장음표시 사용
811쪽
Vectant,similia etiam In nobi, videremus. Verum in his omnia dissimilia sunt. Apostoli enim perieulum suum agnosce bacit. Nas necdum credimus , tam male se habere res nostras. Illis periculum incutiebat terrorem, nos laetamur R. idem v in periculis nostris. Illi nihil non agebant, ut possent euadere, nos in dies magis ae magis pericula excitamus Se augemus: Illi simul manebant,& eoniuncti,nos ab inuicem separamur. illi manebant in nauieula, nos ἡ nauicula saltamur. Illi integram seruabant nauiculam , nos opstram rumpimus, scindimus, perseramus. Illi ad Christum, ut ad saeram aneoram turrebant, nos ab ipso longius refugimus. Illi non ressabant clamare dc orare, donec excitaretur 3c adiuuaret .nocnee eo gitamus Deum quid igitur mirum, quod tempestas nostri temporis non tam cito milestit de sedatur, ut illa quam Ap stoli senserunt 3 Si enim Christus solus est, qui ventis & mari imperare potest .eerre omnia alia Dustra adhibebimus, nisi ne prius excitauerimus,m quislina humana media O terenda sint. sed quod plus Dei auxilio quam nostris c6siliis confidamus. Nam non dubium est, quoniam etiam Apostoli m cibus de remis usi fuerint, sed maxime tamen in Christi auxi-
Iio sperabant. Sic & nune quidem proceres nostri, quibus re genda nauicula eredita est, conueniunt & eonfluunt ad eo. .. . mitia visuriis qui umanis eonsiliis ad sedandam tantam tempestateinuenire possint. Nobis tamen maxime confidendum est in Dei auxilio , ideo Diti sit hoc tempore clamandum Im alias. Hine & Paulus monet. Admoneo,inquitat primo I.πm. 2. omnium fiant orationes obseerationes,&e. Pro regibus & his, . qui in potestate sunt, ut tranquillam de quietam vitam agere possimus in omni pietate. Hoe nune vel maxime necessarium
em Nam de inter principes multos defectus videmus. Aliqui enim sunt nimis negligetes. Possent auxiliari, sed cessant Alij sunt nimis protervi,qui omnia eonfundunt, dc peiora reddunt. Alii sunt nimis timidi . alij euperent quidem adiuuare sed non
habent vires nee audiuntur. Merito igitur monemur, ut pro illis oremus. Atq: hoe ipsum in exordio huius sermonis commendare volui. Ut autem citius de vehementius orare post mus, age Haclem iam nostrum iterum in manus accipiamur.
Is enim perieula nostra latius nobis ab oculos ponet , quibus cognitis, e quisquam in nobis Christiani sanguinis est,ad ora
812쪽
Et dissipauit quasi hortum tentorium suum, d bmolitus est tabernaculum seum: obliuioni tradidit
Dominus in Syon festiuitatem & sabbatum:&in opprobrium di in indignationem iuroris sui regem E
Repulit Dominus altare suum, maledixit sancti- , ficationi suae, tradidit in manus inimici muros tu Tium eius: vocem dederunt in domo Domini sicut in die solenni. uHos duos versus hodie eonfideremus.Hle enim alia quaeda ae Del iudieia recenset Hieremia quibus olim Deus puniuit im lapietatem Israelis.sunt aure talia,quae partim etiam iam in no- tabis visuntur Et nid mature poenitentia ira Dei praeueniamur, te adhue magis & terribilius videbimus. Igni s enim irae Dei se- ti mel amenstis,subinde maior efficitur,& latius ciuit imo ardet nv ad inserni nouissima,nec unquam cessat, nisi ad poeniten- at iam conuertantur homines. Sie enim Deus dieitisi poeniten- aM ' tiam egerint, agam & ego poenitentiam.Et iterum.Si conue liE- ' si fueriat, vivent, Quod autemagnis diuinae irae ec semper in i lmaius erescat,nisi poenitentia extinguatur, pulchre ostensum mnobis est in Israelitis. Quos peccantes primo verbis & minis dicorripuit, deinde, ubi haec non curabat,immittebat in eos ho- η
