo resormatur salus. Atq: utinam unum huc Hieremiam recte audiremus. Is enim vel solus nobis omnia
laeta restituere posset. Audiamus igitur quid ulterius dicat.
T E X T V s. Fecit Dominus quae cogitauit .compleuit sermonem suum quem praeceperata diebus antiquis : destruxit,&non pepercit,& tacificauit su per te inimicum,&exaltavit cornu hostium tuorum. Clamauit cor eorum ad Dominum super muros
filic Sion: Deduc quasi torrentem lacrymas per diem
848쪽
s CONCIONES D. IOAN. FERIpilla oculi tui. Consurge, lauda in nocte in principio vigiliarum:
effunde sicut aquam cor tuum ante conspectum domini : leua ad eum manus tuas pro anima paruul rum tuorum,qui defecerunt in fame, in capite omnium compitorum.
Hos tres versus nune consideremus: ad multa enim nobis condueent,si recte inspiciantur. Et prior quidem versus, quasi summarium quoddam est, breuisque repetio omnium, quae hactenus dicta sunt Paucis enim illis verbis complectitur to- . ta illa miseria,quam Hierusalem in sui destructione senserat. In sequentibus autem duobus versibus. fidele consilium amictis dat,&sie etiam necessarium erat. Alioqui nihil profuissent eius lamentationes, nisi ad omnimodam desperationem, si nihil nisi mala audissent, nullum autem consilium euadedi.Imbnon suisset Hieremias verus propheta, si non addidisset eonsilium. Veri enim prophetae semper vinum & oleum eommio stent:primoq; vulnerant & percutiunt, deinde sanant. Argu ut merata, sed a id unt con solationem: annunciant iud ictum Dei, sed simul ostendunt, quomodo effugere possimus. Eodem mmdo & Hieremias, ut verum se ostenderet Prophetam, primo
ruidem mala populi sui descripsit & deplorauit: Nune autem
dele etiam eonullum addit,& tale, quod nobis omni studio amplectendum est. videmus siquidem dc experimur, nobis eadem mala i m minere, quae olim Iudaeis aeciderunt: fateri etiam cogimur, nos non minus ea commeruisse,quam ille.V bi igitur idem morbus, eadem etiam medicina adhibenda est. Audiamus igitur Hieremiam Fecit Dominus,quae cogitauit, dce.hare summa omnium malorum est. Imo raucis his verbis magnum pondus calamitatum complexus eu, q. d. quid opulest longa lamentatione Actu est de te,d Hierusalem. Nimium eredidisti prophetis tuis, blanda loquentibus, mihi autem
meis similibus,qui ad poenitentiam te prouocabant,non credidisti.Cum Deus taceret Se dissimilaret, non eredebas eum quicquam mali contra te moliri. Nunc autem vides,quὁd nedum mala eontra te cogitauit, sed ea iam etiam perseeit, D
inde δc si in lege tua legere scires, quanta mala Deus olim comminatus ti erat per Mosen,quia tame huiusmodi plagas
849쪽
tam diu distulerat,putabas ea nunquam impleda esse, at nune vides quod eompleuit ea, quae etiam ab antiquis temporibus eomminatus fuerat. Praeterea persuaseras tibi, etiamsi mala irruerent: Deum tamen misericordiae suae obliuisti non posse, at nunc vides,quM destruxit,& non pepereit. Denique,de si scires te mala eommeruisse,non purabas tamen, quod Deus h stes tuos in hoc laetificaret: at nune contrarium vides. Postreis
impossibile putabas, Deu idololatris tanta permissurum. ut super te eleuarentur. At nune viges,quia eornu hostisi tu rum exaltauit,econtra te ad terram depressit sietiue abiecta iaees,& hominibus ridenda de a Deo nihil gratiae lentiens. Haee sibi vult Hieremias in hoe versu.An non autem usque ad intimum eordis haec verba penetrant nee fieri potest ut non In se angustietur,qui huiusmodi in se impleti videt. An non autem omnia illa etiam in nobis implentur verὸsratres,Deus nune facit,quod dudum eogitauit, Nune complet, quod duda e-minatus est. Imo sic ineipit destruere, quas omnino pareere nolit:Denique & subinde nobis moerorem, hostibus nostris gaudium auget,Ipsosque exaltat,nos deprimit. Et quis dioere