stes,qui eos spoliabant in opprimebant.Vbi nee si meliores se iii 4 m 's' bant,misit super eos reges Assyriorum Phul & Teglabalassar, νη qui non tantum eas insestabant, sed per partes etiam in capta- .s 4.R vitatem abdurebant. Ubi etiam hoc nihil proficiebat Misit su- id
per eos salmanassar regem Assyriorum, qui omne regnum IL iii rael destruxit, OmnEmq; populum captiuauit. Omnia hac ad tu terrorem & eommonitionem regni Iuda facta fuerunt. Cum litautem nee illi tam duro exemplo moueretur, iam ipsis primo et immisit terrorem, per Sennacherib.Deinde ciuitatem popula- litia permisit,per rege Aegypti. Postremo per Nabuchodonosor λεc ipsam ciuitatem & omnia vastari, Imo etia templum & cul- inlium suum aboleti permisit. Atq; hoe est, quod Hieremias hie taeonqueritur,quasidieeret. Magna quide fuerunt iudicia, quae αhactenus recesui,nemse,qubd Deus summus olim benefactor noster nue destruxit omnesmunitiones nostras, cidit omnes hi
813쪽
Iuvenes nostros,impleuitq; syon tristitia & et sinis,de in omnibus his se ostedit tanqua hostem. Caeteram quantumuis magna hare sunt,saei te tamen ea restitui possent,si templum,ali re Se eultum nostrum adhuc haberemus: hoe enim indietum esset,quod nondum in totum a nobis recessisset Deus Nue a
tem thio & eultu Dei amissis,quid aliud diuinare possu mus, quam P nos plata abieceritὶ Vide enim . quanta olim ab ipso habuimus Primὁ enim statim post egressum ex Aegypto , ea
adhuc in tabernaculis habitaremus , etiam ipse tabernaculu minter nos habere voluit.In signsi praesentiae tuae saeite. inquit, mihi tabernaculum de habitabo in medio vestri. Illud autem Exed. tabernaculum erat laquam hortus amoenissimus, summόque nobis consolatorius nunc autem idem tabernaculum ipse dissipavit,id est,dissipari permisit. Deinde,cum iam in certo loco eonsistentes,in domibus habitaremus, etiam ipse domu internor habere voluit. In qua&promisit se praesto futurum orationibus nostris, e sacrificiis. At nune eandem dissipari per- Reg. g. misit.Praeterea eratas ali quas festiuitates ipsemet nobis instituit, c sub magna mena obseruari praecepit, at nune earunde quasi omninὁ oblitus est. Insuper sacerdotiu instituerat,& amplum Ad omnibus venerandum, etiam geli libus. At nuς etiam ipso sinerdotes dedit in opprobriu omnibu'. Adho habebamus altareat saeriecta ab ipso destinata quibus quotidie iram eius placare poteramus: At nune etiam altare Ze cultum illum repulit, abiecit.Deniq; quicquid in teplo erat,sanctum iugieabatur. At nunc omnia prophanauit& maledixit. Postrem ὁ,vblprius Deum ipsum laudabamus, ibi nune hostes eius Se nostri insanos clamores edunt,& Deum Ac nos irridentes. Haec sunt
iudicia illa,quae Hieremias hie deplorat. Verὰ magna, nee dubium quae multu afflixerint ipsius eor. Pius enim homo sieut maxime laetatur in eultu Dei, sie maxime dolet eode abolito. sie sancta Hester.Non satis inquit illis est, ut nos in seruitu- Ηest. I .
tem redigant,sed insuper volunt claudere ora eanentium te.
dce. Hoe ide David deplorabat, Ut quid Deus repulisti infinε Quanta enim malignatus est inimicus in sancto si e tres illi Vir. ν 3.
in hornaee Babyloniea,vel maxime hoc conquerebantur,' inrantis malis constituti nee templum nee caerificia haberent, Dame. .
quibus Deu placare possent. Hoc ide igitur 3e Hieremias hie
colueritur. Et haec qui de . quo ad liter a. Verum nue vidεdsi. an
dc in nobis quoq; tale quid inueniatur jEt quidem non multa
814쪽
inquisitione opus est. Tatum modo oculos aperiamus, At vige bimus statim,quod qui equid illi splEdoris in externo eultu habuerunt, etiam nos habuimus:& quicquid illi perdiderunt, etiam nos vel perdidimus vel perdituros timemus. Habebant illi remplumaed unum.Nos multa Nam apud nos cultus Dei . non uni loco tantum assi xus est,ut olim .HabebΣt illi sua sina, no s quoq; habuimus & merito, 3c si enim verus cultus stet in spiritu Ac veritate: tamen Deus etiam exteria coli& Iaudari uti vult. Hine Paulus vult, ut psalmis 3c Hymnis Domino ean
inus. Praeterea habebant Illi sacerdotes omnibus venerandor,
habuimus Re nos. Etsi enim per Christum omnes Christiani sint sacerdotes 3e reger: diuisiones tamen gratiarum sunt. Et x. cor. ix. quosdam quidem dedit Apostolos ut Paulus ait,alios pastores, a b . . soli': Apostolis C bristus dixit, Hoc facite in meam eomm morationem.Insuper habuimus & nos altare sacrifieisimq; iuge& quotidianum. Et si enim Christus eruentum illud laetificium suum secundum ordinem Aaron semel persecerit in eruee:Tamen sacrifieium illud laudis & gratiarum actionis, in pane & vino seeundum ordinem Melchisedech in eaena instituit,& perpetuo obseruare voluit. An non autem insigne coninsolationem hare praebuerunt fidelibus Quid aute nune Templa mutantur in munitiones & stabula equorum: sella abole tur,x Deerdotes vilipenduntur, Altare & saeti Dium illud iure, pro summa idololatria habentur,&e. Et quis Christianus re audiens & videns non ingemiscat In quem autem tantorum malorum causam coniiciemusὶNum in diabolum3Num in haereseos & malos hominesZEt quidem non dubium, quo niam diabolus non minima eausa huius mali sit. Nam hostis. omnis boni est. Videmus insuper, de homines quosdam err neo haec omni studio procurate. Non tamen adhuc vera causam At auctorem horum malorum habemus. Quid enim vel diabolus vel Granni contra Deum & Dei eultum possent, nisi permittente Deo Videbat Hieremias templum a Chaldaeis dissipatum,nee dubitare poterat, quoniam a diabolo instigarenturitamen nec ipsis, nec diabolo hoe asseribit,sed Deo. D minin,inquit,d impavit tentorium suum, Dominus tepulit al. tare suu ,&c. Atq; hoc vel maxime hie obseritandu est. Alidquitantum in homines in spieimus,& contra ipsos iraseimur, nec videmus,m nihil possent nisi Deo permittete. Poterat quidem& Hieremias iram ct inuehere, contra Nabuchodonosor destructo
815쪽
structorem templi & eultus diuini, Verum ne verbo quidem mentionem eius facit, sed Tranum 3e neri legum iudieio Dei mittit.quod Jc paulo post impius ille sensit. Non enim mul- a. rae.sta sinit Deus huiusmodi saerilegia, quemadmodum 8e in Antiocho videmus. Ideo Hieremias saerilegos hos iudieio Dei