pote it, quod iniustὸ agat Imis quis aliter dicere potest quam
quod omnia Laee mala meruimus. Hoc igitur primo loco,ex his verbia eonsiderandum est. Deinde ipla verba singulatim etiam perscrutanda sint, sic enim facilius videbimus Dauit
tem iudicii diuini,& quam miserὰ nos ipsos decipiamus. Prismὁ enim putamus Deum nihil mali de nobis enitare, quam do taeet.Imb plerique sentiunt,id quod in Iob legimus. Circa M itieardines eaeli petambulat, nee nostra considerat. Hle autem videmus,qubd Deus etiam eum tacet tamen mala eontra impios emitati sie & alibi legimus: EGe,inquit,fingo eontra vos mere. In malum,& eogito contra vos cogitationes.sie & alibi Prophetis diuentibus. Pax erit vobis, Non veniet super vos malum: Quis enim assuit in eonsilio Domini &e. Relpondet Propheta:Eere turbo Dominicae indignationis egredietur, 3c tempestas erumpens super capita eorum veniet. Non reuertetur su-ror Domini usoue dum eompleat cogitationem eorgis sui. In merriis nouissimis diebus intelligetis eonullum eius. Hoc igitur ἡprimo illo verbo obseruandum, nempe qubd Deus etiam eum
tacet tamen cogitat super impios mala,suo tempore reuelanda.Ex secundo autem verbo hoc habemus, quod diuinae comminationes, etiamsi diu disseruntur,tamen finalitet eomplen-
850쪽
tur,Ethoe igitur diligenter notandum Nam alid qui verassa Eecti. g. ia de nobis dixit salomon. Quia non ei tb prosertur contra
impios sententia. filii hominum sine ullo timore committunt mala sie Iud i olim in tantam securitate venerant, ut diuinas Hier. I . comminationes etiam irriderent: i inquiunt est verbum Domini Veniat.Hle autem dieitur, quὁd Deus sermonem suum
Dint. 18. compleuit quem etiam a diebus antiquis praedixerat & eomminatus fuerat, nimirum per Mosen. Non enim ideo differt Roma. 2. Deus immittere,quae comminatus est, quod vel non possit aut Roma. s. nolit punire sed latum verbis terrere.Ignoras,inquit Paulus, p. II. quod longanimitas tua ad poenitentiam te adducit &e .Et ite rum Sustinet in multa patientia etiam vasa irae apta ad intermium,Et Sapiens. Dissimulat. inquit Deus, peccata hominum propter poenitentiam In summa quam certo Hieremias dicere potuit.Complevit Dominus sermonem suum, quem comminatus fueratrTam certo ego nune dicere possum. Compi
bit Dominus quicquid impiis eomminatus est, nisi mature Tsipuerint. sic igitur etiam noe secundum verbum arguit stultitiam nostram,qui putamus ob id comminationes Dei non implendas,quod diu differuutur.Tertium autem verbum eos ar-Lit,qui putant Deum nihil aliud, quὶm misericordem esse. lc aute audimus t tepore iudici j sui ita destruit.* non pa eit, sed sine omni misericordia punit. Et quis hoc facit Deus,
inquit.Na de diabolo mim n5 esset,scimusenim cogitationes Dan.8. eius. Et in homieida est, v fuit ab initio.sed nee miruellet ideNabuchodonosor hete diceret. Plerum, enim videmus homines etia bestiis immaniores esse. Hic aute etia Deo tanta seueritate tribuit,eu iudicare incipit. Meritis igit monet sapiens. Ne di- eas, inat, misericordia D ni magna,&c. Altiseimus enim paties meli. e. est redditor,& sieut ab ipso misericordia fie & ira procedit. Ea aute ira subitb venit,&e. Et hoc igit obseruandu est in hoc verbo.Caetera duo nouisiima verba, etia vana illoru eofidelia deis struit,quaqda putat sese ideo tutos futuros ab ineursu Turca-ru,q, Uiristianu nome habet& gerul. quasi Turet nullos Christianos vastaverint. Hic auxe aperte dicit sp Deus aliqua do impios laetifieat de extollit sup oopulu Dei .H De aute dilig&er eoederata quomodo no timore nobisi neuteret si aute Deu timere vel semel inciperem'. nihil no bonora inde sequeret.Timor 7strio. enim Dni initiu sapieti est. Et, Qui timet Deu no est incredu-EGL2. lus verbo Dei,sed inorit, quae placita sunt ei. P parat eor sua