comittens tota causam in Deu eoiieit. Et sieeti a nobis sarien-dsi. Nodubluenim,quinetia nune Deus ipse tepla nostra dissiret, lenitatu obliviscatur sacerdotes abominabiles faciat,Altare &saerificium Misse aboleat. Deus, inquam, haee saeit, id est permittit.sed cur inquisΤNum mala haec sint aut fuerunt ρ , Nequaquam.Mundus quidem sic iudieat.Deus templa destrui permittit,eultum dc missam aboleri,&e. ergo mala fuerat. id in hoc argumentum falsum esse, ex hoe textu Hieremiae patetita templum enim & sestiuitates eerdotium de altare de saetificia Deus ipse instituerat suo verbo,& mira liseon. firmauerat.& tame Hieremias dieit,quὁd ea dissipauesit,&e. Vis autem scire eur Deus templum,quod ipse institui fecerat, destrui Aeerit' Audi quid dieat Deus. si aversione aversi fieritis,templum hoe, quod sanctificaui nomini meo, proiiciam a ' conspectu meo ivc.Et in Hieremia. Nunquid spelunca latronum fasta est domus hare Ego vidi ideo saeiam ei sie ut sedi Silo e.Vis scire quam obeausam Deus festiuitates a se in-,nstitutas reieceritὶ Quia inquit,iniqui sunt eoetus vestri. Et qa 'in die ieiuni j & festi vesti i, inuenitur volutas vestra. Vis se ire,/ 'cur Deus sacerdotes Iudaeors in opprobri si dederit Audi Hie remiam In domo mea inueni malitia eoru .Ideo via eo tu erit V in i ubricii,&e.Et in Ose. Propter malitia ad inuentionu ipsoru , dei icia eos de manu mea. Et adhuc apertius in Malachia.Vos,in , ' 'quit,saeerdotes recessistis a lege.&scadalizastis plurimos.Ideo in 'ego dedi vox eoteotibiles Ac humiles omnibus populis,&e. Vis scire eur Deus sacrificia a se instituta releeerit No suseipia,inquit, munus de manu vestra, qa pane pollutu offertis.Et itersi:
quia manus vestret sanguine pleni sunt Q nod igit dictsi est de υμ I veterib' illis hoe etia de nobis die&u.Diis dissipari permittit tepta, sina, altaria,missam& sacerdotiu, no P mala ha e sunt in se.sed quod eis abusi sumus. Quid enim sunt itala nostra, nisi vel domus e5fabulationsi,vel negotiationsi, vel interdu etiam spelunca latronum3quid igitur mirum, quὁd Deus ea destrui permittit3Sic planum est,quδd nunquam maiora peccata perpetrantur, quam in diebus sestis, quid igitur mirum . quddΚΚ ι Deus
816쪽
Deus ea amplisis habere non vultiste nemo peiorem vitam ducit,quam elerici,quid igitur mirum,quod Deus eos eontemptibiles fac tὶ Sic nusquam maior contumelia Deo irrogatur, quam in sacrificio missae & sumptione saerampli,quam cruenta enim conscientia quidam ad misias aeredunt , quam impie laetametum vendunt'&cquid mirum igitur,quod Deus permittit missas aboleri Imbiustissime hoc facit,eum enim omnia hale ad eonsolationem nobis dederit,iuste ea nobis aufert, si ea vel eontemnamus, vel his abutamur, quorum utrunque Ilus satis secimus 3c facimus. Videtis ex his, ut opinor, quo um res haee finaliter tendat nempe, nos sumus causa omnia malorsi quae patimur & videmus. Deus quidem ea permittit, sed ob precata nostra. Hle igitur oportet, ut nos ipsos eonsidi
remus,peccata nostra agnonamus, poeniteamus, ervedemus,
et miserieordiam Dei supplieiter invocemus.Hoe sibi vult hodierna conmeatio nostra .Hoe si diligeser fecerimus, de ex animo facile eultum suum restituere potest Deus. sin autem in peceatis perseuerauerimus,non nisi priora expectemus. Nisi enim tales essiciamur,qui Deo plaeeamus,nunciuam illi pluere poterit eultus noster. Igitur flexis genibus sublatasq; in ea I um ulis & manibus, die mus ςu Daniele. Tibi Domine iu Pan .s. stitia.Nobis aute colafio Asiei nostrae. Peccauimus enim 'o Auertatur obseero ira tua. e. Exaudi Dite, Plaene Domine. Attende & sae , Non enim in iustifiearumibus nostris proste nimus preees,sed in miserationibus tuis multis& magnis,&e.
Ad ide, feria quarta, post Iudicauertio
Nonas Martis. Xordium sermonis huius Euangelii hodiernum
'meritis nobis dare debet. In eo siquidem audisti . , quam vehementer Christus in Iudaeos inuehitur, a P . argnena eos quod tanta audierant ab ipso& vid rant,& tamen adhuc egnum e eaelo quaerebant: Nominat eos ob id generationem peruersam , t c adulteram, denegat ipsis quod petunt. Imo diabolo eos traditae demsi etiam futurum illis iudiciu eomminatur, deterioresq; ipsos pronuneiat, quam mille unquam gentes fuerint: denique, praedicit ipsis maioramsa euentura, quam unquam antea euenerint. Nee dubito,
817쪽
mla quilibet nostram dieat apud se, Se sentiat ipsos hoe meis
rito audiisse,nee dulciori alloeutione dignos fuisse. Et reueraee est:si tantummodo etiam de nobisipes ita iudieare . ac quae mala sunt,tam luculenter in nobis ipsis videre, tamque repraehensibilia in nobis iudieare ut in aliis possemus. Verum hactenusvnum hoc vel maxime nobis defuit. Mala enim semper in aliis eitilis quam in nobis videmus, de magis etiam repraebensibilia iudieamus. Hine est, qqod tantummodo proni sumus alios iudieare,omnibusque poenis dignos iudieare,etiamsi nos plerunque mores simus,ae peiora agamus. v m aut8m obii tatem nobis asseret Euangelium hoeci nihil aliud inde addussicerarians, quam ridicamus Iudaeos merito tam dure inermpatos a Christo Nunquid ipsi soli inereduli,ingrati, obstinati& impij fuerunt3Utinam soli tales fuissent. Utinam nullus in
ter nos esset,de quo vere diei posset. Generatio mala de adult ra, &e. Utinam in nullo Christiano impleretur unquam, ut nouissimarius fierent mora prioribus. Quis autem non videt etiam nos tales esse, quales Christus Iudaeos inuenit Non igitur illos tantum hie eulpabiles, sed etiam nos ipsos iudieare debemus ,et quod in ipsis repraesensione imo de mena dignum iudieamus, etiam ita in nobis iudicemus. Hine
posset boni nonnihil sequi. Imo si hoe seret fiducialiter direrem , sicut olim Annibal militibus suis diestat. Cum
enim primis eum Romanis eongressurus esset. hoe strata- gemate animos militum suorum excitabat. Circundato adspectaeulum exercitu captiuos quosdam vinctos in medium constituit, armisque ad pedes eorum proiems interrogauit, quis eorum, si vinculis leuaretur, decertare serro veti Iet, cum ad unum omnes serrum pugnamque poscerent , ac gloriose mori quam miserὰ vivere in seruitute praeeligerent, milites Annibalis tam intrepidos illorum animos la dabant, ipsosque incitabant ad pugnam, nee vineentium tantum , sed etiam bene morientium fortunam laudabant. Cum eos sie asinos Annibal videret,ee Ioeutus est.si que animum In alienae sortis perieulo paulo an a bastuistis .eundem mox inaesti mada sortunavestra habueritis, viei mus milites: hoe est,sitam prompte ad pugnam processeritis,Mut hi se runt e quilibet sui inus adhortator esse vesit,sicut nune alios exhortati estis,denique,si gloriosius vobis duxeritis benemori,quam turpiter vivere dc seruire.si,inet,hue mimu habueritis, vicimus:
818쪽
& indubie victores euademus.En dux ille non lati m voluit, et milites sui inspicerent, quid in aliis vel laude vel vituperio dignum esset, sed seipsos etiam fe instituerent, ut quod in aliis laudarent ipsi quoque imitarentur:quod autem in aliis vituperarent,ipsi quoque vitarenti Et nos igiturdi ex Lis,quae eontra Iudaeos Lle dicta sunt, nos ipsos omnibus malis etiam dignos agnosceremus,fiducialiter dicerem. Uiei mus 6 Christiani, nee
una mala nobis nocere poterunt. Imo certo polliceri possem, omnia mala Dei beneficio a nobis tollenda fore. Haec enim agnitio peccatorum nostrorum, & eommeritae poenae, nos incrutarent ad poenitentiam, δc feruentem orationem, quae duo vel
sola nobis prodesse dc succurrere possent in rebus tam pericu losis.Alias enim nisi poenitentia & oratio interueniant,impi bitur etiam in bis comitiis principum, quod Esaias olim i eredulis suis Iudaeis dixit, Congregamini populi de vincemini, Inite eonsilium de dissipabitur, loquimini verbum de non fiet. Nemo autem est, qui nesciat quantum In praesentibus cmmitiis sirum sit.lmd nemo non certam perniciem expectar, si, quod absit discordiet nostre intestine in his eomitiis non eop
nantur,dc ad pacem redigantur. Tanto ig tur magis sestina dum ad poenitentiam, tantoque feruentius orandum. Vene-
.RV.Is runt, filii , usque ad partum ait Ezechias dc vites non habet
parturiens. Hoc aute ubi in naturalibus contingit, perieulum mortis imminet,& puero dc matri. Ita tamen erat Ezechiae, α populo suo.Ita etiam nobis nune est.Omnia venerunt ad summum , nee amplias differri possunt, ad quantumcunque tamdem partem cadat.Ideo si vnnquam ardenter orauimus, nunc
vel maxime tempus est, sorte Deus inspiciet blasphemias E mumine seruabit reliquias populi sui:Εn ob hane eausam hodie e gregati sumus. Et haec volui dieere in exordio sermonis,nquilibet diligentias haec secum perpessat. Et quanquam satis admonitionis hoc esset, si bene assecti essemus, volo tameetiam nonnulla proponere ex Threnis Hieremiae: Fortassis enim ipsius verba magis penetrabunt quam mea. Audi igitur, quid Heremias ulterius dicat.
TEXTUS. Et dissipauit ouasi hortu tentortu suum, demolitus est tabernaculu suu obliuioni tradidit Dominus
in Siom festiuitatem& sabbatu dc in opprobrium
819쪽
di in indignationem furoris sui Rege & Sacerdotem. Repulit Dominus altare suum, maledixit sancti
scationi suae: tradidit in manu inimici muros tu rium eius: vocem dederunt in domo Domini, sicut in die solenni.
Haee verba superiori sermone breuibus persttin xl 3c expo-la . Cogor tame ea nune repetere.Non enim minima imo ve-hὸ maxima eausa prophetici huius luctus fuit quod videbat Sctemplum de eultum Dei, sacerdotes Sc prophetas. altare & s erificia suo tempore simul eorruisse,atq; abolita esse. Et quanquam Chald i hoc secissent, Hieremias tame videbat ipsos in
hoe nihil aliud suisse, quam virga Ac flagellii Dei: Vt in Esaia
dicitur: Vae Assiar virga sutoris mei. Nihil inqua erant aliud, i Q nisi serui 3 executores diuinae iustitiae. Sic enim nominatur Nabuchodonosor in Hieremia. Ideo Hieremiax omnia asscri- . bit Deo. Dominus inquit dissipauit 8 e. Dominus inquit non H r. y. vult amplius tεplum nostrum,eultu, sacerdotiu, sacrincia,&e. Cur hoc 3 quia omnibus his abusi sumus,dε his plus aequo praesumpsimus,quasi Deus nos habere eogeretur qualitercunque tande viveremus.Nunc aute videmus, quM neq; nostri neque eultus nostri indiget: Ipse manet Deus,nos aut miseri in eorpore dc anima. Perdidimus teporalia simul Ac spiritalia. Haec nobis dicta sint, fratres,de signater pessimo hoc tepore,dc rerum statu turbatissimo. Iam diu inter nos litigauimus, qui essent keri Christiani dc qui haberet veram Eeclesiam .eulta, nee otium, saerifieia,&e. Et quam pessime viuimus in utraq; parte,
quaelibet tame pars externu quidda habet, in quoeofidii:quassDeus ob id eos abiicere no possit. Vna pars pr sumit de pi qdieatione 3c auditione verbi Dei, putant se ob id unsi esse genuinos filios Dei cu tamen ipsi met fateri ogatur, nullu unquam populu ita abusum verbo Dei,& tam proterve citraq: omnem timor ε de eonstienti I eontra illud egisse,ut ipsi Egerunt quidede alij cotra verbu Dei, sed eum non sine quoda timore Si conscietia ita ut ad minus semel in anno peccata sua cofiterentur Nune aute nulla amplias est conseientia,nullus timor nullus pudor,neque ante neq; pδst, sed omnia proterve agimus. quaecunque libet.Nec unqua postea conscientia inde sentimus A e. Sie aut E praedicare dc audire verbia Dei ,quomodo Deo placere posieil Num verta suum ideo nobis dedit, ut omne conscien-
820쪽
t am perdamus, di sine omni timore mala perpetremus t profecto non:sed ut& nos & nostra precata meli sis videre di agnoscere possemus, eique diligentius caueamus. sie nos in parte nostra de hoe vel maximὸ praesumimus,quod adhuc apud nos videntur vestigia quaeda veteris Ecclesiae. Confidimus in eo,de videmur nobis intimi filii Dei, quod aliquando Ieiunamus, ramus, festa celebramus, Ecclesias & tepla ornamus & vi t mus, missasque de audimus & legimus: ea bis,in quam persu
demus nobis,quod simus di lectissimi fili j Dei quos us relinnuere non possit. Interim tame fateri cogimur,quia ea lysa de uuibus ita prisumimus,nsisqua in maiori abusu sint qua apud nos.Vbi enim frequeriti prophana negotia tractatur,quam intemplis nostrifrimo quae unqua gens ita debonestauit templa sua ut apud nosὶ ubi maior negligentia, oscitantia, frigidatas conspicitur, qu m in cultu diuino ubi maior luxus & pet Iantia, inuerecudia & impietas videtur, quam in personis E elesiasticis Vbi maior irreueretia Deo irrogatur, qu un In pe reptione & administratione sacramentorsi, maxime autem anmissa ubi maiores blasphemi audi situr in Deum,quam apud Christianos, qui de nomine Dei gloriantur iniae unqua gensitaeotempsit Deum suu, ut nos' In summa, Vbi maior abusus inuenitur omnium donorum Dei quam apud nos En haec encausa, eur Deus per Tuream aliosque, qui plus Tureice quam Christiane affecti sunt, ea nobis auferri patitur , in quibus e terne refidimus, permittit, inqua templa vastari,sacerdotes o
eidi,missam & eultum Dei aboleri, &c. Christiano denique in
quem tam negligeter peragimus. Non vult amplies misi sufficia nostra quibus tam impie abutimur No vula nos am- inlid habere in sacerdotes, qui ta non sacerdotaliter vivimus. Non vult nos amplius in filios habere, qui ita eum eontemn mus. In summa. si paganicὰ volumns vivere , non vult Drara Pater, ut nomen suu praeseramus. Si nolumus illi ex eorde te uire,nec ipse vult ut specie sui cultus pro eramus,cultore' eius nos iactemus,&e. In quem igitur haec maIa conseremus
Num in Tureas de Tureis similes Christianos Non. Illi enunnihil possent,nisi Deus permitteret. Sed nunquid Deum Incusabimus 'Nequaqua. Est enim ipsius iustissimum iudicium,